清净光明净土
标题: 听佛有感 [打印本页]
作者: 焰光明 时间: 2023-12-15 13:37
标题: 听佛有感
是地藏王菩萨对我们最深切的告白
生生世世以来，菩萨也如誓愿的那样，在六道中舍身舍命，不断救度我们，哪里有苦难，哪里必然有菩萨的慈悲身影。。。
今日与大家分享：【地藏菩萨赞】
欢迎大家一起聆听，一起感受菩萨的大慈大悲大愿大行，
只要您心有触动，心有所感，都可以在此光明分享，
让我们藉此因缘，用心感念地藏王菩萨的悲心大愿，
帮助我们发露种种正向心，启发大愿心、无畏心....种种佛心，向着成佛之路迈进！
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 净莲 时间: 2023-12-15 17:36
本帖最后由 净莲 于 2023-12-16 19:52 编辑
地藏菩萨赞
稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
===========================
听到这首地藏菩萨赞，末学升起了深深的感恩心
不禁想到《地藏经》中的内容
【我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道】
【以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨】
【愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱】
【若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛】
【愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱，及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉】
【于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣。菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生，结恶习重，旋出旋入。劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱】
......
深深感恩地藏菩萨大悲大愿
深深感恩地藏菩萨普渡众生
由这份感恩心，令末学升起了信心、欢喜心、光明心.....
感恩咒心老师推荐【地藏菩萨赞】
感恩师兄发帖互动
以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔自己实修还有很多不足，愿努力持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2023-12-15 20:21
末学在听到【三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依】时，精神为之一振，凡夫的妄念于无形中断除
心中霎时生起一阵感动，脑中自然涌入无量诸佛菩萨遍布十方法界中，来来往往，佛菩萨的全身都散发出光明
一缕缕的佛光照射到众生的身上，众生挣脱掉身上的枷锁，迎向光明
末学沉浸在这种欢喜中，念佛时不时涌出的妄念已经被这份欢喜和感动所代替，跟随着佛乐，以欢喜心念佛
随着自己融入到这种正向心念念佛时，末学的内心又生起对老师深深的感恩
老师总是了知众生需要什么，总是会适时的为我们带来惊喜，令自己能快速收摄妄念，融入到光明的正向心念中
深深感恩一切因缘，阿弥陀佛
感恩师兄发帖互动
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 净慧慈光 时间: 2023-12-16 10:44
感恩老师分享这首《地藏菩萨赞》
这首佛乐虽然以前有听过，但是重新再听还是有些不一样的感触
首先，当这首佛乐的旋律一响起，温和的声调就能快速将末学这颗纷扰杂乱的心安定下来，让末学能够净静的聆听和感受这份宁静、安详的氛围，然后心中会自然升起无限感恩、感动与赞叹：菩萨不舍一众生的大悲与大愿！
一边聆听一边融入菩萨传递来的光明，末学感到周遭也变得光明与祥和，真心祈愿(回向)法界一切众生都能感同身受，融入其中，一同感受佛光普照的温暖与幸福，无尽的感恩！
2，聆听这首佛乐除了会不自然的想到地藏王菩萨的慈悲大愿，还会想到《地藏经》中菩萨示现婆罗门女、光目女、国王等各种不同身份的事迹以及告诉我们如何自利利他的教导
因此心中也会升起深深的惭愧与忏悔，愧对诸佛菩萨善知识老师的慈悲教导，不能如实发心学以致用自他兼利，忏悔自己凡夫习气深重，智慧不足，总是随顺习气无法超越，而且离自己所期望达到的目标也是相差甚远
3，
经文~【佛告阎罗天子：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣。菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生，结恶习重，旋出旋入。劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。】
因为这段经文的缘故，末学脑中总会随着佛乐浮现出这幅圣像
这幅圣像每次出现时，末学内心深处都有一种很沉重的感觉，想到自己那么刚强难化，心疼菩萨真心不易！
菩萨的无缘大慈同体大悲是我们永远都无法体会的，换句话说如果修行可以替代，哪怕上刀山下火海菩萨都毫无怨言！可是修行并不能替代，菩萨只能以善巧方便、按部就班的慈悲引导和护念！
菩萨不辞辛劳救拔众生的坚固发心让末学感到既心疼又敬重！菩萨真的是太伟大了！菩萨永远都是末学学习和效仿的榜样！
以上是末学当前次第的粗浅体会
感恩师兄发帖互动
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2023-12-16 13:16
深深感恩老师，慈悲推荐佛乐《地藏菩萨赞》，让我们大家，能有因缘一起聆听（这样一起聆听，真好啊！共修的欢喜和力量充满末学心中），一起感受菩萨的悲心大愿，
进而由菩萨殷重的悲心大愿，启发我们本具的无畏心、大愿心...种种佛心，这就是“佛心”强大感染力的体现。
说到佛心，由经文可知[[佛心就是大慈大悲心]]，并由我们实际体会也能深深感受到这点，
就像净慧慈光师兄在4楼中分享的：
-------------------------------
" 菩萨的无缘大慈同体大悲是我们永远都无法体会的，换句话说如果修行可以替代，哪怕上刀山下火海菩萨都毫无怨言！"
---------------------------------
这种【不为自己求安乐,但愿众生得离苦】的无我利他之心，就是佛心的至高体现啊。
佛心，其实并不遥远，我们可以由浅入深来体会。并不是仅仅佛菩萨才有佛心，其实我们人人本具佛心。那么，
何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引
这样无明妄想厚厚覆盖了佛性真心，所以才无法显露如佛菩萨一样的光明佛性本心。
而佛陀慈悲，为众生讲无量佛法，根本目的就是要引导我们能契入心法，转凡心为佛心，最终成佛。
所以，佛法就是心法，实修心法才是真修。如[清净光明专辑]中教导的：
所以，要学佛成佛，必然要学习心法（相关学习：[浅谈]心法修持），
而要帮助众生成佛，佛菩萨和真正的菩萨行者，也必然会对适合的众生（按照次第说法）教导心法，帮助契入佛心（的心境）
相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]——帖子详见：[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要
光明遍照师兄在3楼中，分享讲到，自己听佛乐契入佛心心境，这样前后念佛状态就不同了
--------------------------------------
"今天在念佛中听到了这首《地藏菩萨赞》
末学在听到【三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依】时，精神为之一振，凡夫的妄念于无形中断除]"
......
"随着自己融入到这种正向心念念佛时，末学的内心又生起对老师深深的感恩
老师总是了知众生需要什么，总是会适时的为我们带来惊喜，令自己能快速收摄妄念，融入到光明的正向心念中"
--------------------------------------
那为什么听佛乐能带来这样的力量与效果，内在原因是在于心法，
透过聆听佛乐而“入心”，生起了欢喜心、感恩心...种种正向心，身心自然正向提升，而光明自在念佛
师兄又说到，老师总是能适时为我们带来惊喜，其实秘密也是在于心法，
因为，真正的菩萨行者“以佛心为心，以众生心为心”，即《楞严经》所讲的：
一者，
上合十方诸佛本妙觉心，
与佛如来同一慈力。
二者，
下合十方一切六道众生，
与诸众生同一悲仰。
因此总是能随时给予我们慈悲提携，能随时利用各种因缘启发我们的感恩心欢喜心。。。种种正向心，还教导我们
菩萨行者这些随时利益众生的无量善巧方便，正是与佛心相印无量功德的流露与妙用（相关学习：真实与妙用）。
我们初学者，毋庸置疑都业力十分沉重，真心被无明妄念深深覆盖，能得到佛菩萨慈悲救度，一般大都要由忏悔心、感恩心等来契入心法。所以说，
而真的逐渐深入忏悔，也必然会越来越感念佛菩萨的慈悲救度之恩，而相应生（升）起感恩心，也渐渐自然发大乘心--想要"实修成佛 普渡众生"来回报佛恩。
契入大乘心，发大愿心，实修大乘实相佛法，是真正解脱成佛的光明大道。【相由心生，业由心转，万法唯心造】，发心发愿是转自身别业和与众生共业的根本。
佛菩萨也是一再这样为我们示现示范，地藏王菩萨更是其中的典范，是我们效法的杰出榜样！深深感恩地藏王菩萨和诸佛菩萨累世慈悲救度！
所以，无论是忏悔心还是感恩心，都绝对不能轻看，都要一步一脚印好好修持，因为
1.同一种心的心法修持,次第还是有差别,由浅入深,深至[不二法]
2.不同心的次第深浅也不同,所以可以用一些容易的心来修——帖子详见：法门实修帖 57楼
如果具足信心实修，就能逐渐遇到其他的心法，例如：无畏心、大愿心.....。此即[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心] 2楼中教导的
佛心的心法修持可以由一种心引入,
只要多练习逐渐深入增上,慢慢有机会就会修持到其他的心法
对此，我们一定要好好珍惜，随时用[四正勤]增广"这些闪光时刻"。好好抓住机会勤加练习，这样进步就会快，就能真正转无明妄心为清净光明心。正如善知识慈悲教导的：
只要妄心消除，无明断尽，就能恢复圆满光明佛性而成佛。这再再说明了心法修持的重要！所以，我们都好好努力，好好珍惜，随时练习落实心法，莫负佛菩萨师长们生生世世的护持！
回说，听着这首《地藏菩萨赞》写心得体会，末学当下心中充满了深深的感恩与幸福，在[难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！]中善知识告诉我们：
我们都是佛菩萨的小孩，佛菩萨就是我们最忠实可靠的依靠！
佛菩萨必然有所求,有所应。当我们真心发愿成佛，
说到佛乐，
由耳根听好听的佛乐佛号佛咒,这是最方便的修行,可以让自己很容易的摄心清净
这种方法可以很自然的成就功德,非常好,整天都应该一直播放
等到修行久了,后来逐渐清净,不在乎音乐的成分,就直接持咒即可,而且要习惯念念都佛号佛咒——帖子详见：
法门实修帖 75楼
《楞严经》中教导，观世音菩萨是修耳根圆通法门而成就（《地藏菩萨本愿经》也讲到，观世音菩萨实与娑婆众生有深厚的因缘），
对于末法娑婆众生的根器和因缘来说，修持观世音菩萨耳根圆通法门是很应机的，可由此[一门深入]
[一门深入]一词来自[楞严经]
在[楞严经]上说这一门是指[根门],[根]就是[六根]
意思是说:可以选择由六根的任何一根来当作修行中专注破除执障的一种方法
所谓[一门深入]只是说您可以选择除执修定的一个方法
而不是要您不要学习种种经藏和佛法知识以及菩萨万行
所以初学者一开始可以选定一种适合自己的方法
就如同[圆觉经]上讲的25种观修法,初学者可以选择自己容易契入的
但是熟练后,就可以学习其他方法,逐渐落实法门无量誓愿学,落实菩萨道,法法圆通
这样日后才能随时依照众生次第而以不同方法来帮助和解救众生——帖子详见：辨析:[一门深入][一经通,一切经通][夹杂]
而真正有修行的动力，是要真发心发愿开始，就是善知识在光明心法帖子中说的，
真正如实发起无上菩提心, 这是末学觉得最重要的
真正发心, 就能真正有动力, 也能真正得到佛菩萨的护持
真正发心,就能不退转的走在菩提路上, 接受不同阶段的考验和菩萨行
只要我们真心学习菩萨的事迹、学习菩萨大慈大悲大愿大行的精神，必然能在地藏菩萨和十方佛菩萨的慈悲护念下顺利成长，因为让众生发大愿成佛，是诸佛菩萨的共愿！
在此，深深感恩无上佛恩！深深感恩无上师恩！深深感恩光明心法！深深感恩清净光明净土！
感恩师兄们同愿同行！感恩一切众生和因缘！南无九华山 幽冥世界 大慈大悲 大愿大行 地藏王菩萨摩诃萨！
以上分享（感恩佛菩萨慈悲护念成就此篇心得感想，愿能利益众生！）
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 净莲 时间: 2023-12-16 19:49
本帖最后由 净莲 于 2023-12-16 19:51 编辑
听老师推荐的这首《地藏菩萨赞》，自己的心被深深的感动了
闭上眼睛，静静的听，用心体会，将自己全身心的交给佛菩萨，融入无量光明中...
感到外面的一切都静下来了，自己无比的安全，安宁，安心...
跟随佛乐默念南无地藏王菩萨的佛号，忆念地藏王菩萨的佛像，真好...
感到自己的心被一声声的佛号一点点软化了，所有的尘染被清洗了一遍...
感到无比的温暖，无比的清凉，无比的自在，无比的光明...
由此想到老师曾经的慈悲教导
【放下过去陈旧的自己，将心打开，迎接光明，迎接真实！】
【放轻松，打开心，接受佛光普照，让光明入心。让自己安心的依靠佛菩萨，沐浴佛光中，就像水滴融入大海...】
末学觉得自己的心好像被打开了
之前，自己不愿打开，不敢打开
现在，自己能安心的依靠佛菩萨
所以，自己才有了打开心的勇气
深深的感恩地藏王菩萨！深深的感恩善知识！深深的感恩咒心老师！
老师曾教导过：
【如果真的死心塌地依靠佛菩萨，那就能当下就是光明，
当下就从烦恼解脱，而不需要拉锯战
因为，真的死心塌地信任佛菩萨，依靠佛菩萨，那就能清净下来而显露智慧，有了智慧才能看清假象与真实，才能明白原理而超越】
死心塌地的信任，死心踏地的依靠，就像水滴融入大海
由感恩心、忏悔心、光明心......转为死心踏地的信心
以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔自己实修还有很多不足，愿努力持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2023-12-16 21:53
本帖最后由 光明遍照 于 2023-12-16 22:04 编辑
今早末学还是听着【地藏菩萨赞】这首佛乐来念佛
想到焰光明师兄曾说开始听到这首歌时有一种伤感（其实老师已经有过教导：那不叫感伤）
所以末学早上听的时候，想去体会一下师兄说的感伤的心境
也许是第一天已经直入感恩光明的心念，所以听着佛乐并没有感受到这种感伤的心境
末学听着这舒缓的节奏，感觉像是佛菩萨在高座上娓娓的为众生说着法，众生在座下都抬头聆听菩萨说法，崇敬中带着求知的渴求
当下末学什么都不想，就融入到这种心境中在缓缓的佛乐中念着佛号，内心很安静
末学今天在家一直都是播放这首佛乐的，中午吃饭的时候，末学观察家人，有没有被这首佛乐所吸引
会不会问末学“今天怎么播放地藏王菩萨了（平时都是播放阿弥陀佛佛号的）”
但是末学很遗憾，家人们都没有问，说明耳根并没有关注在佛号上
凡夫就是这样，对世俗的事情总是趋之若鹜，对于解脱的事总是敬而远之
这都是因为众生不学佛，缺少佛法正知见，所以无法解脱
所以，众生应该好好的亲近善知识，按照善知识的正确引导，在生为人身的时候好好修行
只有修行才能恢复真心佛性，只有修行才能真正的解脱，因为
回说家人们虽然对地藏王菩萨目前还没有很深刻的印象
但是末学还是决定趁这次一起听【地藏菩萨赞】这首佛乐的契机
为家人们宣说《地藏菩萨》为救渡众生出离恶道所发下并时刻践行的深重的悲心大愿
在家人们的第八识中种下《地藏菩萨》的光明种子
这也是身为佛弟子的责任，以各种方便引导众生走向学佛修行的道路，这样的发心就是自利利他
这也是今天末学听这首【地藏菩萨赞】佛乐所得到的收获
启发末学引导家人了解佛菩萨、学习佛法的发心
要学习善知识、老师循循善诱引导众生到修行的路上来
深深感恩一切修行因缘！阿弥陀佛！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 淨慧 时间: 2023-12-17 07:51
感恩咒心老师推荐【地藏菩萨赞】这首佛乐
感恩师兄们的光明互动及分享
其实，末学是第一次听到这首佛乐的
刚开始点进去聆听时，会有种伤感的感受
或许是末学自己那时在使用电脑打字时没有用心在听，也或许是自己以前大都是听愉悦轻快版的
后来昨晚拜佛，末学礼拜地藏菩萨时就再次播放及聆听这首佛乐
在家中佛堂拜佛，面对地藏菩萨像恭敬地礼拜，静静听着这首曲子的旋律及节奏
内心感受到的是地藏菩萨对任何一位众生的不舍及百般救度，是很深很深的那种
也就如同慈父慈母对待子女那样深深地慈悲及爱护，自己太过肤浅无知而不能体会
末学开始好像有那么一点点明白，原本听会有伤感的感受，就末学来说，或许可以说那是因为自己不懂菩萨的慈悲
这首佛乐，同时也在细细地诉说及流露出无尽的大悲宏愿，「众生渡尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛」
这是多么广大及悲心的誓愿，让末学油然地生起恭敬及敬重之心，也是自己应该傚仿及学习的对象
回想自己最初在学佛时，最常读诵的佛经就是《地藏经》
那时也是因为自己身体健康有些状况，才会接触到《地藏经》的
尽管如此，自己对于《地藏经》及地藏菩萨却有种说不出的情感，自己就是很喜欢《地藏经》及地藏菩萨
记得自己那时每天读诵《地藏经》很多部，其间也有梦到地藏菩萨化身一位长者来为末学治病，自己身体状况也因此逐渐好转
在这之后，末学还是有持续精进读诵《地藏经》
就这样经过了两三年，或许是因为这样而消除了部份的业障，所以末学才有因缘得遇清净光明净土及善知识的
一想到此，深深的感恩地藏菩萨! 感恩清净光明净土及善知识! 感恩所有的一切因缘!
《地藏经》中有云:
回说到地藏菩萨如同慈父慈母对待子女那样深深地慈悲及爱护，希望众生都能够获得解脱
那么，自己又是如何想的呢? 在修行解脱上又做到多少呢?
对此，末学深深地感到惭愧
发觉到自己在过去是很贪恋世俗的，所以才没有那种很想要解脱轮回的心，也因而错失许多可以提升的因缘及机会
在修行上是那么的懈怠及不精进，也经常随顺凡夫心及习气而一再造业，陷入业力无止尽的循环中
同时，也愧对善知识老师对自己的慈悲教导，末学深深忏悔!
末学发愿应当要好好改过及精进，也应当发起大心，为自己及众生走向解脱及成佛
如此，才能真正报答佛菩萨善知识老师对自己的慈悲救度及提携之恩!
以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔自己实修还有很多不足，愿努力持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2023-12-17 11:56
感恩佛菩萨师长们慈悲护念
感恩师兄们踊跃互动
上面两个楼层，师兄们都有说到感伤的心念，
其实听这首《地藏菩萨赞》，末学以前也以为自己心中容易生起一种“感伤”的心境，
所以，一直以来，不太敢听这首佛乐，但是也没有细究为什么会是那样的心境。
不过，即便如此，末学对这首佛乐也是有特殊感情的，
因为末学记得老师以前说起过（大意是），这首佛乐给自己的感受是很深刻的，听到了会痛哭流涕
虽然末学一直还无法体会老师所说的那种深刻感受，
但是透过老师的经历，末学心中产生了一种亲切感，种下了这首地藏菩萨佛乐不一般的种子。
种子种下，因缘适合，必然会发芽。
藉此共修因缘，在老师慈悲提点下，末学知道了之前所谓的“感伤”只是自以为是而已，其实并非如此，老师还慈悲叮咛末学要好好体会。
说到这种“感伤”的感受，其实在多年前，老师承继善知识悲愿，带领我们实修的时候，末学也有类似的感触，
那时候，每每晚上睡前，想到老师，末学经常会止不住的掉眼泪，这样持续了有一段日子，
虽然当时感受到老师非常慈悲，但是对于究竟为何想到老师就掉眼泪，末学其实并不清楚，
直到今天似乎才明白一些，原来那是老师在用地藏王菩萨那样的悲心大愿，在深切的怜悯呼唤着轮回中深深沉睡的我们
是老师深沉的大悲愿心，投射在我们心中，触动了我们的真心，所以有了上述入心的感受。其中原理，就是善知识慈悲教导的：
例如,初学者多是[惭愧心][忏悔心]
后来可能会是[感恩心][恭敬心][谦卑心]
再者有的会生起[舍离心][厌世出离心]
有的是[慈悲心]和[欢喜心],[平常心][至诚心]
然后[清净心][平等心][光明心][寂静心][深心][无上愿心]
因为一般众生对心法次第修行不了解,所以不明白这种情况
众生业障重大,所以初学大都会先以[惭愧心][忏悔心][感恩心]为主
因此在过程中会特别容易感受到佛菩萨的慈悲救度,而感动哭泣落泪——帖子详见：[略说]心法次第修行阶段:初学者刚触动真心感动阶段~这不是着悲魔的现象
稍微知道了一些其中的原理，也就能相应有些明白，为何听这首《地藏菩萨赞》会有所谓“感伤”的心境了，
其实那不是感伤，是因为透过听这首佛乐的因缘，心念和地藏王菩萨起了连接，和菩萨接通了频道，感受到了菩萨亘古不变的大悲愿
这深深慈悲众生的大悲誓愿，遍满在这整个法界，力量非常深广，无法以言语来表达......，这真心的力量，整个法界都与之共鸣！
只要因缘成熟接触到，就会对众生起作用，令众生触动真心，当然程度会随众生业力浅深和宿世因缘的不同而不同
知晓了这些道理，我们也会明白，这样的时刻，正是实修心法的好机会，
借助聆听有感的佛乐，随时帮助自己入心，并以四正勤增广。过程中，佛菩萨就会随时慈悲引导，而逐渐由一种正向心的发露来体会其他种种好心，深深感恩佛菩萨慈悲护念！
就像末学，今天上午随着持续听这首佛乐，感受到自己心境有了转变，
因为想着被地藏王菩萨永恒光明大愿所环绕，内心安定寂静，感受到很幸福，这就是不同心法间相互的启发和转化，因此不用拘泥是以怎样的方式来入心，只要能发露正向心就好。如老师慈悲教导的：
听佛乐帮助自己发露种种正向心
大愿心 无畏心等等佛心
佛心是这法界中最珍贵的摩尼宝，随时散发着清净光明，为我们做慈悲指引，是我们最忠实依靠，
只要我们真诚发愿【与佛心相印】，则必然能受到法界无量佛心的启发而开启自心的珍宝。关键就看自心是与什么起相应，这至关重要。
如果心（即心王，第八识阿赖耶识）与世俗（习气）相应，就会变现世间的种种而轮回；而如果以坚定的信心与佛心相印，则一定能逐渐恢复清净佛性而最终成佛。
佛经中就教导了我们相关的道理，一起来学习：
也由此可知，无论是自度还是度人，都必须修习无量心法，发起无量的大愿心，这个过程就是转化凡夫习气与佛心相印的过程，也是相由心生业由心转的过程。
不管累世轮回，业力有多沉重，只要我们发起真诚学佛解脱的心，地藏王菩萨诸佛菩萨必然生生世世护持永不舍弃，我们就能在佛力加持下，逐渐由愿力超越业力，令我们一路成佛去！
深深感恩无上佛恩！深深感恩无上师恩！南无大愿地藏王菩萨！
小童子一定安心融入在佛菩萨无尽的大悲愿心中，好好发心发愿，好好实修，好好成长，坚定成佛去！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2023-12-17 21:35
本帖最后由 光明遍照 于 2023-12-17 22:06 编辑
也许是末学在闭关念佛中，勉力的想要让自己的心念能够放在正向的心念上
所以末学在前二天听老师推荐的这首《地藏菩萨赞》时，注意力一直放在法界中的诸佛菩萨上
借助舒缓的乐曲让自己置身在佛菩萨的光明中，让自己尽量的摄心
今天听着这首歌，让自己的心念随着深情悠扬的乐曲一起融入到歌中的《南无地藏王菩萨》的佛号中
好多的心境出现，有似佛菩萨在教导，众生在认真的聆听
又有似众生在向佛菩萨倾诉，就像远行的小孩见到自己许久不见的慈母
想要诉说无尽的思念，都融入在这一句佛号中，融入到佛菩萨的悲愿中
这声声的佛号催生出这样的一个画面：
菩萨的手伸向自己，把自己的手交给菩萨，双手相握这一刻
心中顿时想到道证法师的一句话：佛在念我
感恩感激的泪水涌满心间，佛在念我，我也一定要好好念佛！
一定要好好练习让自心清净起来，恢复本自具足的本然佛性，让自心与佛心真正相印融合！
因为聆听《地藏菩萨赞》这首歌的因缘，末学昨天决定要引导家人们也了解一下地藏菩萨
让家人们的八识中印入光明的佛菩萨种子
也许正是因为有了这个小小的愿心，昨天晚上末学做了一个梦：
梦中自己来到了原先上班的单位，单位里有一位接替末学岗位的工作人员
因为末学在离开前留下了一些学佛的书籍，这位工作人员偶尔也在看，看到末学的到来，就跟末学谈论起了佛法
谈到了往生西方极乐世界，末学高兴的为她演说极乐世界的殊胜，告诉她一定要发愿往生极乐世界
梦中这位职员很是向往极乐世界，但是也很担忧，自己凡夫业力重，怕是很难往生到极乐世界（其实这个想法也是末学自己的想法，末学很惭愧）
但是在梦中末学却很清晰肯定的为她演说只要真的相信佛菩萨，以至诚心念佛，阿弥陀佛一定回来接引的，要对佛菩萨有信心
末学在梦中很清晰流利的为她演说，末学自己也感到很惊奇，因为末学是一个不善于演讲的人
梦中的自己一边为她演说一边也在心中暗暗的感恩佛菩萨的慈悲加持
等到梦醒的时候，末学还沉浸在感恩之中
遗憾的是，末学在醒来时想要再次复述梦中流利的演讲时，却是很难再如梦中那样自在流畅
末学深深的忏悔自己的愚痴，也深深的感恩佛菩萨慈悲教导护念
籍此因缘让自己明白自己应该真实的发起愿心，为众生演说正信的佛法，让众生都能信佛念佛，发愿往生极乐世界
还有在梦中，末学遇到一些将要丧生的鱼儿，末学看到后把他们轻轻的放到一个清澈的池塘中，那些鱼儿刹那间就在池塘中欢快的游来游去
醒来后末学想着正因为整天听着这首《地藏菩萨赞》，总是被地藏菩萨救渡众生的大悲愿感动着，让自己触景生情，也就在梦中显露慈悲众生的心
日有所思，夜有所梦，只要我们时时保持正向的光明的心念，第八识中也一定会被正向光明的心念所代替，那时我们身上散发的自然就是清净光明
深深感恩老师方便法中蕴含着甚深的教导，于无形中演说着佛法的真谛，末学一定好好发起真心，发起大心，让自己在学佛成佛的道路上不断前进
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 净莲 时间: 2023-12-17 23:07
本帖最后由 净莲 于 2023-12-17 23:11 编辑
感恩咒心老师推荐【地藏菩萨赞】
感恩师兄们的光明互动及分享
地藏菩萨赞
稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
南无地藏王菩萨 南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
听着【地藏菩萨赞】，不由得想到《地藏经》中
佛陀讲【地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化】
地藏菩萨讲
【我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界，化百千万亿身。每一身，度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中，所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊不以后世恶业众生为虑】
由此，反省自身，末学深深的忏悔
1.自己救度众生的慈悲心太少了
看看地藏菩萨是如何对待众生的
再反观自己又是如何做的，末学已经不仅仅是惭愧了，而是羞愧，末学深深的忏悔！
发心当要按照善知识教导学习践行菩萨道
修行就是要自己做了才会真正知道,
要自己透过[念佛][拜佛][持咒][诵经]来和佛菩萨光明相应,而降服忧虑和烦恼
然后发起同体大悲的精神,透过自己实修体验,教导众生一起学佛脱离苦难
这样实修才会懂得[惭愧]和[忏悔],才会懂得[谦卑]和[感恩]
也才会真正得到[法喜]和[清净],真正体会[光明]和[自在]
别人不做的事情,由自己来做,这就是[承担力],
这样可以避免争执和结恶缘,这就是[包容力]
由自己的刻苦耐劳,最后可以引发众生善心而和自己同事,这就是[摄受力]
自己又可以借此机会实修学习佛法,在平凡中见真实,这就是[实践力]
这些生活上琐碎的事情,其实都是学习菩萨道的方法
[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道——[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引
2.自己引导众生的智慧太低了
地藏菩萨以百千万亿方便，在百千万亿恒河沙世界的每一世界，化百千万亿身，每一身，度百千万亿人
想想看，这么多的众生，各个都不同，地藏菩萨却能以种种方便，一一度化，这样的智慧多么不可思议啊
反观自己，总是心急，爱用简单直接的方式，不懂得众生次第，不懂得方便引导，所以无法令其很好的信服，末学深深的忏悔！
发心当要深入经藏，逐渐明白「法性」原理和「众生性」
什么是「法性」、「众生性」呢？
法性则是指法界中一切相的原理特性，就是宇宙中一切事物(一切法)的原理特性，
法性的法就是指一切，性则一样是指原理特性
为什么佛经中谈到法性呢？因为，佛经探讨六道轮回中或十法界中的一切事物原理，为众生解除疑惑和执着，所以为众生谈法性
一般来说，众生性就是凡夫性，就是指一般众生的习性和其中原理(也就是性的养成和演化或特质和表现)
如果由贪瞋痴慢疑等恶性或慈悲善良等善性来区分，分布六道中的不同众生也有不同众生性
人有人性，天人有天性，阿修罗有修罗性，畜生有畜生性....——什么是：佛性，法性，菩萨性，众生性，明心见性？
3.自己利益众生的实修太弱了
虽然现在每日能够完成定课，或能完成清净光明净土发起的闭关专修
但很多时候，还是停留在表面、表相上，还是会不自觉的关注时间、数量，还是有“完成任务”的观念在
还是不能达到始终一心专注，不能达到如如不动心，不能达到念念持咒、念佛、诵经...也还不能做到为不同次第众生进行圆满的解说
自己的努力还远远不够，实修实证更是差之千里、万里，末学深深的忏悔！
发心当要直面问题，消除习气，实修心法您能知道自己不够诚心和恭敬,那就代表您知道更恭敬的方式,也代表您知道怎样才是更有诚心
这只是您自己不愿意面对,而把身心都用在世俗上
这种情况大都是戒律不严谨,所以心中有羞愧
但是又没有落实戒律,又没有智慧明白这些问题
所以不知道如何是好,因此应该好好落实戒律和实修
这个问题就是众生常会故意健忘或遗忘或忽略自己的错误,会习惯性的闪避自己的错误
这是很常见的习气,让自己不去面对自己和正视问题
这种习气久了就会造成障碍智慧,
就会没智慧,就会变笨
所以众生为什么会变笨,其实就是没有勇气面对问题
久了,就真的没有智慧看到问题的症结
这点只要实修心法,就会知道众生心,就会明白这问题
因为这是心的作用和习气问题
实修心法就会明白——[短讯回覆]心法深入说明,表法和心法修持的差异&众生愚笨的原因
感恩自己有佛菩萨可以依靠感恩自己能来到清净光明净土学习善知识的清净光明专辑
感恩自己能够值遇到恩师，得到老师的教导与护念
发心当要向佛菩萨学习，向善知识学习，向咒心老师学习——利益众生
佛菩萨都能从众生的[一言一行][举手投足]就能得知众生的情况
这也是菩萨行者的必修课程,发起大心,与众生同理心,
而且经历各种实修体会,明白心法,拈花微笑
就能明白众生心和众生的困难,以及解决的方法
这些在佛经上都有教导,例如大般涅槃经和华严经
菩萨能明白一切现象和众生心的大智慧才是真正的大神通
而真正的菩萨道实修者就能逐渐实证这些东西
只要您足够用心和努力,您慢慢也能明白——[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 34#
以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔自己实修还有很多不足，愿努力持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2023-12-18 12:11
感恩佛菩萨慈悲护念，感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们光明分享，末学也继续来参与互动
[为什么要念佛?]
就像从小立志做大事,就会朝目标前进
因为佛有大智慧大慈悲,是真正觉悟者,
每个佛菩萨都曾经发过大愿,俱足大慈悲,
所以都是我们忆念学习成佛的目标,
因此我们一心念佛,仿效佛菩萨的大慈悲精神,
就像从小阅读伟人故事,受到精神的感染,
奋起向上,相由心生,业由心转,转凡成圣
透过时时忆想佛菩萨和念佛菩萨名号,仿效佛菩萨的精神,
我们由心性上逐渐改变,心常忆念佛菩萨的慈悲智慧和光明
借此逐渐由心改变我们的思想行为,真正逐渐把自己由凡夫转变佛
所以佛弟子应该随时念佛
而且透过实际念佛转凡心为佛心的过程,
得到和法界一切佛菩萨以及一切众生相应共鸣(认可与帮忙,就是所谓加持)
因此能逐渐成就佛法大事业,这种威力就是功德
所以念佛能成就大功德——帖子详见：[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?
学佛必然要念佛，【念佛能成佛】，其中的原理，上面的教导已经清楚的给出了解答。
藉由这次老师慈悲分享佛乐【地藏菩萨赞】，与大家一起聆听、一起分享心得光明互动的因缘，
末学再次把[清净光明专辑]的这段教导来学习，引用这段内容到此的当下，心中一阵共鸣，
想着这是佛菩萨在慈悲加持，末学心中很感动，深深感恩佛菩萨！
对于上述教导，末学结合最近的互动和实修，似乎有稍稍深入一些的体会（感恩佛菩萨善知识老师慈悲启发引导悉心培育我们），
作为实修者，学佛不能一直是停留初学那样只为获得佛菩萨救度与护佑的阶段，
而是要进阶学习佛菩萨的智慧与光明，学习佛菩萨利益众生大慈大悲的精神，
这样[[逐渐由心改变我们的思想行为,真正逐渐把自己由凡夫转变佛]]。可见，学佛就是要由心转变，转凡心为佛心，这样才能真正学佛成佛。
上述教导中，善知识慈悲叮咛：
每个佛菩萨都曾经发过大愿,俱足大慈悲,
所以都是我们忆念学习成佛的目标
这其中或许有累世因缘的关系，但是根本来说还是自己业障太深重，没有好好感念地藏王菩萨的恩德，没有发心实修与菩萨心心相印
如善知识慈悲教导的，[[每个佛菩萨都曾经发过大愿,俱足大慈悲, 所以都是我们忆念学习成佛的目标]]
每个佛菩萨的悲愿为适应不同众生或许不同，但都是佛心的圆满流露，
用心念佛，练习与不同的佛菩萨印心，能帮助我们体会佛心的不同相貌，依之实修，才能逐渐真正圆满契入佛心
而与佛菩萨不亲近，
这是业障,这是无明无知,
众生的业障说不完啊!太多了,可是说了众生又不相信,或又不高兴
所以只有对善根显露的人才会说,因为这种人才会检讨自己——帖子详见：法门实修帖 45楼
因此，我们要有自知之明，凡夫众生就是因为数不清的愚痴业障，又傲慢自大自以为是，所以才累世轮回无法解脱，
业障重，可以透过忏悔和实修，在佛力慈悲加持下慢慢消除，但是如果业重又傲慢，那就真是愚痴透顶，很难得救了，这是我们都要好好反省的，
所以，以感恩心谦卑心...，直心亲近佛菩萨，与佛印心，才能得救，才能解脱，才能自度度人。
地藏王菩萨悲愿甚深遍满法界，绝不舍弃任一（恶道）众生。业不重不生娑婆，我们哪一位不是菩萨在累生累世慈悲救度呢？
无数次的被救，又无数次愚痴堕回恶道，之后又被救...，菩萨这无尽的悲心啊！可是自己为什么不能深刻感受铭记不忘呢？！
无可回避，这足以清清楚楚说明自己感恩心太微弱了，甚至没有....
没有将生死轮回中，屡屡获得菩萨救度的深恩大德深植在八识中，真的无比惭愧！！
心迹无所遁行，一切反观自心即可，就能明白为何累世轮回，一切都是自作自受而已！
善知识慈悲叮咛：受人点滴之恩，当涌泉以报，而我们又是怎么做的呢？没有报答不说，甚至都不记得救度的深恩，
没有感恩心，就连做人都难了，更遑论其他。。。
孝顺是做人的基本道理
为什么呢?
因为如果不懂孝顺父母,或对父母无法孝顺,那也不可能尊敬其他长者,因为这是同理心
如果看到父母逐渐老迈,身体衰老,行动不便,正常人就会尽心体贴照顾
因此,进而能体会其他老人身体老化的难处,所以,生活中能同情老人和帮助老人
再者,或因为父母对自己的付出而能体会一般老人前半生对社会的贡献,进而能尊敬老人
这些同理心和感恩心就是身为人的基础,有这样的心才会投生为人
这是心念和投生的原理,就像一些数学或物理或化学原理
如果没有这种同理心和感恩心,那就会相由心生,投生为相对应的其他生物或六道中的其他众生——帖子详见：真正的孝顺
感恩心是种美德,是种善良的心,是种能痊愈外在病痛和内心伤痛的心
感恩心让我们能成为一个完整的人
感恩心与惭愧忏悔心通常是相依而生的，有这样的心念，才有得度的契机，才是易教化的。感恩心或许粗看浅显，其实是很重要的心法，内涵是非常深奥的：
用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回
所以,真正实修者能对任何一细微处和众生心都能完全明白,因为这是心的能力
是感恩心清净心慈悲心平等心光明心的能力——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁
佛菩萨心中，所有众生都在，一切众生都平等慈悲，哪里有危急险难，佛菩萨必然在哪里随缘默默奉献，财产眷属身肉骨血....一切都在所不惜。
在娑婆世界来说，我们本师释迦牟尼佛是大悲行者的典范，因为悲愿深切，精进不懈，所以成就快速
（释迦牟尼佛晚弥勒菩萨四十二劫发心,却超越九劫成佛的原因 ~ 弥勒菩萨所问本愿经、【动画】舍身饲虎），
而佛陀涅槃前，殷殷将娑婆众生托付给地藏王菩萨度化，以待弥勒菩萨出世成佛教化，
这足以显示地藏王菩萨【地狱不空，誓不成佛，众生渡尽，方证菩提】深广誓愿，与释迦牟尼佛的大悲本愿最契合（佛陀的本愿在「大悲莲华经」中有详细记载），因此受佛重托。
所以，真正发起「四弘誓愿」的行者，读「地藏菩萨本愿经」，听地藏菩萨的佛乐，都必然心心相印深刻共鸣，很难不痛哭流涕，因为相由心生，自然流露。
回说自己对地藏菩萨不够亲近，既是感恩心不够，更是发心微弱，没真正发起「四弘誓愿」，当然也未真正落实「法门无量誓愿学」的教诲，
这都是末学要好好正视、好好忏悔的！正是自己心中还有很多的恶，没有真正的愿心，所以无法真正转凡心为佛心，就还在轮回中，修行也没有长足的深入
但是老师慈悲教导
简简单单几个字，却掷地有声，让末学心中又充满了希望与信心！深深感恩老师慈悲分享：【地藏菩萨赞】
这是一份厚礼！让末学由此，多一些看清了自己的业障深重和发心微弱，知道了改进和努力的方向。在此，深深感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师，感恩大愿地藏王菩萨！
末学一定以这次共修为新起点，好好检视自己的业障，真心改过，好好念佛菩萨，消除业障增上实修，早日做一个真正有发心有行愿的合格的大乘行者，报答无上佛恩师恩！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2023-12-18 21:34
本帖最后由 光明遍照 于 2023-12-18 22:02 编辑
一边听着【地藏菩萨赞】，一边观看着地藏菩萨光明圣像，末学体会到这样的氛围简直是在享受，随着舒缓的佛乐，听着那声声的“南无地藏王菩萨”，越发的感受到地藏菩萨悲愿的不可思议，特别是再次回味地藏菩萨感天动地的这句：
【地狱不空，誓不成佛
众生渡尽，方证菩提】
的宏大誓愿，内心又深深的感动不已
其实在《地藏菩萨本愿经》中也都记载地藏菩萨为救渡众生的种种大悲愿：
【我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。】
【尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：“我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界；每一世界，化百千万亿身；每一身，度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧、一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”如是三白佛言：“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”】
【尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛已来，六道众生，遣令度脱。唯然，世尊，愿不有虑。」】
【尔时，地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌，白佛言：「世尊！唯愿世尊，不以为虑。未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱。何况闻诸善事，念念修行？自然于无上道，永不退转。」】
。。。。。。
不但愿心如此，地藏菩萨也是如此不畏艰辛的身体力行的解救苦难中的众生：
【是时，阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：世尊，我观地藏菩萨，在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦。】
【佛告阎罗天子：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。】
【佛告四天王：「地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿。
慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。
如是菩萨，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。】
。。。。。。
而作为实修者，应该要像佛菩萨看齐，要以佛菩萨的本愿为己愿，这样在修行的路上就能与佛菩萨的愿力相应，就能承继佛菩萨的愿力，增上自己的修行和智慧
效仿佛菩萨的愿心发起利益众生的大愿，也一定能够成就自己解脱成佛，因为
当您能发起这大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,
就能得到佛菩萨的加持
可是反观自己，虽然明白修行的根本就是要修习清净光明心
可是自己的心念总是在凡夫世俗的心念中打转，即使在完成每天的修行功课上
很大程度还是在表相上做功课，心念还是停留在功课数量上，无法始终如一的把心安放在心法修持上
心法上的缺失，所以遇到外境总是先堕入凡夫的担忧心念上，在自己的业障中团团转
这样的心念实在与佛菩萨的悲愿背道而驰，与佛性的光明背道而驰
这样必然与世间黑暗相应，与六道轮回相应，枉费了这一期生为人身的幸运，末学深深的惭愧
深深感恩老师推荐【
地藏菩萨赞】这首歌的悲愿，让末学籍此净下来再次反省自己的过失，反省修行中的假我
人生很短，今生不好好修行解脱，下一期生为人身又遥遥无期，只能在三恶道中累劫受苦
所以，今生有幸能够遇到正信佛法，遇到善知识老师，就应牢牢把握机会，努力下苦功夫好好修行而解脱轮回之苦，因为
没有任何事情是可以不付出而白吃的，想解脱还是要趁早努力才好
尤其，如果真有菩萨心，真想普渡众生，那更是要好好努力， 不要空口白话或假借佛法和修行而欺世盗名，这罪业可不小
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 净莲 时间: 2023-12-18 22:38
本帖最后由 净莲 于 2023-12-18 22:39 编辑
地藏菩萨赞
稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
南无地藏王菩萨 南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
深深感恩老师慈悲分享：【地藏菩萨赞】
感恩师兄们分享心得光明互动
感到自己真的好幸福！好欢喜！
能够有佛菩萨的慈悲护念，有善知识、老师的慈悲教导，还有师兄们一起同愿同行
能够今生值遇佛法，学习佛法，修行佛法，利益众生，有机会获得真正的解脱自在
这种幸福感不同于世俗的那种幸福感
这种幸福感很充实，很长久，很美好
世俗的那种幸福感很空洞，也很短暂
一般的凡夫俗子所追求的世俗是不会长久的,到头来只是空只是痛苦
幸福是什么？
有人认为:大热天能喝到一杯冰水就是一种幸福,或天冷的时候能洗个热水澡喝个热汤就是幸福;
或傍晚能和家人一起到公园散步聊天就是幸福,或能和家人一起吃晚饭谈谈心就是幸福;
而对长期失眠的人来说,能睡个好觉就是幸福;对病患来说,没病就是幸福
以佛法穿透时空和轮回的思维来说,
幸福是明白生命真相和人生意义后,当下的清净自在解脱,没有担心害怕和忧愁,不被世俗和物质所束缚.
想想,这是不是更超越更进化呢?难道您不想明白和追求这种真正超越的幸福吗?
所以,幸福是一种真正的超越,精神超越物质,超越世俗和轮回的真正解脱,真正的清净自在——真正的幸福
什么又是真正的幸福呢？
真正的幸福,应该要能解决生老病死和悲欢离合以及一切烦恼,这才能称为真正的幸福——真正的幸福
真正的幸福应该避免过份着墨在物质上，而应该反观在自己的精神状态上
由理性良知智慧，让彼此的心灵都获得满足，这才是真正的幸福
例如：一个微笑，一个拥抱，一份关怀，一个问候，都能传递真正的幸福！——为什么科技不能带给人类幸福？
外在的一切,其实都是生灭不实的,不可能长久,当然也不可能因此而得到真正的幸福.
所以,不用太心急,人的眼光要远大,透过修行来保持正确心念,这样的幸福才会长久.
心念正确了,才能清净自在,才能真正光明快乐,这才是真正的幸福——初学佛,如何面对世俗眼光?
如何追求幸福呢？
想追求幸福,应该先弄清楚人生的意义和生命的真相,才不至于弄错了方向而徒劳无功——真正的幸福
宇宙和生命的真相,就是~
并非有个创造宇宙和一切生命的全能的神,
生命也不是真正有死亡的终点
而是由一切众生的心念作用(第八识)造成自己不断的生死轮回
如果能不执着于虚妄表相,就能脱离生死轮回的现象
所以佛法说不生不灭,这才是真实相
[佛法]不是一个虚幻的东西,也不是现在或几千年前才存在
[佛法]就是教导我们明白上面所讲的心识的原理和真相
[佛法]就是介绍法界真相和众生生命的真相,以及轮回的现象和解脱的方法
[因果轮回]和[法界]一切都只是众生心识作用下的现象
[佛]就是明白这些真相而且解脱这些束缚的觉者
[佛教]就是在宇宙中,不同的佛菩萨一直对众生宣扬这些真相的教导——
[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?
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[建议初学必读]~认识生老病死和法界真相,以及改变命运的原理和方法
[古今中外的生命形态探索]:您知道生命的真相吗?
[略说]法界真相
[略说]学习面对人生(生命)的真相(实相)
所以，当按照善知识教导去做
以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔自己实修还有很多不足，愿努力持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 净慧慈光 时间: 2023-12-19 12:01
本帖最后由 净慧慈光 于 2023-12-19 12:03 编辑
聆听着老师分享的南无大愿地藏菩萨圣号：般若海（佛光山梵呗），深深忆念大悲大愿地藏王菩萨！
当末学看到上面地藏菩萨手持如意宝珠这幅圣像时
正好与下面这幅眼含泪珠的地藏菩萨圣像(也是末学在第一篇互动帖中提到在脑海中浮现的圣像)起了链接
(末学以当前次第体会)眼含泪珠的地藏菩萨是出于对众生深深的慈悲！
因为菩萨深知众生皆有佛性皆可成佛(皆是未来佛)，只是遗憾众生偏偏不能好好清净自心，偏偏要背弃光明与黑暗相应，所以才会感召种种苦报啊，其实这些都是自作自受的啊(深深忏悔)，不禁想到老师下面这段教导：其实凡夫就是很傻的，想要对自己好，却并不明白怎样才是真的对自己好，清净光明才快乐，清净自在，多么美妙，多练习就会越来越熟悉
有幸，末法时期我们还能遇到真正善知识的陪伴叮咛与教导
令我们能够时时反观自心，摆正手里的“方向盘”，顺着指引一路走向光明
所以当末学看到地藏菩萨手持如意宝珠这幅圣像时，心中生起了深深的敬重与大大的光明！
深深赞叹菩萨无尽慈悲与大愿！哪里有苦难的众生，哪里就有菩萨陪伴(救度)的身影，不舍一众生！深深感恩！
弟子净慧慈光当如是学！
让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人
以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2023-12-19 12:11
感恩佛菩萨慈悲护念，感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们光明分享，末学继续参与互动
边听着老师慈悲分享的佛乐【南无大愿地藏菩萨圣号】，边看着上图地藏王菩萨慈祥的面容，末学不禁想到：
透过这段教导，我们可以知道，佛菩萨法身就是如佛经所说，遍布一切处（底下会有经文列示），
如果我们有用心有慧根，就能随时得到佛菩萨的慈悲加持教导，
就能超越一般人执着的外在表相，直接以心的相应（印），来领会和承继佛法。所以说，
佛法是心法
一切表法都在引导初学逐渐进入心法
若行一切表法而不明白本心
虽说佛法就是心法，但是一般众生还是要循序渐进，由表法逐渐契入心法，
所以，佛菩萨大慈大悲，为了教导众生，示现有相的形体（形象）予以随缘度化，
而作方便之用的化身，会随众生的业力因缘有生灭的现象，而实际上佛寿是无量的，如经中之王《金光明最胜王经》所说：世尊金刚体 权现于化身
佛非血肉身 云何有舍利
方便留身骨 为益诸众生
法身是正觉 法界即如来
此是佛真身 亦说如是法
那么，既然佛寿无量，为何我们本师释迦牟尼佛要示现短寿呢？原因在于
由此可知，佛陀示现短寿是不得已，根本在于娑婆众生共同的恶心恶业所感召。
然而，虽然娑婆众生因缘如此，没有福德能长久蒙佛在世教化，但佛菩萨慈悲善巧无量，绝不会放弃众生，会有不同的形式来继续给予救度和依靠。
于是，佛陀涅槃之前，把当来弥勒佛出世教化前的娑婆众生，都托付给了大悲大愿的地藏王菩萨，这就是换一种方式来救度众生。
让有心求离苦、求解脱的众生能继续有个确切的依靠，知道尚有地藏王菩萨在此娑婆世界为做救护（一般众生还是很执着外相的，因此要给一个明确的依止对象）。
其实无论佛陀，还是地藏王菩萨，还是其他诸佛菩萨，身是法身心是佛心，实质都是一样的，只是随因缘和本愿，示现不同的形象度化有缘众生，其目的都同样只为利益众生。
之所以，世尊托付末法众生给地藏王菩萨，一则是因为地藏菩萨的本愿和佛陀在秽土渡众成佛的本愿最契合，
再则，地藏王菩萨累生累世发大誓愿，以无边行愿利有情，成就了不可思议的大力量，因此，虽然一直示现菩萨的形象，实则功德与佛无二无别，堪能承担此重任，
再有，也是因为末法众生根器低劣业障深重，求往生求解脱的少，埋头造罪堕恶道的多，所以需要更多的大悲菩萨来救度，地藏王菩萨则是其中的中坚代表，
虽然世尊将末法众生托付给地藏王菩萨为主（为代表），而有相同大悲愿心的菩萨（行者），同是佛心自然同德，也都能领受世尊不舍众生的切切婆心，也都会践行世尊的殷重嘱托！
其实，无论是地藏王菩萨以【地狱不空，誓不成佛，众生渡尽，方证菩提】的大誓愿，生生世世带头在恶道救度罪苦众生，
还是《佛说无量寿经》讲的，大悲观世音菩萨第一个带头往生『阿弥陀佛』大愿成就的「西方极乐世界」，
这都是佛菩萨大慈大悲大智慧，在适应不同众生的情况做的不同示范和救度，
其目的都是相同的，即『拔苦』『与乐』，希望众生离苦，希望众生得乐，愿一切众生都能成佛！
深深感恩佛菩萨为我们所做的一切一切，深深感恩这【生生世世的护持】！
弟子一定好好向佛菩萨学习慈悲众生的精神，好好发心，好好实修，让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人
这边以善知识的殷殷叮咛共勉，一起砥砺增上，努力做到
末学曾经发愿要让众生成为真正的发心菩萨,真正的实修菩萨
希望成就更多有带头作用的菩萨行者
希望末学懂的做的,能有更多人懂,更多人做,
希望您能不断努力,懂的更多,做的更多
立志当菩萨,发愿把自己当菩萨,
以这样的角度来努力,学习如何成佛和普渡众生
而不是像一般佛弟子只是担心自己的生活和往生
愿不同,果就会不同,这样佛菩萨就会以更高次第的方式支持您
往生也就成为必然的事情,根本不用担心,因为现世就是菩萨——帖子详见：法门实修帖 101楼
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 净莲 时间: 2023-12-19 15:35
本帖最后由 净莲 于 2023-12-19 15:37 编辑
感恩老师慈悲分享的佛乐【南无大愿地藏菩萨圣号】
感恩师兄分享的地藏菩萨光明圣像
上方是地藏王菩萨发出慈悲光明救度无量众生
下方是处于黑暗中无量受苦众生祈求菩萨救度
听着佛乐，看着佛像
有一种深深地震撼和感动，无法言语，无法形容
化作深深的感恩，按照老师教导练习
【日常中，当感到开心快乐感动感恩幸福。。。各种正向心的时候
不要浪费这样的时刻，藉由这些正向心的感受令心增广无限扩展
时间越长越好
抓住这些闪光时刻，不要浪费掉，冥想，增广。。。】
学习佛菩萨慈悲救众生，善知识和老师都是我们最好的榜样
末学曾经发愿要让众生成为真正的发心菩萨,真正的实修菩萨
希望成就更多有带头作用的菩萨行者
希望末学懂的做的,能有更多人懂,更多人做——法门实修帖101楼
老师曾经讲过
【善知识临走前，对我没有任何交代（你们不要以为师长将净土交付于我，并没有），是我自己发心希望带领大家与自己一同提升
我只是见贤思齐，向自己的老师学习，以师为榜样】
所以，我们应当学习佛菩萨，学习善知识，学习老师
佛弟子应该要逐渐学会用自己的智慧判断,学会自己负责
用佛法教导的正知见来判断和应对,并且教导众生
用佛法教导的知见和调心的方法,来面对世俗一切的变化和遭遇
让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人
（感恩净慧慈光师兄分享）
由此弟子净莲诚心发愿：
愿与佛心相印
愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱
以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔自己实修还有很多不足，愿努力持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 淨慧 时间: 2023-12-19 20:35
感恩师兄们的光明互动及分享体会
首先，关于听到这首佛乐会有感伤的心念
末学在这边很感恩焰光明师兄在9楼分享自身的体会，以及在这方面的详细解说，这对末学来说是很有受益的
感恩师兄的体谅与理解，知道末学心里想要问的是什么，而且能够对此详细解说，帮助末学解除困惑，再次感恩，阿弥陀佛!
老师推荐【地藏菩萨赞】这首佛乐，末学后来是从电脑下载这首佛乐到念佛机里的
这样，就可以用比较多的时间透过这台念佛机来播放及聆听
末学在播放这首佛乐时，感觉周遭空气瞬间凝结起来，彷彿一切都静止了
取而代之的，是地藏王菩萨那种坚定且永恒不变的大悲誓愿，以及那种深深慈悲及誓愿度脱一切众生的强大力量
又彷彿，像是菩萨悲心声声呼唤着在迷途沈睡中的众生，至始至终无怨无悔的付出及多番救度
一切都遍布在整个空气之中，不断地回响回响着～ 到处都是
这大悲誓愿及这股力量，末学内心感到很震撼，那种深度及广度，是无法用言语形容的
或许是在聆听佛乐下受到这股力量的感染
前天，刚开始是感受到自己的心，渐渐地柔软、柔和... (忏悔自己以往的心是很僵硬的，也是所谓的刚强难化)
感受到生活周遭的人事物和步调也随之柔和起来，跟以往是不同的
如今看到的，彷彿是一幅又一幅美丽的风景，内心感受的到是平静与安详
就连末学在骑车的时侯，虽然当下没有听这首佛乐，但自己在内心上还是不断地回响着这首佛乐，不时在脑海中萦绕着
所以末学就在昨晚，就想到在定课上也应该要安排念佛
也感恩老师分享的南无大愿地藏菩萨圣号：般若海（佛光山梵呗）
昨天，末学住处这边，因为电力公司之前有宣告这天在这附近区域临时停止供电
所以末学就带着念佛机去父母住处那边去充电，在充电的同时也在客厅里播放这首佛乐
家人也是第一次听到这首佛乐的，还说这首歌曲很好听，并问末学这歌曲的名称
到了今天早上，家人还说，就因为听了这首歌曲，所以就做了很多修行定课，而且还发心要精进修行
阿弥陀佛，在此感恩佛菩萨慈悲护念，感恩善知识老师，感恩清净光明净土!
今天下午，末学在聆听这首佛乐时，又再次感受到地藏王菩萨的大悲誓愿
反省了自己的一些心念，刚好也想到善知识的相关教导
学习让自己站在菩萨的那边去普渡众生,而不是祈求的那边——法门实修帖119楼
让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人
（感恩师兄們的分享）
学生淨慧也应当如是学!
以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔自己实修还有很多不足，愿努力持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2023-12-20 12:57
深深感恩佛菩萨慈悲护念
深深感恩师长们慈悲护念
深深感恩能有这样光明互动的因缘，
末学很珍惜，在此继续来与大家分享一些心得体会
上面这张地藏王菩萨的佛像也是多年前老师慈悲分享的，说实话，之前末学看着也是没有太多感受，
但也是和【地藏菩萨赞】这首佛乐一样，也是老师给出的，因为相信老师，所以末学心中还是生出一种亲切感（这是由对善知识的信，而发露的正向心念的种子），
时隔多年，随着跟随老师实修，现在看到这张佛像，末学能较多一些相应，随之融入光明了（这是因为跟随善知识实修之后，修行慢慢增上，而发露的光明），
深深感恩善知识老师一直慈悲陪伴小童子们长大，一切都是师长们无上悲心的悉心呵护浇灌，才有我们成佛路上的顺利成长！
修行路上能有真正的善知识为依止，我们何其何其幸运啊！
【善知识】的重要，经中之王《华严经》里，佛陀用了大量的譬喻来形象说明，这既是佛陀无上智慧的展现，也是因为善知识实在太重要了，能[信]善知识对成佛有决定性的意义。
直截了当的说，如果没有真正的善知识（佛陀是最大的善知识）为依止，修行是根本不可能成就的。
因为众生的一切善根因缘，都是依善知识而得生长，行者无论自修解脱还是学习菩萨行实修成佛，都一步也离不开以善知识为依靠和指引。这在佛经是说得很清楚的：
善男子。我复略说。一切菩萨行。一切菩萨波罗蜜。一切菩萨所住地。一切菩萨安忍门。一切菩萨三昧门。一切菩萨神通智。一切菩萨总持门。一切菩萨回向智。一切菩萨四无量。一切菩萨广大愿。一切菩萨普遍成就。一切佛法。如是皆由善知识力。而得圆满。以善知识而为根本。从善知识来。依善知识生。依善知识长。依善知识住。善知识为因缘。善知识能发起。
佛所说的「信为功德母」，因为众生的智慧不像佛，没办法理解佛的智慧，没办法知道有「佛性」或知道「佛性」是什么
但是，因为信佛，才能信佛法，才能学习佛法，才能因此而逐渐迈向解脱，所以，「信为功德母」！——帖子详见：《楞严经》：『如来藏』妙明心元，离即离非，是即非即
佛经中，不论是佛陀教导初学者应该「亲近善知识」、或发起「普贤十愿」（常随佛学）的普贤行者（菩萨行者）
不论是初学、初发心或是久修菩萨，重点都应该紧紧的跟随智者（善知识、佛陀），才能不偏离正法且快速成长
根据「法性原理」来说，有「信心」才能常「亲近」（善知识）和常「随」（佛学）
相信「善知识」和「佛」，才能真正相信所教导的佛法
能相信、有信心，心才能真正与「善知识」和「佛」相应、甚至相印，也才能相应或相印于「法」
这样，法才能起真正的效用，而能转变凡心为佛心，才能真正得到心印（心的印证）
能印心，有心印，才能明白原理与相貌，这才算得到传承，也才能传承（他人）
所以，「达摩祖师」才对不同弟子分别说：你得到我的皮、你得到我的肉、你得到我的骨、你得到我的真髓！——帖子详见：「常随佛学」与「阿难」精神&「传承」
所以，佛弟子对智者（善知识、佛陀）真心谦卑恭敬、诚心信赖、依教奉行，实在太重要了。这样贯穿修行始终，如此才能不偏离正法且快速成长。
「信为功德母」，诚心相信，依教奉行，将每句教导甚至每个字都落实，以此真正用来修正自己的心念和行为，
如此方能逐渐真正透过文字相体会蕴含其中的心法心要（而这也正是佛菩萨真正想告诉我们的奥义），如此也方能超越文字相而获得甚深法义（法益）。
深深感恩佛菩萨慈悲护念，深深感恩善知识老师的无上悲愿悲行，累世回入六道救度我们，让我们在黑暗苦难处能有光明依止，
无论累世积习如何厚重，只要我们以坚定信心，安心依靠，跟随发愿实修，必定能在这无上大悲清净光明心引领下，解脱一切轮回苦难，一路走向光明、走向成佛！
真正的菩萨行者出淤泥而不染，虽生生世世入恶世恶道救度众生，而清净光明心如如不动，没有畏惧，光明无限......
就像上图中，地藏王菩萨在地狱中，面对一切境界，始终清净光明，光明遍照法界，
这是因为有[只为众生得安乐]的甚深慈悲誓愿力，而能超越一切黑暗业力，
这是因为有[心无挂碍 无有恐怖]的甚深般若智慧力，而能照破一切黑暗幻境。所以，心是根本！
想要解脱轮回,不再生生世世被现象所困惑或因为轮回而痛苦,
那就要自己超越外相,让心念导向真实,这样心念就会成就正向的作用
心念的正向作用和负面作用都一样强大
如果[负面心念]主宰自己,那就变成累世轮回的强大业力
如果[正向心念]光明自己,那就会变成佛菩萨同等的威力——帖子详见：[生命]和[心念]的原理
一切都是【相由心生】！
因此，同一张图片，我们看到了什么？相应生起了什么样的心念？
是内心害怕地狱的黑暗？还是发露了被救度的感恩心？或是由感恩心发起了效法佛菩萨成佛度众的大誓愿？......
一切都是[唯心(即心王，第八识阿赖耶识)所现]，佛法的契入也必然由心发起、由心悟入，而非仅停留在言语文字上（这是过程中的方便，要逐渐破除）
如果能与佛心相应（印），自然无需多言，自然会有心的共鸣。因为相同的信念，相同的光明心境，相同的智慧高度，所以「拈花微笑」：
为什么佛陀「拈花微笑」只是一笑而没有言语？
因为，不需要言语！
为什么「佛手与佛心」一书，书中没有任何文字？
因为，不需要文字！
「拈花微笑」，不需要语言与文字，却是一门深奥的佛法
这是为什么呢？ 这是因为：「心才是根本」！
「拈花微笑」只是一个表征，一个象征，重点是它所传递的心境和心法
以心境和智慧的次第来看，这种法门非常深奥，所以，这属于佛法中的甚深法门
也就是，这是一种有同等心境和智慧才能契入的法门，而其他人，只是推敲，所以不会真心微笑和会心一笑
也因此，差距更远的人或凡夫性更重的人，会觉得不屑，或对「无字书」感到无聊。
其实，真正的真教、正教，真正传递的是信念，一个成佛的真正根本实义
而真正理解信念、明白信念、接受信念、以此信念而活、传承此信念，这才是真正得到此信念，才是真正得到传承
所以，六祖以后不传衣钵，而是以此信念传承的教法才是真正「正法」，如果脱离此信念而徒具表相，那就不是正法
而且，一切表法的目的，最终是要让众生让信徒逐渐明白信念而契入真心——帖子详见：无字书的奥义？！
「拈花微笑」是佛菩萨的甚深境界，要真正沐浴其中，要由发心发愿做起，按部就班好好实修，提升心的品质，这样终有达成的一日。
具体的行法，善知识已经慈悲教导，就是【光明心法】
愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱
以此共勉！南无大悲大愿冥阳救苦地藏王菩萨！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2023-12-20 21:31
本帖最后由 光明遍照 于 2023-12-20 21:34 编辑
今天早上末学打开这首南无大愿地藏菩萨圣号：般若海（佛光山梵呗）佛乐时
说实话并没有像听这首【地藏菩萨赞】就马上融入到佛菩萨的光明中，而生起满满的感动感恩心
末学想着是自己的业障障碍了与佛菩萨相印，内心就有点着急
深深感恩佛菩萨慈悲护念，在心急的当下末学马上醒悟是自己堕入了凡夫的妄念中了，是自己又着相了
如何与佛菩萨印心？就是自心要清净光明呀！
末学却傻乎乎的去找感觉了，真是颠倒啊！
【清净自心就是首要的，也是根本的】
【心不清净不光明如何能印心呢？印的就是清净光明心呀】
当下告诫自己：清空妄念，努力净心！
静静的听着佛乐念佛，在诵持《南无大愿地藏王菩萨》的佛号中
想着地藏菩萨的大悲愿心，观想地藏菩萨不辞辛劳的救渡着旋出旋入的愚痴众生，毫无怨言，观想着光明的地藏王菩萨圣像。。。
内心逐渐的清净下来，在观想中自然的生起感恩心，随后又生起深深的惭愧心
真心实修的人，一定不会不被如此广大的誓愿感动震撼
[为什么要持咒?]
每个咒都有其代表的意义功能与功德,
以及相应的佛菩萨和佛菩萨的精神象征与功德
咒就是一把钥匙,
将我们的愿望和佛菩萨以及这些精神愿力与功德串联起来
为了获得持咒的真实功德利益,我们必须发起和佛菩萨同样的精神愿力
透过持咒,我们可以逐渐加强我们的精神愿力和专注禅定力,
而且和所代表的佛菩萨起连结相应,奉行佛菩萨的精神,得到众多护法的支持
透过持咒的愿力,从而启动整个法界的相关佛法事业
就能逐渐成就持咒的功德
观想着咒语流露出来的光明功德照耀着黑暗中的众生，众生也因为咒语的光明而离苦得乐
末学深深的感动，内心也无比的欢欣愉悦
听着这一声声欢快的佛乐，末学微笑着念佛
感觉众生都围绕在菩萨身边，菩萨看着众生，满眼都充满着慈悲
深深感恩法界一切诸佛菩萨
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2023-12-21 12:54
深深感恩佛菩萨慈悲护念
深深感恩师长们慈悲教导
很感恩能继续做互动分享
忆念老师时时刻刻慈悲护念，按照我们实际的修学和互动情况，适时分享佛乐帮助我们入心，深深感恩
末学听着这首【地藏菩萨灭定业真言】，心中感受到了积极乐观向上，感受到了大乘佛法的光明圆满乐，
深深感恩老师一直以种种善巧方便帮助我们净化和提升心念
这几天写闭关日志的时候，末学会把上面这张清净光明慈祥庄严的地藏菩萨佛像放在正前方，
祈愿融入无处不在清净光明佛心，在佛力加持下，写出清净光明的心得体会，自利利他！
这其实是很重要的心法修持，善知识在【「吃」的次第和学问】中，对此有慈悲叮咛，是我们要好好实修的：
恢复我们的良心感恩心和真心，我们就能吃得更美味，而让身心都得到真正的提升
也能减少粮食的浪费和自然的破坏，更能因此缔造无污染的环境
这就是良善的身心正报，就能改变环境依报，也变得美好
不仅吃如此，做任何事情都该如此，食衣住行都如此，这样就会呈现最好的生活和身心状态
拜佛念佛或读诵经典等等修行时也都如此，这样就能在修行的时候深深的融入心法而增上次第
弘法写作或演说的时候也应该如此真心祈祷，契入佛菩萨的弘愿和心印
这样就能如「法华经」所说，不仅文思敏捷，智慧泉涌，写作和演说都会符合正法
这样不仅能随时转化自己的身心状态，也能随时利益众生，朝净土和成佛之路迈进
那么我们初学者，为什么对佛菩萨师长们的慈悲教导往往落实的不够，末学想着，原因还是在于发心欠缺，发心不够行动当然滞后甚至没有，根本在心，心迹无所遁形。
其实，要做合格的大乘菩萨行者，由[信心]相应契入大乘法之后，还需要发心发愿，来真正践行，我们的榜样佛菩萨都是这样做的，因为
心念的力量不可思议
大乘的修法原理就在于心念上,所以说~相由心生,业由心转
佛法就是心法,发心和发愿就是大乘佛法的根本原理和方法
只要有信心,就能逐渐明白和体会
其实每个人累世所累积业障和愿力不同,
所以今生学习精进力和因缘障碍也会不同
答案在于愿力和业力的拔河
学习诸佛菩萨的各种大愿,把所有佛菩萨的大愿当成自己的愿,这就是末学学佛之初就做的事情——帖子详见：法门实修帖34楼
学习「地藏菩萨本愿经」，我们同样会知道，虽然众生业力甚大胜过须弥山，但愿力更不可思议，
不单自身和现世家人的业力可以透过发愿行愿来超越，其他有缘众生（累世父母眷属）的业力也会随彼此因缘的浅深而逐渐得到转化。
就像地藏王菩萨因地透过发大誓愿，不但救度了自己的母亲，也救度了和母亲堕同一地狱的众生，令终止地狱之苦得生天上，
如此乃至无量无边的众生，都因为菩萨永恒不变-【地狱不空，誓不成佛，众生渡尽，方证菩提】的大愿不断得到救度，这真真切切显示了愿力的不可思议，
说明了想要离苦得乐，就要发心发愿，想要利益众生，必然要发心发愿，想要成佛，定然要从真心发愿开始。当然，发愿后不能只是喊口号，
末学检视自己，就有这样-口号喊得多，而所做微乎其微的习气，都是口头发愿，没有好好落实，凡夫习气一览无余，
末学深深惭愧忏悔，一定好好改习气，让自己真正有发心有落实！
想想伟大的地藏王菩萨，生生世世在恶道救度众生，默默承受转化着我们种种的恶业恶习，而清净光明心甚深大愿心始终如如不动，给我们无尽的佛法妙宝藏妙利益，
正是如《大乘大集地藏十轮经》描述的那样，
小童子深深感恩，深深随喜赞叹！
再想想自己，因为累世轮回无明愚痴，所以丢给佛菩萨师长们的都是种种凡夫心的黑暗垃圾，
而不管众生习气多么深重罪业多么不堪，佛菩萨大慈大悲绝不舍弃我们，时时刻刻以清净光明心超度净化哺育着我们，想到这里真是又感恩又惭愧至极！
小童子一定要好好效法，好好练习珍贵的光明心法，好好清净自心，不能总是轻易堕入负面习气散发负能量来增加佛菩萨负担，定当以佛菩萨师长们为光明榜样，鞭策自己
要真正成长起来，做合格的实修者！
再者，
学佛必然要发心发愿，这是能深入佛法的基础，是上品上生极乐世界的基础，也是成就甚深般若智慧成佛的基础。一起学习[佛经]和[清净光明专辑]的相关教导：
发大愿可以超越妄心而恢复清净佛性本心
所以普贤十愿是诸佛共愿,就是成佛必发之愿,必行之愿
故称为普贤愿行,普贤十大愿
所以普贤十大愿可以消除一切重罪业障,上品上生极乐世界
透过妙法莲华经开启佛性本心
广行一切妙法,让众生都恢复佛性本心
这就是妙法莲华经的要旨
也是能够快速成佛的原因
也是能上品上生极乐世界的原因
所以学佛如果能明白心法,成就是很快速的——帖子详见：妙法莲华启妙心~修学[法华经]非常殊胜
同理，众生心念执著六道的程度也决定了堕入六道的浅深，实在不可不慎，这边分享[楞严经]的教导，给我们启发和警示：
纯想即飞。必生天上。若飞心中。兼福兼慧。及与净愿。自然心开。见十方佛。一切净土。随愿往生。
情少想多。轻举非远。即为飞仙。大力鬼王。飞行夜叉。地行罗刹。游于四天。所去无碍。其中若有善愿善心。护持我法。或护禁戒。随持戒人。或护神咒。随持咒者。或护禅定。保绥法忍。是等亲住如来座下。
情想均等。不飞不坠。生于人间。想明斯聪。情幽斯钝。
情多想少。流入横生。重为毛群。轻为羽族。
七情三想。沉下水轮。生于火际。受气猛火。身为饿鬼。常被焚烧。水能害己。无食无饮。经百千劫。
九情一想。下洞火轮。身入风火二交过地。轻生有间。重生无间。二种地狱。
纯情即沉。入阿鼻狱。若沉心中。有谤大乘。毁佛禁戒。诳妄说法。虚贪信施。滥膺恭敬。五逆十重。更生十方阿鼻地狱。——帖子详见：为什么不要杀生,也不能自杀 ~ 心念的惯性作用
以上深深感恩佛菩萨慈光照耀加被！
小童子感恩顶礼！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2023-12-21 21:14
明天就是二十四节气中的冬至了，按照末学家乡的习俗，在冬至节前后要做一次斋饭以祭祀先祖，关于祭祀，善知识教导：
以世俗观念来说,传统的拜拜大都只是因为敬畏鬼神祈求平安而施食供养
后来的人甚至可能也只是跟着习俗做,图个心安,却完全不懂其背景和意义
而祭祀祖先顶多只是多个慎终追远的古老意义,现代人可能只把它当作节日来看
以佛法和真相来说,拜拜或祭祀并不能让鬼神或已故的亲人解脱,顶多只是与非人众生保持良性互动
佛弟子可以透过读诵佛经,或施食唸佛持咒超渡仪轨,来为众生宣说佛法
透过念佛来转念清净光明,透过持咒来摄心守戒寡欲,透过读经而知戒杀和因果
这样的方便和实修,才能由观念和心念来转变人生和众生
这才能让众生相随心转,而转生善处或人天,或往生净土,逐渐学习次第实修而解脱轮回
这样的做法才算是以传统方便来增上拜拜或祭祀的意义
达到透过民俗来弘扬佛法,把佛法带入人间,而逐渐达成普渡众生的目的
末学一边诵持佛号，一边观想正上方电脑中的地藏菩萨身上散发的光明佛光遍照法界，也遍照祖先们
祖先们（众生）听着轻快正向的
地藏菩萨灭定业真言，在地藏菩萨的加持庇佑下，解冤释结，消除累世业障
使身心清净，也能至心念佛，早日离苦得乐，转生善道或往生阿弥陀佛的极乐世界
末学想着，让祖先们一起听闻佛乐，感受佛光普照，以这样的祭祀利益祖先，这是最有意义的，也是佛弟子应该要做的事
深深感恩善知识的慈悲教导，也深深感恩老师的慈悲推荐，让末学能以此因缘使祖先们听闻
地藏菩萨灭定业真言而获益
地藏菩萨灭定业真言，十轮拔苦，消除罪业，令众生脱离恶道，转生善道或往生净土
深深感恩大慈大悲无上大愿地藏王菩萨
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2023-12-22 13:12
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲护念
感恩师兄们互动，末学继续分享心得
今天开始写心得体会的时候，似乎不像前几天那么顺利，
作为实修者，面对任何状况都应该第一时间从自心上找原因（随时上心练习，觉性才能真正提起来），
一定是自己内心不够清净光明，凡夫心现前，所以才有相应的外境现象显现，因为
所以，做任何的佛法修持以及处理日常事务，心念都是根本，实修者应随时反观自照，练习以清净光明佛心来修持，
随时随地练习入三昧观照忆佛念佛，
末学想着，这个写不出来的“状况”，也是佛菩萨随缘给予末学的慈悲教导，提醒末学要清净光明心来写实修日志，对此老师有过慈悲教导：
就像做功课的时候，难以入心就入清净光明休息室，帮助入心，然后继续做功课
写日志也是一样
一句一句听听佛乐
好好体会佛菩萨的悲心悲愿
自己的凡夫妄心也就消失无踪了
实则，不单写日志如此，做其他佛法功课也应该随时保持清净光明佛心的状态，以及日常做事也要如此，这样自然会一切顺利，还能转化与凡夫间的共业，
如善知识在「佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心」中慈悲教导的：
佛菩萨也会透过众生的日常生活或梦境来考验心法实修,工作中如果能保持心法实修,常保持佛心,这样一切都会顺利迎刃而解, 这点末学有很多体会,以前许多工作上困难的事情,根本不需要自己解决,自然后来就迎刃而解了,不过这并不是偷懒,而是只要保持清净心光明心,平常心面对问题,按部就班做事,许多问题还没时间去处理,它自然就消失了,这是很不可思议的,这种事情发生了很多次,慢慢也就明白了道理,其实,这是因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业
于是，末学随即打开地藏王菩萨佛像和【地藏菩萨灭定业真言】帮助自己入心净心，
深深感恩佛菩萨，随着佛像、佛乐中透露的光明圆满乐的氛围，末学的心也随之光明起来，不再觉得难以下笔了（如果心不清净，真的就像挤牙膏，很难写出来，即便写出来也是干涩无味）
回说，老师分享的这首轻快正气的【地藏菩萨灭定业真言】，让末学对于体会地藏菩萨的精神又有了不同的感受，
以前想着，地藏王菩萨在地狱中救度众生，是很辛苦很疲累的（这样想能帮助自己心生惭愧忏悔感恩...是好的），但现在想想，根本来说，这是末学在以凡夫心揣测佛菩萨的境界了
其实从《地藏菩萨本愿经》的开头，就有世尊含笑、放光明云、出微妙音，已经在给我们展示大乘佛法光明圆满乐的氛围，所以，佛菩萨大慈悲大智慧，是在无量光明中，自在的普度众生的
是时，如来含笑，放百千万亿大光明云——所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音——所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。
因此，我们初学在逐渐体会惭愧忏悔心感恩心...的基础上，可透过佛像、佛乐、佛经的引导，
更进阶去体会和融入无畏心、大愿心、清净心、光明心，深寂静心、无上菩提心。。。，让自己在心量心法上有所深入。
当然，真正要在心法上有增上，还是要以落实实修为根本，[六度][四摄][四无量心][四弘誓愿]这些都是有志解脱成佛的行者的必修功课，共勉！
说到如何随时让自己保持佛心，最好的方法就是不断练习光明心法，直到非常非常熟练，
其实光明心法的两个大愿，就是《楞严经》中这段经文教导的体现：
一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
我们凡夫众生累劫轮回，就是因为迷失真心，错误颠倒的随妄心流转，其实那不是佛性本心，只是累世错误知见和习气的累积，想要显露真心，快捷的方法就是：
这也就是光明心法的落实，核心就在于发起和佛菩萨相同的悲悯众生的大愿心，这样就能在佛力加持下不断实修成长，逐渐深入体会。
说到大愿心，净慧慈光师兄在发愿帖中讲到，自己被老师所发的悲愿所震撼
一切清净光明净土的学员，
一切与清净光明净土有缘的众生，
无论身在何处，或堕入恶道，
无论承受怎样的果报，
我都陪伴承受，誓愿救度。
都要成佛，一个都不能少。
其实末学也是，和师兄差不多时间，忆念起老师所发的悲愿，泪流满面，无限感恩。。。。。。
一直以来，老师都是慈母呵护幼子般带领我们实修增上，时时刻刻光明遍照、心心念念帮助我们消业成佛。师恩太深太深....，实在难以为报啊！
其实多年前听到老师的上述悲愿，末学心里不敢这样发愿的，因为害怕“我”没这个能力，可能真会堕入恶道，
现在想想，自己是多么愚痴啊，会堕入恶道的原因是在于恶心恶行、是累世累积的深厚习气和罪业，
而这些都只有效法佛菩萨师长们发起无上大悲愿心，才能业由心转，真正转化业力，实修超越。
愿力能超越业力，愿力能帮助我们快速成佛，这在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，观世音菩萨给我们做出了最好的示范，
因为听闻大悲咒、发救度众生的大悲心，一跃从初地菩萨提升到了八地菩萨，足见发心力量之巨大，实在不可思议，一起学习经文
观世音菩萨重白佛言：
“世尊！我念过去无量亿劫，有佛出世，名曰‘千光王静住如来’。彼佛世尊怜念我故，及为一切诸众生故，说此‘广大圆满无碍大悲心陀罗尼’。以金色手摩我顶上作如是言：‘善男子！汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生，作大利乐。’
“我于是时，始住初地，一闻此咒故，超第八地。我时心欢喜故，即发誓言：‘若我当来，堪能利益、安乐一切众生者，令我即时，身生千手、千眼具足。’
“发是愿已，应时身上，千手千眼，悉皆具足；十方大地，六种震动；十方千佛，悉放光明，照触我身，及照十方，无边世界。
“从是已后，复于无量佛所、无量会中，重更得闻，亲承受持，是陀罗尼。复生欢喜，踊跃无量，便得超越无数亿劫微细生死。从是已来，常所诵持，未曾废忘，由持此咒故，所生之处，恒在佛前，莲华化生，不受胎藏之身。
动画分享：观世音菩萨的故事-大悲心陀罗尼的故事）
其实怕自己做不到，做不好，这都是凡夫的担忧和妄念，应该断除。如善知识慈悲教导的，因为佛菩萨的誓愿都在保护我们、都在引领我们，不要怕发心之后做不到，而是就怕没有真切真诚的发起愿心，这样就无法与佛菩萨和法界光明相应（印）
因此「发心发愿不用等」，小童子焰光明在此真诚心跟随佛菩萨师长们发愿：
【观世音菩萨】
南无大悲观世音，愿我速知一切法。
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。
南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自消灭。
我若向地狱，地狱自枯竭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向畜生，自得大智慧。
我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。
愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。
愿与佛心相印
愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱
一切清净光明净土的学员，
一切与清净光明净土有缘的众生，
无论身在何处，或堕入恶道，
无论承受怎样的果报，
我都陪伴承受，誓愿救度。
都要成佛，一个都不能少。
深深感恩佛菩萨师长们累世慈悲救度提携，
小童子一定好好效法，好好努力，脚踏实地，从眼前做起，从每件小事上好好落实，让自己融入清净光明佛心，真正成长，自利利他！深深感恩顶礼！南无无上大悲清净光明心！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 淨慧 时间: 2023-12-22 17:03
本帖最后由 淨慧 于 2023-12-22 17:27 编辑
感恩师兄们的光明分享
末学在这边也来分享自己的体会
①
每日发愿版不要空置 不要浪费跟随佛菩萨发心发愿的时机
前几天，末学在群组收到老师上述的对我们的慈悲提醒后，然后就想要赶快在净土的【发心立愿】版发帖
那时，末学是延续旧帖的发愿内容来发帖的
在发帖的同时，总觉得彷彿少了什么而有点迟疑不决，可是又有种说不出、内心复杂的思绪交织着
不过，末学那时还是有发帖了
就在发帖后，末学当下意识到那时的发愿帖跟自己的心是没有同步在一起的，没有如实一致
简单来说，就是喊口号、口头发愿，那样的发心立愿，也就是停留在表相、表法上，做做样子罢了
结果那天晚上，末学内心就因为这样而感到忐忑不安
后来到了隔天早上，末学看到焰光明师兄在群组中有布达讯息
说明在【发心立愿】版中原先的旧帖已隐藏，所以之后在这个版块中就需要重新开新帖，标题及内容随各自发心
也就是以此次光明互动为新起点，以真诚心跟随佛菩萨师长们发心发愿....
看到师兄发布的这则讯息及提醒，这着实让末学内心总算松了一口气，心想能够重新开新帖来发心发愿，这样很好
阿弥陀佛，感恩师兄!
其实，这就跟善知识在如下帖子中所教导的状况是类似的
【您能知道自己不够诚心和恭敬,
那就代表您知道更恭敬的方式,也代表您知道怎样才是更有诚心
这只是您自己不愿意面对,而把身心都用在世俗上
这种情况大都是戒律不严谨,所以心中有羞愧
但是又没有落实戒律,又没有智慧明白这些问题
所以不知道如何是好,因此应该好好落实戒律和实修
这个问题就是众生常会故意健忘或遗忘或忽略自己的错误,会习惯性的闪避自己的错误
这是很常见的习气,让自己不去面对自己和正视问题
这种习气久了就会造成障碍智慧,
就会没智慧,就会变笨
所以众生为什么会变笨,其实就是没有勇气面对问题
久了,就真的没有智慧看到问题的症结
这点只要实修心法,就会知道众生心,就会明白这问题
因为这是心的作用和习气问题
实修心法就会明白】(详见 [短讯回覆]心法深入说明,表法和心法修持的差异&众生愚笨的原因)
末学在此忏悔，自己还是要直接面对自己和正视问题，消除习气，并真正落实心法
末学应当按照善知识的教导来实修及落实!
另外，末学也发觉到自己的心实在是太不老实了，做什么事都想急于速成，一步登天
随之也回想到自己过去在很多方面都有诸如此类的状况
就如同善知识所教导的:
【念佛应该专心,一句一句在心中踏实的念,这样心就能安定,修行日久就会增上
拜佛也是如此,每一拜专心踏实的拜,这样就能逐渐消除妄念,定力就会增上
做事也是如此,不要妄想一步登天
如果大家都想一步登天,这样这个社会就会不老实
做食品的如果不老实,就可能偷工减料或用各种不法的化学添加剂,这样吃了就伤身
如果用品也如此,车房或公共设施也都如此,到处都是偷工减料或用不法品取代
如此恶性循环,那人们如何活下去呢?人类如何延续呢?
所以,心要老实,社会才能正常的成长
写字如此,做事如此,社会如此,修行也是如此
(教育儿女也是如此,您有好好教育您的儿女吗?)
(婚姻也是如此,您是选有钱的或看外表,还是选忠厚老实的呢?)
正因才会有正果,这就是因果的道理】(详见 您懂写字吗?)
因此，做什么事都要老实，正因才会有正果，末学应当要好好谨记在心!
②
昨天，末学在净土的【发心立愿】版有开帖发愿
在这之前，末学回想到以前有一些想不透的事情，后来就在这两天的反思及检讨中，才开始有那么一点点明白
想到善财童子参访了五十三位善知识，为何善财子都能够参参入道? 是什么原因呢?
因为善财童子是真心对待每一位善知识的，也深心忆念着每一位善知识的教导的
那么，反观自己又是如何的呢? 答案已是不言而喻了
末学在此深深忏悔自己的愚痴!
善知识在这方面也有相关的教导:
【信为功德母
众生信心深浅,由众生的表现就能知道,
因为相由心生, 现象说明一切, 心迹无所遁形】
【不是佛菩萨不接纳你, 或不救度你
而是你有没有真心依靠佛菩萨】
【如果真心真信, 真愿请教善知识, 真心向善知识求法
那自然就会有所相对应的行为
如果没有, 那就是没有心愿
这些都无法欺瞒, 只是众生自己不懂】(详见 等您真的老实了, 就会痛哭流涕的忏悔)
也因此，末学发愿
愿将心紧紧依靠及跟随佛菩萨善知识老师，真心按照善知识老师教导的方法来努力练习、用心好好实修，自利利他!
以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔自己实修还有很多不足，愿努力持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2023-12-22 21:42
记得焰光明师兄在第一天分享这幅地藏菩萨圣象时，师兄是连连赞叹圣像好光明啊！越看越喜欢
可是在末学眼里，虽然看到地藏菩萨手中的摩尼宝珠散发着耀眼的光明
但是末学的视角却总是看向菩萨座下那痛苦万分，希望得到救度的众生，所以一开始末学不敢多看！
在末学还没有来到净土期间，那时末学去寺庙，看到有些寺庙大殿中的背景墙上也有雕刻着相同形状的众生
当时末学跟佛法也只是结善缘，还不知道有三恶道，就是看到这样的形相很害怕，所以走到那里总是匆匆走过，不敢直视
因为末学不敢多看上面圣像的原因，师兄一直让末学看佛菩萨，看向光明，【光明中哪有黑暗啊】
可是末学看到的还是那些悲苦连天的众生，在黑暗中苦苦的挣扎，真的害怕直视他们
后来末学一直在想：同一张圣像，末学和师兄们的看到的，感受到的为什么会不同？
佛法是心法，相由心生
末学由此想到自己在很小很小以前（大概是刚上学那会）常常会做一个相似的恶梦
梦中是一个黑蓬蓬的看不到边际的深渊，深不见底，末学好像身在其中，万分恐惧，最后总是惊悸中惊醒，不敢再闭眼
现在想想，那可不就是地狱吗？
众生累世轮回，在三恶道中旋出旋入，自己也是一样，在三恶道中轮回久了，第八识中很多黑暗的、负面的恶种子和凡夫习气就很坚固了
而这些黑恶的习气种子都是障碍修行的罪魁祸首啊！因为当我们生起负面心念时
所以修行就是要断除这些黑暗的、负面的恶种子和凡夫习气，如何断除？
也就是老师常讲的要让自己的内心充满光明，以光明心代替凡夫妄心
【只要把光带进去，黑暗没有了】
【当与佛心相印，心中就会充满慈悲，无法不喜悦，无法生起黑暗】
所以
【光明心法】就是光，引领众生与佛心印心，恢复本自具足的光明佛性
当内心有了正向的光明照射，黑暗逐渐褪去，一直静静的观看着这副相同的圣像，地藏菩萨手中的摩尼宝珠光芒四射
心中观想着众生在光明中挣脱身上的枷锁，自在的与光明融合，身心清净
一如这首地藏菩萨灭定业真言——佛光山梵唱团合唱，轻松欢快光明向上！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2023-12-23 13:50
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲护念
感恩师兄们互动分享
25楼中，光明遍照师兄分享了自己看到这张地藏菩萨佛像前后不同的感受和心得体会，
末学也藉此分享一下自己的感受，近期末学也是与这张地藏菩萨佛像朝夕相处，
末学的感受是，与地藏菩萨变得亲近起来了，一如被大慈大悲观世音菩萨悉心呵护着，无二无别。
其实每位佛菩萨都深深慈悲着众生，我们都是被平等护念的小童子，
而之前为什么自己对地藏王菩萨有不够亲近的距离感，这都是累世无明业障深重所致啊！
类比看看会更清楚，末法众生大都沉迷世俗生活，对佛法佛菩萨难以生起信心亲近心不说，
有些则是没有因缘听到佛法，或是虽能闻法却抵触毁谤....情况不一，而这都是不同程度无明业障覆盖下的众生现象。
这些认知和心念行为都是严重障碍解脱的，都是业障。而何谓[业障]，
因此，想要解脱轮回，必须要消除[[累世所累积的错误的心念和行为]]，[[消除造成正向发展的障碍]]
这其中根本是在于心念的转化，由此带动行为的转化，
而要转化心念，最直接的就是忆佛念佛，以此与佛心相应（印）来径直转凡心为佛心，
念佛能成佛，如果实修者与佛菩萨不亲近不能心心相印，那要如何说自己是真正的佛弟子，如何能最终成佛呢？末学深深忏悔累世业障！
藉此因缘，分享[清净光明专辑]中关于念佛功德的部分教导，和有缘一起学习，帮助我们增上念佛的信心和动力：
阿逸菩萨。长跪叉手前白佛言。宁有一事菩萨摩诃萨。于此事中具大乘愿住不退转。疾成无上正真道不。
佛言有。阿逸。北方有世界名曰丰严。其国有佛。号德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。疾成无上正真之道。却一亿劫生死之罪。其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。
.........
阿逸菩萨复白佛言。宁有一法得不退转。疾成无上正真道不。
佛言有。阿逸。北方去此不可计数诸佛刹土。有世界名曰金刚坚固。其国有佛。号金刚坚强消伏坏散如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻金刚坚强消伏坏散如来名者。欢喜信乐持讽诵念尽心供养。斯等皆当住不退转。疾成无上正真之道。却于十万亿那术劫生死之罪。超然在后。其佛如来功德无量弘誓乃尔。我自过去无数劫前。锭光如来兴出于世。于彼佛所而得闻此金刚坚强消伏坏散如来名号。得超十万亿那术劫生死之罪。
阿逸当知。若我不从锭光闻斯佛名者。我今故未得成正觉。
如果您很有心, 可以常常念诵35佛名,或者53佛名,或者88佛名,或者千佛名经
贤劫千佛也因念53佛名而成佛, 请详见佛说观药王药上二菩萨经
若有善男子善女人及余一切众生。得闻是五十三佛名者。是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。
若复有人能称是五十三佛名者。生生之处常得值遇十方诸佛。
若复有人能至心敬礼五十三佛者。除灭四重五逆及谤方等皆悉清净。
以是诸佛本誓愿故。于念念中即得除灭如上诸罪。——帖子详见：念佛功徳不可思议 ~ "佛说称扬诸佛功德经"里面消业最多的两个佛号
观无量寿佛经云：
汝若不能念彼佛者。应称归命无量寿佛。如是至心令声不绝。具足十念称南无阿弥陀佛。称佛名故。于念念中。除八十亿劫生死之罪。命终之时见金莲花犹如日轮住其人前。如一念顷即得往生极乐世界
地藏菩萨占察善恶业报经云：
若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国，善根增长，速获不退。当知如上一心系念思惟诸佛平等法身，一切善根中，其业最胜。——帖子详见：问答：只念“阿弥陀佛”不念“南无”可以吗？
不论念佛(佛号功德)或者持咒(咒语功德),
这些方便都是从[佛的究竟圆满果报]中流露出的方便法
所以,如果修行者能契入[第一义], 这样[念佛][持咒]的方便就会变成[究竟实义]
如果契入究竟实义,明白罪性本空, 这才能真正的消业, 消除众生的无明
这时候因为心中了了, 所以对于果报也不会觉得有苦, 对冤亲债主也是了了于心
不像凡夫对果报的激烈反应, 例如,害怕,恐惧,痛苦...,
这时候自己不会再造恶业, 不堕入世俗烦恼执着观念中, 真正自在, 这才是真正的消业——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]
「念佛」能启发众生的「佛性」，让自己逐渐与「佛」相同的清净、光明、圆满、自在、快乐——帖子详见：常乐念佛，欢喜念佛
透过时时忆想佛菩萨和念佛菩萨名号,仿效佛菩萨的精神,
我们由心性上逐渐改变,心常忆念佛菩萨的慈悲智慧和光明
借此逐渐由心改变我们的思想行为,真正逐渐把自己由凡夫转变佛
所以佛弟子应该随时念佛
而且透过实际念佛转凡心为佛心的过程,
得到和法界一切佛菩萨以及一切众生相应共鸣(认可与帮忙,就是所谓加持)
因此能逐渐成就佛法大事业,这种威力就是功德
所以念佛能成就大功德——帖子详见：[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?
念佛能消生死重罪，念佛能得无量功德，念佛能恢复佛性成佛，忆佛念佛实不可思议，
深深感恩佛菩萨慈悲，感恩老师善巧方便，手把手教导我们如何念佛：
引导我们透过听佛乐看佛像来念佛，
引导我们忆念佛菩萨大愿来念佛，
引导我们同修间光明互动，砥砺增上，共念佛恩，
引导我们知恩报恩，见贤思齐，发心立愿......
这些都是师长们无量善巧方便，在以无上悲心教导我们如何发心发愿，真正与佛印心
末学心中无比感恩，踊跃欢喜能得到如此慈悲智慧的教导，帮助我们正确发心，
有师长亲身陪伴实修，是多么幸运幸福啊！只要我们好好参与其中融入其中，八识中无明愚痴的种子在佛力加持下自然会消除，就会越来越相应于光明，
佛菩萨代表的就是光明，遍满法界 无边无垠的光明。。。
虽然佛菩萨光明（法界光明）一直都在，但令人深深惋惜的是，末法众生业习深重，深堕世俗造作众恶，无明覆心难以明白
老师分享的这张地藏菩萨的佛像，就犹如法界的一个缩影，
佛菩萨法身光明遍一切处，誓愿救度一切众生，
而众生愚痴，只是自顾自堕入在贪嗔痴的习气和六道幻境中，不懂放下心念执着，看向佛菩萨，看向光明，所以累世受困负面心念自作自受枉自轮回
其实，心念的力量不可思议，若能一念回心，生起一念念佛的信心善心，就能得到相应救度，
由[地藏经]和[药师经]来看,就可知道,
只要众生在恶道中,一念心善,忆念思维佛菩萨,
这样就能得到佛菩萨的救度,消除恶道业障,快速返回善道
这就是承佛神通威力——帖子详见：[超度众生]和[功德回向]的内涵和原理
也就是说：当您真心相信，心就会产生作用和功能，就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用，就会产生真正的功德。
所以，佛经上说：信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？
[信心]是最没道理的事。超越一切的道理。而能创造奇迹。
坚信佛菩萨，坚信清净光明心，无事不办
佛菩萨累世发大愿行菩萨道，生生世世为众生付出，百千方便善巧引导，就是为了众生能生起忆佛念佛的信心，
透过信心与佛菩萨建立连接，启发善根，逐渐实修消业，最终恢复佛性光明，圆满成佛，
这慈悲众生的大愿遍满法界，生生世世护持着我们，只要我们愿意，看向佛菩萨，看向光明，发起成佛度众的真愿心，光明就在当下，一切外境都是内心的反射，即是所谓「相由心生」
如果您没有调整好发心，没有正确的发心，那么当然无法迈向真善与光明，而使自己不断陷入忧郁烦恼与黑暗之中
反之，如果发心正确，当下即是光明！这点，只有真心才能得以体会与证明！——帖子详见：真心实做，就会得道多助，必定成事
深深感恩大愿大力地藏王菩萨累世慈悲救度！感恩十方三世一切诸佛菩萨慈悲救度！感恩十方三世一切诸善知识慈悲教化 ！
小童子一定好好念佛，好好净心，以诸佛菩萨和师长们为榜样好好努力，按照老师的期许去做到。小童子焰光明，真诚发愿：
以纯净的发心，学佛、长大，撑起一片天，荷担如来家业，用大慈大悲真心的爱带领众生走向解脱
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2023-12-23 21:38
今天早上，末学还是一边听着这首《地藏菩萨灭定业真言——佛光山梵唱团合唱》佛乐，一边盯着佛像念佛
末学忽然发现用眼看佛像和用心看佛像的区别
用眼看佛像，就像末学刚看到这张佛像时，第一眼感受到的是四周的黑暗，相由心生，说明此时末学的心念是世俗的黑暗的
今天末学欢喜的打开这幅圣象，欢喜的观看着地藏菩萨，想着地藏菩萨救渡利益众生的慈悲愿力
末学忽然感觉到地藏菩萨手中的摩尼宝珠所散发的光芒逐渐向上增广扩散
末学当时就欣喜的想：这就是用心观看的功效
其实，这种感觉末学在家中也有过好多次，末学的家里挂着一副长长的《阿弥陀佛》圣像
有时末学念佛的时候就会观看这副圣象，有时也会感觉那一轮轮的佛光逐渐扩散，末学现在明白了，当自己心念是正向光明时，看到的圣像就光芒四摄的，当心念堕入负面的凡夫妄念时，看到的当然也是黑暗的，所以善知识教导：心念的力量不可思议
心有执着差别,所以时间长远无量,遥远不可期
心无执着差别,所以当下就是无量,一即无量,就能快速实证成就
这就是凡夫心和清净心的差异
因此,凡夫无法明白时空变异,也就是佛菩萨的神通境界
就像,佛经上因果常说造业要堕入地狱多久多久,无量劫
可是佛经上也常说(例如药师经),只要一至心念佛或持咒就能脱离三恶道
这不就互相违背了吗
这就是心念的不可思议,就是心法的不可思议
而且，
【宇宙和生命的真相,就是~
并非有个创造宇宙和一切生命的全能的神,
生命也不是真正有死亡的终点
而是由一切众生的心念作用(第八识)造成自己不断的生死轮回
如果能不执着于虚妄表相,就能脱离生死轮回的现象
所以佛法说不生不灭,这才是真实相】
正【因为生命并不因为死亡而终结，而是不断的依照心念差别而流转和轮回】
所以，修行就要从心念上入手，改变我们的凡夫心念转为正向的清净光明心念
那么怎么样从心念上入手？就是佛经上和善知识教导的学佛要深入心法实修
[心法]就是用(告诉您)正确的知见和观念以及观想方式来保持正观和清净自在
就是让心慈悲和清净安定
关于[心法]的修持,其实很简单,可以运用在各种佛法的修行上
例如,念佛,拜佛,持咒,诵经,放生,超度,施食,回向,全部都可以用上,全都可以把上面讲的种种心用上
佛法是心法,相由心生,业由心转,万法唯心,这些观念在很多佛经都有提到
所以不论念佛拜佛持咒诵经施食超度回向....,一切法的根本重心在于心法
所以佛经上经常强调[至心][诚心][深心],
也常讲到[清净心][慈悲心][平等心][欢喜心]....
藉由这些心法修持,逐渐转凡心为佛心,逐渐显露根本佛性而成佛
相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]
例如~
[清净心][平常心][欢喜心][慈悲心][感恩心][光明心][平等心][舍离心][惭愧心][忏悔心]...
每个人可以依照自己的相应次第和情况,运用上述的心境来[念佛][拜佛][持咒][施食][超度][回向]
而且把这心境,把这心法的修持和自己相应的佛菩萨做紧密的结合
至心诚心的心念佛菩萨的名号,用这样的方式来念佛和拜佛
心想佛菩萨光明佛光照耀自己全身,让自己全身都清净光明,消除业障
并且自己发起无上大愿,希望自己能像佛菩萨一样光明自在解脱成佛
也以此光明遍照(回向)一切众生,让众生都脱离苦难,清净自在解脱成佛
以上这就是[光明心法]
就是念佛拜佛持咒诵经打坐绕佛和回向,种种一切行法的根本心法和心要
就是恢复清净圆满自在的佛性
所以，
心法实修者应该随时注意自己的心念,不要让任何负面心念和情绪影响自己
如果发现自己有负面心念和情绪,应该立即断除,把心念转到正向光明的心念和事情上
这样才不会让负面心念或情绪滚雪球般的变大,而让自己陷落下去
只要我们把心放在正向的心念上，坚持以正向心念来修持各种佛法
时时做到
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2023-12-24 15:01
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上面佛像中，地藏王菩萨面对堕入黑暗的一切众生，始终是如如不动清净光明心慈悲遍照，
这不是单单有慈悲心就能达成的，还要有心无挂碍的无上般若智慧才行。
大慧才能大慈，真正的慈悲必然是不二智慧所成就。那要如何能做到对一切众生都平等慈悲，如何不二慈呢，佛经中是这样教导我们的
以[八行]行慈。于一切众生生慈心。何等八。
一者[以慈利益]。(附注:以慈心利益众生,若心不慈,无法真正利益众生)
二者[以慈乐]。(附注:以慈心而自欢喜,也让众生欢喜)
三者[无恚慈]。(附注:真正的慈心不会生气,生气就不是真正慈心)
四者[正慈]。(附注:俱足智慧才叫做正,慈心不是烂好人,而是俱足智慧)
五者[无异慈]。(附注:无异就是平等,这就是平等慈,也就是怨亲平等,对众生平等无差别)
六者[顺慈]。(附注:这是指柔和善顺,不恶口不讥讽,如沐春风,风行草偃)
七者[观一切法慈]。(附注:为了普渡众生,所以能学一切法,明白一切法,在法义中行慈)
八者[净如虚空慈]。(附注:这是指破除上一句的法执,真正空有不着,真正不二慈)
迦叶。以如是[八行]于诸众生生慈心。
(附注:对于上述经文名相所做的法义解释,不同行者就会有不同的解释,如[无量义经]所说,因为修行人体会不同所以解释不同,小乘行者会用小乘涵义解说,大乘实相义行者,则会用大乘实相义来解说,本经是大乘经典,末学采用大乘实义说,故说不二,感恩佛菩萨加持)——帖子详见：什么是[阿兰若比丘]?[阿兰若法]?(如何修寂静禅定?) ~ 大宝积经
学习上面这段经文和善知识的解说，末学从中感受到能修习慈心的光明与欢喜。
若发愿做利益众生的菩萨行者，必然要修习慈心，如果没有慈心，是无法真正利益众生的，因为心是根本，决定表相所做是否能真正起正向作用
所以我们要真诚心检视，是否随时练习以慈心在修行、在对待众生，这样才是正确的修行方向，也才会真正进步
慈心是佛心的相貌之一，佛心是大慈大悲，恢复佛心就会有由心而发的欢喜（因为心好了果报自然会好），
这欢喜不是外来的，而是本具的，这样自然能令自己和众生都真正感受到欢喜。
[[真正的慈心不会生气,生气就不是真正慈心]]，这是试金石，由这点，就很容易检视自己是否真正慈心了，
只要还有嗔（生气）的习气，那就是还有无明，就还要好好练习正心正念观照来转化断除习气，
例如,初学施食可以用慈悲心,因为体会众生苦,所以用慈悲心施食,让慈悲心扩大盈满,甚至扩张到整个法界宇宙深处,这要经常练习,正心正念观照的力量才会增上——帖子详见：[浅谈]心法修持
不过这边要厘清，慈心不是说对任何人或任何事情都盲目无条件付出，而要有智慧的判断，要以利益众生和自己解脱为前提，
如果不明就里一味为了慈悲而慈悲，就可能变成烂好人，变成一起造业轮回而不自知。
所以，行慈需要智慧，即悲智双运。那如何能让自己有智慧呢？
关于[智慧]的增长
深入经藏就是最好的方式,这就是[闻慧]
透过深入经藏,就能听闻各种次第的正知见,学习各种解脱法门,且逐渐明白各种原理和相貌
由佛法正知见,就能逐渐舍弃或破除种种世俗的凡夫知见或邪见
这些正知见和正确的观念(正确的解脱知见),要不断的复习和思维,逐渐强化和深入,这样才能取代凡夫俗见
有了正确的观念和知见,戒律就不会像背公式那样困难,会因为观念而自然且容易的融入生活
所以,有正确的观念,戒律就容易自然达成,守戒就不会困难
然后由生活中去思维和体验这些佛法正见和观念,就能逐渐明白原理,成就解脱智慧,达成[思慧]和[修慧]——帖子详见：[戒定慧]与[定慧等观]
要能慈心对待一切众生，还要学习佛菩萨[平等心]看待众生。我们凡夫众生，因为累世受六道观念的影响，就会习惯以六道世俗的观念看待与众生的关系，
诸如有父母兄弟各种亲戚等关系，实则这都是业力覆盖下的无明执着，是相应于娑婆知见观念的一种概念执着在维系的现象，应当以佛法正确观念来破除，
实则，众生都有光明的佛性， 根本来说谁也不属于谁，而是彼此平等。因此当以佛法教导的舍观来智慧看待，
舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法
对众生真有慈心，也自然就能做到[[柔和善顺,不恶口不讥讽,如沐春风,风行草偃]]，这是慈心的自然流露
反观我们自己，如果还凡夫习气深重，就肯定就做不到柔和善顺，就是自心还有很多刚强难化的轮回因子，还很固执很肤浅，这需要正视。
内心刚强不柔和，就是相应于轮回与恶道。这样自己无法解脱不说，更遑论适应众生的心性、为说适合的法，
所以，无论自修还是度众，柔和善顺都是很重要的心法！对此善知识也有慈悲教导，是我们努力要做到的方向：佛海无涯,佛弟子如果真正求无上道,
应该随时检视自己的心性,也要随时善护念众生的心
要善知众多法门,也要善知众多方便,
更要明白[法华经]的一个重点~那就是柔和善顺
真正的菩萨行者要依照众生的心性适当的引导,
在很多佛经上都有教导如何当一个真正的菩萨行者,
佛弟子还是应该多深入学习如何当一个菩萨行者
这样才能真正明白什么是慈悲,才能真正的引导众生
佛法不可思议,只要多深入深义,我们就会逐渐发现
~原来我们自己是这么肤浅!终将不敢再轻视任何人了!——帖子详见：众生根器不同,有人得到表法,有人得到心法
这都是要一点一滴实修的，深深感恩善知识慈悲教导，学生好好记住，好好落实。
真正慈悲一切众生，就会为利益众生学一切法，也就是自然会落实[四弘誓愿]的[法门无量誓愿学]
而这个学习无量法门普渡众生的过程，也正是在消除行者自身尘沙惑、圆满智慧的过程，是自利利他的过程。
关于什么是尘沙惑，[清净光明专辑]中是这样教导的
尘沙惑是菩萨的惑，菩萨化度众生，如果不通达如尘如沙的无量法门，就不能完成教化众生的事业，故名尘沙惑——帖子详见：品读
断惑就能证真，透过上述七法行慈 ，必然能最终达成不二慈，[[真正空有不着]]的行慈。
这种心无挂碍的空性智慧才是真正的大智慧。以大智慧行慈，是慈心的最高境界，能生无量的光明，破除一切障碍，
慈心相对我们初学是比较容易修习的正向心，我们可以透过定课和日常，随时入心练习施食和超度，这样既增上了自己的心力，也能在佛力加持下随缘利益众生。如善知识慈悲教导的：
想想我们平时所处的环境，和地狱道等三恶道相比要好太多太多了，
但是自己还是会因为一些外境引发贪嗔痴，这就是正向心的练习还很不够，还没有习惯成自然，
也说明自己业障还很重，八识中正向心力还不及负面心力，这样如果往昔果报成熟堕入恶道，那就只有沉沦的份了，
所以平时就要好好练习[[发露善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心]]，
好好练习转念，[[将每一次负面心念转为正向，由黑暗的信念转为光明崇高]]，
要练习的非常非常熟练，让自己即便身在恶处也不忘记念佛念光明，也将光明带给一切众生！
深深感恩老师慈悲护念，引导我们在每个当下修习正向心，进行正向心记录，这是真正突破业力果报的必修，也是真正有志解脱的菩萨行者的基本功。
由此想想，生生世世在恶道救度众生的地藏王菩萨是多么的伟大，任何境界前都是清净光明心如如不动，是众生绝对清净光明的依靠。
让我们以菩萨为光辉榜样，好好练习正向心，记录正向心，一步一脚印为了自己和众生解脱轮回而实修。
深深感恩佛菩萨！感恩师长们！感恩护法！南无大愿大力地藏王菩萨！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2023-12-25 11:59
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感恩师长们慈悲护念
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今天，边光明观修，边忆念上面地藏王菩萨佛像的无量光明，
心中也出现了光明遍照师兄之前闭关日志（29楼）分享的内容，我们念佛，其实是【佛在念我】啊！
当下心中一阵感动，非常的感恩，感恩佛菩萨生生世世忆念护持我们、慈悲摄受救度我们！
也不由又想到老师的慈悲教导：
念佛要松弛下来，心中念佛，如柳枝随风摆动。而不是柳枝想要改变风的韵律，要风随自己摆动
【佛心真美好啊！】，当念佛持咒入心的时候，或是听佛乐看佛像感动的时候，或是忆念师长们慈悲教导入心的时候......末学总是会不由自主发出这样的感叹！
何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...
我们凡夫众生如果能去除贪嗔痴的习气、消除累世累积的尘染，透过修行净化第八识，
也能恢复如佛菩萨一样清净光明的佛性本心，也能带给众生清净与光明。
不过，
修行真的不可能一步登天的, 楞严经中有一段话,
[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变——帖子详见：[实修案例问答]真假菩萨&开悟&惭愧忏悔心实修
这些在《地藏王菩萨本愿经》和《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中都有清楚的记载，
佛菩萨们的事迹，都在慈悲教导我们：学佛要望高望远,培养远大的目标,但是更应该脚踏实地,从眼前做起，
修行不能急躁，要一步一步成长，透过真心发起广大愿心来带动，愿心的高度，将决定最终修行成就的高度。
所以，有志成佛的实修者，就应当直截以成佛度众为目标，
有这样崇高的目标，才能在佛菩萨慈悲加持下，不被世俗所迷惑，顺利修行增上，而究竟明白一切法。就是善知识慈悲教导的：
如何能做到究竟明白?
这重点在于发心,要发起最究竟根本的心,
就是毕竟成佛的决心,恢复佛性本体的真心
这样就能在修行过程中得到佛菩萨的引导,逐渐以本心看清世俗
这说来不是什么大道理,就是站的更高看的更远,如此而已
不要一起瞎搅和,就不会迷乱
众生会迷惑执着,只是因为不认识正法,而且轮回太久了——帖子详见：[实修案例问答]真假菩萨&开悟&惭愧忏悔心实修
所以，实修最重要的就是要恢复佛性本心，以清净光明本心为依止，如善知识慈悲教导的，
而当我们世俗尘染和凡夫心还很厚重的情况下，若依止清净光明本具佛心有困难的，对此老师也给予了慈悲教导：
依止清净光明本具佛心，对于众生有难度，那么
就依止自己所相应的佛菩萨
佛菩萨代表的就是清净光明本具佛心
让自己深深地沉浸在佛菩萨的光明中，就像惊恐的小孩投进母亲的怀抱
放松而自在
所以，修行的过程中，要始终以佛菩萨（佛心）为指引，这样方向正确，又持续不懈的努力，就一定能逐渐加深与佛心相应，直到相印。
楞严经中说，
一者，
上合十方诸佛本妙觉心，
与佛如来同一慈力。
二者，
下合十方一切六道众生，
与诸众生同一悲仰。
这都是在教导我们要正确用心，上要契合佛心（即与佛心相应），还要能运用此心，来与众生同一悲仰（同理心体会众生苦），
这样于上发露佛心，于下契合众生心，就是在真正实修破除凡夫妄心，在实修以佛心利益众生，
而佛心的相貌就是各种正向心，透过实修发露“善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心”，越来越与佛心相应，转化消除凡夫心，而显露清净光明本心。
当然，心法的实修会有一个过程，这个过程要自己真心落实佛法的教导来体会，
在每个日常中反观自心，【随时随地不令心懈怠】，随时【转念】，随时发露正向心，以此来深入。善知识对此有慈悲叮咛：
心法是要经年累月在生活中逐渐深入体会的
所以修行要有毅力和恒心,
因为任何事情不可能短暂努力就能达成目标
所以虽然精进,但是不要心急,急躁就是不明白本心
阶段性的精进实修的后期,要注意的就是稳定力和平等心
而逐渐能觉照差别和平等,让智慧觉念更深层——帖子详见：法门实修帖 248楼
深深感恩善知识老师慈悲护念，引导我们发心立愿，
教导我们从日常中一点一滴实修正向心，帮助我们透过正向心记录，来真正[实修转念]，真正增上正向心力，
以此真正把佛法落实在生活中，改变累世业力（和与众生的共业），真正朝着清净光明佛心迈进，自利利他！
深深感恩地藏王菩萨、感恩诸佛菩萨、感恩师长们累世慈悲救度提携！
小童子一定紧紧跟随佛菩萨好好发愿、一点一滴落实好实修来行愿。
在此，让我们以善知识的慈悲教导共勉，一起努力，一起实践，一起让佛真正走进心里，一起见证正向心的奇迹：
愿与佛心相印
愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2023-12-28 14:22
娑婆众生有无量深重业障，是不容回避的事实。如老师慈悲分享的佛乐【礼赞如来：赞佛偈（佛光山梵呗）】中所唱的
末学深深惭愧忏悔，自己就是那福薄缘浅的多障罪恶众生，无法亲奉诸佛、无法入甚深法，要累世蒙诸佛菩萨师长们在六道不断辛勤救度！
深深惭愧忏悔，自己累世凡夫心深重，自私自利，没有利益众生的真实发心，是完全背离光明心的，因此对光明心法难以真正体会契入。
写到这里，惭愧忏悔心中，又有着满满的感恩，感恩佛菩萨师长们慈悲，不舍任一众生，
光明心法的第一个愿就是根本大愿,[[[愿与佛心相印]]],这就是转凡心为佛心而成佛
这个愿非常非常重要,就看众生能不能真正体会,如实发起
如果没办法体会,心想着常念的佛或菩萨,然后一直默念这个愿,慢慢就会有些体会——帖子详见：法门实修帖 131楼
之前，末学向地藏王菩萨祈愿，想要和佛菩萨印心，
佛菩萨慈悲，有求必应，在念佛的过程中，让末学心中出现了【平等心】字样，当下内心一阵感动，随即想到了佛经中教导的，
佛心就是大慈悲，佛心就是一切
平等，以无缘慈摄受众生，不会像凡夫那样从我执出发，不会因为“假我”而有亲疏远近的妄心分别，
佛心是[清净][光明][平等][自在]，所以能启发我们本具的光明佛性，帮助我们
深深感恩无上佛恩！感恩无上大悲清净光明心！感恩法界光明！小童子一定好好努力，愿早日真正与佛心相印！
说到凡夫的妄心和种种负面心念黑暗习气的源头，根本是在于无明，在于执着四相，由此产生种种颠倒的想法，
因为众生执着而有[众生相],故有种种差别的[众生性]
如[金刚经]所言,若能超越[众生相](和其他三相),
自然就能[见性](就是明白一切原理特性),也就是能明白众生平等的原理,和佛性的道理——帖子详见：众生平等,&实相与差别相
光明心法的心要就是
~发愿启发佛性本体光明,恢复佛性而成佛,
藉由发此大愿,就会得到佛菩萨加持,由诸佛法身光明引导我们自性佛性光明显露
净除我们的妄念,进而发起大心,光明照耀一切众生皆得清净自在解脱
这样才是完整的光明心法,这样就是圆满的光明回向,就能逐渐净除自己和众生的业障
所以必须让自己保持清净心光明心来实修光明心法——帖子详见：法门实修帖 135楼
让自己和众生都清净光明，都恢复圆满的佛性成佛，就是最崇高的信念，最契合佛菩萨的悲愿，
【真发心真光明】，时时忆念这样的大愿不懈怠（这也是念佛的一种），自然能感染佛菩萨的光明心性，而启发自性光明，各种正向心也能发露出来
佛心是各种正向心的源头，透过实修各种正向心，可以帮助我们契入佛心；透过与佛心相印，也能帮助我们发露各种正向心，两者是相辅相成的，
机会留给有准备的人，关键是持续不懈的练习，虽然
身处红尘俗世中,要放下执着并不容易,
身在泥中,又要出淤泥而不染,这不但要有决心,还要肯努力,更要有恒心和毅力
而最重要的就是在当下的一念,这每一个当下的一念,就决定未来的走向
世俗的一切终究会消逝和随着轮回而幻灭,
而当下的一念却可以决定我们逐渐走向光明还是不断陷入浑沌——帖子详见：众生平等,&实相与差别相
深深感恩老师慈悲，以清净光明佛心，如慈母呵护幼子般始终无微不至护佑着我们，
教导我们忏悔业障，教导我们正向心记录，教导我们发露种种好心，以方便引导我们回归契入佛性本心，深深感恩老师的良苦用心！
小童子一定好好听话，好好实践师长们的慈悲教导，让自己随时净心沐浴佛光中，
在这个大乘行者的摇篮里安心成长，发露增上种种正向心，逐渐契入佛性本心，长成真正有能力护持一方的菩萨行者，最终实修成佛，光明遍照一切众生！
至诚感恩！顶礼！
作者: 净莲 时间: 2023-12-28 17:04
本帖最后由 净莲 于 2023-12-28 17:10 编辑
听着老师分享的佛乐【礼赞如来：赞佛偈（佛光山梵呗）】
看着地藏王菩萨的圣像
念佛，观佛，忆佛，一切都安静下来，清净下来
在这种氛围中，生起了清净心，光明心，欢喜心
什么叫作『氛围』？
一般的理解就是一种气氛，但是，深入来说，并不是这么简单
氛围就是一种精神同化，一种冥想，一种念力，一种精神力，一种能量，一种场
正向清净光明的氛围可以调整人的身心，进行一种正向的交互作用(就像您到医院做远红外线的深层治疗)——品读
此时，对焰光明师兄在其[30天闭关精进念佛每日记录串帖(2023.12.26—2024.1.24)]3楼的分享，感同身受
“老师引导我们发心立愿，是帮我们提升心念高度，现在引导我们进行正向心记录，则是在行愿，帮助我们进一步净化内心”
末学的发心发愿是：愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱
正向心记录会令末学随时关注自己的起心动念，每一次转念就如同是进行了一次实战演习
是真刀真枪的上！面对那个不堪的自己，撕下虚伪的面具，脱下“皇帝的外衣”，卸下坚硬的外壳
发现自己竟然有如此多的妄念，如此大的习气，如此重的业障，且无处不在，无时不在，太吓人了
这些杂染附着在真心上，一层一层又一层，现在是将其逐一去除、净化，显露原本的真心，恢复原本的自性
（感恩焰光明师兄分享善知识教导）
实修不是打混战,不是用急躁的心做功课
而是要用心体会之中的心识变化和细节
自己学会调整
所以这还是又回到清净心光明心的部分
[清净心][光明心]在于[心],不是在于表相
可是您一做功课,就把重心放到功课的表相上了
而忘记功课只是为了让自己见到真心
所以熟练的实修者,随时都在做功课,
因为任何事情都能保持正念清净光明——帖子详见：法门实修帖 426楼
不论是正向心记录，听佛乐有感，实修日志，闭关专修......
其实都是老师在用心良苦的教导我们——
“用心体会之中的心识变化和细节”、“让自己见到真心”
【越来越熟悉那个醒来的状态，净心的状态】
当心清醒过来，清净下来时，光明无量啊！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 淨慧 时间: 2023-12-28 19:10
本帖最后由 淨慧 于 2023-12-28 19:13 编辑
感恩老师分享的佛乐【礼赞如来：赞佛偈（佛光山梵呗）】
里面其中的一段偈颂是这样的:佛在灵山莫远求
佛性自在我心头
人人本有灵山塔
好向心地日日修
就我们一般所知道的，田地的农作物是粮食的来源之一
然而，想要让农作物长得好，收成丰足，那就需要懂得如何耕耘及播种，有了正向的因，才会有正向的果
同样的道理，其实我们众生心中也有一块田地，这块心中的田地就是心田，也是需要靠我们自己去开发心中的田地的
那我们要如何开发、耕耘这块心田呢?
感恩老师慈悲引导及教导我们【发心立愿】
【发心发愿就是最大的功德(这也是佛经上说的)和能量
这就能让修行人不断增上,提升慈悲和智慧,逐渐恢复佛性
所以让末学能不用依靠别人开导,而能自己不断增上的原因
~就是发心开导别人,帮助众生解除疑惑而成佛
当您能发起这大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,
就能得到佛菩萨的加持】
透过这样的过程，【自己可以更深入明白和体会普渡众生的细节和道理
所以,应该发起大心,这样就能相应和继承佛菩萨的愿力和法力
就能在领导别人的过程中增上修行和智慧
就像末学发愿领导众生学佛一样,这其实是对自己实修最大的帮助
如果能认清这些事实和道理,真正发起大心
这样就能顺利的走下去】 (详见 [进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破)
再者，在内心的这块田地上，要种植什么比较好呢? 又要如何照顾呢?
感恩老师慈悲，于是净土新增了【正向心记录、互动串帖】的版块，让我们有机会随时练习转念，增广正向心念，落实心法实修
记得善知识也曾教导过我们:
【修行的目的就在于让心念能够超越世俗、凡俗而解脱，
想要超越凡俗，这就要有「定力」和「智慧」
定力能帮助心念不动、不受影响；智慧能看穿、通达世俗，就不会受到世俗的束缚
所以，修行要逐渐站上清净自在无挂碍的「心法修行次第」，就是让自己的「心」有定力和智慧
由「心法」提升自己「心念」的修行次第，成为这样的「心法」-「定慧观行」的实修者，才能迈向解脱成佛之道】
要知道，【众生之所以会堕入六道轮回，那是因为执着于世俗，而有种种的喜、怒、哀、乐、忧、虑、愁、苦
正因为喜、怒、哀、乐、忧、虑、愁、苦的念头来自于心，
所以，想要超越，就要藉由「心法」的修持来修正心念，去除或转化这些负面或执着的念头，就能逐渐超越世俗和六道轮回
心法的用意和功用，就在于：
让众生远离俗念、凡念、杂念、妄念、欲念、贪念、瞋念、苦念，而转为清净、平等、光明、自在、慈悲、圆满、无碍的正念
这就是常说的「转念」。
「转念」的方法通常有4个步骤，就是所谓的「四正勤」
1.如果有负面念头，就当下放空念头、断除负面念头
2.如果没有负面念头，就继续保持
3.如果没有正面念头，那就应该生起正面念头。最简单的方式就是用微笑来让自己保持开心，这也能让别人开心。
4.如果已经有了正面念头，那就应该让正念持续增广。
例如藉由微笑而感染他人，或闭眼冥想深呼吸，让开心增广到宇宙深处，并进而引发其他正念，例如：清净、光明、慈悲、平等】(详见 「转念」与「定、慧修持」的法性原理)
也因此，【学习佛法,对于事情要学会正确发心
任何遭遇都可以透过光明的想法而改变原有的业报
这就叫做[转念],要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报】 (详见 [转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报])
虽然【我们每个人的佛性都和佛菩萨的佛性平等无二,
本来我们都应该和佛菩萨一样神通自在
但是因为我们第八识累积太多这些无明妄念种子,
所以无法见性,无法像佛菩萨一样光明自在神通自如
虽然我们的佛性本俱足光明圆满,但是因为我们被尘染覆盖无法显露佛性功德
因此,我们必须学习佛菩萨教导的方法,学习无量心法,而逐渐让自己契入真心,显露佛性
这些心法佛心,例如:惭愧忏悔心,感恩心,欢喜心,舍离心,慈悲心,清净心,平等心,光明心....
就像刚刚讲的,无明妄想是累世不断累积而成的,
想要去除尘染妄想,只要透过不断的练习心法,逐渐用正念取代妄念
随时用心法观照各种次第的佛心,而取代凡夫妄心,这样就能逐渐显露真心佛性
所以,这边讲出了~佛法最重要法门就是心法,就是正观,正确的心法观照
必须要依照个人次第情况,随时练习不同次第的心法观照,
这样才能逐渐消除妄想,显露真心
其实这种做[佛心观照]的佛法是非常科学的
以现代的名词来说就是[冥想],这已经运用在许多专业领域的教学课程当中
例如,登山者的训练,他们不可能每次都上高山训练,必须在平地就做好训练
其中很重要的训练课程就是[冥想],必须[冥想]自己在高山上,然后抵御各种恶劣的情况
又例如登入月球的太空人,或者飞行驾驶人员也都要做一定的[冥想]课程,
以帮助他们进入各种可能面临的情境氛围中,以便虚拟的适应和解决各种问题
这种[冥想]的教学方式,又被称作为[虚拟情境教学]
其实这就是佛法讲的[观想][观照],这也是[三昧禅定]和[神通]的基础
讲到这边您应该清楚了
所以,我们要排除各种妄心,解脱轮回,也和上面讲的各种专业训练的[冥想]一样
我们必须利用时间学习各种心法观照,让自己熟练,
以便真正面对的时候能保持在正观(佛心状态)当中,
而不堕入轮回的各种因子当中,例如:生气,恐惧,贪婪...
因此,不论是您提到您想学习的慈悲心,或是末学提到的各种佛心的修行观照
这必须靠我们平常就多练习观照冥想,例如,多看慈悲的故事,或多去容易引起慈悲心的场合,
让我们的八识田中多种下这些慈悲种子,这样我们就能随时运用这些种子做观想,
就是经常回忆这些慈悲故事,让自己进入情境当中,
然后运用[四正勤]进入观想中,让自己的慈悲心逐渐扩大,
这样八识田中的慈悲种子就会不断增长
所以,心法观照的道理就是如此,可以让我们八识田转为清净而毕竟成佛
因此,末学才会不断的提出心法观照的重要性
基本的练习方法,就是末学常讲的那篇帖子~[光明心的导引]
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引
这种心法观想完全不需要任何花费,而且只要您会运用,任何时机都可练习
所以讲老实话,真正会学佛是不需要花什么大钱的
因为透过心法观照就能逐渐显露佛性,显露佛性就能俱足一切功德
所以,以心法观照为基础,然后不论念佛持咒或诵经,就更能具备真实功德
讲到这里,相信您一定能在自己的生活中,找出适合自己的慈悲心观照冥想方法
例如,之前末学曾经说过
如果有人因为念佛,或持咒,或诵经,或参加法会,或看到佛像,突然感动流泪
不论任何情况,只要您因为佛法而感动,甚至生活上任何感动的事情
这些都能利用来练习[慈悲观照],而且以[四正勤]的原则入[冥想],让这种心境扩大增长
这就是心法的实际观照修学,任何心法入观都是如此,可以举一反三】 (详见 [分析解说]心法次第的观照实修)
以上，感恩善知识老师慈悲教导，末学要好好学习、练习及体会
祈愿让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界
普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐 ！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2023-12-28 21:29
深深感恩老师分享佛乐 礼赞如来：赞佛偈（佛光山梵呗）
末学听这首歌经历了二种不同的心境，深深感恩老师慈悲的用这样的方便法让末学审视自心，观察自心，分别心念不同下的不同感受
念佛中，末学打开这首佛乐：礼赞如来：赞佛偈
末学很惭愧也忏悔自己的凡夫心念深重，末学在刚打开这首佛乐时并没有一下子被吸引，反而觉得节奏有点慢，找不到共鸣
末学心里想着：为什么会这样？为什么这次无法融入到这首歌的意境中？
随即末学明白了原因，末学在作业本上写下了：自心不清净，自然无法与正向心（佛心）相印
也说明自己当下的念佛是在用妄念念佛，所以无法融入（感受）到光明
一首佛乐警醒自己，让自己好好的审视当下的念佛状态
深吸一口气，收摄妄念之心，让自己静下来，心念跟随着这首佛乐慢慢的融入到歌词的意境中
末学的脑中联想到了释迦如来刚出生时用手指指向天空时，宣告佛出世时的震撼画面，内心深深的感动
深切的感受到自己的业障如此的深重，没有福报，累世在轮回中都不遇佛出世，无法得到佛的救渡
今世有幸遇到正信佛法，应该好好融入到佛菩萨和法界的光明中，以此光明消除业障
以最虔诚的心至心顶礼十方世界诸佛，观想佛光照耀一切法界，十方法界的众生都被佛散发的光明包围着，欢喜雀跃
。。。。
一段歌词一幅画，画中有你又有我，十方众生共皈依，佛降吉祥众人福
静静的忆佛念佛，让自己制心一处，抛开世俗的欲望，断除心念的烦躁
跟随着缓慢的节奏，心越来越清净，好像眼前一片宽阔广袤，不再去记忆歌词，只是静静的融入到这种氛围中，无比的安心
在记录这种体会时，末学想到了净莲师兄在
15楼分享的善知识的教导：
什么叫作『氛围』？
一般的理解就是一种气氛，但是，深入来说，并不是这么简单
氛围就是一种精神同化，一种冥想，一种念力，一种精神力，一种能量，一种场
正向清净光明的氛围可以调整人的身心，进行一种正向的交互作用(就像您到医院做远红外线的深层治疗)
——品读
修行就是修心，所以作为实修者一定要正视自己的心念，因为
1.相由心生，万法(一切)唯心。
2.心念的影响力无远弗届，心念所及，即可产生共鸣。所以，透过修行可与诸佛菩萨心心相印。这些都是真实的。
3.与其梦想搭太空船探索宇宙，不如用心忆念佛法和诸佛净土，因为万法唯心，一即无量，这样更方便快速和实际。
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2023-12-29 12:29
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩同修们互动分享
深深感恩老师分享【礼赞如来：赞佛偈】，这首佛乐和佛光山另一首【浴佛偈】是相同的伴奏音乐，
几年前听的时候，末学也是类似上面33楼光明遍照师兄体会分享，一开始也觉得节奏缓慢，所以没有太多触动，现在明白，这是心不够清净柔软 不相应没入心的表现。
而这次听老师分享的这首佛乐，就完全不一样的感受，一听就满满的光明与幸福（深深感恩老师光明摄受慈悲带动），心里就想做一个听佛菩萨话乖乖的小童子，
体会到佛菩萨的爱就像那光明的大海，我们只要（不自设障碍）安心直心融入，当下和佛菩萨的光明接通，就能顺利成长，就是最幸福的小童子！
由此，末学不禁又想起了《楞严经》的这段经文，
大佛顶首楞严经
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。去佛不远，不假方便自得心开。如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根净念相继，得三摩地，斯为第 一。——帖子详见：[分析说明]学校上课学习的时候能不能一边念佛?
透过这次听佛乐互动分享，末学真切体会到，不是我念佛，是【佛在念我】啊！是佛在深深念着我们，是佛要救我们，是佛要我们圆满成佛去！
无论我们处于怎么黑暗艰难的境地，佛菩萨和师长们的护念从来没有停止过，这至深的大悲愿力一直如影随形守护着我们，等待我们得度的时机成熟。
只有众生会忘记念佛，绝不会佛终止对我们的摄受与救度，
只要众生“有心”，一念“回心”，即便身处地狱千劫万劫，也能[业由心转]，承佛威力脱离苦难。一如《药师琉璃光如来本愿功德经》所讲
这慈悲的愿力，就像上面佛像中，地藏王菩萨的金锡明珠之光明，永恒如如不动光明遍照，永远定格在通电输出状态，恶道众生只要于心（哪怕一念）相应，愿意接通心念电波，就能当下得到慈悲救度。
这大慈大悲的佛心啊，遍满法界，我们只要乖乖听话，一念一念直心想着佛，佛念我我念佛的心自会日深，
犹如【二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异】，就能生生世世在一起，永不分离。
这大慈大悲的佛心啊，遍满法界，我们只要乖乖听话，随时忆佛念佛想着佛，一切黑暗幻境就会消失，就能于心相应，启发本具光明本心，
由此【不假方便自得心开。如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严】，就能承继悲愿，茁壮成长，荷担如来家业。
这大慈大悲的佛心啊，遍满法界，与我们亲密无间永不分离，惟愿救我们走出轮回成就佛道。我们只要安心依靠，只要净心念佛就好，
念佛的时候，就是念佛
就是与佛菩萨在一起
真心信任佛菩萨，依靠佛菩萨，没有其他
这大慈大悲的佛心啊，遍满法界，是我们光辉指引学习典范，我们只要勇敢发愿身起效法就好，
因为这佛心中流露的广大誓愿，已为我们作出最真切承诺—生生世世的护持，是最可靠的依怙！
就像地藏菩萨所发誓愿，就像我们老师所发誓愿，
一切清净光明净土的学员，
一切与清净光明净土有缘的众生，
无论身在何处，或堕入恶道，
无论承受怎样的果报，
我都陪伴承受，誓愿救度。
都要成佛，一个都不能少。
无论过往多么不堪、累世业力如何沉重，只要我们信佛学佛，只要我们真心发愿，
就能承继佛力创造奇迹，就能循着这大慈大悲的光明指引，直达彼岸，同成佛道！
深深赞叹这尽虚空遍法界无有穷尽无上大悲清净光明心！小童子深深感恩顶礼，愿此感恩心入无染清净光明心回向法界，
让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界
普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐 ！
作者: 焰光明 时间: 2023-12-30 14:37
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩同修们互动分享
昨天，末学还是随时听着老师慈悲分享的佛光山的这首佛乐——【礼赞如来：赞佛偈】，
静静聆听，细细体会，其间蕴含的意境义涵都甚深甚深。虽然是平易近人的歌曲礼赞形式，实则普贤十愿都融入其中深深感恩老师，引导我们透过[听佛]互动，来深入[忆佛][念佛]，
令末学刚强难化的心，随着听佛，感受佛心，潜移默化中被佛的清净光明平等自在所感染与净化，
令心变得安定柔软下来，内心因为感念佛恩，就也会想要效法佛菩萨成佛度众生。这样的正向心念，实在来之不易，
众生累世轮回，凡夫心非常深重，想要发起自利利他的愿心着实困难，
众生要正确发心，这其中善知识的引导是至关重要的，如[[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？]中教导的
正确的[发心]并不容易,这需要善知识的引导,
而且众生凡夫心沉重,所以不可能一下子就恢复[真心]
想想，如果不是师长们累生累世回入六道慈悲救度，日以继夜拼尽心力慈光普照，随时随地给予契机教导，
我们被世俗深深染污的刚强难化之心，自己想要透入哪怕是一丝解脱的曙光，都是极端困难，无法达成的，
相由心生，果报就会是长久堕入恶道受种种剧苦，怎有机会能在清净光明的阿兰若处安心修行转化业报呢？！
以末法众生的业力来说，几乎很少能例外不堕恶道的，所以切莫将今生能有福报实修以等闲视之，以为是理所当然的，
这都是佛菩萨慈悲、师长们慈悲，替我们担业为我们无私奉献，为我们争取来的解脱提升的机会，
所以，我们当报以真诚感恩的心好好修行，当随时反观自心直面习气，鞭策自己真改习气转化业力，
不要再无知无觉放纵习气，不要再如《地藏王菩萨本愿经》所讲到的，旋出旋入恶道，继续要菩萨给予救度了，
要感念佛恩，要做有志气的人，
给自己一个机会，今生就做全新的自己，做真正的佛弟子。
当我们初学，负面心念习气还很深厚的情况下，怀着【信心】看向佛菩萨是很重要的，因为信为功德母，是长养一切善根的根本
再有，要随时忏悔自己（忏悔很重要，忏悔是心法实修第一步，是修行第一门，绝不能小看轻看），尽力排除一切凡夫妄念，【直心】和佛菩萨在一起，
这样能渐渐多的体会佛菩萨师长护念我们的心是慈悲平等的，当心渐渐相应了，就会光明有力量，而这都是由佛心护念带动我们而成就的，
因为渐渐明白了上述的道理，我们会越来越安心依靠、净心沐浴佛光中，也会越来越感念这份至深的恩德，
当心被这深深的感恩所浸润，我们就是最幸福的小童子！深深感恩佛菩萨慈悲护念！深深感恩师长们慈悲呵护！深深感恩护法圣众慈悲护持！
回说，晚上念佛的时候，末学还是习惯性坐在大悲咒卷轴下方的沙发上忆念地藏王菩萨，
有时抬头看向卷轴上的观世音菩萨佛像，仿佛感受到菩萨在叮咛弟子要好好忆念地藏王菩萨，好好向地藏王菩萨参学印心！
诸佛菩萨都是相互赞叹，相互成就的，目的都在于帮助众生实修成佛，想到这些末学当下心中很感动，就是如善知识慈悲教导的那样，
只要我们有心修学，佛菩萨会随时给予“契机”的引导，或是帮助我们反观习气，或是帮助我们提升心念，或是帮助我们坚定志向，或是帮助我们增上发心。。。
总之，一切一切都是为了利益众生，都是为了引导成佛，我们明了这点，其他都不用多想，只要依教奉行，老实落实即可！
再者，末学还体会，其实佛菩萨的佛性本心是无二无别的，
无论我们忆念哪一尊佛菩萨，最终目的都是要与佛印心，印入广大的佛心，这样才是成为真正的佛弟子，
而之所以要忆念不同的佛菩萨，是我们在佛菩萨引导下，本着[法门誓愿学]的志向，
能透过学习不同佛菩萨的大愿，从不同面向了解佛心的相貌，也学习不同度众的方便，这都成为日后弘法利生的资粮。
并且，透过与不同的佛菩萨印心发起广大誓愿，这也是诸佛菩萨自己成就走过来的必经之路，
诸佛之师的观世音菩萨也是如此实修的，就如《妙法莲华经观世音菩萨普门品》所讲，菩萨也是
是落实普贤十大愿（常随佛学）的典范。
佛心就是大慈大悲，善知识与佛心相印，承继悲愿，一路陪伴护念我们实修成长，所以佛恩难报！师恩难报！所以，
小童子一定好好努力，感恩顶礼！
作者: 焰光明 时间: 2023-12-31 12:09
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们互动分享
天上天下无如佛，十方世界亦无比
世间所有我尽见，一切无有如佛者
深深感恩佛菩萨慈悲加被提携，感恩老师分享佛乐【礼赞如来：赞佛偈】，
用心听佛，末学心中就会被幸福与感恩充满着。。。
这些正向心念的来源就是佛心啊， 如歌中所赞叹的--【如来圣德似春暖】，
是佛菩萨师长们的佛心，始终温暖照耀启发着弟子们，只要我们打开心，相信佛、走近佛、忆念佛，愿意接受这平等慈悲的救度，
原本犹如寒冰般黑暗坚硬的心，就会在佛心的春暖中，渐渐变暖、变敞亮、变柔软，变得幸福无比...
这一切的变化，根本在心，如人饮水冷暖自知...
佛心是大慈大悲，就像上面地藏王菩萨的佛像中，菩萨太阳般的光明平等普照，如如不动，从未改变，
而下方众生的反应却各不相同，有当下迎向光明愿接受菩萨救度的，有半信半疑的，有视而不见的，也有继续甘愿沉没黑暗中的......
佛心是同一佛心，犹如慧日无分别，虚空之中普照耀，而众生心森罗万象，相由心生，随各自业力呈现不同态度不同景象，自作自受，
而不论众生是什么心以对，佛菩萨都始终一视同仁，慈悲普救，应“机”予救（契机（根机、时机）很重要，若不对机，众生或是听不进（不懂），或是印象不深，或甚至可能适得其反）
佛经中，会以父母养育小孩，借喻说明佛菩萨对众生的慈悲救护，
在末学体会，这是佛陀慈悲，以这样（适应人道众生）的比喻来让众生能听懂，因为一般人看来，父母对孩子的爱算是最无私的真爱，
真爱应该是正向的,应该是相互体谅扶持,而且进而能利益对方,
纵使对方无所回报,也能无私无悔
这才是真爱
凡夫父母尚在六道中，即便爱念自己孩子，不可避免还会偏心，但我们的法身父母-佛菩萨诸善知识却永远不会，
无论我们贫富贵贱貌丑貌美无论我们慧根钝根缘深缘浅，全都一视同仁，百千方便慈悲救度，一个都不能少！
就如《地藏菩萨本愿经》中地藏王菩萨，
吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。
虽然佛菩萨已慈悲无以复加，一心救我们出苦海，但若众生执意堕在凡心，就还是无法领会佛心佛慈而得到救度，
能做的佛菩萨都尽力做了，问题根本还是在于众生，相应于凡夫妄心就是黑暗，甚至由此卷起累世黑业，相应于佛就是光明，
但凡众生[真有]一念惭愧忏悔心，一念求佛救度的心，一念与佛相应的善心，就是得到救度的契机。一切都是相由心生业由心转，反观自心即可！
佛菩萨有最上智慧神通，无条件想要救度众生，但根本还要众生相应才能得度啊。一如善知识慈悲叮咛的，
至于用神通救人，那只是用光明正向的心念帮你匡正你的负面心念，而产生正向的共鸣，而有正向的果报，
这就是治病的神通作用，而所谓的超渡，也是同样的原理
但是，如果你自己内心不干净，不清净，还有所执着，还贪嗔痴，那就不会得到救赎，也无法得到超渡
如果可以，佛早就超渡所有人，众生就不用修行了，所以，还是要靠自己，或看自己愿不愿意转变
如果你很坚持，你很执着，怨气或执着深重，如果佛菩萨也无法感化你，那谁也无法救你，因为你自己已经先宣判自己死刑
而且，众生都是活的，一直依照自己的心念而轮回，你不可能变成烂泥而只靠别人超渡，因为，你是因为你自己的心念而轮回——帖子详见：闲聊「神通」
所以，无论何时何地清净自心都是最重要的，否则表相修持做很多，若不能净心入心，那也是收效甚微，难消深重业障的，
所以，修行人随时直面、检视自心，真下决心改习气，令心清净，以此与佛心接通，启发自性光明，才是真正走上得度的正途！
如若，不能真正由心念起修，即便佛陀如何慈悲给予了最后的一道宝藏-求生极乐世界（脱离世苦最方便最容易的选择），
我们可能还是因为心不相应无法得到，就像善知识提问教导的那样（我们藉此扪心自问）
为什么许多人可能都上辈子就曾经学佛
却没往生净土呢
看着这清净光明的教导，末学深深惭愧自己累世习气深重业障厚重，至今仍沉沦生死苦海中，就是自心尚有很多相应黑暗轮回的恶心坏心，这些正是累世难以解脱的罪根祸首，为什么自己就是一直愚痴执着不肯丢掉呢？！
幸蒙佛菩萨善知识老师悲愿无尽，婆心切切不舍任一众生，前赴后继慈悲救度，才让我们在盲盲（茫茫）冗长暗夜之中重睹佛心慈光（佛真身）。就如佛乐中唱到的
佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生
忏悔此身多业障，今日始见佛真身
深深感恩善知识教导我们心法，感恩老师一直慈悲陪伴我们实践心法，【佛法就是心法】，佛菩萨要救我们，根本是要救我们的心！
无明妄心造就我们累世轮回的肉身,也造就世间,这真正不可思议
清净第八识的无明,恢复佛性,就能成就不可思议佛果
无明执着就轮回,清净光明就成佛,同是一个东西
一切都在于心(万法唯心),所以,心法就是佛法,也是世间法——[略说]心法就是佛法,也是世间法（感恩师兄们分享）
就是为启发我们知道，人人都有本具清净光明圆满佛心，修行就是要清净自心恢复自性光明，就是佛乐中唱的
深深感恩佛菩萨慈悲救度，无论弟子们业障多么不堪，从未一念放弃的心，就是一心等待时机成熟给予慈悲救度。
佛菩萨，小童子真的知错了，惭愧忏悔自己累世沉迷凡夫妄心欲念不思进取，没有好好体会佛菩萨师长们要救我们的切切悲心，
今生，小童子再也不要在蹉跎错过了，真诚心发愿，愿紧紧跟随佛菩萨师长们，把握好每个当下做好修炼，好好练习转念清净自心，
祈愿在佛菩萨慈光护佑启发下，发露种种正向心，融入法界光明，转凡心为佛心，
迎接光明，迎接新生，早日圆满成佛，自利利他！深深感恩无上佛恩师恩！顶礼！
作者: 焰光明 时间: 2024-1-1 11:48
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩同修们互动分享
昨天还是听老师慈悲分享的佛乐【礼赞如来：赞佛偈】，
末学自己来说，带上耳机聆听，更容易专注的融入佛乐清净庄严的氛围，帮助自己更好的入心，
边[听佛]，边[忆佛念佛]，深深感受到佛菩萨的慈悲，不禁又想到-不是我念佛，而是佛日日夜夜在念着我啊！
末学躁动的习气比较严重，念佛的心念很容易浮动，
这样心念纷纷扬扬沉静不下来，念佛的体会就有限，阻碍达成念佛（持咒）的根本目的：
深深感恩老师，知众生心知众生性，慈愍我们，大悲心中流露出听佛有感的互动方式，帮助我们净心忆佛念佛。
听佛乐对于修行对于实修心法的益处，[清净光明专辑]中善知识有详细教导（感恩净慧师兄分享）
所以听清净的佛乐非常好,这也是练习心法最容易的方式
因为对一般人或初学者来说,耳朵接受的方式,比凭空观想还容易
由听觉入心,本身就是一种想,
而这个想,随众生因缘,先让您入初级的清净,这是好的,
这可以排除凡夫心,只要配合念佛或者持咒,这样也可以开智慧
听佛乐,不同的佛乐,或者不同的因缘或修行阶段
也会生起不同的心境,可能是感恩心,可能是慈悲心或清净心或平等心...
这要看阶段和因缘
由耳根听好听的佛乐佛号佛咒,这是最方便的修行,可以让自己很容易的摄心清净
这种方法可以很自然的成就功德,非常好,整天都应该一直播放
等到修行久了,后来逐渐清净,不在乎音乐的成分,就直接持咒即可,而且要习惯念念都佛号佛咒——帖子详见：法门实修帖 75楼
透过耳听的方便，来帮助融入佛的光明氛围，令心清净，这也是《楞严经》中教导的，最适合末法众生的观世音菩萨修行成就的耳根圆通法门。
所以，很感恩老师引导我们，透过听佛乐由浅入深来学习耳根圆通法门。
说来，末学从小就喜欢听着音乐做作业，后来学佛了，也很喜欢听佛乐。
不过自己之前听佛乐，都只是停留在很初浅层面的，多是听听就过去了，没有多一些在用心感受，所以体会不深。
而这次老师给出的听佛互动，可不是随听听就好了，是要有感而发分享体会的（目的是引导我们实修，只有真实修才会“有感”有相应的体会，只有真实修才会真进步），
所以末学听的时候就会提醒自己要专注，要融入，让自己沉浸其中，而且不是听几遍就不听了（不能再假修行糊弄自己了），
这样较长时间的听佛（融入佛氛围），和泛泛的听几遍，在末学自己来体会，效果是很不同的。
今天下午听的时候，当入心感念佛菩萨的恩德，感恩心变得不同往日的宽广，像大海一样包围着自己，仿佛整个法界都在为之共鸣，身心也感受到一阵清凉。
虽然持续时间不长，但是听佛的效果已有体现，深深感恩佛菩萨慈悲，以这样的方式来教导鼓励我们要好好[听佛][忆佛][念佛]
由此，不禁感慨，老师分享给我们的，都是精挑细选的“宝贝”，我们当反复聆听，用心感受，来体会其中蕴含的无限深义，
过程中，佛菩萨会视我们的用心情况和实际因缘，给予慈悲教导提携，感恩佛菩萨！
就像父母已为我们精心准备了饭食，也要我们自己一口一口好好吃，才能一点点一天天顺利成长！
在末学自己初浅的理解，老师的听佛有感互动，深义之一，是在带领我们一起共修念佛、共修【光明心法】，
由念佛入心，来发露和增广各种正向心，由分享心得感受，来深入法义与佛心相应（印），以此自利利他！
【听佛有感】这个互动帖，其实也是与【正向心记录、互动串帖】交相辉映的，
前者侧重透过听佛念佛感受佛心-启发我们发露种种正向心——是光明心法第一个愿（根本大愿）的实修
后者则是侧重日常中实际落实转念驱除黑暗负面习气后-逐渐发露种种正向心，增广扩展，自利利他——是光明心法第二个愿的实修
愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱
所以，我们应该好好珍惜机会，好好参与互动实修，无论体会多或少深或浅或长或短，只要是正向的，都可以分享，都是宝贵的实修经验，能自利利他，
当我们有发心就会有收获--得到佛菩萨的慈悲护持教导，有实做就会有收获--令光明心真正在实际历练中由浅入深增长，
这样，透过发心发愿，透过实做践行，令自己真正向着【让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人】而努力，共勉！
深深感恩老师良苦用心！小童子深深惭愧！一定好好努力！
作者: 焰光明 时间: 2024-1-2 12:39
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩同修们互动分享
这是老师慈悲分享的佛乐【礼赞如来：赞佛偈】中的礼赞词，
听着，读着，末学心里再次升起满满的感恩，试想，这个世间（整个六道）如果没有佛菩萨的慈悲救度会如何呢？！
如来智者的圣德犹如春暖，一直在默默感化净化利益着众生，启发有情众生发露自心本具的光明美好，
六道一切唯心所现（相关学习：六道轮回的因果原理、[唯心所现,唯识所变]&[唯识所现]），这个
娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界——帖子详见：[心净,则国土净]的原理
如果没有佛菩萨清净光明慈悲柔软的佛心，给予暖化净化呵护感化，恶道众生将会永远心如寒冰，无法融化，
众生无明颠倒，不知
业由我心所造
苦由我心所生
万般一切皆是我错
转境转业应转我心
如来圣德源自佛心，佛心就是大慈就是大悲，何谓大慈，何谓大悲：
大王当知。沙门瞿昙。有十种无量大慈之心。
一者平等大慈。不选择一切众生故。
二者饶益大慈。能开天人善道涅槃闭诸恶趣故。
三者救护大慈。毕竟能度一切众生生死险难故。
四者哀愍大慈。不舍一切众生长养诸根故。
五者解脱大慈。灭诸众生烦恼热故。
六者出生菩提大慈。示诸众生无上涅槃大菩提故。
七者于诸众生无碍大慈。放大光明。普照一切众生界故。
八者虚空等大慈。救护一切诸众生故。
九者法缘大慈。觉悟一切诸众生等知真实法故。
十者无缘大慈。证离生死实法性故。
大王当知。是名慈心无量。
大王当知。沙门瞿昙。有十种无量大悲之心。
一者不共大悲。性大悲故。
二者不厌大悲。代一切众生受大苦故。
三者入一切恶道大悲。处在生死度众生故。
四者于诸天人受生大悲。示现诸法悉无常故。
五者不舍一切邪定众生大悲。于无量劫起大誓心庄严成就故。
六者不着己乐大悲。为与一切众生乐故。
七者不求报大悲。自心清净故。
八者除灭一切众生倒心大悲。说实法故。
九者说真法性大悲。知诸法界自性清净故。
十者说空空无所有大悲。不为诸客尘烦恼染故。
大王当知。是名悲心无量。——帖子详见：[介绍]四无量心... 节录自 法华部 大萨遮尼干子所说经
这春暖般大慈大悲的佛心并不遥远，就在我们身边就在我们心中，
善知识老师一切真正的菩萨行者一切回入六道的圣者，都在诠释演绎着佛心，以佛手给予慈悲救度，生生世世陪伴我们脱离黑暗、走向光明，
此誓愿无尽，此行愿无穷......，正如《大方广佛华严经·普贤菩萨行愿品》所描述的：
善男子！言[普皆回向]者，从初礼拜乃至随顺所有功德，皆悉回向，尽[法界、虚空界一切众生]。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
小童子无以言表的感恩...，感恩这无穷无尽的救拔，感恩这生生世世的护持。惟愿当下起，能真正相应（印）这亘古不变的切切佛心涓涓佛慈。
这春暖般的大慈大悲佛心并不遥远，就在我们身边就在我们心中，
一如善知识慈悲教导叮咛：
人人都有更珍贵的本质,那就是佛性
一种原本就光明圆满,能超越世俗和轮回的本质
如果您发觉它善用它,让佛性流露和盈满,让生活中充满佛性的光辉
一如恩师慈悲教导叮咛：
什么是印心
简单来说，就是，
他是什么心，我就是什么心
一如礼赞词所唱诵：
深深感恩这无上大悲清净光明心的陪伴与教导，小童子深蒙佛恩师恩，在此真诚发愿
愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱
小童子一定紧紧跟随佛菩萨师长好好实修，清净自心，
以纯净的发心，学佛、长大，撑起一片天，荷担如来家业，用大慈大悲真心的爱带领众生走向解脱
深深感恩无上佛恩！感恩无上师恩！南无法界一切无上大悲清净光明心！
作者: 焰光明 时间: 2024-1-3 02:34
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩同修们同愿同行
晚上，照旧听着老师分享的【礼赞如来：赞佛偈】来念佛，
由佛乐辅助，入心会比较快，以前念佛的时候，向佛的心是浅浅的，总是有一些乱七八糟的念头浮现出来，
这就是念佛不投入，根本原因是心没有与佛相应。如果真的心心相应（印），自然会沉浸其中，如子忆母，心心念念不相分离。
由此不由忆念起老师的慈悲教导：有任何看法，都是自己的妄念
念佛就是念佛，统统放下乱七八糟的一切妄念
想想自己以前念佛真的太散心了，这样即便佛菩萨犹如再大的吸铁石，可是遇到的是没有磁力的对象（不相信、不用心的业重众生），也无法顺利吸起来啊！
所以，修行要有信心，信为功德母，并且还要直心，如《楞严经》中教导的，十方如来同一道故，出离生死皆以[直心]，心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相
佛说四十二章经
佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极不敢。左右顾视。出离淤泥。乃可苏息。沙门当观情欲。甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。
未曾有因缘经
众人闻已。赍持种种钱财饮食。运集来诣。恭敬供养。如是多年。提违女人。直心敬信。随宜供养。欢喜无厌。寿尽命终。生化乐天。……众生殊性。业行不同。善者受福。恶自受殃。皇后本时。直心清净。信乐修福。福德因缘。自尔以来。世世所生。常遭明师。信受教悔。从善入善。从禄入禄。至于今日。……佛告王曰。夫人修福。谦虚敬重。直心清净。行于道业。功德无量。火不能烧。水不能漂。偷劫盗贼。不能得便。
透过经文可知，直心于修道有大利益，直心能顺利与佛心相应（印），是光明心法的体现，是修行的捷径，能凭借佛力而快速成就。
所以，佛弟子对佛菩萨善知识直心以对，也是很重要的心要，如老师之前慈悲教导的
诸善知识是在佛力加持下，印入佛心来教导众生，而众生所要印的就是佛心，佛心平等无二
就这么简单 一点也不复杂 清净光明 佛光普照
心直，则光明坦途
心曲，则崎岖多障
一切唯心所造
一切唯心造，心计无所遁形。
看看自己乱七八糟七扭八歪的念佛心念，就是曲心，由此可知自己业障有多重，有多愚痴了，解脱有多困难了，
念佛的时候都很少直心，那平时内心就更是诸多凡夫黑暗妄想曲心充斥了，这样的心念状态要如何能与佛印心？如何能真正解脱轮回呢？这真的要好好问问自己！
由此，也深深感念佛菩萨师长们引导我们娑婆众生实修着实不易，犹如《妙法莲华经》中的大富长者，放下非凡尊贵的一切，多年陪着穷子除粪（洗涤习气的垢秽），多么的忍辱负重，
所以佛恩难报、师恩难报啊！今天念佛的时候，想到老师多年慈悲陪伴我们实修，心心念念护念哺育我们的法身慧命，不由泪流满面，
心中有些明白了-不是我们念佛，【实在是佛在念着我！是老师一直在念着（摄受着）我们啊！】，
如果不是老师一直以大悲心摄受我们护念我们，以末学的业障状态，早就堕入恶道遭受恶报了，这不是夸张，是事实！
感念佛恩师恩，结合最近的念佛体会，末学再次温习了《大佛顶首楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》的相关经文，
大佛顶首楞严经
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。去佛不远，不假方便自得心开。如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根净念相继，得三摩地，斯为第 一。——帖子详见：[分析说明]学校上课学习的时候能不能一边念佛?
末学初浅体会，老师这次的听佛互动的深义之一，是让我们透过耳根圆通法门，融入大势至菩萨的念佛圆通法门，
二位圣者同来自阿弥陀佛的「极乐世界」，在法门上也是相辅相成的，观世音菩萨的耳根圆通法门，看着平易近人，其实是一门普摄诸法门。说到念佛，如老师慈悲教导的
念佛也是很深的法门！
也是很不容易的
感到困难，因为有个小我在挣扎
放下。。。接受。。。
①藉由自己能够相应的方便，来体会真心 ②体会由此真心的带动而契入清净光明
最终达到【念佛持咒是为了以清净心恢复佛性本然】的目的（帖子详见：[略说]不懂实修次第方法而造成修行混乱的状态）。
在此，深深感恩老师慈悲护念，善巧方便，以听佛有感这样的互动方式帮助我们入心念佛，潜移默化中增上心法实修，进而与佛心相印。
小童子一定好好听佛念佛，体会真心，体会由此真心的带动而契入清净光明，自利利他！
深深感恩无上佛恩！无上师恩！南无一切无上大悲清净光明心！南无大慈大悲观世音菩萨！南无大愿大力地藏王菩萨！
作者: 光明遍照 时间: 2024-1-3 21:46
一打开老师推荐的这首佛乐《南无阿弥陀佛（赞佛偈+念佛）》，最直接的感受就是欢喜，心一下子光明起来
好似肩头的重担卸下顿时轻松下来，又似自己的心量一下子扩大，不断向外延伸
脑中自然浮现极乐世界的殊胜境相，光明遍照整个虚空，观想极乐世界的众生每天都生活在宁静和平的世界中
每天都在念佛念法念僧，听闻佛陀讲经说法，还有极乐世界的众生昼夜六时也都能聆听由阿弥陀佛变现的共命之鸟宣说五根、五力、七菩提、八正道，等等佛法。
【「復次舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥——白鵠、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡
趣。舍利弗！其佛國土尚無三惡道之名，何況有實？是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。舍利弗！彼佛國土微風吹動，諸寶行樹及寶羅網出微妙音，譬如百千種樂同時俱作，聞是音者，皆自然生念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛國土成就如是功德莊嚴。——佛说阿弥陀经】
所以，在极乐世界的众生，没有贫穷，没有痛苦，没有烦恼，没有三恶道，只有开心快乐！
听着佛乐，让自己也置身在极乐世界中，行走在黄金铺就的道路上，穿越七重栏杆、七重行树、七重罗网
来到七宝池八功德水中，洗净世间凡夫铅华，让自心清净无染
开心的念着佛号，迎向佛的召唤，那声声召唤是慈母的慈心、悲心、救渡愿心
闭着眼，让心真正的融入到那一声声的佛号中，串联起心中无限的感恩
【佛在念我】，我要念佛，与佛印心，才能走上成佛之路
静静的听佛念佛...
深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩一切有缘！
作者: 焰光明 时间: 2024-1-4 05:47
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们互动分享
复次舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟——白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
舍利弗！汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶趣。
舍利弗！其佛国土尚无三恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。
舍利弗！彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作，闻是音者，皆自然生念佛、念法、念僧之心。
舍利弗！其佛国土成就如是功德庄严。
感恩光明遍照师兄在闭关日志8楼中，分享『佛说阿弥陀经』的经文，
由上述经文可知，「阿弥陀佛」的「极乐世界」中，也妙用着「观世音菩萨」的「耳根圆通法门」。
想到老师百忙中不辞辛劳带领我们，和我们一起听佛，末学心中感受到犹如在「极乐世界」般的欢喜，内心很珍惜。
末学听着老师此次慈悲分享的佛乐：南无阿弥陀佛（赞佛偈+念佛），
也是像光明遍照师兄日志中描述的—感受到“光明欢喜清净自在”，由此忆念起善知识的慈悲教导：
「念佛」其实是快乐的事情，真懂念佛，就会知道念佛是快乐的
念佛是清净、光明、圆满、欢喜、自在、快乐的，是慈悲、平等、感恩、智慧、无碍的
因为「佛」就是如此，而且众生的「佛性」也是如此，
因此，「念佛」能启发众生的「佛性」，让自己逐渐与「佛」相同的清净、光明、圆满、自在、快乐
所以，真懂念佛，就会「常乐念佛，欢喜念佛」。——帖子详见：常乐念佛，欢喜念佛
如何当下生起「欢喜心」？
如何当下恢复「清净」、「自在」、与「光明」？
有个简单的方法：
先观想、回忆佛经中讲述「极乐世界」的美好
(如果不清楚「极乐世界」的美好，那就先读「阿弥陀经」和「无量寿经」)
然后，忏悔自己累世业障与罪过，皈依、念「阿弥陀佛」、发愿往生「极乐世界」
这样，我们依靠「阿弥陀佛」的佛力和愿力，就必定能在今生命终往生「极乐世界」
这样，想到自己今生命终肯定能往生「极乐世界」，免受轮回之苦
所以，不论今生世俗如何，人生如何，我们也肯定会快乐起来
毕竟，世俗一切都将成为过眼云烟，而我们终将往生「极乐世界」，脱离人间苦难
有「阿弥陀佛」成为我们的依靠，我们就有光明的未来和希望，而且，这都将成为真实
然后，闭眼冥思，忆念「阿弥陀佛」，接受「阿弥陀佛」的佛光
「阿弥陀佛」又称为「无量光佛」，光明普照十方世界
当下，只要我们静心体会，净心忆念「阿弥陀佛」
就能领受「阿弥陀佛」的光明佛光，就能除去世间苦
就能体会「当下即是净土」的清净自在与光明
所以，当下，我们可以等同在「极乐世界」，光明自在——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？
当下，我们可以等同在「极乐世界」，光明自在。所以，净土离我们不遥远，念佛净心，净心念佛，[心净,则国土净]，极乐净土自会映现心中，是以净心是首要与根本！
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦
白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边
四十八愿度众生，九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
深深感恩老师慈悲分享，边由赞佛偈随文入观，边随着清凉悠扬如天乐般的背景音，融入阿弥陀佛的无量光明中，
心中情不自禁赞叹，光中极尊阿弥陀，遍照大千无量光，巍巍堂堂难思量！
由此也愈发感恩老师，陪着我们听佛忆佛念佛，陪着我们一天天实修成长，陪着我们日复一日净除心垢，令转凡心为佛心。
真正菩萨行者的悲心是如此不可思议！
以末学自己的感受来说，听不同的佛乐，练习与不同的佛菩萨印心，
想到老师的时候，就会随之有不一样的感受：老师与自己当下在忆念的这尊佛菩萨是同一佛心，
练习与观世音印心，老师的心就是观世音菩萨的心，练习与地藏王菩萨印心，老师的心就是地藏王菩萨的心，练习与阿弥陀佛印心，老师的心就是阿弥陀佛的心......
其实佛心都是大慈大悲，其本质都是相同的，其境界是甚深难思的。而真正菩萨行者与佛心相印的原理却是清晰明朗的，即
这正是『楞严经』中教导的：
一者，
上合十方诸佛本妙觉心，
与佛如来同一慈力。
二者，
下合十方一切六道众生，
与诸众生同一悲仰。
——楞严经
上面只是末学当下初浅的理解，要真正明白佛菩萨师长们无上悲心之境界，则要如之前一起聆听的另一首佛乐：礼赞如来：赞佛偈所唱：
在此，深深感恩佛菩萨，给予我们法界中最好的师长，我们要做的，就是按照师长的慈悲叮咛去落实：
以[清净光明心]来实修，由清净心而发，发心正确，才能增上实修
只要大家消除妄念，以正确的心态来实修，就能安心自在的成长——帖子详见：[清净光明休息室]实修须知
以今生当下「学佛」「成佛」为目标，深入经藏、实践菩萨道，以提升实修次第，契入深法与实义。命终求生「阿弥陀佛」的西方净土-「极乐世界」，以契入「深法」故，增上品位，得「上品」生、花开见佛。随后发「大悲心」、「普贤心」再入「娑婆」普渡众生，再次以「清净光明净土」精神在娑婆中增上次第、学佛成佛。真正落实「普贤行」，成就佛道，学习「释迦牟尼佛」本愿，快速在「娑婆秽土」中学佛、成佛。
深深感恩无上佛恩！感恩无上师恩！小童子一定好好听佛菩萨师长们的话，好好[听佛][忆佛][念佛]，好好努力，
愿早日如实契入光明心法，与佛心相印，真正能荷担如来家业！南无阿弥陀佛！
作者: 净莲 时间: 2024-1-4 12:30
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们互动分享
感恩老师分享【礼赞如来：赞佛偈】
感恩焰光明师兄分享阿弥陀佛圣像
感恩光明遍照师兄在闭关日志8楼中，分享『佛说阿弥陀经』的经文
复次舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟——白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
舍利弗！汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶趣。
舍利弗！其佛国土尚无三恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。
舍利弗！彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作，闻是音者，皆自然生念佛、念法、念僧之心。
舍利弗！其佛国土成就如是功德庄严。
看着佛像，听着佛乐，忆念阿弥陀佛，忆念极乐净土
融入无量法界光明，心被清洗了一遍又一遍，没有妄念的感觉太好了
好像收拾房间清除掉了很多没有用的垃圾一样，感到非常清爽、轻松
善知识慈悲教导
老师曾慈悲教导
【修行只有一件事要做，就是净心
众生只有一件事该做，就是按照佛菩萨善知识教导的方法努力练习
印心，靠想的不行
除非让自己清净下来】
[听佛][忆佛][念佛]都能帮助自己清净下来，光明起来，轻松自在
【凡夫习惯于抓取、执着，不知道放下的轻松自在】
末学当要【净心】【放下】且【按照佛菩萨善知识教导的方法努力练习】
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 淨慧 时间: 2024-1-4 15:34
①
前一晚，有部份闭关时间，末学是聆听着在这次【听佛有感】互动中所推荐的【南无大愿地藏菩萨圣号】
同时透过电脑荧幕的方式观看地藏菩萨光明圣像来念佛
不太记得那时念佛了多久，那时应该也快接近半夜了，自己感觉有一些睏意
末学望着地藏王菩萨光明慈祥的面容，心里跟菩萨说自己想要趴在旁边的拜垫上休息一会儿
然后，末学感受到菩萨慈悲回应着末学，告诉末学好好安心的休息，醒来后会看到意想不到的礼物
就这样，等到末学半夜醒过来后，看到前方电脑荧幕里突然显示一个对话视窗 (原本荧幕中所显示的佛菩萨圣像被覆盖住了)
于是，末学就这样收到意想不到的礼物了，然后末学开心的笑了
这天一整天，从早到晚末学就这样开心着、幸福着，蹦蹦跳跳的，已经很久没这么开心过了
深深感恩这份大礼物!
感恩南无大慈大悲大愿地藏王菩萨!
感恩佛菩萨善知识老师!
感恩净土的师兄们!
感恩清净光明净土!
末学定当好好保握这得来不易的机会，珍惜目前所有的，绝不再错过、不再蹉跎光阴
末学定当安住在净土好好学习，老实修正自己的负面习气
愿紧紧跟随佛菩萨师长们，把握好每个当下做好修炼，好好练习转念清净自心，阿弥陀佛!
②
感恩老师慈悲分享的这首佛乐【南无阿弥陀佛（赞佛偈+念佛）】
末学之前有听过这首佛乐，以前也有聆听这首佛乐来念佛
末学在写这篇日志之前，读了师兄们聆听这首佛乐所分享的心得体会，发觉跟自己想要分享很多都是一样的
彷彿当下就身处在极乐世界之中，极乐世界美好的景象就在眼前
内心是欢喜的、清净的、光明的、喜悦的、自在的
另外末学体会，也像是，我们正在动身前往极乐世界的路上
声势浩浩荡荡、大张旗鼓、开心的宣告着:「我们要回家了!」
极乐世界就是我们的家，回家是件幸福快乐的事
我们要回家了，回家是件是欢喜的事
于是，我们一路上相邀结伴同行，大家都开开心心、快快乐乐的走着
我们都是佛菩萨的小孩，我们现在要回家了
因为要回家了，想到极乐世界的种种美好，想到阿弥陀佛大慈悲父在等着我们，想到很快就可以投入佛的怀抱
实在是难掩那种兴奋的心情
回家真好! 欢喜回家!
聆听这首佛乐来念佛
末学体会，其实是让所有众生都能感染我们的欢喜，都能生起往生净土之心
末学在此也虔诚发愿：命终愿往生极乐净土，见佛随佛学佛
愿以一切善心功德，回向与法界众生同生净土、同成佛道
以上，
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-1-4 21:46
早上还是想着老师分享的这首佛乐【南无阿弥陀佛（赞佛偈+念佛）】，让自己融入到光明轻松欢喜的氛围中
一边念一边想着：与佛交心真好呀！可以来到极乐世界多好呀！
念阿弥陀佛就是念极乐世界，在极乐世界中，末学就如刚涉世的小孩，对这里的一切都充满了好奇，瞪大着眼睛，东张西望，心中满满的都是惊喜、赞叹
欢喜的观想自己在极乐世界中念着佛号，伴随着种种奇妙杂色的共命之鸟那清脆和雅的音声
哈哈，末学好开心呀，开心的念佛！
由耳根听好听的佛乐佛号佛咒,这是最方便的修行,可以让自己很容易的摄心清净
这种方法可以很自然的成就功德,非常好,整天都应该一直播放
等到修行久了,后来逐渐清净,不在乎音乐的成分,就直接持咒即可,而且要习惯念念都佛号佛咒
念佛中，内心深深的感恩阿弥陀佛的大悲愿心，为众生建造（准备）了如此殊胜美丽的家！
早上末学畅游在极乐世界中欢喜的念佛，晚上看到净慧师兄的
听佛有感
末学笑了，是呀！极乐世界就是大家共同的家园，我们一起相邀结伴同行，紧紧跟随着老师，直至目的地
晚上开始听着老师慈悲推荐的
【地藏菩萨拜愿】，一听这首佛乐，末学就好像来到了法会现场
跟随着一句一句佛号恭敬的礼拜佛菩萨的画面，四周安静了，心也特别的清净
虽然没有出声念佛号，但是佛菩萨就在心中、脑海中闪现
净心忆念佛，感受佛菩萨光明的照耀，静静的就像听话的小孩，吃着父母准备的蜜糖，很乖，很安心！
在记录这段体会时，末学想到了焰光明师兄分享的善知识的教导：
「念佛」其实是快乐的事情，真懂念佛，就会知道念佛是快乐的
念佛是清净、光明、圆满、欢喜、自在、快乐的，是慈悲、平等、感恩、智慧、无碍的
因为「佛」就是如此，而且众生的「佛性」也是如此，
因此，「念佛」能启发众生的「佛性」，让自己逐渐与「佛」相同的清净、光明、圆满、自在、快乐
所以，真懂念佛，就会「常乐念佛，欢喜念佛」。
末学一定好好念佛，让自心清净，增上定力和智慧，发起普度众生的大心，成为一名合格的践行佛法的实修者，为众生做好修行的榜样，一同走在成佛的路上
深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩一切有缘！
作者: 焰光明 时间: 2024-1-5 13:11
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们同愿同行
大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识
相好光明以自严，众等至心归命礼
是众生对地藏王菩萨感恩敬仰的赞颂，也是对一切诸佛菩萨[慈悲喜舍四无量心]所成就的-光明法身功德的扬歌赞颂。
佛菩萨累世慈悲救度我们，成就了摄受众生的无量无边功德（恢复光明法身恢复佛性能成就真正功德），
因此对于佛菩萨，佛弟子自然都会想要礼敬，这也是引导和帮助初学入门，生起虔诚心欢喜心...消除业障的方便法，
而佛法不可思议，[礼敬诸佛]也可以是实修者当学习的甚深法 最终导引成佛的无上法，是诸佛历劫成就的共修法，如
[普贤十愿]的[第一愿]就是[礼敬诸佛]
(普贤法的要义就是广,就是无量,就是法身,所以是[诸佛])
因此菩萨行者应该礼敬法界一切佛,过去佛,现在佛,未来佛
也就是应该礼敬一切诸佛和众生,佛性平等无二
(所以这包含一切众生,众生也是未来佛)
而「称赞如来」，则是[普贤十愿]中的[第二愿]，如善知识慈悲教导的，
礼佛后,我们当然就会感恩和称赞如来
所以[称赞如来],这就是[第二愿]
因此菩萨行者应该时常宣说诸佛如来的功德,以赞叹如来
佛子！菩萨摩诃萨有十种净修语业。何等为十？所谓：
[乐听闻如来音声]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻佛经中佛的种种开示)
[乐闻说菩萨功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻并且为众生演说佛经中种种菩萨功德)
[不说一切众生不乐闻语]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该适应众生根器和因缘,不说一切众生不喜欢听到的话)
[真实远离语四过失]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该真正断除四种说话的过失,[妄语][恶口][两舌][绮语])
[欢喜踊跃赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该欢喜踊跃赞叹如来愿行功德以及各种感应和事迹)
[如来塔所高声赞佛如实功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该立佛塔,并且高声赞叹诸佛真实功德)
[以深净心施众生法]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该以深清净心,时常为众生说法,不论结果如何,都不影响清净心)
[音乐歌颂赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该多运用歌曲音乐来歌诵如来功德,让众生能以音乐的方式来领受佛法)
[于诸佛所听闻正法不惜身命]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该不顾身命的积极求取佛陀正法, 不应该把时间浪费在世俗杂染上)
[舍身承事一切菩萨及诸法师而受妙法]净修语业。
(附注:行菩萨道,应该积极供养亲近菩萨和法师,以便学习妙法)
是为十。——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经
回说，透过上面[礼敬诸佛]和[称赞如来]来看，可知[普贤十愿]各愿之间是有因果联系的，如善知识慈悲教导的，由[称赞如来]
然后我们应该供养佛
所以[第三愿]就是[广修供养]
因此菩萨行者应该发起广大心,以身心供养法界
供养完毕,然后我们应该跪在佛前[忏悔业障]
所以[第四愿]就是[忏悔业障]
因此我们应该好好深入忏悔,做广大想累世想,忏除累世一切业障
忏悔后,我们应该随喜一切入佛寺礼佛和供养者的功德
所以[第五愿]就是[随喜功德]
所以菩萨行者应该随喜一切众生学佛的功德
然后我们应该好好实修转动法轮
所以,菩萨行者应该礼请佛菩萨,或法师,或善知识,转动佛法的法轮
所以[第六愿]就是[请转法轮]
然后我们为了让佛法长久住世
所以[第七愿]就应该[请佛住世]
菩萨行者应该请求诸佛菩萨和一切善知识长久住世,宣扬正法
(道理和前面相同,普贤法广大深远,所以这包含一切善知识)
然后我们才能够长久跟随佛菩萨和善知识
因此[第八愿]就是[常随佛学]
菩萨行者应该发起大愿,愿意往生十方佛国,常随佛学
也劝导众生应该如此发愿
然后我们平常处世修行应该随顺一切众生
所以[第九愿]就是[恒顺众生]
菩萨行者不应该违逆一切众生,应该广结善缘,避免结恶
应该像[法华经]讲的[柔和善顺引导众生]
最后一切功德普皆回向法界和一切众生
这就是[第十愿]的[普皆回向]
[真正的回向]就是~[亲身实证,回入众生界,广度一切众生]
这才叫做[回向],请详阅[华严经]就会明白
末学自己粗浅的体会：老师透过引导我们听佛，是要我们能逐渐明白上述道理，更要能在实修中落实上述教导，
[普贤十愿]能导归成佛，是至关重要的实修，是诸佛菩萨师长们对每位有志解脱成佛的实修者的期许，是我们应该由浅入深来好好努力修持达成的，
而学佛要望高望远,培养远大的目标,但是更应该脚踏实地,从眼前做起，这也是我们要随时谨记和反观自照的，如此才能一步一脚印踏踏实实真正朝着成佛目标在迈进，共勉！
又，上述歌曲中唱到的
这相好光明，是赞叹的佛菩萨的“身”光明，佛，既有累劫实修成就的-外显肉身（度众的方便相）三十二相八十随行好，也有内在清净光明法身，这根本都是佛性光明的圆满流露。
佛性亦称首楞严三昧（两者是相同本质的不同相貌），要实证佛性就要修[首楞严三昧]，[首楞严三昧]怎么修? 其中之一，是要实修慈悲喜舍四无量心，请看佛经的教导：
如是坚意。菩萨欲学首楞严三昧。
先当学爱乐心。
学爱乐心已当学深心。
学深心已当学大慈。
学大慈已当学大悲。
学大悲已当学四圣梵行。所谓慈悲喜舍。
学四圣梵行已。当学报得最上五通常自随身。
学是通已。尔时便能成就六波罗蜜。
成就六波罗蜜已。便能通达方便。
通达方便已得住第三柔顺忍。
住第三柔顺忍已得无生法忍。
得无生法忍已诸佛授记。
诸佛授记已能入第八菩萨地。
入第八菩萨地已得诸佛现前三昧。
得诸佛现前三昧已常不离见诸佛。
常不离见诸佛已能具足一切佛法因缘。
具足一切佛法因缘已能起庄严佛土功德。
能起庄严佛土功德已。能具生家种姓。
能具生家种姓已。入胎出生。
入胎出生已能具十地。
具十地已。尔时便得受佛职号。
受佛职号已便得一切菩萨三昧。
得一切菩萨三昧已然后乃得首楞严三昧。
得首楞严三昧已能为众生施作佛事。而亦不舍菩萨行法。 ——帖子详见：[首楞严三昧]怎么修?如何明白[佛性]? ~ 首楞严三昧经
善知识慈悲，为适应我们初学，按照佛经的教导给出了方便易行的慈悲喜舍(四无量心)实修观照法（深深感恩），引导我们能由浅入深实践佛经的教导：
慈观
明白众生的根器和执着，知道他们尚未能明白世间苦和学习佛法
因此不会对众生生气，就像知道水往低处流一样自然
就像对无知的小孩不会生气一样，只有疼惜爱惜，身心自在
悲观
明白众生苦，知道他们还无法明白世间苦，执着于欲乐烦恼，所以在苦的轮回中,
因此不会对众生生气，因为同情众生苦不忍苛责，只有耐性和更大的愿力来帮助众生
喜观
明白众生皆是佛菩萨示现，种种众生相，令我们自己烦恼转为菩提，只有心存感恩欢喜
以上三种是大乘观法，学佛要在道理上能够明白，然后转念安住，这样念佛持咒会比只用嘴巴还有用
舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越
只要我们依教奉行，真正实修落实慈悲喜舍四无量心，就能真正消融我执，
就一定会如滴水入大海，顺利融入法界光明，转凡心为佛心，由此恢复佛性而成佛！
在此，深深感恩无上佛恩！感恩无上师恩！小童子一定好好效法佛菩萨，练习点点滴滴中内蕴光明来实修慈悲喜舍四无量心，
祈愿佛力加持下，日益显露自心光明与佛心相印，从而启发自性光明，早日圆满成佛，报答佛恩师恩！共勉！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 净莲 时间: 2024-1-5 15:22
本帖最后由 净莲 于 2024-1-5 15:29 编辑
听着老师分享的佛乐，用心体会老师曾教导的
【要习惯于安祥净定，哪怕只是安静的坐着，也是光明的氛围，具有光明的感染力】
门内播放着佛乐，安祥净定，一片光明的氛围；门外人声喧嚣，嘈杂繁闹，仿佛是两个世界
观佛像，听佛乐，忆念佛菩萨，就只是安静的坐着，也是欢喜的，光明的，幸福的，真好...
深深感恩佛菩萨的慈悲护念，令末学不仅能够值遇佛法，学习清净光明专辑，有恩师教导
还给了末学很好的外部修行环境，比如
末学有个小小的办公室，在这个独立的空间，自己可以好好修行，不受任何限制等等
由此，末学以自己的次第思维：
老师也曾讲过
【如果真心与所修法门相应，真信自己所依靠的佛菩萨，说实话，哪还靠自己？
（但这不是说自己不需要努力修行了，但修行实际上靠的是佛力）】
之前对此是有疑惑的，修行不是应当靠自己吗？为什么说靠的是佛力呢？
现在末学终于有些能明白了，自己所有的修行，可不都是在靠佛力吗
没有佛力加持，自己如何能来到清净光明净土，学习清净光明专辑呢
没有佛力加持，自己如何能值遇到恩师，同愿同行的师兄们呢
没有佛力加持，自己如何能踏踏实实，安安全全，欢欢喜喜的修行佛法呢
其实在佛法修学的过程, 很多事情是后来才能慢慢体悟了解的
而这些在我们真正体会之前是完全无法想像的, 佛经也常讲到这个事实——自力?他力?
我们修行实际靠的是佛力加持
但也要明白，自己更要发心，要精进，要实修才行
善知识教导
[九品往生]的每一品往生都是有条件的.
这在[观无量寿经]上讲的很清楚,也讲了[净业三福]
那些条件,就是要众生自己发心自己做,这些就是[自力]
由这[自力]引发[阿弥陀佛本愿的愿力],就是[他力]
因为[自力的条件]满足了[阿弥陀佛本愿的条件],所以[自他相应]
就算[无量寿经]讲的[弥陀48愿]中,最简单的[一念至十念],
这还都是要众生自己做,这就是[自力]
由这些[自力],就会得到[弥陀的本愿力],就是[他力]
所以[自力][他力]的争执,其实只是众生对于[心法]的不明了
[学佛][成佛]都是要[发心]的,这[发心]就是[自力],[发心]就是[心法]——[分析解说]关于往生极乐世界,[自力][他力]的争执
关于自力、他力，清净光明专辑中有相关教导，认真学习
又或者如大悲莲华经所说, 真正的大悲菩萨发愿不断的在五浊恶世救度众生
其实真正发起无上菩提心的行者, 是不再会去担心他力自力的问题
一切都是行者的无上慈悲愿心, 而且诸佛如来必定护持
不论发愿去西方极乐, 又或者发愿生生世世回入娑婆恶世普渡众生
其实都是行者与诸佛, 彼此愿力的结合, 密不可分
所以, 弥陀经说~念弥陀经者能得到诸佛护念, 永不退转
而大悲莲华经也说~真正发起无上悲心的大悲行者,生生世世在娑婆世界普渡众生, 诸佛必定护念, 绝对不会退转
这点可能也是担心害怕自力他力,或没有深入经藏者所不知道的——自力?他力?
末学这边先讲个简单的例子
一位参赛者,本来依照能力上来说,在比赛过程中不可能赢取奖项
可是因为信念,因为爱人或家人的精神支持,所以比赛中发出惊人的表现,而获得奖项
请问这是[自力]或[他力]呢?思考一下应该就明白了.其实,念佛也是如此,
尤其如果逐渐在[心法次第]上明白[念佛]和[信佛]的[真义]和[真心],
[念佛]和[信佛]的深奥与微妙,就不是普通人可以随便断言的
所以佛法上讲的[信因果]和[深信因果]是不同的
一般佛弟子或者以为自己已经[深信因果]了,其实可能还不是,因为这要看懂不懂[不二]
[深信]必定是透彻没有疑惑的,所以[深信]并不是那么简单的,就像[信佛]也是如此——[略说心法]自他不二
佛菩萨当然知道一般凡夫众生的凡夫性，知道凡夫都怕苦难和退转
知道凡夫众生无法发心在秽土中修行成佛，也因此建立一般常见的诸佛净土
而且诸大菩萨也率先往生净土，引导凡夫众生求生净土，这都是诸佛菩萨的慈悲和方便摄受
然而，如果众生真正发起大心，就会深入经藏，也会熟读「大悲莲华经」，并学习「释迦牟尼佛」累世在秽土中普渡众生和直至成佛
也会明白，如经中所说，真正发起大心在秽土中普渡众生的菩萨行者不仅不会退转，而且更会相应且相印于佛菩萨的愿力与加持而更加速成佛
所以，这就是众生性的差别，凡夫性和菩萨性的差别
众所皆知，凡夫畏苦怕难，害怕退转
然而，在佛经中所叙述，「不能怀疑自己做不到」，这就是「菩萨性」的其中一个特点
也因此，发心在秽土（五浊恶世）中普渡众生的菩萨行者，不仅不会退转，反而更能突飞猛进
这点可能大大出乎一般凡夫众生的意料之外(因为一般众生都怕修行退转而求生净土)
而正因众生的凡夫性，当然无法深入经藏阅读和实修，当然也不可能明白这点，这就是常说的原理和相貌的道理，性相的原理——辨析：自力？他力？
自己无法发起大心的人, 可能往往认为别人也做不到
能真正发起大心的人, 可能也往往能鼓励他人发起大心
请不要看轻自己, 当我们能真正发起大心, 就能真正与佛菩萨的悲愿接轨, 真正不退转
不论娑婆或者极乐——自力?他力?
末学当要学习诸佛菩萨，善知识，恩师
早日成为在秽土中普渡众生的菩萨行者
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-1-6 13:12
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩同修同愿同行
大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识
相好光明以自严，众等至心归命礼
深深感恩老师分享佛乐：地藏菩萨拜愿（大慈大悲愍众生），
听着光明的唱赞，想到老师慈悲护念我们，近日按照我们每位学员的不同情况，
分别授予了[六度勋章]-其中的[布施 持戒 忍辱 精进 禅定]五枚勋章，内心非常感动感恩！
1，[布施勋章]：
财施、法施、无畏施
2，[持戒勋章]：
律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒
3，[忍辱勋章]：
生忍、法忍、无生法忍
4，[精进勋章]：
断恶精进、修善精进、求化精进
5，[禅定勋章]：
身定、口定、意定
6，[智慧勋章]：
生空智、法空智、一切智智
老师说颁发[六度勋章]，对我们
虽然是短短几个字，但末学感受到的是我们老师[慈悲喜舍]四无量心的无尽护念，
感受到的是满满的归属感和沉甸甸的责任感。实修四无量心和六度还有落实四弘誓愿，这都是菩萨行者的必修功课。
虽然我们还是大乘摇篮中，佛菩萨师长们慈悲呵护着的小童子，但是树立高远的目标是必须的，这直接决定了修行的根本走向。
可知，我们是十足幸运的！今生遇到的是大乘法，直接
以今生当下「学佛」「成佛」为目标，深入经藏、实践菩萨道，以提升实修次第，契入深法与实义。命终求生「阿弥陀佛」的西方净土-「极乐世界」，以契入「深法」故，增上品位，得「上品」生、花开见佛。随后发「大悲心」、「普贤心」再入「娑婆」普渡众生，再次以「清净光明净土」精神在娑婆中增上次第、学佛成佛。真正落实「普贤行」，成就佛道，学习「释迦牟尼佛」本愿，快速在「娑婆秽土」中学佛、成佛。
善知识事无巨细为我们悉心规划好了实修课程，老师随时随地慈悲陪伴我们实践长大，
我们要做的就是听话（依教奉行），就是按照师长们的光明示范，努力去做到就好了，
以这样的[信心]，紧紧跟随师长们修学，透过在学中做、在做中学，逐渐与师心印心与佛印心，印入广大无上的佛心
很感恩师长们慈悲，广开甘露门，慈悲摄受接纳我们成为学生，这是百千万劫难遭遇-解脱轮回的生机。小童子由衷感叹感恩，能做正式生真好啊！
成为正式的学生，才会有归属感和责任感
才能在实际参与各种学习和练习的过程中，得到实际直接的教导
也才能从团体互动的学习氛围中，真正学习和体会人与人之间的各种道理
并从师生的传道授业过程中，得到真正的承继力量，突破各种难关，接受各种启发
这样才会真正学会感恩，也才能真正明白师生之道(各种次第法与教导方法的法性原理与相貌)，
如此，才能真正学成，也才能真正「传道」！
学佛修行也是如此，应当真诚皈依
千万不要变成自以为是的「门外汉」！——帖子详见：正式生与旁听生
《大般涅槃经》讲到的修学佛法四个阶段-首位就是[亲近善知识]（详见：修学佛法的四个阶段 ~ 大般涅槃经），
《大方广佛华严经(四十华严) 》中佛陀也以大量的比喻在赞叹善知识的作用，这都表明善知识（佛是最大的善知识）是学佛路上至关重要的因素。
大乘佛法最重要的是信心和发心，而
对于还未成佛的众生来说，指月的手非常重要，
善知识非常重要
诸善知识是在佛力加持下，印入佛心来教导众生，而众生所要印的就是佛心，佛心平等无二
就这么简单 一点也不复杂 清净光明 佛光普照
心直，则光明坦途
心曲，则崎岖多障
一切唯心所造
如《首楞严三昧经》中所说:
可知，我们要学习四无量心，就要先从爱乐心开始，就是心法要深入，就要随时多（爱乐）亲近善知识随时忆佛念佛，就如善知识慈悲教导的：
因为随时（长时）受到佛心熏染，那我们就会如染香人身有香气，就是《楞严经-大势至菩萨念佛圆通章》说的，此则名为香光庄严，
佛菩萨善知识随时都是光明心在潜移默化救济我们带动我们，而我们是否真正在随时对上频道在接受大慈大悲大喜大舍心的电波呢？
修行路上，一刻也离不开善知识慈悲护佑，更何况现下是末法时期，能遇到善知识，就犹如茫茫大海盲龟能遇浮木那么稀有难遭。
所以，我们好好珍惜，以坚定的信心，紧紧跟随师长好好实修，这样即便因为业障深重遭遇末法，但我们仍有了良机转机，能够
像「阿难尊者」一样，只要紧紧的跟住佛陀，就能听闻（＆见闻）无量的法门和智慧
虽然不是「智慧第一」的弟子，但是也能成为「听闻第一」的侍者，
就算自己目前仍然能力不足、实修不足，但是也能像在《楞严经》中般得到佛的救助和指导
而且在最后佛陀示灭转而让弟子传承教法的时候，也能依照教法快速提升自己和传承教法给众生——帖子详见：「常随佛学」与「阿难」精神&「传承」
在此深深感恩诸佛菩萨诸善知识慈悲，不舍任一众生！
小童子一定好好努力，一步一脚印实修四无量心，令心清净，早日显露自性佛光，自利利他，不辜负师长们的慈悲期许。感恩顶礼！
作者: 焰光明 时间: 2024-1-7 13:22
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们同愿同行
世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音
具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所
弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿
我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦
深深感恩老师慈悲分享佛乐：观世音菩萨普门品偈颂&拜愿，
透过聆听偈颂，我们可以知道，观世音菩萨为何如此伟大，为何有普利一切众生寻声救苦如大海般的大力量，
是因为菩萨无量劫来都修普贤行—亲近无量佛、发了无数清净大愿，所以成就了不可思议的巍巍功德！
佛菩萨是我们的榜样我们的老师，佛菩萨所做的，就是我们弟子要努力效法去做的，否则如何能说自己是佛弟子呢？
能否真正发心，精进不懈，是能否得到佛菩萨认可而[逐渐印心而学到心印]的关键，也是让自己真正增上修行，避免堕落的保障，
对此，善知识在[真心求法与进阶教导]中，已经婆心切切给予了殷殷教导
在佛法上，进阶的甚深次第，只有当佛子精进不懈到佛菩萨认可的时候，才会示现教导
如果佛弟子不努力，发心和心力都不足，那当然是不会有因缘受到佛菩萨的进阶教导的
只有当佛弟子精进不懈，心量和作为愈贴近佛菩萨的本愿，那才可能与佛菩萨相应，才可能逐渐印心而学到心印
所以，为什么自己学佛多少年了还是不懂？
就是因为自己不够努力(常迷恋或纠结于世俗)，没达到佛菩萨印心弟子的基本要求
所以，对于佛法，对于法性，对于原理，对于各种相，就无法明白
如果能发心且真实修当菩萨引领众生，这过程中，其实不仅引领了众生，也帮助自己避免堕落且更能往上提升
所以，虽一般常说辛苦某某佛弟子护持佛教或佛法，但是，其实是佛法护持了佛弟子，避免佛子们堕落，更使佛子们修行能增上
如果不是如此，在娑婆恶世中，一般人很容易就沉沦了，就算修行，也是浮浮沉沉，难有进展
因此，发心和实际努力普渡众生的过程，其实也是增上了自己
所以，佛弟子应该努力引领众生学佛，也以此增上自己，自利利他
所以，学佛必定要发起成佛领众的广大愿心，这是超越轮回的最大力量，
虽然我们因为累世沉重的业力，堕入在这个被十方世界都摒弃的娑婆恶世（详见『大悲莲华经』），
但是我们的本师释迦牟尼佛从未舍弃我们，伟大的观世音菩萨地藏王菩萨十方诸佛菩萨从未舍弃我们，我们的师长们从未舍弃我们，
当我们真心发愿要出离轮回实修成佛，十方诸佛诸善知识都会给予慈悲护念，
所以，根本是我们自己要真发心-让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人
不要像一直像一般
凡夫都是希望先改变自己的困境,然后才考虑去想到众生
~"先发大愿,先构思行菩萨道普渡众生的蓝图,先学习付出"
这种处处为了利益众生的菩萨行为,才能真正改变自己的困境
因为佛菩萨会根据众生的愿力,而给予最大的鼓励和支持
不能真正发起大愿和落实菩萨道的人,只好让因果业报去磨难这些人
直到他们慢慢明白~"慈悲愿力才能改变苦报的因果业力"
发心发愿不单能改变苦报的因果业力，而且
这点，我们的本师为我们做了最好的榜样，释迦牟尼佛晚弥勒菩萨四十二劫发心,却超越九劫成佛，
关键就在于发心发愿难行行。一起学习《弥勒菩萨所问本愿经》中的经文教导：
贤者阿难即白佛言。弥勒菩萨得不起忍久远乃尔何以不速逮无上正真道最正觉耶。
佛语阿难。菩萨以四事不取正觉。何等为四。一者净国土。二者护国土。三者净一切。四者护一切。是为四事。弥勒菩萨。求佛时。以是四事故不取佛。
佛言阿难。我本求佛时。亦欲净国土亦欲净一切。亦欲护国土。亦欲护一切。弥勒。发意先我之前四十二劫。我于其后乃发道意于此贤劫以大精进。超越九劫得无上正真之道成最正觉。
佛告贤者阿难。我以十事致最正觉。何等为十。
一者所有无所爱惜。二者妻妇。三者儿子。四者头目。五者手足。六者国土。七者珍宝财物。八者髓脑。九者血肉。十者不惜身命。
阿难。我以此十事疾得佛道。
佛语阿难。复有十事疾得佛道。何等为十。
一者以法立于诫德。二者常行忍辱。三者常行精进。四者常一其心。五者常行智慧度于无极。六者不舍一切。七者已得忍心等于一切。八者不习空。九者得空法忍。十者得无想之法。阿难。我以此十事。自致得佛道。
佛语贤者阿难。我本求佛道时勤苦无数。乃得无上正真之道。其事非一。
经文节录如上
以上列出经文,让大家更明白原因,经文中说的很清楚了
我本求佛道时勤苦无数。乃得无上正真之道。其事非一。
其实这件事情在许多佛经中多少都有提到一些,(例如大悲莲华经...)
重点就在于精进苦行,能一般人所不能
是以，本师释迦牟尼佛就是佛教大悲精神的杰出典范，如善知识被慈悲教导的，
经中说到~大部分的菩萨都是发愿往生净土,在净土成佛(例如:弥陀观音势至文殊普贤..)
只有非常少数的菩萨发愿生生世世在[不净土](秽土,五浊恶世)中普渡众生,
并且发愿在秽土中成佛,让众生有机会在五浊恶世中见佛
佛说这样的菩萨才叫做大菩萨(菩萨摩诃萨,大士),才真正叫做大悲菩萨,
这也就是大悲莲华经称为大悲的原因
释迦牟尼佛就是如此,读过此经才会真正明白释迦牟尼佛的大悲
也才会真正对本师释迦牟尼佛五体投地,令佛弟子感受到佛恩的深刻
这是一部非常令人感动(痛哭流涕)的佛经,建议佛弟子能从头到尾读过一次
今天末学正好有因缘再次学习《大悲莲华经》，其中只是看到一段释迦牟尼佛的发愿，就令末学久久感动不已......
我为一一众生种善根故，于十劫中，入阿鼻地狱受无量苦，畜生、饿鬼，及贫穷、鬼神、卑贱人中，亦复如是。
若有众生，空无善根，失念燋心，我悉摄取而调伏之，令种善根，乃至贤劫，于其中间，
终不愿在天上人中受诸快乐，惟除一生处「兜术天」待时成佛。
佛恩深深！我们的本师，一直都在慈悲救度我们，观世音菩萨，地藏王菩萨，诸佛菩萨菩萨，一直都在慈悲救度我们，
师长们承继诸佛菩萨的悲心大愿，也一直都在慈悲陪伴提携我们，一直难行能行给我们做着光明示范，
所以，我们不要自甘堕落，要有志气，要真正发心让自己和众生都解脱成佛，才能真报佛恩师恩，
我们要如是发愿成佛，也要相信自己能做到，如善知识慈悲叮咛的：
请不要看轻自己, 当我们能真正发起大心, 就能真正与佛菩萨的悲愿接轨, 真正不退转
不论娑婆或者极乐——帖子详见：自力?他力?
如果众生真正发起大心，就会深入经藏，也会熟读「大悲莲华经」，并学习「释迦牟尼佛」累世在秽土中普渡众生和直至成佛
也会明白，如经中所说，真正发起大心在秽土中普渡众生的菩萨行者不仅不会退转，而且更会相应且相印于佛菩萨的愿力与加持而更加速成佛——帖子详见：辨析：自力？他力？
众生怕退转,这是妄念,也是不懂心法(一切畏惧,都是虚妄,都是妄念)
根本不用怕退转,退不退都是妄念,佛性本清净圆满
练习光明心法就不会退转
因为发大心大愿是不会退转的,愿与佛心相印就不会退转
同样道理也不用怕他人阻挠,
因为世间一切都是虚妄,唯有佛性光明是真实
由佛性光明去面对一切,自然就能解决一切,因为佛性功德圆满——帖子详见：法门实修帖 70楼
只要我们以佛菩萨的大愿为己愿，砥砺奋进，一路向前，就能逐渐显露佛性光明，令自己、也帮助众生都能走向光明的彼岸！
在此，小童子焰光明，誓愿学习本师释迦牟尼佛以及诸佛菩萨和大悲师长们的慈悲精神，
誓愿在[清净光明净土]好好实修成就，并且真诚心
小童子一定为之好好努力！深深感恩无上佛恩！无上师恩！感恩顶礼！
作者: 淨慧 时间: 2024-1-7 17:49
本帖最后由 淨慧 于 2024-1-7 17:59 编辑
感恩老师慈悲分享的这首佛乐【地藏菩萨拜愿（大慈大悲愍众生）】
刚开始末学是聆听这首佛乐来念佛的，不过有一些不太习惯，后来觉得还是用来礼佛会比较适合
这首佛乐是出自佛光山梵呗的
末学想到自己以前参与此道场的法会共修，以自己的粗浅经验，听着这首旋律及每句佛号间的衔接方式及速度，这首是比较适合拜愿礼佛的
也就是，在道场共修拜愿的过程中，东、西单一面唱念佛菩萨圣号，一面轮流拜下、起身
前面一开始的偈颂赞词大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识
相好光明以自严，众等至心归命礼
也是东单先唱念「大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识」，礼佛拜下、起身
然后换西单唱念「相好光明以自严，众等至心归命礼」，礼佛拜下、起身
那么，在礼佛中，要如何和偈颂赞词、佛号结合呢?
末学自己粗浅的理解
在礼拜的过程中，要口诵心思维这段偈颂
(关于这段偈颂的意思，感恩焰光明师兄在日志11# 中有相关的分享)
并发愿修行[四无量心][四摄法][六度波罗蜜]...等，发愿行菩萨道，以利益无量众生
而且在生活中也是要这样实修真正落实
以[四无量心]来说，善知识有相关的教导，在此节录内容如下:慈观
明白众生的根器和执着，知道他们尚未能明白世间苦和学习佛法
因此不会对众生生气，就像知道水往低处流一样自然
就像对无知的小孩不会生气一样，只有疼惜爱惜，身心自在
悲观
明白众生苦，知道他们还无法明白世间苦，执着于欲乐烦恼，所以在苦的轮回中,
因此不会对众生生气，因为同情众生苦不忍苛责，只有耐性和更大的愿力来帮助众生
喜观
明白众生皆是佛菩萨示现，种种众生相，令我们自己烦恼转为菩提，只有心存感恩欢喜
以上三种是大乘观法，学佛要在道理上能够明白，然后转念安住，这样念佛持咒会比只用嘴巴还有用
舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越 ——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法
然后在唱念佛菩萨圣号的时侯，一佛菩萨圣号一礼拜
这边就是要效仿学习佛菩萨的慈悲大愿和精神
也如同善知识所教导的:
[为什么要念佛?]
就像从小立志做大事,就会朝目标前进
因为佛有大智慧大慈悲,是真正觉悟者,
每个佛菩萨都曾经发过大愿,俱足大慈悲,
所以都是我们忆念学习成佛的目标,
因此我们一心念佛,仿效佛菩萨的大慈悲精神,
就像从小阅读伟人故事,受到精神的感染,
奋起向上,相由心生,业由心转,转凡成圣
透过时时忆想佛菩萨和念佛菩萨名号,仿效佛菩萨的精神,
我们由心性上逐渐改变,心常忆念佛菩萨的慈悲智慧和光明
借此逐渐由心改变我们的思想行为,真正逐渐把自己由凡夫转变佛
所以佛弟子应该随时念佛
而且透过实际念佛转凡心为佛心的过程,
得到和法界一切佛菩萨以及一切众生相应共鸣(认可与帮忙,就是所谓加持)
因此能逐渐成就佛法大事业,这种威力就是功德
所以念佛能成就大功德 ——帖子详见： [初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?
除此之外，《地藏经》中也有提到，赞叹瞻礼地藏菩萨可得二十八种利益:
若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：
一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。
以上是末学对这首佛乐的粗浅理解
感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩一切有缘！
作者: 光明遍照 时间: 2024-1-7 21:11
本帖最后由 光明遍照 于 2024-1-7 21:20 编辑
深深感恩老师推荐《普门品偈颂》这首佛乐，今天末学一段时间是跟随这首佛乐一起唱的，末学唱的很认真也很投入，第一遍跟着唱的时候，末学跟随乐曲只觉得很欢喜，第二遍唱的时候，是随文入观的唱，末学不时的感受到观世音菩萨的广大弘愿，被观世音菩萨慈悲的愿心、被观世音菩萨慈悲救渡众生的事迹感动着
因为观世音菩萨的广大愿心和巍巍功德，所以只要众生至诚称念观世音菩萨名号，菩萨就能感应众生悲苦，并寻声救苦，使众生出离世间种种苦难灾祸
想到只要至心称念观世音名号，就能与观世音菩萨印心，得到菩萨的慈悲护念、救渡，想着只要至心称念观世音菩萨名号，就能亲近观世音菩萨，末学的心充满了十足的劲头，唱的也更加起劲，并暗暗发愿：以后一定不要再用妄心念佛，一定要时时至心称念佛号，真正的落实好善知识教导的：
真正的实修者念佛应该随时念念都是佛号,念念都是正观
让自己时时念着观世音菩萨，时时想着观世音菩萨的大愿，时时想着观世音菩萨救渡众生的事迹，心怀感恩，就是与观世音菩萨在一起，就是在于观世音菩萨印心，就能得到观世音菩萨的提携，这就是在用心法实修佛法
在跟唱这首佛乐时，末学想到了二个人：善知识和老师
善知识说：
以前只要听[观世音菩萨]的佛乐一定痛哭流涕的,现在只要入[惭愧忏悔心]和[感恩心]依然是如此
心法是不会退失的,只要入心就能相印,非常自如
或许您会觉得末学目前有什么好惭愧忏悔的
其实普渡众生的过程就会感到惭愧忏悔,
如何更圆满有效的广施方便让众生都能觉悟
这就是菩萨行者应该随时感到惭愧忏悔不足的地方
也由此会随时感恩佛菩萨的提携
而且更因此发起广大心和勇猛心,契入光明不二
老师说：
【我是观世音菩萨的弟子
以观世音菩萨为本尊
我们都是观世音菩萨的弟子，就是这样
我是心心念念忆念观世音菩萨呀！
忆念本尊观世音菩萨
要以佛菩萨为尊，向佛菩萨学习，这样就对了，也是诸善知识的本意】
今天末学在听这首佛乐时，末学没有流眼泪，末学就是欢喜着，感动着，还有就是也要发心要像观世音菩萨那样，能够成为众生的依靠
末学是佛弟子，也是观世音菩萨的弟子，也要像老师那样，要心心念念忆念观世音菩萨，像佛菩萨学习，要好好真心修行
观世音菩萨之所以有如此大的愿心，如此大的功德，就是因为累劫发大弘愿，累劫精进修行，累劫亲近忆念佛菩萨
【弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿】
只有效仿佛菩萨走过的修行之路，才能像佛菩萨那样具足种种功德，才能真正成为众生的依靠，才能真正带领众生共同解脱成佛
末学发愿要在每一世都好好落实践行菩萨累劫走过的修行之路，让自己在不断发愿、践行愿心的路上不断的清净自心，增上实修次第，做一名真正有能力利益众生、救渡众生的菩萨行者
深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩一切有缘！
作者: 焰光明 时间: 2024-1-8 10:45
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲护持
感恩师兄们同愿同行
深深感恩老师慈悲分享佛乐：观世音菩萨普门品偈颂&拜愿
今天有一段时间，末学还是戴着耳机[听佛][念佛]，这样比较容易进入“沉浸念佛”的氛围。
实话说，之前听这首[观世音菩萨普门品偈颂&拜愿]，相较其他带有较多音乐成分的版本，会觉得这首简单配乐的清净版没那么“吸引耳朵”，
实则佛乐里的音乐成分，相较蕴含其中的[佛号][佛咒][佛经]，只是点缀，是藉由众生喜欢“好听”习气而运用的帮助入心的一种方便，
随着修行日长，内心相对清净了些，我们聆听佛乐的侧重点相较以前自然就会发生变化，会渐渐相应于【与净土实修氛围更相应的版本】，正如善知识慈悲教导的
由耳根听好听的佛乐佛号佛咒,这是最方便的修行,可以让自己很容易的摄心清净
这种方法可以很自然的成就功德,非常好,整天都应该一直播放
等到修行久了,后来逐渐清净,不在乎音乐的成分,就直接持咒即可,而且要习惯念念都佛号佛咒——帖子详见：法门实修帖 75楼
佛法是心法
依照众生因缘次第不同而有不同的引导方式和过程,这就是表法
一切表法都在引导不同众生逐渐契入心法,就是逐渐入佛种智
回说，今天听这首[观世音菩萨普门品偈颂&拜愿]，较快进入偈颂所唱的氛围：
感受到清净光明欢喜自在，入这样的氛围中来[正心念佛]，就无比的幸福与感恩，容易“沉浸”其中，
让心更多更深的得到洗涤和净化，从而消除累世业力障碍。如老师之前慈悲教导的：
要正心念佛
佛菩萨遍布法界 光明无量无边 佛弟子要深信佛法 全心依靠佛菩萨
放下一切世俗幻境执着 依靠佛菩萨
沉浸于念佛持咒
转变自会发生
一切障碍自会消融
深深感恩老师以听佛互动的方式，帮助我们[正心念佛]，帮助我们“沉浸于念佛持咒”，而能真正沉浸其中，就是在向着“深心”不断迈进。
大乘佛法的修学，发心和深心都很重要，两者从本质来说是相同的，都是佛心的体现，
发心（发起菩提心）有无量的功德，不但能灭无量恶道罪业，还能快速修行佛道，
（相关学习：该怎么回向?何谓[无上回向]? ~ 大集譬喻王经、发菩提心 ~ 引自[大萨遮尼干子所说经]；[佛经故事]佛陀初发菩提心因缘），
而深心（甚深般若真心），不单能上品上生极乐世界，还能最终圆满成就佛道。
（相关学习：什么叫做上品上生[三心]~至诚心,深心,回向发愿心? ~ 观无量寿佛经、[问答]关于“深心”的理解、「般若波罗蜜多」）
关于发心和深心的具体内容，一起来学习佛陀在《华严经》中的慈悲教导，以此共勉（深深感恩善知识慈悲节录）：
「佛子！菩萨摩诃萨有十种发心。何等为十？所谓：
发我当度脱一切众生心；
发我当令一切众生除断烦恼心；
发我当令一切众生消灭习气心；
发我当断除一切疑惑心；
发我当除灭一切众生苦恼心；
发我当除灭一切恶道诸难心；
发我当敬顺一切如来心；
发我当善学一切菩萨所学心；
发我当于一切世间一一毛端处现一切佛成正觉心；
发我当于一切世界击无上法鼓，令诸众生随其根欲悉得悟解心。
是为十。
若诸菩萨安住其中，则得如来无上大发起能事心。」
「佛子！菩萨摩诃萨有十种深心。何等为十？所谓：
不染一切世间法深心；
不杂一切二乘道深心；
了达一切佛菩提深心；
随顺一切智智道深心；
不为一切众魔外道所动深心；
净修一切如来圆满智深心；
受持一切所闻法深心；
不著一切受生处深心；
具足一切微细智深心；
修一切诸佛法深心。
是为十。
若诸菩萨安住其中，则得一切智无上清净深心。」——帖子详见：十种[发心]和[深心] ~ 华严经 离世间品
深深感恩老师无限慈悲无量善巧的引导我们[听佛][忆佛][念佛]，
是师长们的大悲心水一直在慈悲润泽我们，才有我们点点菩提心在不断萌芽，
这个过程中，我们的法身慧命融入着师长们的无上大悲清净光明心，你中有我我中有你-不分你我，令我们也能同享清净、光明、自在、安乐与祥和，正如善知识慈悲发愿的:
October 20, 2006
愛的延伸
將愛注入永恆的虛空 是我對生命愛的延伸 精神上永遠的聯繫——帖子详见：禅与禅机和教导的方法与原理
师恩深深难以为报，是师长们把法身慧命中的精华都无私给予了我们，我们是师长们悉心哺育的花果，
这慧日般的爱，清净光明遍照十方，我们也要报以真诚之心，以佛菩萨以师为榜样，见贤思齐，
真正在清净自心上下功夫，让本具的心莲早日花开绽放，真正散发修行人的特质，让周遭的人都能感受到清净光明！共勉！
深深感恩顶礼！南无无上大悲清净光明心！南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
小童子一定好好努力！
作者: 焰光明 时间: 2024-1-9 19:56
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们同愿同行
深深感恩老师慈悲分享佛乐：观世音菩萨普门品偈颂&拜愿
昨天末学闭关日志记录了一些以前听这首佛乐的相关体会，
当时觉得“这首[观世音菩萨普门品偈颂&拜愿]，相较其他带有较多音乐成分的版本，会觉得这首简单配乐的清净版没那么吸引耳朵”
但是现在细细来听（尤其佩戴耳机专注的来听），又会有新的发现--这首佛乐真的不像咋听那么简单啊，
静下来用心听，会感受到此曲不是一般音乐能比拟的），梵呗的运用花了很多心思（有法师们辛勤付出心力在里面，更有佛菩萨慈悲加持的愿力在其中），
佛乐中流露出的：时而清亮 时而广博 时而清凉 时而丝丝甘甜......，让人不由想到了上面佛像中的水月观音（菩萨清凉月，游于毕竟空），
整个佛乐朴实中又蕴含着无限光明，能较好表达一些「观世音菩萨普门品」清净慈悲智慧的内涵意境，
帮助末学融入在菩萨大慈大悲的甘露心中，令内心充满了幸福与感恩。。。
对于末学而言，听这首佛乐，就是在念佛，在念着大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，
佛菩萨无量善巧方便普渡众生，法身光明遍一切处，会按照众生的根器因缘，施以不同的方便予以救度和提携，
如「地藏经」中所教导的，佛菩萨度众，既可能是各种身分形象，也可能是山林川原、河池泉井等。由此可知，当然也可能是色声香味触法的任何一种运用为方便，
总之，如善知识在【[略说]相应心】中慈悲教导的：
菩萨神通广大,自然知道众生心,知道如何引导众生
所以,每个人只要对于佛菩萨有信心,都会有自己的沟通方式
因为佛法是心法,众生心千差万别,所以法无定法
这种甚深因缘和智慧只有佛菩萨才能明白
我们在佛菩萨师长眼中都是小孩，所以，会以适应小孩的种种方式来引导我们，让我们寓教于乐，在欢喜自在中不知不觉长大...（深深感恩无上佛恩！感恩无上师恩！）
由此忆念老师之前无限慈悲的说过
简简单单的话语，内蕴深深的护念之心！
老师这里说的“玩”，当然不是一般的世俗玩乐，而是引导我们以法为乐，
以种种方便，让我们欢喜，让我们光明自在，让我们对佛法逐渐生起深厚的好乐之心，最终引导我们走向解脱，走向成佛。
佛菩萨度众并不都是严肃的，而是随时都光明自在心无挂碍的利益有情众生，
不然怎会有[游戏观音]（见上面圣像）[游戏神通][游戏法乐]之说呢。所以，以末学自己的体会，这次听佛，就是老师在带着我们一起“游戏”（以法娱乐）
（【游戏观音】
三十三观音之一。以此尊游戏自在，无滞无碍，故有此称。相当于法华经卷七观世音菩萨普门品（大九·五七下）“或被恶人逐，堕落金刚山；念彼观音力，不能损一毛”之观音化身。其形像以右手支躯，坐飞云上。（佛像图汇卷二）p5620 FROM:【佛光大辞典】
【游戏神通】
佛菩萨藉神通力，以度化众生而自娱之谓。戏，意谓自在、无碍，含游化、游行之意。大智度论卷七（大二五·一一○下）：“戏名自在，如师子在鹿中自在无畏，故名为戏。”注维摩诘经卷五（大三八·三七一上）：“什曰：‘（中略）神通虽大，能者易之，于我无难，犹如戏也。’（中略）肇曰：‘游通化人，以之自娱。’”盖佛菩萨于神通中历涉为游，出入无碍，如戏相似，故称为戏。其如外道、二乘亦有通力，然其神通即有碍，不称游戏。唐译华严经卷五十六举出菩萨有十种游戏。此外，禅籍中常用游化、游戏神通、游行等语。p5619FROM:【佛光大辞典】
【游戏法乐】
法乐者，以法而自喜乐也。菩萨常所游戏胜妙法乐，不染世间诸欲境界；如月天子，常受天乐，而离夫翳染也。FROM:【《三藏法数》明·一如等 撰】）
老师一开始发起听佛互动的时候就说，会和我们一起听佛的，那就一定是这样做到的，
我们在听佛互动中的任何感想体会，也都是佛菩萨老师随时慈悲提携和启发的结果，
所以我们要把握机会，好好听佛，融入老师的悲愿，融入佛菩萨的大誓愿中，这样就能消融业障，启发本具光明智慧。
老师之前慈悲叮咛，
我们听佛也是如此，放下一切妄念，放下一切世俗的嘈杂与挂碍，相信佛菩萨老师，
让自己安心融入清净光明的佛乐氛围中，就能逐渐与佛心交融，一切外在障碍就会渐渐消融，菩提芽也能得到滋长。
要知道，
所以，我们
深深感恩老师发起听佛有感互动，以这样的方便，引导我们自自然然契入佛心的心境，培养我们潜移默化中依靠佛力增上修行。
小童子，一定好好听佛，好好落实佛菩萨师长们的教导，让自己真正向着合格的观世音菩萨的弟子努力！
作者: 焰光明 时间: 2024-1-10 12:47
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩同修同愿同行
再次深深感恩我们老师，分享这么好的[观世音菩萨普门品偈颂&拜愿]给我们听，
念佛功课的时候，末学还是戴着耳机来[听佛]，这样能更专注融入清净光明的“佛氛围”中，
就如佛在给予自己一对一的教授，感受到满满的欢喜与幸福，并且，心中也很感恩能做佛菩萨的小童子，能「常随佛学」无忧无虑的成长。
说到这两天边[听佛]边[念佛]，会比较容易想到三十三观音菩萨的形象，
末学想着，这是佛菩萨老师慈悲，结合听佛互动，在随缘教导我们，
从不同面相体会观世音菩萨以各种身慈悲普渡众生的精神，以此帮助我们更好的与佛心相应（印）
今天，[听佛]的时候，末学又想到了老师之前的教导，要柔软的心来念佛，
念佛要松弛下来，心中念佛，如柳枝随风摆动。而不是柳枝想要改变风的韵律，要风随自己摆动
所以，真要学佛，就要真改习气，让自己向着谦卑恭敬柔和善顺转变，这样才是容易教化的，也才不会再继续自以为是在轮回路上越走越远。
细想，如果在大慈大悲的佛菩萨圣者面前，自己都无法清净柔和、无法谦卑软化下来，那就真的没救了，如善知识慈悲教导的：
如果你自己内心不干净，不清净，还有所执着，还贪嗔痴，那就不会得到救赎，也无法得到超渡
如果可以，佛早就超渡所有人，众生就不用修行了，所以，还是要靠自己，或看自己愿不愿意转变
如果你很坚持，你很执着，怨气或执着深重，如果佛菩萨也无法感化你，那谁也无法救你，因为你自己已经先宣判自己死刑
而且，众生都是活的，一直依照自己的心念而轮回，你不可能变成烂泥而只靠别人超渡，因为，你是因为你自己的心念而轮回——帖子详见：闲聊「神通」
也可以体会到，佛菩萨是多么慈悲伟大，如果不是佛菩萨师长们累世回入娑婆救度，感化净化我们的内心，那我们就真的没救了。
所以，我们要感念佛恩，体会佛菩萨救度我们的悲心。念佛的时候，就要以佛心为指引，实修以佛心为心，
何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引
让佛菩萨清净光明的法水，能持续顺利注入，来净化自己的内心。以此，
回说，三十三观音菩萨的形象这个帖子中，还写到：
【大悲杨柳观世音 哀愍沦溺拔苦疾
普入诸趣恒示现 令脱流转超出尘
右手持杨柳枝，以杨柳枝替人消弭病灾，誓言拔济众生病苦，故亦称「药王观音」
为三十三观音菩萨的首尊】
可见，「杨柳观音」又是「药王观音」，能疗治众生疾病。
说到疾病，我们学习了[佛经]和[清净光明专辑]，就会知道
病的根源就是第八识的无明种子,
病的根源就是我们平常的妄念
只要收摄六根,只要调整心境
然后一心念佛或持咒
第八识的清净种子,或者佛性原本光明圆满的功德就会显露
相由心生,业由心转,佛性显露,报身自然转变
所以身体就会清净,病就会自然消除
这样病痛很快就会痊愈——帖子详见：[法门实修]如何治愈自己的病痛?改善自己的生活?
帮助众生转凡心为佛心，这样才（自然）能消融一些灾病与苦厄。
佛菩萨清净光明平等，普渡众生犹如杨柳一般慈悲柔和，此即普贤十愿-[恒顺众生]的体现，
对此，经中之王《妙法莲华经》中有相应教导：
妙法莲华经~
「药王，
若有菩萨闻是法华经，惊疑、怖畏，当知是为新发意菩萨，
若声闻人闻是经，惊疑、怖畏，当知是为增上慢者。
药王，若有善男子、善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说。
是善男子、善女人，入如来室，着如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说斯经。
如来室者，一切众生中、大慈悲心是，如来衣者，柔和忍辱心是，如来座者，一切法空是，安住是中，然后以不懈怠心，为诸菩萨及四众、广说是法华经。」
于后恶世、欲说是经，当安住四法。一者、安住菩萨行处及亲近处，能为众生演说是经。」——帖子详见：该如何[为众生说法]? ~ 维摩诘经,妙法莲华经
如上可知，无论是自修解脱，还是普渡众生，都离不开要有杨柳般柔和善顺的心，而慈悲伟大的观世音菩萨，已为我们做出了最好的榜样和示范，
我们只要乖乖听话，按照佛菩萨的慈悲教导，努力去做到就好了，
只要我们按部就班落实，一步一脚印实修增上，勇往直前走在成佛路上，佛力加持下，最终也一定能承继悲愿-成为能医众生病的医王，
这边以[清净光明专辑]的一段教导来共勉（深深感恩善知识慈悲教导）：
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！感恩！
作者: 净莲 时间: 2024-1-10 18:37
感恩老师慈悲分享佛乐：观世音菩萨普门品偈颂&拜愿
因前几日末学没有找到音频下载的地方，只会通过打开网页视频听佛乐，所以听得就比较少
自己的感受与焰光明师兄在闭关体会14#分享初听佛乐的感受很相近：
“相较其他带有较多音乐成分的版本，会觉得这首简单配乐的清净版没那么“吸引耳朵””
不像其他佛乐，快速就能帮助末学进入清净光明的“氛围”中
一般的理解就是一种气氛，但是，深入来说，并不是这么简单
氛围就是一种精神同化，一种冥想，一种念力，一种精神力，一种能量，一种场
正向清净光明的氛围可以调整人的身心，进行一种正向的交互作用(就像您到医院做远红外线的深层治疗)——品读
在焰光明师兄的帮助下，末学下载音频后，可以直接播放佛乐了
自己带上耳机，用心来听，静心来听
听到24分钟多时，好像打开了一道大门，看到了里面的美景
（感恩焰光明师兄分享）
跟着法师一遍一遍的称念：
南无 大慈大悲 救苦救难 观世音菩萨
好像自己被一遍一遍的清洗
洗去了烦恼，洗去了习气，洗去了厚重的污泥…
透过学习佛法和佛事，可以洗去众生累生累世所累积的恶种子，让众生恢复法身清净——洗脑
感觉
身心就像回到真正家中投入温暖慈悲的怀抱、或进入另一清净静止空无的时空
不再有忧愁斗争，只有平安和祥和，只有平等自在和无限的智慧——心情洗礼
好像照进了一道光
按照老师的教导
【打开心，接受佛光普照，让光明入心。让自己安心的依靠佛菩萨，沐浴佛光中…】
深深感恩老师引导进行听佛互动
整个思维的过程，也是细细观照、领悟、发露各种正向心的过程
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
作者: 光明遍照 时间: 2024-1-10 21:06
本帖最后由 光明遍照 于 2024-1-10 21:29 编辑
末学感觉到法师就像是在为众生娓娓演说着佛法，语气平和，不急不慢
为大家讲述着观世音菩萨名号的由来、观世音菩萨的大悲愿心以及观世音菩萨在世间寻声救苦，解救众生远离瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾
跟随着法师的“演说”，脑中不时闪过一幅幅观世音菩萨救渡众生的画面，想着菩萨的慈心悲心，想着菩萨无量愿心
霎时伫立在南海道场中菩萨高大的身形印入脑中，菩萨慈悲的注视着众生，用那净瓶中的甘露抛洒十方世界一切众生
众生接受到纯净甘露，抛却世间种种烦恼，身心变得纯净，以此清净之心承继佛菩萨的悲愿，发起效仿菩萨普度众生的愿心
发大愿很重要,
愿力能够驱使我们自己,能超越业力,能够真正得到佛菩萨的加持
发起与佛菩萨一样的愿心，就能与佛菩萨印心，就能在佛菩萨的加持下，使自己的修行逐渐突破提升，呵，想想真的太美好！
继续聆听着佛乐，随着乐声让自己更加的融入到佛菩萨的悲愿中，让自己的心念时时系在佛菩萨上
由耳根听好听的佛乐佛号佛咒,这是最方便的修行,可以让自己很容易的摄心清净
这种方法可以很自然的成就功德,非常好,整天都应该一直播放
等到修行久了,后来逐渐清净,不在乎音乐的成分,就直接持咒即可,而且要习惯念念都佛号佛咒
就像善知识教导的：
[为什么要念佛?]
就像从小立志做大事,就会朝目标前进
因为佛有大智慧大慈悲,是真正觉悟者,
每个佛菩萨都曾经发过大愿,俱足大慈悲,
所以都是我们忆念学习成佛的目标,
因此我们一心念佛,仿效佛菩萨的大慈悲精神,
就像从小阅读伟人故事,受到精神的感染,
奋起向上,相由心生,业由心转,转凡成圣
透过时时忆想佛菩萨和念佛菩萨名号,仿效佛菩萨的精神,
我们由心性上逐渐改变,心常忆念佛菩萨的慈悲智慧和光明
借此逐渐由心改变我们的思想行为,真正逐渐把自己由凡夫转变佛
所以佛弟子应该随时念佛
而且透过实际念佛转凡心为佛心的过程,
得到和法界一切佛菩萨以及一切众生相应共鸣(认可与帮忙,就是所谓加持)
因此能逐渐成就佛法大事业,这种威力就是功德
所以念佛能成就大功德
深深感恩老师用方便法引导我们融入佛菩萨的悲愿中，感受佛菩萨的大悲愿心，坚信并紧紧依靠佛菩萨，在修行的路上永不退却！
深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩一切有缘！
作者: 淨慧 时间: 2024-1-11 16:10
本帖最后由 淨慧 于 2024-1-11 16:16 编辑
深深感恩老师慈悲分享的佛乐: 【观世音菩萨普门品偈颂&拜愿】
在聆听这首偈颂的部份，末学感受到的是，乐观、亲和、开阔、光明、欢喜的气息
简简单单的配乐加上木鱼法器的敲打来唱念，没有太多余的声音，末学也喜欢这样单纯简单的方式
随着一声一声的木鱼节拍来进行唱念，稳定的节奏声
也像是远离世间烦忧杂染，就像置身在超凡脱俗的山谷中，听着山谷间清澈潺潺的流水声
流水一波接着又一波，听着像流水般念出的每句偈颂，也就显得特别的清新明亮、悦耳好听
而且，木鱼法器的声音也有帮助摄心的作用，是安定的、安稳的，让心能够安住在木鱼的声音而不会乱跑
在一遍完整偈颂唱念完后，在接着下一遍的偈颂之前，中间会有一段像是钟声乐曲的背景音乐
末学几次就这样聆听着，真是太好听了! 感觉这样如此美妙的音声，应该是只有极乐世界才会有的
《佛说无量寿经》中就有提到:世间帝王有百千音乐，自转轮圣王，乃至第六天上，伎乐音声，展转相胜千亿万倍。第六天上万种乐音，不如无量寿国诸七宝树一种音声千亿倍也！亦有自然万种伎乐。又其乐声，无非法音。清畅哀亮，微妙和雅，十方世界音声之中，最为第一。
在唱诵圣号的部份，配合着清净庄严的钟声伴奏铃声
就像打开一道又一道的门看见新世界，就犹如踏入极乐世界殿堂的那般美妙
南无 大慈大悲 救苦救难 广大灵感 观世音菩萨
（观音菩萨 观音菩萨 观音菩萨
观音菩萨 观音菩萨 观音菩萨）
一声又一声的观音圣号，一句又一句，就这样缓缓的、轻柔地唱念着
随着美妙的音律，将观世音菩萨的大慈大悲、救苦救难、广大灵感的精神
如此不间断地、永恒地、赞颂着，流传到世间众生以及每个角落
深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩一切有缘！
作者: 淨慧 时间: 2024-1-12 11:01
本帖最后由 淨慧 于 2024-1-12 11:21 编辑
老师推荐的这首佛乐:【观世音菩萨普门品偈颂&拜愿】
说来惭愧，虽然末学这几天也有在听，可是都不是那种很专注用心在听，也没有真正静下心来聆听
到了这天下午，末学坐在电脑前写日志的时侯，一边静心细细聆听这首佛乐，然后一边写体会
末学原本这几天腰部的部份是会疼痛的，椅子也不太能够久坐
然而，等到末学写完体会心得报告时，感觉自己的心有打开了一些
末学当下就发觉腰部突然不疼了，自己也能好好的坐在椅子上好一阵子了
到了晚上末学再次观察，果然，腰部真的不疼了，而且自己可以拖地做些家务，身体也可以自由地伸展、跑跑跳跳了
后来，末学就想到〈普门品偈颂〉中的这段内容:众生被困厄 无量苦逼身 观音妙智力 能救世间苦
具足神通力 广修智方便 十方诸国土 无刹不现身
种种诸恶趣 地狱鬼畜生 生老病死苦 以渐悉令灭
深深感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!
深深感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念!
再者，关于这首佛乐
末学目前的体会，那种感觉，就想到了观世音菩萨的耳根圆通法门，也想到了一门深入的那段经文楞严经讲的一门深入
阿难。汝今欲逆生死欲流，返穷流根，至不生灭。当验此等六受用根，谁合谁离，谁深谁浅，谁为圆通，谁不圆满。若能于此悟圆通根，逆彼无始织妄业流，得循圆通，与不圆根，日劫相倍。我今备显六湛圆明，本所功德，数量如是。随汝详择其可入者。吾当发明，令汝增进。十方如来，于十八界一一修行，皆得圆满无上菩提。于其中间，亦无优劣。但汝下劣，未能于中圆自在慧。故我宣扬，令汝但于一门深入。入一无妄，彼六知根，一时清净。——帖子详见：一门深入 ~ 楞严经
藉由音声，藉由用心聆听这首〈普门品偈颂〉，来逐渐「听」「见」极乐世界，「听」「见」从极乐世界那方捎来的讯息
然后就这样打开心门，彷彿一刹那间进入极乐世界，登入清净庄严的殿堂，接受法喜的灌溉
接着，在极乐世界的殿堂里，听到观世音菩萨的圣号不间断地萦绕着
南无 大慈大悲 救苦救难 广大灵感 观世音菩萨
（观音菩萨 观音菩萨 观音菩萨
观音菩萨 观音菩萨 观音菩萨）
每一句、每一句，都是轻轻柔柔、和缓地，犹如美妙的乐音，胜过世间任何音声
也就是〈普门品偈颂〉中的
妙音观世音 梵音海潮音 胜彼世间音 是故须常念
念念勿生疑 观世音净圣 于苦恼死厄 能为作依怙
具一切功德 慈眼视众生 福聚海无量 是故应顶礼
感恩老师慈悲分享的这首佛乐
这也让末学想到老师曾教导过:
无论观想还是其他修行方法，都是在帮助我们入心，体会清净光明心
借由[听佛有感]的分享及互动，末学体会，老师是在帮助我们契入清净光明心，深深感恩!
不仅如此，在聆听观世音菩萨的圣号的同时，令末学想到，也要按照老师之前所教导的
将佛菩萨的清净光明、大慈大悲下载到我们心里，
化作甘露（妙用）遍洒于众生
体现在每一句佛号佛咒，体现在每一次与众生的互动，
每一个念头，每一句话语。。。
学生会好好练习及实践!
深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩一切有缘！
作者: 焰光明 时间: 2024-1-13 20:42
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们互动分享
近日，末学还是边[听佛]:观世音菩萨普门品偈颂&拜愿，边光明观修[念佛]，
随着光明的佛乐响起，心中也不禁想起了老师的慈悲教导：印心就能消业了
什么是印心
简单来说，就是，
他是什么心，我就是什么心
也就是佛是什么心，我们就是什么心，这样实修练习转念转心，能业由心转而消业，就能真正走向解脱。而
何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引
我们每个人的佛性都和佛菩萨的佛性平等无二,
本来我们都应该和佛菩萨一样神通自在
但是因为我们第八识累积太多这些无明妄念种子,
所以无法见性,无法像佛菩萨一样光明自在神通自如
虽然我们的佛性本俱足光明圆满,但是因为我们被尘染覆盖无法显露佛性功德
因此,我们必须学习佛菩萨教导的方法,学习无量心法,而逐渐让自己契入真心,显露佛性
这些心法佛心,例如:惭愧忏悔心,感恩心,欢喜心,舍离心,慈悲心,清净心,平等心,光明心....
就像刚刚讲的,无明妄想是累世不断累积而成的,
想要去除尘染妄想,只要透过不断的练习心法,逐渐用正念取代妄念
随时用心法观照各种次第的佛心,而取代凡夫妄心,这样就能逐渐显露真心佛性——帖子详见：[分析解说]心法次第的观照实修
其实无论是听佛，还是正向心念记录，还是引导我们学习佛菩萨发愿.......
都是老师种种善巧方便，在引导我们透过心法观照，清净自心，转凡心为佛心。
佛菩萨法身遍一切处，与佛菩萨相关的一切都能引导我们走向解脱，听佛是，观佛也是。
近日，增补[庄严佛像版]佛菩萨像的时候，末学在网上发现了很多没看到（或没留意到）的光明佛像，或是发现比以前更高像素更清晰的佛菩萨圣像可以用来替换之前的图像（深深感恩佛菩萨慈悲护念指引），
末学逐张调整格式像素后分享到净土，过程中越看越欢喜，舍不得停下来，心里想着要是生生世世都能做这样的整理分享该多好啊（[听佛]入心的时候，也会有同样的欢喜），
同时，心中深深赞叹感恩佛菩萨，仿佛为我们打开了一座巨大的宝藏，佛菩萨就是光明藏 ，有善巧方便千千万，
只要我们心无旁骛的融入，安心在[清净光明净土]这大乘菩萨行者的摇篮中好好实修，就能逐渐被光明同化，能体会真正的清净光明法喜充满。
这一段近日的小小经历，让末学联想到了善知识在[让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人]中的相关慈悲教导，无上佛恩师恩令内心久久感动不已：
末学自己以及以前教导母亲或其他人,
会依照根器给予方便法,然后慢慢尽量让大家明白到
~"先发大愿,先构思行菩萨道普渡众生的蓝图,先学习付出"
这种处处为了利益众生的菩萨行为,才能真正改变自己的困境
因为佛菩萨会根据众生的愿力,而给予最大的鼓励和支持
不能真正发起大愿和落实菩萨道的人,只好让因果业报去磨难这些人
直到他们慢慢明白~"慈悲愿力才能改变苦报的因果业力"
让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人
这样才能快速的转变旧业,从黑暗转为光明
所以，发心发愿真的不用等，即便我们还只是点滴发心，佛菩萨也必然会[[根据众生的愿力,而给予最大的鼓励和支持]]
帮助众生提升，帮助众生解脱，是诸佛菩萨的共愿。只要我们真诚发心成佛，融入佛菩萨的悲愿，在佛力加持下，就能逐渐消业显露佛性功德。
而无论[听佛][观佛][念佛]，都旨在以圣众的佛性功德引导我们见贤思齐，以此净化我们的内心，启发我们的愿心，引发正向的同频共振，
感恩净慧师兄闭关日志（18楼）分享的一段[清净光明专辑]的相关教导：
透过这段时间老师慈悲引导我们听佛互动，以及结合增补[庄严佛像版]的上述经历，
末学还体会到，修行就是要用心，要好好把握大众共修的机会，在佛力加持下，好好深入心法实修，
净土的一切课程（包括目前正在进行的听佛互动和正向心记录、互动），都是在由浅入深方便引导我们回归契入佛性本心，
所以，做每项佛法修持，我们都应该好好用心，与佛心相应（印）。一分用心一分收获，如善知识慈悲教导的：
说到念佛，老师之前有教导：
念佛也是很深的法门！
也是很不容易的
感到困难，因为有个小我在挣扎
放下。。。接受。。。
①藉由自己能够相应的方便，来体会真心 ②体会由此真心的带动而契入清净光明
老师慈悲引导我们[听佛]，就是在运用末法娑婆众生最容易相应的耳根方便来帮助我们入心、体会真心，
末学由此初浅思维：
透过听佛（观世音菩萨的耳根圆通法门），入心念佛，都摄六根，净念相继，
以此摄念佛人归于净土（大势至菩萨念佛法门），面见阿弥陀佛，能得诸佛护念不退转，由此常随佛学毕竟成佛。
可知，西方三圣，也是一种表法，代表了对众生无限圆融的方便摄受与慈悲救度。
所以，我们要好好把握机会，放下各种凡夫妄想，好好用心听佛，入心念佛，以此逐渐契入深心，最终与佛心相印，恢复自性光明，自利利他！
作者: 焰光明 时间: 2024-1-14 13:33
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们互动分享
听观世音菩萨普门品偈颂&拜愿、大悲愿这些[观世音菩萨]的佛乐，想着观世音菩萨，想着善知识老师，内心就会感动共鸣。
想到善知识说过：
末学以前只要听[观世音菩萨]的佛乐一定痛哭流涕的,现在只要入[惭愧忏悔心]和[感恩心]依然是如此
心法是不会退失的,只要入心就能相印,非常自如
或许您会觉得末学目前有什么好惭愧忏悔的
其实普渡众生的过程就会感到惭愧忏悔,
如何更圆满有效的广施方便让众生都能觉悟
这就是菩萨行者应该随时感到惭愧忏悔不足的地方
也由此会随时感恩佛菩萨的提携
而且更因此发起广大心和勇猛心,契入光明不二——帖子详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(下集:11-21天)
我是观世音菩萨的弟子
以观世音菩萨为本尊
我们都是观世音菩萨的弟子，就是这样
我是心心念念忆念观世音菩萨呀！
忆念本尊观世音菩萨
要以佛菩萨为尊，向佛菩萨学习，这样就对了，也是诸善知识的本意
真正的菩萨行者，心心念念与佛心相印，时时刻刻都在把清净光明慈悲柔软布施给众生，所以有如此的感染力
真的很感恩能做善知识老师的学生，很感恩能做观世音菩萨诸佛菩萨的弟子，
想想自己累生累世有太多的坏习气，愚痴无智刚强难化，诸善知识诸佛菩萨要花多少心力精力给予慈悲救度引导啊，
而不管多苦多难，佛菩萨师长们从未舍弃我们，生生生世世都在慈悲救度，生生世世都在慈悲护持。
佛菩萨师长的胸怀犹如大海，接纳我们的一切习气毛病，并无限慈悲的予以导正，永远以对待小孩的包容心来看待对待我们，
正因为有着无比宽大智慧，所以知道，现在的一切
这样知众生心（性）又不舍众生的精神，正是《法华经》中教导的
这一核心心要的展现。
说到柔和忍辱，《法华经》中常不轻菩萨（是我们本师释迦牟尼佛因地为菩萨，自己亲身示现的「法华行」）就是最好的的案例
菩萨正是因为契入实相，所以能由佛性本体看待众生，恭敬一切，平等对待，心无挂碍而解脱。就如[清净光明专辑]中教导的
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
说到佛菩萨修行，可不是一世两世的事，而是生生世世在愿力的运作下在接续修持，
《大宝积经》中也讲到了本师因地修行的其他案例--如何深行忍辱（由此能成就无生法忍）
目连！我本云何深行忍辱？本为菩萨时发如是心：十方所有众生，若有色若无色、若有想若无想、若非有想若非无想，假使是诸众生尽得人身来诣我所，作是言：「仁者发阿耨多罗三藐三菩提心，我等多所乏短五欲乐具资生之物。汝若不能悉与我者，不得阿耨多罗三藐三菩提。」若是众生时皆恶口，苦切骂詈妄说过恶，不称意故以刀杖瓦石加害我身。我于尔时不应生恚、不应悔退，
我应如是调伏其心：「是诸众生愚痴，不知起愚痴业。若我于此愚痴众生起瞋恨者，与此何异。此不入道，我入善道，我今于此众生忍受诸苦不起瞋业，心当如地等受好丑。」
目连！我本深行如是忍辱。
上述经文就说明了忍辱的甚深义涵，是在于除灭心的妄想分别，破除对四相的执着，这样以解脱智慧为依托行忍辱，才能圆满成就忍辱波罗蜜。
《金刚般若波罗蜜经》中，也记载了世尊因地修行忍辱的案例，世尊一世为忍辱仙人，被歌利王残忍割截身体，就是以破除四相的般若智慧，不起嗔恨心，修忍辱波罗蜜圆满，为大众示范。
可见，佛菩萨的修行都是接续的，生生世世都在如实如法实修和垂范，圆满了种种波罗蜜，恢复了本具的佛性功德。
（修行六度波罗蜜有大利益，相关学习：修行[布施][持戒][忍辱][精进][禅定][般若][方便]波罗蜜的功德~ 大萨遮尼干子所说经）
虽然我们还只是学佛路上的小童子，但是佛菩萨走过的路，就（正）是我们要走的路，佛菩萨就是我们的榜样，是指路明灯，
佛菩萨发过的愿，就是我们要发心和实践的，如善知识慈悲教导的
小童子在此发愿，好好实修[慈悲喜舍四无量心]，藉由老师慈悲发起的正向心记录、互动为契机，
让自己在日常与众生相处中，以佛菩萨慈悲利益众生的愿心为指引，由浅入深好好用心实修，破除假我执着、破除四相分别，真正增上解脱智慧。
这边以老师的慈悲教导来共勉：
光明心法披荆斩棘，就这么利索
拖泥带水什么时候成佛
不管众生什么样，行者就是慈悲喜舍，试试看
作者: 净莲 时间: 2024-1-14 18:26
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲护持
感恩师兄们同愿同行
感恩老师慈悲分享大悲愿
忆念南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
南无观世音，我愿度众生，我愿断烦恼，我愿学诸法。
南无观世音，不忍圣教衰，不忍众生苦，我发菩提心。
我若向地狱，地狱自消灭，我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向病患，身体自健康，我若向畜生，自得大智慧。
我若向瞎子，眼睛自光明，我若向聋子，耳朵自能听。
我若向哑巴，嘴巴自能说；我若向残障，根身自具足。
我若向众生，众生自喜悦；我若向一切，一切自圆满。
愿以此功德，普及于一切；我等及众生，皆共成佛道。
用心体会，与佛心相应，与佛菩萨的悲愿相印
真心依止自己所相应的佛菩萨，让自己深深地沉浸在佛菩萨的光明中
感恩老师引导我们学习诸佛菩萨的大愿
这个过程中，末学也学习到了很多从前不知道或没关注到的内容
比如
在和焰光明师兄梳理南无本师释迦牟尼佛大愿的过程中
师兄为末学解说，“贤劫中，人寿随众生业力会变化”，“业越重，寿越短”......
贤劫中，人寿原本千岁，后至二百岁，最后不足百岁，皆是因为众生造业才逐渐减少
由此，末学有以下一些粗浅体会：
1.娑婆世界众生的愿望大都是世俗愿望，比如求长寿，求健康，求财富，求名利.....
佛经中讲因众生造业，寿命才由千岁减至百岁
那么想要长寿，就应减少造业，最基础的就是先要断恶修善
所以，可从这切入点来引导众生，先由最基础的断恶修善做起
2.践行菩萨道，要真实发心，真心发愿
能不能写出利益众生的好文章，或学会种种普渡众生的方法，
这要看有没有发心，有没有发起行「菩萨道」的「四弘愿」(四弘誓愿)：
「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」——「四弘誓愿」的法性原理内涵
3.世俗愿望与诸佛菩萨的大愿，发愿方向是不同的
4.佛法讲的[发愿]才有强大的愿力
佛法讲的[发愿]是指立志做大事的心愿,这个大事就是成佛
[发愿]就是指立志以慈悲普渡众生和以智慧解脱轮回,自度度他成佛的志向
而这样的广大心就会让人有力量能持续,而且逐渐恢复佛性,显露佛性功德智慧和无上神通,这就是[愿力]
所以菩萨法有[四无量心]和[四弘愿]
由于发愿成佛和解救众生,所以和佛菩萨的悲愿一致
因此就更能得到佛菩萨的教导,真正增上菩提
所以佛弟子发起自己愿意精进成佛和普渡众生,这才叫做[菩萨愿]
就像父母为了小孩,所以努力工作,想让小孩能顺利成长,心甘情愿,无怨无悔
行菩萨道也正是如此,
发愿的菩萨就像父母一样,视众生如子,希望一切众生都能顺利学佛成佛
所以自动自发,心愿和愿行力都力量非凡
这是因为心愿大,力量就大
就像父母为了小孩,工作就特别有力量和拼劲——[略说]佛教发愿和民间信仰发愿的不同
5.认真学习「四弘誓愿」的法性原理内涵
有发心，不退心，有愿行，才能逐渐在落实的学习过程中，摄心持戒和内观(定)，而由「戒」和「定」
慢慢体会法门的其中原理和相貌(「法性」)，以及以此法门普渡众生互动过程中的「众生性」
这就是「慧」，就是「智慧」获得和形成的过程，以此「戒定慧」实修而逐渐契入「佛性」本心
由修行的过程，逐渐显露「佛性」的根本「清净」「光明」和「智慧」，这样才会真正解脱成佛
回看「众生无边誓愿度」？真的吗？真的有如实发心和行愿吗？
让我们好好想想，那么自己明白「众生性」吗？「众生性」就是众生的差别和个性
知道众生有多少烦恼吗？「众生性」不同，所以烦恼不同，烦恼不同，所以「众生性」不同
那么知道「烦恼性」吗？「烦恼性」就是种种烦恼的差别和特性原理，烦恼的根源和解决方法为何呢？
所以必须发愿「烦恼无尽誓愿断」，真正面对烦恼，观察烦恼，才能逐渐明白「烦恼性」
然后要依照不同的众生性而解决不同的烦恼，那就要不同的方法，我们知道如何用不同次第法门来普渡不同众生吗？
所以必须发愿「法门无量誓愿学」，学习不同法门，观察法门和烦恼的对治关系和原理，才能逐渐明白「法性」
「烦恼无尽誓愿断」？真的吗？真的有如实发心和行愿吗？
烦恼是众生轮回的根源，想要解脱自己和众生的轮回之苦而成佛，就要明白「烦恼性」，
就要知道一切烦恼的相貌特征和根源原理，然后才能由烦恼找出解决的方法，所以要明白「众生性」和「法性」
所幸，佛陀在佛经上教导我们各种法门，我们只要好好学习解脱烦恼的各种法门，
就能逐渐明白「烦恼性」「众生性」「法性」之间的关系和应对方法
所以，真想成佛，就要对治一切烦恼，就要明白相对应的一切「众生性」和「法性」
因此，如果真想成佛，为了断尽一切烦恼，当然要发起「众生无边誓愿度」和「法门无量誓愿学」的誓愿
反观，我们自己有随时好好内观自己的烦恼和观察众生的烦恼吗？有尝试学习各种对治的法门吗？
「法门无量誓愿学」？真想吗？有真实行吗？
许多修行上的初学者，或心量狭隘的修行者，总是喜欢询问或寻求最简单容易的法门
其实，烦恼无尽，法门当然就无量，烦恼不同，对治的法门就不同，烦恼有深浅，法门当然也有深浅
所以，哪来一个最简单容易又能对治一切众生一切烦恼和不同深浅的究竟法门呢？
就算有这种法门，或一般人以为就是「念佛法门」，但是，其实，就算是法门的表相表法相同，
但是实修过程中，随着修行者次第深浅的不同，其中法门的心法和深浅次第也是不同的
必定会随着修行者的根器因缘和次第，而存在不同的根本心法，或甚至表法的
所以，同样是「念佛」，有「持名」，或「忆念」，或「观相」，或「观想」，或「实相」等种种不同方法和心法
又例如：不同佛菩萨虽有各自本愿和法门，但是，对于不同众生和烦恼以及一切法和法性原理都是能通达的，所以能普渡众生
因此，如果真正想成佛，那么必定要明白一切众生性和烦恼，就要明白一切法和法性，
那么就要发起「法门无量誓愿学」，不应该再有所排斥
「佛道无上誓愿成」？真想吗？有好好学习吗？
这可不是嘴巴说说那样简单，而是复杂又庞大的内涵，是宇宙上最困难的学问和事业，不然，成佛者就像博士多到满街跑了
想成佛，就要明白一切性，明白「众生性」「烦恼性」「法性」，才能真正解脱一切烦恼而成佛
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
作者: 淨慧 时间: 2024-1-14 23:04
本帖最后由 淨慧 于 2024-1-14 23:05 编辑
感恩老师慈悲分享的佛乐:【大悲愿】
大悲愿（版本一）
南无观世音，我愿度众生；南无观世音，我愿断烦恼。
南无观世音，我愿学诸法；南无观世音，我愿成佛道。
南无观世音，不忍圣教衰；南无观世音，我发菩提心。
我若向地狱，地狱自消灭；我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏；我若向畜生，自得大智慧。
我若向病患，身体自健康；我若向痴狂，元神自复原。
我若向瞎子，眼睛自光明；我若向聋子，耳朵自能听。
我若向哑巴，嘴巴自能说；我若向残障，根身自具足。
我若向众生，众生自喜悦；我若向一切，一切自圆满。
愿以此愿心，普及于一切；我及诸众生，皆共成佛道。
末学刚开始在聆听这首佛乐时，听着听着，感受到那种唱诵出来的感觉是很真诚的、也令人感动的
于是，末学也跟着一起唱诵发愿，也发觉到这内容听起来很熟悉
想到了在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中就有相关的经文，在此节录内容如下:
若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女，欲诵持者，于诸众生起慈悲心，先当从我发如是愿：
南无大悲观世音，愿我速知一切法；
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼；
南无大悲观世音，愿我速度一切众；
南无大悲观世音，愿我早得善方便；
南无大悲观世音，愿我速乘般若船；
南无大悲观世音，愿我早得越苦海；
南无大悲观世音，愿我速得戒定道；
南无大悲观世音，愿我早登涅槃山；
南无大悲观世音，愿我速会无为舍；
南无大悲观世音，愿我早同法性身；
我若向刀山，刀山自摧折；
我若向火汤，火汤自枯竭；
我若向地狱，地狱自消灭；
我若向饿鬼，饿鬼自饱满；
我若向修罗，恶心自调伏；
我若向畜生，自得大智慧。
发是愿已，至心称念我之名字，亦应专念我本师阿弥陀如来，然后即当诵此陀罗尼神咒，一宿诵满五遍，除灭身中百千万亿劫生死重罪。
上述经文，
也就是，修持大悲咒要对众生生起慈悲心，然后发如是愿，效法观世音菩萨的大愿及慈悲救度众生的精神
比如说: 【南无大悲观世音，愿我速知一切法】
所以在发愿的时侯，是要对着大悲观世音发愿，真心恭敬归命(皈依)于大悲观世音
然后发愿"愿我速知一切法"，愿观世音菩萨加持弟子能够迅速得知及明了一切佛法
再比如说: 【我若向畜生，自得大智慧】
在面对愚痴的畜生的时侯，发愿他们都能够得到大智慧
。。。
同样的，老师分享的这首佛乐【大悲愿】
学生体会，也是希望我们能够以真诚心跟随佛菩萨发心发愿，见贤思齐，进而自利利他
学生会好好从中学习，跟随佛菩萨发心发愿!
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-1-15 17:29
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们互动分享
眼看着观世音菩萨慈祥光明的面容，耳听着老师慈悲分享的佛乐-大悲愿，
末学内心充满了深深的感恩与幸福，愿以此心无限扩展增广至法界......，
愿一切众生都能感受观世音菩萨慈眼视众生的精神，都能增长善根福德、解脱一切灾厄苦难。
想想佛菩萨救度我们真的不易啊，难行能行，难忍能忍，却从未想过放弃我们，就是一心要救我们出苦海，
就如经中之王《金光明经》所描述的
佛菩萨为了救度众生，将能做的都做到了无比的极致。佛经中处处都有这样的示例（事例），在光明指引我们：
本师释迦牟尼佛
《大悲莲华经》
我为一一众生种善根故，于十劫中，入阿鼻地狱受无量苦，畜生、饿鬼，及贫穷、鬼神、卑贱人中，亦复如是。
若有众生，空无善根，失念燋心，我悉摄取而调伏之，令种善根，乃至贤劫，于其中间，
终不愿在天上人中受诸快乐，惟除一生处「兜术天」待时成佛。
《佛说无量寿经》
佛告阿难：“法藏比丘说此颂已而白佛言：‘唯然，世尊！我发无上正觉之心，愿佛为我广宣经法，我当修行，摄取佛国清净庄严无量妙土，令我于世速成正觉，拔诸生死勤苦之本。’”
佛语阿难：“时世自在王佛告法藏比丘：‘如所修行庄严佛土，汝自当知。’
“比丘白佛：‘斯义弘深，非我境界。唯愿世尊广为敷演诸佛如来净土之行。我闻此已，当如说修行成满所愿。’
“尔时，世自在王佛知其高明志愿深广，即为法藏比丘而说经言：‘譬如大海，一人斗量，经历劫数尚可穷底，得其妙宝。人有至心，精进求道不止，会当克果，何愿不得？’
“于是，世自在王佛即为广说二百一十亿诸佛刹土天人之善恶、国土之粗妙，应其心愿悉现与之。
“时彼比丘闻佛所说严净国土，皆悉睹见。超发无上殊胜之愿，其心寂静，志无所著，一切世间无能及者。具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。”
《妙法莲华经 观世音菩萨 普门品》
具足妙相尊 偈答无尽意：
汝听观音行 善应诸方所，
弘誓深如海 历劫不思议，
侍多千亿佛 发大清净愿。
《地藏菩萨本愿经》
佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿。
慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。
如是菩萨，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。
《大宝积经》
我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来，起如是愿：
『我以无碍天眼所见，十方无量无边诸佛刹中一切如来，若非是我劝发决定菩提之心教授教诫，
令修布施持戒忍辱精进禅定智慧，乃至令得阿耨多罗三藐三菩提，我于菩提终不应证。』
而我要当满此所愿，然后乃证无上菩提。
行愿之王普贤菩萨
《 大方广佛华严经普贤行愿品》
善男子！言广修供养者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供养具而为供养。所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王。 然种种灯，酥灯、油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山，一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。
善男子！诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。
善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。
若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽，而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
还有药师佛、弥勒菩萨、大势至菩萨........一切诸佛菩萨的发愿行愿，都为我们做出了最好的示范，
也告诉我们，没有不经过努力，就能随随便便成功的，修行就是要不懈努力迎难而上。如善知识慈悲教导的：
天下之间，没有任何事情是不需要努力达成的
任何看似简单或容易的事情，背后都可能有甚深的原理和辛酸
正所谓：「台上三分钟，台下十年功」。任何台上三分钟的演出，可能都要台下十年光阴的不断练习。
所以，能不能明白这些甚深的道理，能不能体察民意、通达世情
这都要看我们有没有用心去体会和理解，够不够细心和将心比心——帖子详见：天下无易、难事，尽在一念间
作为初学的小童子，我们能做的、应做的，是先好好学习诸佛菩萨的大愿，把诸佛菩萨的大愿谨记心中，以此当成自己的誓愿来实践，从每件小事上来好好落实。
佛菩萨功德巍巍，而所有的成就，一开始也都是从每件小事上累积起来的，
所以，我们应当遵照善知识慈悲叮咛去做——学佛要望高望远,培养远大的目标,但是更应该脚踏实地,从眼前做起，
这样，成佛的目标就不会遥不可及，就不会变成难事，如[清净光明专辑]中教导的：
修行没有难易，就只有是否每天随时（每个当下）都落实的差别——帖子详见：一百次佛七
修行没有难易，修行也没有小事。让我们以佛菩萨为榜样，秉着成佛的发心，用心做好每件事，在日常点滴中都真正践行佛法的教导，
给自己一个机会，今生就做全新的自己，做真正的佛弟子。
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，小童子深深感恩顶礼！
作者: 光明遍照 时间: 2024-1-15 21:49
可是内心感觉这节奏太慢了，总是觉得无法融入到这首佛乐中，末学有点着急：为什么会无法真正的融入到佛乐中呢？
末学反问自己，反省自心，之后明白这一切都缘于自己的心太躁动了，游弋在世间，凡夫的妄念习气蠢蠢欲动，无法让心真正清净下来，末学深深的忏悔
想着老师在在的教导：【修行的根本就是清净自心】
如果无法让自心清净，那么修行也只是停留在表相修行，无法突破修行过程中显现的累世业力的障碍和修行考验，也就无法真正提升修行的次第，无法解脱六道轮回而成佛
所以，自心不清净，就无法与法界光明相融，无法与光明的大悲愿心相印
末学坐下来，在电脑前，看着歌词，让自己融入歌词的大悲愿心意境中，感受观世音菩萨救渡众生的大悲愿心，感受菩萨行者学习观世音菩萨的大悲愿心
南无观世音，我愿度众生，我愿断烦恼，我愿学诸法。
南无观世音，不忍圣教衰，不忍众生苦，我发菩提心。
听及此末学深深的感动，深深的感恩，为了众生离苦得乐，菩萨行者不惜千辛万苦，累世回到娑婆世界做众生的善知识
教导众生学习深入佛法，教导众生清净自心，断除累世积聚的凡夫恶习，教导众生挣脱六道轮回，教导众生沿着成佛的道路不断向前走
正是善知识们的广大愿心愿行，才能使众生得以听闻佛法，深入佛法修行，最终解脱成就
我若向地狱，地狱自消灭，我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向病患，身体自健康，我若向畜生，自得大智慧。
我若向瞎子，眼睛自光明，我若向聋子，耳朵自能听。
我若向哑巴，嘴巴自能说；我若向残障，根身自具足。
我若向众生，众生自喜悦；我若向一切，一切自圆满。
愿以此功德，普及于一切；我等及众生，皆共成佛道。
深深感恩顶礼诸佛菩萨，深深感恩十方法界一切诸善知识
末学也在此发愿：向佛菩萨如实学习，向善知识如实学习
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 净莲 时间: 2024-1-16 11:29
本帖最后由 净莲 于 2024-1-16 11:33 编辑
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲护持
感恩师兄们同愿同行
感恩老师慈悲分享佛乐—燃灯之歌
点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落
远离迷惘，解开疑惑，海天任遨游，阿弥陀佛，阿弥陀佛
欢喜自在心开阔，不沾尘埃，菩提静坐，开莲花一朵朵
点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落
远离迷惘，解开疑惑，海天任遨游，阿弥陀佛，阿弥陀佛
欢喜自在心开阔，不沾尘埃，菩提静坐，开莲花一朵朵
点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落
远离迷惘，解开疑惑，海天任遨游，阿弥陀佛，阿弥陀佛
欢喜自在心开阔，不沾尘埃，菩提静坐，开莲花一朵朵
随着佛乐——“欢喜自在心开阔，不沾尘埃，菩提静坐，开莲花一朵朵”
想到之前听过道证法师在永不休诊的救度[又名：阿弥陀经要解问答]中讲：
“广钦老和尚说：心开就是花开，花开就是心开”
“平常不能够很快接受佛知见的人，就是心还没有打开
心不开，当然花就不能开...”
又想到老师曾经教导：
【心清净，心莲花开
慈悲喜舍是芬芳
无法不慈悲 无法不喜悦
就像花朵盛开芬芳散开】
【放下过去陈旧的自己，将心打开，迎接光明，迎接真实】
末学能感受到老师的慈悲，善知识的慈悲，佛菩萨的慈悲
就如“一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落”
善知识教导
修行就是要自己做了才会真正知道,
要自己透过[念佛][拜佛][持咒][诵经]来和佛菩萨光明相应,而降服忧虑和烦恼
然后发起同体大悲的精神,透过自己实修体验,教导众生一起学佛脱离苦难
这样实修才会懂得[惭愧]和[忏悔],才会懂得[谦卑]和[感恩]
也才会真正得到[法喜]和[清净],真正体会[光明]和[自在]
[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道
由此，用心体会
惭愧心，忏悔心，谦卑心，感恩心......
[法喜]，[清净]，[光明]，[自在]......
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-1-16 17:46
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们互动分享
今晨，老师又慈悲分享了新的佛乐-燃灯之歌，
末学深深感动感恩，心中很珍惜有老师陪伴我们听佛的宝贵时光。
真正有智慧者,一言一语,一行一动,举手投足,随手都能普渡众生——帖子详见：心法就在当下每一刻
自心有了光，才能照亮他人。自己是燃起的火焰，才能点燃众生心中的火焰。
【善知识，是佛心外显的妙用】，师长们来这个世间，就是为承继佛菩萨的心灯，前赴后继累世回入娑婆，就是来做众生指路明灯，
为众生点燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落，令远离迷惘，解开疑惑，发起成佛之心。就是「维摩诘经」中所教导的：
「维摩诘」言：「诸姊！有法门名『无尽灯』。汝等当学。
『无尽灯』者。譬如一灯燃百千灯。冥者皆明。明终不尽。
如是诸姊。夫一菩萨开导百千众生。令发阿耨多罗三藐三菩提心。于其道意亦不灭尽。随所说法而自增益一切善法。是名无尽灯也。
汝等虽住魔宫。以是无尽灯。令无数天子天女发阿耨多罗三藐三菩提心者。为报佛恩。亦大饶益一切众生。」。
(「维摩诘居士」说：诸位姊姊们，有个法门叫「无尽灯」，你们都应该学习
「无尽灯」就是：像透过一灯借火传过一灯，就能让百千灯都点明，黑暗就会全变光明了，如此相传，光明就会无量
同样的道理，一菩萨开导百千众生，让众生都能发起修行成佛的发心和决心，
这样正法就不会消失，就能随所说法而法法相传，增上一切善法，这就是「无尽灯」的道理和法门
你们虽然住在魔宫，但是因为无尽灯，就可以让无数的天子天女都发起修行成佛的大乘心，
为报佛恩，就会法法相传，就能逐渐扩大而利益一切众生)——帖子详见：「维摩诘经」：『无尽灯』
或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。
老师引导我们听佛也是一种方便教导，将大悲愿心以首楞严三昧力融入在佛乐中，只要我们这样相信，用心聆听，净心修持，就能在佛力加持下逐渐入心
当我们透过听佛逐渐入心，就能业由心转，外在就会发生不可思议的变化，之前末学日志中记录的，网上搜索图片看到了很多之前未曾见过的佛菩萨像，就是一个亲身的例证
这既是佛菩萨在慈悲护念鼓励我们，也是师长们累世深沉大悲愿心所感！
回说今晨，老师告知小黑板推荐佛乐更新为-燃灯之歌后，
末学心里突然想着搜索"燃灯"二字看看，意料之外，出现了数张从未见过（或是留意过）的[燃灯古佛]的光明佛像，
[燃灯古佛]是本师释迦牟尼佛的授记师，师徒法法相传，无上悲心流布此娑婆世界，传灯度化恶业众生，令五浊恶世的众生也有机会能见佛得救......
沐浴在这光明的佛乐佛像氛围中，末学内心深受感动，深深感恩佛菩萨随时在慈悲护念我们，
让末学不由想到[燃灯古佛]的出现是对娑婆界中真正菩萨行者的随喜，
犹如「法华经」中久已示现涅槃的[多宝如来]乘愿再来对法华行者给予随喜，由此深深赞叹师长们无上悲愿的共鸣力，
于是心中发愿一定要与师印心与佛印心，早日能成为真正的印心弟子。 而想要印心，真的不能再只是光说不练，必须要真修实干清净自心，如老师慈悲教导的：
众生只有一件事该做，就是按照佛菩萨善知识教导的方法努力练习
印心，靠想的不行
除非让自己清净下来
狭隘的心如何能与观世音菩萨印心呢？
黑暗的心如何能与佛心相印呢？
佛法就是心法，老师随时都在用佛心教导启发我们，我们也应该好好练习以佛心为指引（如柳枝随风摆动）来实修净心，直接放下自己的种种妄想分别执著，如老师慈悲叮咛的：
修行要用佛心，而非妄心的累积 [执着表相（只在相上起种种分别，不明白相由心生的道理）、执着表法（做功课只盯数量，却不懂得藉此清净自心，就是不明白心法）都是妄心的累积]
佛心就是清净光明，心想清净光明就是在忆佛念佛，佛菩萨师长们也清净光明的念着我们，用严母慈父大海般的爱点燃了我们的心灯，用无穷无尽的大悲心水哺育着我们的心莲，
愿我们融入慈悲喜舍的佛心光明中，都好好清净自心，忆佛念佛静待花开，早日圆满 报答佛恩师恩！
作者: 光明遍照 时间: 2024-1-16 20:03
深深感恩老师慈悲护念，阿弥陀佛！
今天早上打开老师最新推荐的佛乐：
燃灯之歌（见忍法师唱），末学深深的被吸引，朴实有（友）爱的歌词立刻就映入心中，法师清晰舒缓的乐调进入末学的耳根
第一遍听就好像法师在向众生娓娓讲述修行的心路历程，沉浸在菩萨行者的讲述中
末学观想着菩萨行者搀扶着众生走在修行的道路上，冲破种种黑暗，让莲花在心中绽放，光明在四周不断的闪耀
第二遍听，末学内心就充满了满满的欢喜，一起哼着光明的歌词，不由的进入到极乐世界的殊胜境相中
在无量的光明中，由远及近传来阵阵笑声，虚空中无量的天人们手中的钵中盛着种种供养，遨游在虚空中
自在的向着十方世界无量诸佛的住所飞去，头顶天花飒飒，脚下莲花朵朵，自在逍遥
接下来听，让自己的心量扩展，把心中的欢喜光明遍照法界一切众生，众生同入这份光明欢喜中
在佛光的照耀下，一声沉闷的叫声冲破天宇，挣脱身上累世业力的枷锁，如同虚空中盘旋的飞鹰长鸣一声后，在空中自在翱翔
多么美好！静静（净净）的
点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落
远离迷惘，解开疑惑，海天任遨游，阿弥陀佛，阿弥陀佛
欢喜自在心开阔，不沾尘埃，菩提静坐，开莲花一朵朵
这是佛菩萨为众生点亮的灯，这是善知识为众生点亮的灯，这是老师为我们点亮的灯，让灯世世延续，照亮黑暗的每一个角落，永不磨灭
这就是【无尽灯】
「维摩诘」言：「诸姊！有法门名『无尽灯』。汝等当学。
『无尽灯』者。譬如一灯燃百千灯。冥者皆明。明终不尽。
如是诸姊。夫一菩萨开导百千众生。令发阿耨多罗三藐三菩提心。于其道意亦不灭尽。随所说法而自增益一切善法。是名无尽灯也。
汝等虽住魔宫。以是无尽灯。令无数天子天女发阿耨多罗三藐三菩提心者。为报佛恩。亦大饶益一切众生。」。
(「维摩诘居士」说：诸位姊姊们，有个法门叫「无尽灯」，你们都应该学习
「无尽灯」就是：像透过一灯借火传过一灯，就能让百千灯都点明，黑暗就会全变光明了，如此相传，光明就会无量
同样的道理，一菩萨开导百千众生，让众生都能发起修行成佛的发心和决心，
这样正法就不会消失，就能随所说法而法法相传，增上一切善法，这就是「无尽灯」的道理和法门
你们虽然住在魔宫，但是因为无尽灯，就可以让无数的天子天女都发起修行成佛的大乘心，
为报佛恩，就会法法相传，就能逐渐扩大而利益一切众生)
净净的听着这首歌，忽然好感动，好感恩，好想拥抱我们的老师，好想拥抱师兄们，那一串明亮的灯火就从拥抱中窜出散开。。。
净净的听着这首歌，末学的心也变得无比的安心清净，沉浸在老师教导的：
【放下过去陈旧的自己，将心打开，迎接光明，迎接真实】（感恩净莲师兄分享）
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 净莲 时间: 2024-1-17 16:55
本帖最后由 净莲 于 2024-1-17 16:57 编辑
听着老师慈悲分享的佛乐-燃灯之歌
看着窗外飘落的片片雪花，安静的念佛
上面的这张图又浮现出来（感恩焰光明师兄分享）
好向往美好的极乐世界啊
『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』...
「极乐世界」中没有痛苦，只有快乐
『设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。』...
「极乐世界」中的一切万物和天、人都不可思议的漂亮，且无量
『设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙，超诸天人。』...
「极乐世界」是诸宝众香所成，非常漂亮好看好闻，超越任何天上或人间的一切
怎样才能去极乐世界呢？
往生「极乐世界」有什么条件吗？
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。
(这是说：
只要不犯「五逆罪」，不毁谤佛法，真心相信阿弥陀佛和极乐世界，愿意往生，这样临命终至心一念至十念「阿弥陀佛」，就能往生
又或者发起成佛的心，修各种功德，至心发愿往生「极乐世界」，这样「阿弥陀佛」就会临终接引
又或者听闻「阿弥陀佛」后，一心想着「极乐世界」，修行种种功德，至心回向往生「极乐世界」，这样就能成愿)
「发菩提心」：就是指发起成佛的心，愿意像「阿弥陀佛」一样「成佛」
「五逆罪」：就是五种罪大恶极的罪恶，分别是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧
「五戒」(戒杀、盗、淫、妄、酒)之一就是戒杀，杀生都会堕恶道，尤其杀人罪更重，更何况杀父母和阿罗汉(实证者)
「破和合僧」就是破坏僧团的和合，就是破坏僧团的和睦与团结，僧侣是三宝之一，是佛法的传承，
所以，不论在家出家，「破和合僧」都是五逆罪
关于「唯除五逆，诽谤正法」
根据《观无量寿佛经》九品往生的说法，就算犯「五逆罪」，
只要临终前能真心至心忏悔，然后念佛求生净土，还是可以往生「极乐世界」的，属于下品生
所以，最重要的还是「毁谤正法」，
基本上，如果不信佛和佛法，认为信佛学佛是迷信
就是如果连「阿弥陀佛」和「极乐世界」都不愿意相信，也不愿意往生，那当然不可能往生
而且，求往生要真心，如果不是真心相信，而有所怀疑，或半信半疑，那会往生到「边地」，经文如下：
「汝等宜各精进，求心所愿，无得疑惑中悔，自为过咎。生彼边地七宝宫殿，五百岁中，受诸厄也。」
弥勒白言：「受佛重诲，专精修学，如教奉行，不敢有疑。」——为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？
去极乐世界其实很简单
只要您相信有阿弥陀佛,相信阿弥陀佛的极乐世界
您发愿今生命终愿意去极乐世界
平常尽量随时念阿弥陀佛,临命终也要念阿弥陀佛
这样就一定能去极乐世界
再者,只要您逐渐尽量守五戒修十善
这样就可以帮助您往生极乐世界没有逆缘
平常还可以多去佛寺受持八关斋戒,
这样可以帮助往生品位,能保持中品往生——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法133#
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随着佛乐念佛
末学以自己的次第体会
不是口念，也不是默念，是心在念
重点不是在“念”，是相应，是相印，是与佛菩萨的一种交流
【让自己安心的依靠佛菩萨，沐浴佛光中，就像水滴融入大海】
【如柳枝随风摆动。而不是柳枝想要改变风的韵律，要风随自己动】（老师慈悲教导的方法）
念佛也是一样,念佛不是只能默念佛号,并不是只有[称念佛号]或[默念佛号]才是念佛
念佛也可以是一种三昧状态,以我们凡夫初学者来说,念佛也可以是一种意境
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-1-17 18:24
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩同修们同愿同行
聆听老师分享的佛乐-[燃灯之歌]，末学会有一些像之前听[地藏菩萨赞]那样的感受，
会深深感受到老师的悲心，遍及一切处，时时刻刻都在守护我们利益我们，一如老师所发的誓愿：一切清净光明净土的学员，
一切与清净光明净土有缘的众生，
无论身在何处，或堕入恶道，
无论承受怎样的果报，
我都陪伴承受，誓愿救度。
都要成佛，一个都不能少。
想到这些，末学由衷赞叹真正菩萨行者的慈悲伟大，也深深惭愧忏悔不已，老师这样不离不弃，守护了我们累生累世，
一直为我们点着回家的灯，点着成佛的灯，而自己一直没有好好与师印心与佛印心，以致今日仍在六道生死中轮回.....
小童子在此真诚发愿，今生一定不能再蹉跎 不能再辜负这慈悲的救度，一定好好珍惜老师带领我们实修的因缘，和师兄们一起好好向着成佛度众而努力。
真正的菩萨行者，「以佛心为心，以众生为心」，所以总是能知道众生需要什么，
从师兄们各自分享的听佛有感中，能知道，听同样一首歌，会有相同体会的地方，也会有各自独特的心得
或是忆念起曾经学习的佛法正见教导，或是升起惭愧忏悔，或是心生光明欢喜，或是入心舒畅自在......，
总之，只要用心投入，都会从听佛中有所收获，发露正向心，令心得到洗涤与净化，深深感恩老师深心教导我们，启发我们本具的自性光明。
[清心梵音版]的佛乐，大家一般都或多或少听过，但是就末学来说，绝对没有老师带领着聆听那么入心和感动，
这是为什么呢？就末学自己是这样体会的：因为老师将慈悲愿心融入在了佛乐中、融入在了我们心中，
这样就变成了能随时利益众生的摩尼宝，随众生心的清净和相应程度，施以方便妙用，给予慈悲救度和启发，
这是老师融入法界光明，以清净光明佛心做的法布施，也是慈悲众生做的法供养，是普贤十愿中的「广修供养」，是效法
我们要做的，就是全心信赖与接受，一切以佛心为指引，融入清净光明的佛氛围中，听佛忆佛念佛，如柳枝随风摆动，
这样
说到供养，[清净光明专辑]中有相关教导和对我们的期许
真正让自己成佛,也让众生成佛,才是真供养
您如果您没钱或环境上限制
发起无上心,愿意恢复自己佛性,也帮助众生恢复佛性
用清净慈悲心发起光明心,融合诸佛慈悲光明愿力,遍照一切众生都光明自在
这样就是最好供养
真心的慈悲和光明就能感染众生也恢复光明自性
末学一定好好按照师长们的教导，好好练习实修转念消融负面心念黑暗习气，好好实修光明心法发露增广正向心念，
让自心能早日与佛心相印 真正显露自性光明，以此供养众生供养法界，报答师恩佛恩！
作者: 光明遍照 时间: 2024-1-17 21:29
歌中的每一字每一句都能让末学生起向往之心，不自觉的就会让自己融入到歌词的意境中
一盏清净明亮的无尽灯照亮着十方世界每一个角落，照亮末学所在地的所有众生，沐浴着佛光，清净自在解脱
末学也被光明包围着，“我就是光明的”一念闪过，末学欢喜着，想着静坐菩提如如不动
想到如如不动，就会想到前二天焰光明师兄分享的不动如来的圣像以及如来的愿心：
当天末学看到不动如来这句誓言时，末学深深的感动，末学的内心没有丝毫的犹豫
末学自己也要成为这样的人，也要像不动如来那样发起这样的愿心，这是对自己的鼓励，也是目标
末学相信，真正深入发起如佛菩萨一样的菩提愿心，就能与佛菩萨相契合，就能得到佛菩萨的加持，圆满我们的愿心
如果我们真的发起利益众生的决心，而且当下真心去做
我们就不用在乎任何世俗的困难，也不用畏惧或彷徨，因为，只要去做，就会和法界的真、善、光明起共鸣，就能「得道多助」
(「得道多助」：这是说，当我们站在正法、正义的一方，就会得到法界中众多的帮助)
一切原本可能的不具足，都会在我们广大的发心和愿心之下，而当下改变，变成众善聚集，破除一切烦恼障碍与黑暗
其实今天末学也有想到一件世俗事，也有对其中的人生起埋怨心，不过就在一刹那间，末学就断除了这种怨念
因为末学马上就想到了不动如来的誓愿，想到自己也要以此愿为自己的愿心，所以心中的埋怨就在自己惭愧的一笑中烟消云散
末学知道只有自己时时提起这种正向的心念，在一次次由凡夫念转正向念的过程中，就能由外及内，使内心变得真正的清净，而这就是修行的根本
【对于真正的实修者来说，断习气是由外及内的，不只是改正外在的坏习惯而已，更进一步是要内心清净】
念佛中，末学看着不动如来圣像，听着佛乐，让光明入心
心念和信念决定我们的未来，决定轮回或往生净土
过去(世)我们沉沦世俗，现在，我们要和法界光明结合
只要我们心存光明，就能与法界光明合一，而脱离世俗执着和苦难！
相信自己、相信「阿弥陀佛」、相信光明，这样就能逐渐远离黑暗！
世俗只是虚妄，光明才是真实！
只要心入光明，当下，我们就会发觉痛苦已经逐渐消失，这就是光明的力量！
相信光明，就能随光明飞升(生)，脱离世苦！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 净莲 时间: 2024-1-18 13:26
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩同修们同愿同行
感恩老师慈悲分享佛乐-燃灯之歌
听到这句“欢喜自在心开阔，不沾尘埃，菩提静坐，开莲花一朵朵”时
仿佛自己在无量清净光明的法界中静坐，心被一层层打开，来到了新世界
感动，感恩，跟着佛乐欢喜念“阿弥陀佛”，忆念“阿弥陀佛”，用心与佛心相印
按照老师的教导【让自己安心的依靠佛菩萨】
用心体会将自己完完整整的交给佛菩萨
放开，放下所有的烦恼
众生的烦恼不止如此,烦恼非常非常多
以佛法来说,这都是自寻烦恼
这在佛经中早就讲的很清楚了
凡夫烦恼不断,从出生开始就因为不懂解脱智慧
而随世俗烦恼而轮回
还没结婚的烦恼没结婚,烦恼没男女朋友,
也烦恼长相和身材,一颗青春痘也能烦恼很久
发型也要弄半天,出门该如何穿着也很烦恼
烦恼被看不起,烦恼各方面被嘲笑,烦恼实力比不上别人
或烦恼没钱,或烦恼找不到想要的工作,烦恼课业
结婚的烦恼没小孩,有小孩的烦恼养不活,经济差,
或烦恼外遇,或烦恼天灾人祸,烦恼公司争权夺利
烦恼家人相处不愉快,常和家人朋友或邻居吵架
生活如果富裕了,可能得到种种文明病,例如癌症,
或者遭受绑架,或怕遇到各种意外,或争夺家产
烦恼非常多,公司相处不愉快,或找不到工作,或疾病甚至怪病降临
烦恼小孩身体学业交友就业婚姻生育
然后继续烦恼孙子....
人生的烦恼就是这么多,周而复始
看了上述这么多烦恼,就算是没烦恼也累了
所以还是全放下,没烦恼最好——[略说]您很多烦恼吗?
末学以自己的次第思维
这些烦恼即是造作业障的因，同时也是造作业障的果
如同雪球一般越滚越大，越滚越多，累世积攒下来，该有多么的深多么的重啊
最可怕的是不自知，不自觉，持续不断的烦恼，不断的造业，不断的轮回苦海
老师曾慈悲教导：
【一般众生都是怎样的呢？平时无知无觉，受报的时候就惊讶了，烦恼了，不知道从哪里来的
其实都是念念延续造成的】
善知识慈悲教导：老实说, 众生要求太多做得太少, 所以烦恼痛苦不断
心无所求, 自然烦恼就会停歇
有人说”什么都不求,那我要怎么活下去,怎么当人?”
其实学佛就不是为了当人, 学佛就是要解脱轮回啊——[略说]如何真正消除烦恼和痛苦?
所以，先要能够知道自己错了，错在哪里，会导致什么样的后果
人有人所错误的知见和行为,如是因,如是果,所以生为人
鬼道和其他一切众生也是如此,各自因为其各自的错误知见和行为,
所以分别生为各类众生,各有其爱欲和恐惧害怕之处
所以才有什么东西可以避邪之说,这都是因为众生妄想执着分别
人有人的妄想,鬼有鬼的妄想,众生有众生的妄想
因为错误知见,众缘和合,所以呈现各种果报——知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回
然后才能诚心的认错，真心的改错，老老实实的修行
佛菩萨大慈大悲，始终都在救众生
但众生要在苦海中先伸出自己的手才能被救啊
重点在于实做才能真正有收获
就像世俗的任何事情,都要经过努力才可能有成就
修行学佛也是如此,自己修了才知道,这就是因果
做世俗事,得到的就是世俗果
做修行事,得到的就是解脱果和佛果
如是因,如是果
所以因果是科学,是天地万物间的原理根本,不是迷信——一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?
当按照善知识的教导反省自身
众生犯错时的种种心态和反应
1.不承认自己错,或许认知上就不觉得自己做错事,态度强硬,硬是说己是人非,这种知见上的错误,或者不认错的习气,会造成很大的业障,难以脱离恶道
2.妄语,讲一些谎言,扭曲事实,为自己脱罪,说谎也会成习惯,妄语也是堕入恶道因
3.毁谤对方或他人,反而把过错推到对方或别人身上,为自己洗刷罪名,毁谤也是堕入三恶道的因,尤其毁谤有德的人,尤其毁谤佛法僧
4.称赞自己,说自己是出于善心,说自己好心没好报,混淆是非逻辑,反到让对方觉得对不起自己,,颠倒是非,,这也是堕入三恶道的因
5.找恶人相助或拖别人下水,,这有两种情况,利用别人为自己站台,说大家都这样,加强错误一方的气焰,混淆是非,或者把过错罪恶转移目标,推到别人身上,以减轻自己罪恶,
6.装傻,故意忘记,这种不愿意面对事实的业报,就是会造成愚痴
7.转移话题,顾左右而言他,这也是一种不愿意面对现实,这会造成没有觉察力,智慧降低
8.暴怒恶口,单纯的用生气和骂脏话来压过别人
9.动手打人,用暴力解决,无理所以动手
10.自闭,
以上这些都是堕入畜生,饿鬼,地狱的原因
佛弟子应该小心谨慎观察反省自己
菩萨行者,亦应小心谨慎观察众生,思维救度之法
以上提供参考 共同自省——犯错时的种种心态和反应
当按照善知识的教导真心诚意的认错、改错
如何确保能真正消除累世业障呢?
1. 请先真心诚意的承认自己的错误,
2. 并且真心诚意忏悔过错,
3. 并且发愿断除恶业
这三点是许多佛经都是这样说的,是消业的根本
不过,其实,在末法时期,要众生认错实在是难事
1.有的人能够真正反省是自己的过错,而且当场道歉认错,
2.有的人虽然发现是自己错了,但是当场拉不下老脸,所以不认错
3.有的人会怀疑,我真的错了吗?我有吗?应该没有吧!
4.有的人表面上认错了,其实心里并没有,只是商业手段,其实心里谁也不服
5.有的人根本别指望他会认错,没有吵起来或打起来就算不错了
上面的事情,现实生活上时常发生
今生我们都1.不容易认错2.或不愿意认错3.或根本不觉得自己错了
何况是累世呢?
这样检讨起来,我们可以想想自己到底造了多少不肯认错的恶业呢?
而这些恶业直到苦报现前的时候,我们会承认错误吗?会真心忏悔吗?
答案是否定的,不肯认错就是凡夫的习气
直到死到临头,可能还是会说我又没造什么恶业,我是个好人
很多人都会这么说,直到学佛逐渐深入后,才会发现原来自己罪业重大
为什么我们的业障总是无法消除,而且必须一直承受苦的报应,上面讲的就是原因
因为[真心忏悔过错]是消业的第一步,不肯真心认错的人又如何能消业呢?
就像肉食是癌症的主因,不肯放弃肉食的人,又如何能让癌症痊愈呢?
不肯素食,却希望仅用药物或化疗能治愈癌症,很明显,现实答案是不可能的,
因为实际案例显示,西医的治疗方式完全无法让癌症痊愈
这是因为~错误没有从根本原因去解决,又如何期待能真正改正错误呢?
学佛也是一样,没有真心忏悔修正,却说自己已经念佛读经了,为什么没用?
为什么还是病痛苦难缠身,而抱怨和怀疑佛法,这却又多了毁谤的罪业
这样的例子真的很常见,问题就是出在于没有真心忏悔改正,
尤其过去世的业障看不见,所以一般人更难真心的忏悔过去世业障
没有真正的真心忏悔,那种交易式的修行,就称不上是真修行,
那种为了痊愈而做的修行,仅是功利心理下的少量付出罢了,并没有真心忏悔
那和真正的真心实修比较起来真是天地之别,
那一丁点的修行,因为没有真心忏悔的基础,功德当然少的可怜,更不用说要消重罪了
尤其累世业障非常多,今生不诚意的一点点修持当然无法消除累世业障
也因为如此无知,才会又造下毁谤的重罪
所以,信为功德母,忏悔是第一门,惭愧忏悔心是心法的第一步
众生要消业障,就要真发心修行,没有真心,又如何消除真业呢
因此真正的实修必定要懂心法,由心下手才是真修
而不是像许多人为了求福偶尔念念经,就以为自己在修行了,这误会可大了!
然后无法满愿就又开始怀疑或毁谤佛法,徒增罪业——[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心]
当按照善知识的教导去做
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-1-18 20:57
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩同修们同愿同行
深深感恩老师慈悲分享佛乐-燃灯之歌，佛恩无上，大悲「释迦牟尼佛」降生的圣光，犹如一盏无上明灯，
让这个原本被十方世界所摒弃的暗暗娑婆，得以有佛法光明的照耀延续，暗冥众生因此才有机会蒙光解脱。
「释迦牟尼佛」在因地为「宝海梵志」的时候，就劝化了无量无边的众生发无上菩提之心，
我们所处的这个贤劫中，相继出世度众的千佛，也是本师教导劝化成就无上佛道的，释尊不单引导大众发菩提心，
在众生成佛之后，依旧大悲不舍，随缘示现在这些佛度化的时代，助力诸佛，法化众生。
释尊是贤劫中第四个，出现在这娑婆五浊恶世度化众生的佛，之前[拘留孙佛]、[伽那迦牟尼佛]、[迦叶佛]教化的时代，
也都有释尊示现各种身分，陪伴在侧，广做佛事，调伏利益众生，这在《大悲莲华经 卷第六 诸菩萨本授记品第四之四》中讲的很清楚，
末学学习之后，内心深深感动，只要能利益众生，佛菩萨累世示现或互为师徒或各种适应所处时代的身分关系，合力协力来普渡众生，
以末学自己的体会，整个贤劫都有释尊的大悲精神在传灯，因为诸佛都是由释尊所劝化-点燃心灯而发菩提心，
又继续由释尊辅佐来慈悲度众传递心灯，此遍满法界的大悲心啊，实在难测难量、甚深甚深......
说到「大悲莲华经」，善知识在[什么是[菩萨深重大悲]?[菩萨]和[大士]的区别~大悲莲华经]中有慈悲教导：大悲莲华经是讲~
[释迦牟尼佛]和诸佛菩萨(阿弥陀佛,观音势至文殊普贤弥勒..)过去世发菩提心发愿成佛的故事
(读过此经,您会更了解这些佛菩萨过去世的关系)
经中说到~大部分的菩萨都是发愿往生净土,在净土成佛(例如:弥陀观音势至文殊普贤..)
只有非常少数的菩萨发愿生生世世在[不净土](秽土,五浊恶世)中普渡众生,
并且发愿在秽土中成佛,让众生有机会在五浊恶世中见佛
佛说这样的菩萨才叫做大菩萨(菩萨摩诃萨,大士),才真正叫做大悲菩萨,
这也就是大悲莲华经称为大悲的原因
释迦牟尼佛就是如此,读过此经才会真正明白释迦牟尼佛的大悲
也才会真正对本师释迦牟尼佛五体投地,令佛弟子感受到佛恩的深刻
这是一部非常令人感动(痛哭流涕)的佛经,建议佛弟子能从头到尾读过一次
而说到释迦牟尼佛的大悲，这让末学想到释尊因地有一世出生王宫中，从诞生为小王子，一直到去世留下的身骨，都在为众生疗治疾病、解除痛苦，
之后成佛了，就以法药疗治众生生死之病，也就是释尊示现任何身分，都是为了奉献利益众生，
这则出自《大宝积经》的人药王子的佛典故事，总会时不时出现末学心中，想到就会深受感动，由此也感受到，
佛陀这明灯般的大悲光明，没有时间空间的阻碍，只要众生愿意相信愿意接受，就能接收到，内心就会被软化净化、生（升）起光明。
这是佛心本具的无限光明，无法刻意造作，是自然而然的流露，如师长们慈悲教导的：何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引
当佛心显露，慈悲喜舍自然芳香四溢
这是佛心显露的相貌 就像花开了而香气自然散发
当与佛心相印，你无法不慈悲喜舍，就像花朵做不到不让香气散发
当与佛心相印，心中就会充满慈悲，无法不喜悦，无法生起黑暗
盛开的花朵如何能不令芳香四溢开来呢？
燃起的火把如何能不照亮他人呢？
佛心显露就像花开，慈悲喜舍是芳香
佛心显露就像燃灯，慈悲喜舍是光
所以，当自己无法做到慈悲喜舍，那就去净心，
清净自心才能佛性显露
如果自心的花尚未开放，何来芳香？
如果自心的灯尚未点燃，何来光明？
小童子一定好好按照佛法正见的教导去落实，好好实修净心，愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱。
作者: 净莲 时间: 2024-1-19 16:01
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们互动分享
感恩老师慈悲分享佛乐-燃灯之歌
深深的感动，内心中所有的黑暗角落被佛光照亮，光明遍照，自在欢喜
深深的感恩，能在佛菩萨慈悲护念下，跟随善知识和老师学习修行佛法
众生如果没有接触佛法学习佛法解脱轮回的正知见
就会一直在各种轮回业道的身份中,
无明(不了解轮回真相)的一直执着于各种欲望和苦受
而无法脱离六道轮回之苦
事实上,一个普通不知道佛法的人是完全不会知道上述的事情的
所以一般人都是为了追求美好的人生而努力,而完全不知道虚幻,
也不知道法界的真相,更不知道解脱轮回的方法
因为人们为了自己而追求美好的人生是很自然的事情
就像一只狗,当然不是吃就是睡,当然不知道他可以变成人,或者可以解脱轮回
众生就是这样活在自己所处的角色,而认为该努力追求自己的人生——[探讨]真正想解脱的佛弟子,真的有认真思考规划经营自己的修行吗?
身边有同事R近日为了晋升职级，而生出了烦忧，抱怨，嗔怒...种种负面心念
平时看到的R都是稳重平和温柔的一面，可当真正面对其追求的“美好人生”时
就不能淡定从容了，失了分寸，乱了阵脚，犹如换了一个人似的
R和末学倾诉了很多很多，末学一边帮助疏导开解她，一边感叹
真就如上面善知识所讲的一模一样啊：
“众生就是这样活在自己所处的角色,而认为该努力追求自己的人生”
“一般人都是为了追求美好的人生而努力,而完全不知道虚幻”
作为佛弟子应当如何做呢？末学以自己的次第思维
一方面，应明白其知见是凡夫的知见与妄念，自己不应随俗流转，也不应随之起情绪
一个真正的菩萨对于善恶平等无差别
不会因为善恶而起情绪的
(所以我们佛弟子也应该要学习这样的态度)
真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念——[略说]念头的执着和造业,以及修行转念
一方面，应视其情况（不信佛的众生）从心念上引导断恶修善，努力成为一盏明灯“照亮黑暗的每一个角落”
按照老师正向心记录的慈悲教导
让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界
普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐
同时，应当按照善知识教导如是实修
真正的菩萨行者，应该自己多深入思维并实修无量法门，这样才能真正成就和普渡众生！
如何真正实修无量法门？
就是当下随时反观自照、并观察众生与一切相，(当下内观并外观，这并无冲突，只是实修次第的问题)
能针对自己和众生的一切问题，从佛法上寻求各种解脱的方法
这样就能逐渐实证无量法门。——如何真正增上修行？
如果懂「法性」原理和「众生性」，
很容易就可以从各种表情、说话、动作、行为...，看出修行人和众生的身心状态和习性
甚至由食、衣、住、行、育、乐的习惯和用品(依报)反观出修行人和众生(正报)的身心情况——修行上的「良率」和品质测验
=======================================================
感恩净慧师兄分享老师慈悲教导
【真实修者（真的想要今生就解决问题，真的立志成佛的修行者）必然会经历一个这样或类似的过程。
就是由凡夫到成佛的过程中，是一定会经历的，这样的消业过程
真修行会怎么样呢，
心境上越来越契入清净光明，
身体上也一定会经历一个消业反应的过程（就像护法往那一站，邪魔外道四散逃跑。护法代表自身正能量正在提升，逃跑的就是过去所累积的负面业力）
负面业力逃跑的时候，身体上会有不适的感受，例如酸麻痛痒等等。不要随之起心动念就没有问题】
末学近日，身体出现了痛痒等现象，尤其是右手食指，非常痛，而且一直痛
学习善知识教导
苦不苦在于心,和对于苦的定义
心能超越就不苦,心能转念就能离苦
想最快时间消除业障,就要精进实修,而且要明白心法实修
而且过程中会有一些消业现象,一样会有种种痛苦
这是因为业的本质就是内心的执着,
想要消除业障,就是要破除心中的执着
而且想把所有恶业集中消除,那相对的也会有重大的考验
考验来的时候,就要有毅力和决心突破——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法390#
对于苦,也不应该执着
因为,一切都是虚妄,只是因为众生执着才有痛苦
道理虽然懂,但是做不到,为什么会这样呢
这是因为累世的习气就像中毒一样
您知道毒瘾怎么解决吗
就是绑起来,让他发作,撑过去,真的是这样
但是过程很辛苦,虽然好像很不人道
但是这是最快最根本的解决方法
那种极大的痛苦撑过去后,
就逐渐能抗衡了,就逐渐有能力超越痛苦了——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法398#
修行本来就是一种过程
一种明白自己缺陷问题和学习解脱方法的实修过程
所以,过程中您会逐渐发现自己的种种问题,也会正视到种种苦受
这时候您可以选择用正面的态度来面对和解决
也可能因为没有正确的方法而堕入凡夫情绪而迷失
所以在修行的每一个阶梯,熟悉后就要稳住,然后再爬上去
随时要注意自己第八识习气中阴暗负面的思维
运用心法发起大心和熟练三净观让自己不退转——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法421#
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-1-19 21:11
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩同修们同愿同行
点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落
远离迷惘，解开疑惑，海天任遨游，阿弥陀佛，阿弥陀佛
欢喜自在心开阔，不沾尘埃，菩提静坐，开莲花一朵朵
上面是老师慈悲分享的佛乐-
燃灯之歌中的歌词，非常慈悲温暖，给人光明与希望，
我们作为实修者，想要能为众生[[点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落]]，
行者自己内心首先要清净光明，如如不动，这样才能有力量带给众生光明与希望，
而今天发生的一件事，让末学惭愧不已，更多些看清自己，光明力还十分微弱，基本功还太差，离合格的实修者相去甚远甚远。
事情的起因，是末学这边受一些因素影响，访问净土的网络受到了限制，不能按照日常的方式进行浏览，
虽然透过变通的方式还是可以访问和发帖，并且也告诉自己要保持清净光明心，但心里还是觉得不方便，或多或少受到影响，没做到心无挂碍，
还是会不自觉的去看，是否能如常访问，而看到还是不能如常的时候，还是浮现失望情绪......这就是着相-是轮回的因，
说明自己八识中的负面恶习气还很沉重，就是
其实，我们身边发生的事情，都不是无缘无故出现的，根本都是「
相由心生」，都应从自心来反观自省，如老师之前慈悲教导的：
当你看到外境这些现象，难道还不去深刻忏悔自己吗？
遭遇地震了也还不知道忏悔自己吗？
还在认为那是别人的事？那是大家的事？
你生命当中所经历到的“大家”也只是你经历中的影像罢了！
其他人都是群演
配合你的低能量状态
如果你的心转了，他们也就变了
所以，遇到不如意的外境现象，首先是要好好忏悔自己
而末学遇到不如意的外境现象，没有习惯好好忏悔自己（这就是修行不老实），
心里总是先惦挂着如何从外境上去解决，心境随外境而波动，没做到如如不动，更没做到
这样容易浮动的心，是很难成事的，说明自己实修还太浅太浅，习惯盯着“相”而不是在始终看向光明，
所以，真的要好好下功夫练习转念 做好
正向心记录，让自己真正发露增上各种正向心进而与佛心相印，这样才能真正自利利他，如老师慈悲叮咛的
练好功夫才能下山做事，不然的话，一点小风小浪就把自己吹散了
修行路上，肯定是有考验的，否则，
师兄们近日的闭关日志中也都提到，各自闭关期间经历的实修消业的各种现象，
而考验的根本，还是在于我们自心尚有负面思维黑暗念想，对此，善知识慈悲教导：
考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」
那么，面对经历的考验要如何正观呢，老师是这样慈悲叮咛的：
实修者会遇到很多很多的考验
反观自照，令自心清净光明
排除一切妄念及种种负面干扰
当下就在光明中，所有障碍迎刃而解
众生受益也会心怀感激，形成良性互动
末学反省自己，之所以负面心念还很容易抬头，还因为自己不够深信佛菩萨，信心的深浅，决定转化业障的程度，如老师慈悲指出的
末学惭愧，是还很不够与佛印心，念佛的心没有真正如柳枝随风摆动般亦步亦趋追随着佛，
关键时刻还是不时被凡夫心牵着鼻子走 在随外境起舞了，所以就还是要承受凡俗果报，
今后，末学一定好好练习光明心念佛，让自己念佛就是念佛，放下一切妄念担忧，把自己真正交给佛，
让自心融入大海般的佛心光明中，无忧无虑自在念佛，让佛「带我去极乐」，带我们一起去极乐！
作者: 淨慧 时间: 2024-1-19 22:43
本帖最后由 淨慧 于 2024-1-19 22:51 编辑
感恩老师分享最新的佛乐: 【带我去极乐】
末学光看到歌名的这几字，"带─我─去─极─乐"，眼睛为之一亮，开心的笑了
当下此刻的心情就像小孩子那般的既期待又兴奋，心里高兴得像花儿盛开一样，开心地蹦蹦跳跳的
于是，末学怀着无比喜悦的心情，从净土下载这首佛乐到念佛机里，方便随时都可以聆听
其实，末学是第一次听这首佛乐的
在刚开始聆听这首佛乐时，感受到的是欢喜的、光明的、轻松的、快乐的、自在的
又感觉像是极乐世界正在举办盛大的音乐会
也正如《阿弥陀经》中所提到的彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。
彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅，五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。
听着这美妙的音声，让末学不由自主地，随着音乐节奏而摆动身体
然后，轻轻站起，随着音符摇摆，缓缓将手伸展，脚也踏着节奏、跳起舞步及旋转
而且，那种乐音的呈现，彷彿极乐世界的种种庄严美好就在眼前
于是，看到了富丽堂皇的宫殿及楼阁
也有美丽的七宝莲池，池中有八功德水，池底是金沙铺地
而在池边的四边阶道，都是由金、银、琉璃、玻璃合成的
在七宝莲池之中，有很多大如车轮的莲花，个个微妙香洁 。。。
那种感觉，彷彿一一景象就在眼前，末学内心也随之惊奇并赞叹不已
善知识慈悲教导:
先观想、回忆佛经中讲述「极乐世界」的美好
(如果不清楚「极乐世界」的美好，那就先读「阿弥陀经」和「无量寿经」)
然后，忏悔自己累世业障与罪过，皈依、念「阿弥陀佛」、发愿往生「极乐世界」
这样，我们依靠「阿弥陀佛」的佛力和愿力，就必定能在今生命终往生「极乐世界」
这样，想到自己今生命终肯定能往生「极乐世界」，免受轮回之苦
所以，不论今生世俗如何，人生如何，我们也肯定会快乐起来
毕竟，世俗一切都将成为过眼云烟，而我们终将往生「极乐世界」，脱离人间苦难
有「阿弥陀佛」成为我们的依靠，我们就有光明的未来和希望，而且，这都将成为真实
然后，闭眼冥思，忆念「阿弥陀佛」，接受「阿弥陀佛」的佛光
「阿弥陀佛」又称为「无量光佛」，光明普照十方世界
当下，只要我们静心体会，净心忆念「阿弥陀佛」
就能领受「阿弥陀佛」的光明佛光，就能除去世间苦
就能体会「当下即是净土」的清净自在与光明
所以，当下，我们可以等同在「极乐世界」，光明自在
心念和信念决定我们的未来，决定轮回或往生净土
过去(世)我们沉沦世俗，现在，我们要和法界光明结合
只要我们心存光明，就能与法界光明合一，而脱离世俗执着和苦难！
相信自己、相信「阿弥陀佛」、相信光明，这样就能逐渐远离黑暗！
世俗只是虚妄，光明才是真实！
只要心入光明，当下，我们就会发觉痛苦已经逐渐消失，这就是光明的力量！
相信光明，就能随光明飞升(生)，脱离世苦！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？
以上，
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-1-20 12:10
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们同愿同行
深深感恩老师慈悲分享佛乐-带我去极乐，歌词中唱到
南无阿弥陀佛，请带我去极乐
那里快乐无忧，生命永恒常乐
南无阿弥陀佛，请带我去极乐
那里光明遍照，化生莲花之国
用心听着念着上述话语，感受-「那里快乐无忧，生命永恒常乐」「那里光明遍照，化生莲花之国」
如此美好的国度，只有快乐没有痛苦，怎能不让人心生向往！这般美好的佛国，得来极其不易，怎能不让人心生感恩！
这只有快乐没有痛苦的安乐国，是现在这「极乐世界」的教主[阿弥陀佛]，在因地（修菩萨行）为[法藏比丘]的时候，
那是久远劫前，[世自在王佛]度化的时代，在佛的帮助下，摄取了「二百一十亿诸佛妙土」清净之行，
经过「五大劫」的时间构思，并且用数不清的时间，难行能行 、能忍能忍的修行所成就。
让我们一起学习《佛说无量寿经》（曹魏 康僧铠译）的相关经文，看看法藏比丘为了我们离苦难得安乐，做了怎样的付出（深深感念无上佛恩）
阿难！法藏比丘于彼佛所诸天、魔、梵、龙神八部大众之中发斯弘誓，建此愿已，[一向专志]庄严妙土。所修佛国开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰、无变。
于不可思议兆载永劫积殖菩萨无量德行，不生欲觉、瞋觉、害觉，不起欲想、瞋想、害想，不着色、声、香、味、触之法。
忍力成就，不计众苦。少欲知足，无染恚痴，三昧常寂，智慧无碍。
无有虚伪谄曲之心，和颜软语先意承问，勇猛精进志愿无惓，专求清白之法。
以慧利群生，恭敬三宝，奉事师长；以大庄严具足众行，令诸众生功德成就。
住空、无相、无愿之法，无作、无起，观法如化。
远离粗言、自害、害彼、彼此俱害，修习善语，自利、利人、彼我兼利。弃国、捐王，绝去财色。自行六波罗蜜，教人令行。
我们可以对比想想，世间的事情，想要做好，都要真正用心才行，
即便是别人看着不起眼的一件小事，自己准备的时候可能就花了很多的心思与精力，如善知识慈悲教导的：
天下之间，没有任何事情是不需要努力达成的
任何看似简单或容易的事情，背后都可能有甚深的原理和辛酸
正所谓：「台上三分钟，台下十年功」。任何台上三分钟的演出，可能都要台下十年光阴的不断练习。
而法藏比丘为何能在这样数不清的时间里，都难行能行难忍能忍锲而不舍的实修建立极乐净土，
关键在于愿心，成就了无比的誓愿力，法藏比丘所发【四十八大愿】，念念都是为众生，消融了我执，心量大广大，激发了本具的佛性功德，由此成就了无上佛果。
关键在于本心，契入本心就能超越难易，
法藏比丘就是安住本心，一向专志，凭心而为，修建极乐净土，最终成就了无上佛国。
以上是愿心、本心力量的淋漓展现。是佛菩萨在慈悲示现，教导我们，
要发心要发愿，透过发利益众生的大愿，并如实实修，从而契入本心，圆满恢复佛性光明。
说到发愿，每位佛菩萨所发大愿的具体内容可能相同，也可能不尽相同甚至大不相同，但是目的都是为了众生能离苦得乐，解脱成佛。
无论是阿弥陀佛兆载永劫的修行，成就了接引众生往生的安乐国-西方极乐世界，
还是本师释迦牟尼佛累世舍身舍命修行「六度波罗蜜」，示范在秽土成佛，让在恶世恶道中的众生，能有见佛解脱的机会，
佛菩萨所做的一切，最终都是要我们明白，
众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生
只是因为对六道的执着抓取不放,所以一直累世轮回
也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制
我们要做的，就是真诚心相信佛菩萨所说，真诚心接受佛菩萨救度，真诚心跟随佛菩萨实修，这样就一定能最终恢复佛性成佛。如老师慈悲教导：
真信佛就能真实修，真念佛真持咒，真相应，真印心，真正发挥自性佛性圆满无碍功德
信佛，学佛，实修，与佛心相印，恢复自性佛性。
自己就是佛。
相信自己也如佛菩萨一样具有光明圆满的佛性，相信自己也能够恢复真心佛性而成佛，这才是真信佛
在此，深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩一切有缘！南无大愿大力光明遍照十方法界接引大导师阿弥陀佛！
作者: 淨慧 时间: 2024-1-20 22:57
本帖最后由 淨慧 于 2024-1-21 11:10 编辑
闭关念佛时，一边聆听老师推荐的【带我去极乐】这首佛乐，一边跟着歌词一起唱念
南无阿弥陀佛，请带我去极乐
那里快乐无忧，生命永恒常乐
南无阿弥陀佛，请带我去极乐
那里光明遍照，化生莲花之国
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
末学自己听这首佛乐的体会，其实上述的歌词内容
就是教导我们要一心念佛求往生到极乐世界，心中满满的都是念佛求往生，就是这样
如同我们所知道的，阿弥陀佛已经发了四十八大愿
其中有一个大愿就是 ---『设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。』
佛菩萨慈悲，都希望所有众生都能离苦得乐，希望众生在临命终时都能顺利往生到佛国净土
可是如果众生自己没有生起至心信乐，也没有想要往生净土，那么，佛菩萨也是无能为力的
也因此，能不能够顺利往生，主要在于众生自己的心念，是否有那种坚定强大的决心要离开这个娑婆，而往生极乐世界呢?
也因此，藉由这首佛乐的体会
就是要让我们反观自己的心念，是不是至诚至信，是不是深心切愿，是不是真心要往生
在临命终时是否能够放下一切，一心念佛求往生呢?
作者: 淨慧 时间: 2024-1-21 11:02
本帖最后由 淨慧 于 2024-1-21 11:09 编辑
南无阿弥陀佛，请带我去极乐
那里快乐无忧，生命永恒常乐
南无阿弥陀佛，请带我去极乐
那里光明遍照，化生莲花之国
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
继续聆听着【带我去极乐】这首佛乐，一边跟着歌词一起唱念
就算是同样一首佛乐，然而末学却发觉，自己在不同的时间所体会及感受到的都会有那么一些不同
今天末学想到，善知识有教导我们很多念佛的方法，而且还曾经给我们这个考题 —— 『你怎么念佛？』
于是，就结合这首佛乐来说
如果自己是真心愿意往生净土，那么，自己应该要怎么做呢?
所以这就提到了如何显露真心
如果是真的真心念佛，念佛就是念佛，那应该念念都是佛才对
如果是真的真心当下往生净土，那应该心中满满的都是念佛求往生，就是一心一意求生净土，别无他念
就像这首佛乐的歌词内容一样
相信有极乐世界，知道在极乐世界的种种美好(信)
向阿弥陀佛光明正大的表露心迹，说出自己愿意要去极乐世界，至诚恳切地请求阿弥陀佛带自己去极乐世界(愿)
并且以实际行动来证明自己是真的有那个坚定决心要去极乐世界(行)
因此，这首佛乐传递给末学的体会，就是让我们在念佛过程从中显露真心
那么，要如何显露真心呢?
善知识在这方面有相关的教导:末学常讲心法,常讲清净心光明心,
上面的案例,虽然没提及清净心和光明心,但是,是对心法观照的举证
其实这些在佛经中讲了很多,只要大家深入经藏就会看到,或参考光明心&光明想
有人对这样的心法观照曾怀疑说,这个清净心或光明心也可能是自己的妄心
这点末学以前解说过了,下面再次说明一次
其实,上面的说法代表这人不懂原理和相貌,不懂次第和方法,不懂心法观修,不懂禅修,也不懂念佛
如果像他这样说,那您还能念佛吗?难道您念佛时候的心就不是妄想心?您都没妄想?
那还能读佛经吗?难道佛经不是文字相?您诵经的时候都在乱想些什么?是不是因此不要诵经了?
那还能拜佛吗?难道那些佛像不是木头或纸做的?难道不是假相?
那也不用禅修了?可能都是妄想或妄想心
那请问该怎么学佛呢?人们又如何学世俗任何东西呢?
所以,要明白,一切都是借假修真,拜佛是,佛号是,佛经是,佛咒是,禅修是,心法也是
因为佛性本心如如不动,一切借假只是为了逐渐契入本心,恢复佛性
因此,仍要如[楞严经]所说,循着第二月才能见到真月
所以,多念佛就能成佛,多念经就会知道经上的知见道理而修正自己的错误观念
多持咒,就能成就定观,多拜佛就会显露真心,多观清净光明心,就会契入真心
所以,上面经上说: 当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之
相貌就是表相,依此修行就能见真,就能逐渐显露真心 ——帖子详见：真心还是妄心
「真心」这两个字是没办法用说的，因为重点是在于「心」，并不是用脑袋思维知识那些的
所以说，就是要多念佛，学佛就是要用心，花时间多跟佛菩萨亲近
有什么事就跟佛菩萨说，有什么事就向佛菩萨请求教导
也唯有靠自己老实修行，真正落实实修实做，然后从过程中亲自体验才可能逐渐明白的
依此修行就能逐渐见真，这样就会逐渐显露真心
末学目前粗浅的理解是这样的
末学愿学习如何用心，愿用心学佛，愿发露真心，愿与佛心相应(印)
作者: 焰光明 时间: 2024-1-21 17:17
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们互动分享
深深感恩老师慈悲分享佛乐-带我去极乐，由此想到善知识慈悲，专门写了帖子：[弥陀48愿解析]：念持「阿弥陀佛」的当下现生利益，
告诉我们弥陀48愿中对修行人当下有利益的一些重点，
末学藉此因缘来认真学习，帮助增上信心，愿能更好的与佛的悲愿相应，与佛心相印。
12.设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
(附注: 这点说明,我们在娑婆世界都可以接收到阿弥陀佛的光明照耀)
学习注：佛如是说，我们就要如是相信，这样来正观，打开心的通道，建立心的连结，
这样即便还没有往生「极乐世界」，已然能接收佛的光明、佛的恩泽。信心是关键-「信为功德母」。如善知识慈悲教导的
佛法是心法，相由心生，业由心转，万法唯心。
根据心念的共振共鸣原理，请参阅： [视频]：科学与佛教汇合之处
就是心念的第六识意念作用，会和第八识起交互作用，而和法界起不可思议的神通作用。
按佛经说法：佛菩萨和凡夫众生的差别就是第八识净化和堕落的差别结果。第八识有造作一切的神通功用。
也就是说：当您真心相信，心就会产生作用和功能，就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用，就会产生真正的功德。
所以，佛经上说：信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？
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18.设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
(附注: 这就是一念乃至十念往生,一念请见观无量寿佛经)
就能按照各自的业力程度以及信心程度，获得相应的救度，以不同的品次往生「极乐世界」。
不过，虽然佛无限慈悲，愿意把一切最美好的都给众生，但我们也应该有清楚的认识
修行应该趁早，更应该兢兢业业，不要懈怠
虽然可以依靠佛力，念佛求生净土，但是，自己如果不努力，心力不足，恶业黑业过多过大，也是难与佛相应而往生净土的
虽然念佛往生是最容易的方便法门，但是如果自己没有一点本钱，又造一堆恶业拖累，想往生也难——帖子详见：趁早修行，才能避免「业障现前」而退转&如何突破业障？
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19.设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
(附注: 这就是临命终时,阿弥陀佛必定领众现前接引)
20.设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。
(附注: 这就是满足上述条件,必定往生极乐世界)
学习注：平时也听到一些学佛同修会说，虽然在念佛，但是总是怕自己修得不够好，不知道能不能往生。
对于这样的说法，如果是因为自己修行懈怠而生出的担忧，那么应该修正自己的习气，让自己趁早修行，兢兢业业的修行不懈怠，真的这样去做，临命终时，阿弥陀佛必定领众现前接引
而如果是因为没有信心而有上述说法的，那就要好好了解和记住经中所教导的佛的本愿，放下凡夫自以为的负面想法，才能与法相应，与佛相应，才不会因为自己的错误知见和负面心念自造往生的障碍。
阿弥陀佛成就「极乐世界」，就是为接引十方世界众生离苦得乐的，所以，对于佛的愿心要有信心，再者自己也按照佛的教导好好修行，这样就能将[自力]结合[佛力]，促成往生。我们一起学习[
清净光明专辑]的相关教导：
其实,[九品往生]的每一品往生都是有条件的.
这在[观无量寿经]上讲的很清楚,也讲了[净业三福]
那些条件,就是要众生自己发心自己做,这些就是[自力]
由这[自力]引发[阿弥陀佛本愿的愿力],就是[他力]
因为[自力的条件]满足了[阿弥陀佛本愿的条件],所以[自他相应]
就算[无量寿经]讲的[弥陀48愿]中,最简单的[一念至十念],
这还都是要众生自己做,这就是[自力]
由这些[自力],就会得到[弥陀的本愿力],就是[他力]——帖子详见：[分析解说]关于往生极乐世界,[自力][他力]的争执
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22.设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿，自在所化。为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦，诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。
(附注: 这说明了法华经法师品,为了普渡众生,所以又投生回恶土度众生,这个愿说明,虽然已经往生极乐世界,但是随时可以发愿回向娑婆世界普渡众生,修普贤行)
学习注：阿弥陀佛的大愿是无比圆融的，能满足不同发心众生的需要，
不论是厌离娑婆想要离苦得乐，或是慈悲众生，发心发愿要回向娑婆世界普渡众生，修普贤行，都能够得到满足。
想想真幸福啊，往生到极乐世界，有阿弥陀佛和西方圣众慈悲护念着我们（其实从48愿的内容综合看，即便我们身处娑婆，阿弥陀佛也随时在慈悲护念摄受），而发心在娑婆世界学习利益众生，有承继释迦牟尼佛悲心的菩萨（行者）在慈悲护念着我们，
我们要做的，就是安心依靠佛，好好深入经藏实修，增上往生品位，往生后随即跟随佛菩萨师长们回入娑婆世界，一步一脚印学习普渡众生，修普贤行。
-------------33.设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。
(附注: 我们当下在娑婆世界只要念佛与阿弥陀佛相应,当下就会受到阿弥陀佛光明照耀而身心柔软,这在意思上应该是身体和心理都能得到很好的调适,是健康舒服且胜过天人的)
学习注：这段已经清楚说明，念佛，接收阿弥陀佛光明照耀，能令身心得到很好的调适，
如果念佛了，却还是出现种种身心烦恼，那就要好好检视自己了，是不是真的在念佛？是不是在正心念佛？如果心念没用对，那么果报自然也是曲折的。
就像接收器正常，才能正确接收电视影像，同理，心念观念正确，也才能如实与佛心相应（印），获得念佛的殊胜利益
一般人贪着世俗，追求世俗，因为对世间相的执着，所以堕入世间苦
因执着苦而学佛，所以，当然无法快乐欢喜的念佛
所以，当然无法一开始就契入真实佛义的清净、光明、圆满、乐
一般凡夫俗子，对六道轮回和因果没有正信，对信佛念佛没有正信
大都因为追求世俗的幸福，所以才学佛，因世俗求不得而苦，所以，虽然念佛，也满脸愁容
也因为这样，对念佛没有正因(没有正确的开始)，所以，不能(从真确的次第来)欢喜念佛
从根本和究竟上来说，这些初学虽不正确，但是，从根器次第上来说，这却是很正常的一般初学现象，也是常见过程
如果初学者能逐渐明白佛经的内容，了解六道轮回真相和念佛持咒的功德和好处，就不会太执着世俗名利
逐渐放下世俗执着，相对上就会逐渐减轻痛苦，那么就能逐渐体会清净自在安祥的快乐
那么，相信您逐渐就能开心欢喜的念佛，又例如，先阅读这篇:
为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？
之后，就能明白念佛诵经的功德和好处，相信您以后念佛都会笑，都能体会清净光明自在的安祥与快乐！——帖子详见：常乐念佛，欢喜念佛
34.设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍诸深总持者，不取正觉。
(附注: 这点就非常重要了,这说明我们在娑婆世界,就可以听闻(念持)阿弥陀佛,而得到无生法忍和各种甚深总持,这是我们往生之前,当下修行念阿弥陀佛就能得到的利益)
学习注：
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35.设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。
(附注: 这是听闻阿弥陀佛名号后,能起欢喜心和信心,愿意发菩提心,不愿再受生为女,命终后,就算不去极乐世界,也不会再投生为女人)
学习注：
「极乐世界」外其他世界的女人，听闻「阿弥陀佛」名号后，如果能欢喜相信，常乐念佛，发成佛的心，厌恶女身，向往成佛的光明金身，这样命终转身后，就不会再投胎为女人。由此可知，除非发愿以女身行菩萨道，不然，就是过去世没有好好学佛，没发心转大丈夫相。所以，其实读经可知因果，可知自身宿命，除非有读没有懂。所以，并不一定要依靠「宿命通」，如果懂因果原理、懂佛法，自然一看就明白众生的因缘情况)——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？
深深惭愧自己-过去世没有好好学佛，没发心转大丈夫相，
今生一定好好把握能在净土实修的机会，在佛菩萨护念下，跟随老师好好实修，好好改习气，清净自心，真正转化女人业障之身，向着大丈夫相而努力！
36.设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。
(附注: 这是指,如果您至少是发心行菩萨道的凡夫菩萨行者,听闻(念)阿弥陀佛名号,命终后就能修梵行至成佛)
学习注：
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸「菩萨」众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。
(这是说：「极乐世界」外的其他世界「菩萨行者」，如果听闻「阿弥陀佛」的名号，虽没有求生「极乐世界」，而继续在他方世界行菩萨道，转生后也能再修梵行，直到成佛)——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？
由此可知，只要能听闻「阿弥陀佛」的名号，即便在他方世界（如娑婆世界）行菩萨道，也能得到阿弥陀佛大誓愿力的护佑，转生后也能再修梵行，直到成佛。
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41.设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。
(附注: 这是只要我们在娑婆世界行菩萨道,听闻(念持)阿弥陀佛,直至成佛前,每世必定身体长相不会有缺陷,这也是当下开始就会有的利益)
学习注：愿众生都得安乐是诸佛的共愿，类似上述大愿，「药师佛十二大愿」的第六愿也是如此
《药师琉璃光如来本愿功德经》
第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛、躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧。诸根完具，无诸疾苦。
深深感恩佛菩萨慈悲！由此也可以反推，如果身体长相有缺陷，那就可能是没有因缘听闻到佛名号，或是听闻了不相信甚至毁谤，这都是业障深重的表现。
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42.设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧，住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。
(附注: 这也是我们在娑婆世界行菩萨道,只要听闻(念持)阿弥陀佛,就能得到[清净解脱三昧],这是当下就能办到的,不用等到往生极乐世界,所以详细明白弥陀48愿后,不应该只是寄望往生后,而是更积极于当下修行)
学习注：我们想要供养无量不可思议诸佛，透过好好念持阿弥陀佛，得到[清净解脱三昧]，安住此三昧，随念就可以供养无量诸佛，而且不失去禅定正念，想想就太美好了，当然，更要安住当下好好实修实证！
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43.设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。
(附注: 这是说您行菩萨道,就算您不打算往生极乐世界,而愿意留在娑婆世界普渡众生,也能在下辈子投生到尊贵的家庭)
学习注：
设我得佛，他方国土诸「菩萨」众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。
(这是说：「极乐世界」外的其他世界「菩萨行者」，如果听闻「阿弥陀佛」的名号，虽没有求生「极乐世界」，而继续在他方世界行菩萨道，也能出生在尊贵的家庭中。所以，由此可知，菩萨行者基本上，不会再堕入三恶道、或投生在悲惨或造恶的家庭)——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？
这是阿弥陀佛为愿意留在娑婆世界普渡众生的菩萨行者给出的保障，[[基本上，不会再堕入三恶道、或投生在悲惨或造恶的家庭]]。
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44.设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。
(附注: 这也是当下现在的利益)
学习注：
设我得佛，他方国土诸「菩萨」众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。
(这是说：「极乐世界」外的其他世界「菩萨行者」，听闻「阿弥陀佛」的名号后，都能欢喜修菩萨行，俱足一切功德)——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？
听闻（念持）阿弥陀佛的名号，能增长善性和菩萨性。行者透过修菩萨行，才能逐渐显露本具佛性，由此俱足一切功德。
这是阿弥陀佛在以圆满的佛性功德，引导我们修行，帮助我们显露佛性，深深感恩！如善知识慈悲教导的
其实功德是佛的, 佛真正成佛了, 佛才有功德, 我们只是拿佛的功德借花献佛
佛用自己的功德, 引导我们学习修行, 只是这样而已——帖子详见：有没有功德?有漏和无漏功徳?
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45.设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。若不尔者，不取正觉。
(附注: 这边又是当下现在这生就能得到的三昧,叫做普等三昧,能够当下见十方佛,这都是当下开始就能得到的利益)
学习注：好好念持「阿弥陀佛」，当下现在生，就能得到「普等三昧」，安住此三昧，能够当下见十方佛，真的无比殊胜，我们要相信佛的如实语，也要依教奉行好好念持。
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47.设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，不即得至不退转者，不取正觉。
(附注: 这也是当下的利益,和阿弥陀经讲的一样,只要行菩萨道,听闻(念持)阿弥陀佛,当下就能逐渐至不退转。「即」就是当下，「得至」就是逐渐达到)
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48.设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。
(附注: 这也是当下的利益,只要行菩萨道,念持阿弥陀佛,当下就能逐渐得证三法忍,不退转)
学习注：
设我得佛，他方国土诸「菩萨」众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。
(这是说：「极乐世界」外的其他世界「菩萨行者」，听闻「阿弥陀佛」的名号后，都能立刻得到「生忍」然后「法忍」、「无生法忍」)
第1忍、第2忍、第3忍就是指「生忍」、「法忍」、「无生法忍」：
「生忍」：就是自己身心对「一切众生」和「外在世俗」的忍，能忍这类一切苦。
「法忍」：就是在修行方面对各种法门修持上的忍，学习过程都能安忍在修持的法中。
「无生法忍」：就是「不二」或称「无二」，就是超越「生忍」和「法忍」，不即不离，故称「无生法忍」。——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？
上面是节录学习[弥陀48愿中对修行人当下有利益的一些重点]，完整的弥陀48愿内容以及相关解说，请参阅：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？，深深感恩善知识慈悲教导！深深感恩弥陀慈悲救度！南无阿弥陀佛！
作者: 光明遍照 时间: 2024-1-22 09:30
深深感恩老师慈悲分享佛乐
带我去极乐，静静（净净）的聆听，用心的倾听，从这首佛乐中可以感受到极乐世界的欢乐，热闹
置身在极乐世界欢快的意境中，让自心与这种心境相融，开心的张开双臂，迎接虚空中飘撒的天雨妙华，香洁的微风吹过，令人心旷神怡
天空中不时奏响的动听的天乐与阿弥陀佛变现的种种奇妙杂色共命之鸟宣说五根、五力、七菩提、八正道所发出的清脆和雅的音声相融合
演奏出一幅极乐盛世的和谐乐章，在阿弥陀佛的愿力加持下，
【无量众生皆发无上正觉之心，万二千那由他人得清净法眼，二十二亿诸天人民得阿那含，八十万比丘漏尽意解，四十亿菩萨得不退转，以弘誓功德而自庄严，于将来世当成正觉。】
内心生起无限的憧憬向往，向往殊胜的极乐世界
那么怎样才能够去极乐世界呢？
去极乐世界其实很简单
只要您相信有阿弥陀佛,相信阿弥陀佛的极乐世界
您发愿今生命终愿意去极乐世界
平常尽量随时念阿弥陀佛,临命终也要念阿弥陀佛
这样就一定能去极乐世界
再者,只要您逐渐尽量守五戒修十善
这样就可以帮助您往生极乐世界没有逆缘
平常还可以多去佛寺受持八关斋戒,
这样可以帮助往生品位,能保持中品往生
——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法133#
阿弥陀佛为了救渡众生脱离苦难，发下四十八个弘伟大愿，并用无量劫的时间建造了适合众生的极乐世界
所以，只要我们做到信愿行，如实的按照佛的教导去做，就一定能得到阿弥陀佛的加持而往生极乐，
佛法是心法，想要得到下面阿弥陀佛48愿的利益，那必须「信」「愿」「行」
必须相「信」佛法，相「信」下面的48愿，必须「愿」意往生，必须依法奉「行」
真心与佛法和佛菩萨相应与相印，这样才能透过心念的力量而真正得到佛法的利益。
信为功德母
真心信佛、依靠佛！
逐渐你就会得到并体会法界无量的光明与力量！
融入到光芒四射的佛乐中自在的念佛，真实的领会体会善知识教导的
「念佛」其实是快乐的事情，真懂念佛，就会知道念佛是快乐的
念佛是清净、光明、圆满、欢喜、自在、快乐的，是慈悲、平等、感恩、智慧、无碍的
因为「佛」就是如此，而且众生的「佛性」也是如此，
因此，「念佛」能启发众生的「佛性」，让自己逐渐与「佛」相同的清净、光明、圆满、自在、快乐
所以，真懂念佛，就会「常乐念佛，欢喜念佛」。
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-1-22 12:01
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩同修们同愿同行
深深感恩老师慈悲分享佛乐-带我去极乐，
想着阿弥陀佛为我们发的四十八愿，想着佛菩萨为我们所发的大愿，
心中深深惭愧忏悔，自己念佛的心不够真切，佛菩萨发愿之后，难行能行、难忍能忍的行愿，其中有无比的艰辛，
佛菩萨没有我执，所做一切都是为众生，所以我们也应该全心的信赖、依靠，以心印心。
佛菩萨的心，是法界中最美好的心，也是我们本具的，我们只是累世被世俗杂染和无明习气所遮盖，所以无法显露，
佛菩萨的心，是我们的指路灯塔，我们只要始终看向光明，融入光明，这样才（就）能逐渐恢复本具清净光明圆满的本心，
恢复本心与佛心相印会有过程，过程中我们最可靠的依止就是佛菩萨，佛菩萨代表的就是我们本具的佛心，如老师慈悲教导的
依止清净光明本具佛心，对于众生有难度，那么
就依止自己所相应的佛菩萨
佛菩萨代表的就是清净光明本具佛心
让自己深深地沉浸在佛菩萨的光明中，就像惊恐的小孩投进母亲的怀抱
放松而自在
众生累世轮转，就是因为没有（依靠）真正的可依止处，随着妄心不断轮回，
所以，今生能够听闻光明心法，听闻与佛心相印的甚深法门，就要坚定的以佛心为心，与佛心相印，不能再错过解脱的良机 。
佛菩萨法身光明遍一切处，照耀整个法界，我们只要安心依靠就好，让自己在佛心的指引下，入清净光明心，这样就能自利利他。如善知识慈悲教导：
真正的菩萨行者，是我们效法的榜样。透过修习光明心法，末学得以初浅体会一些如何是以佛心为心，
而对于以众生为心，末学比较生疏，这是累世没有好好发心利益众生，所以八识里缺乏这样善性菩萨性的种子，
感恩佛菩萨老师慈悲护念，指引末学透过学习普贤菩萨相关经文，一点一点开始了解什么是「以众生为心」，
末学首先想到的是「普贤十愿」中的[恒顺众生]，节录具体的经文来学习：
复次，善男子！言【恒顺众生】者：
谓尽法界、虚空界十方刹海，所有众生种种差别，
所谓：卵生、胎生、湿生、化生，或有依于地、水、火、风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者，
种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食，
处于种种村营、聚落、城邑、宫殿，乃至一切天龙八部、人、非人等，无足、二足、四足、多足，有色、无色，有想、无想、非有想、非无想，如是等类，
我皆于彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉乃至如来，等无有异。
于诸病苦为作良医，于失道者示其正路，于闇夜中为作光明，于贫穷者令得伏藏，菩萨如是平等饶益一切众生。
何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。
譬如旷野沙碛之中有大树王，若根得水，枝叶、华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以[大悲水]饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
何以故？若诸菩萨以[大悲水]饶益众生，则能成就[阿耨多罗三藐三菩提]故。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
善男子！汝于此义应如是解。以于众生[心平等]故，则能成就圆满大悲，以[大悲心]随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
上面这段经文，告诉我们要如何正观对待众生，应当【彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉乃至如来，等无有异。
于诸病苦为作良医，于失道者示其正路，于闇夜中为作光明，于贫穷者令得伏藏，菩萨如是平等饶益一切众生。】
这样去做，才是和诸佛同样的愿心，这样去做，才是使诸佛感到欢喜，才是报佛恩。反观自心，还差得太远太远，还有太多贪嗔痴、分别执著的无明习气，
还是要好好从[四无量心]观照一步一步做起，真正让自心清净，这样心才能解脱，也才能真正利益众生，这边以善知识的慈悲教导共勉：
慈观
明白众生的根器和执着，知道他们尚未能明白世间苦和学习佛法
因此不会对众生生气，就像知道水往低处流一样自然
就像对无知的小孩不会生气一样，只有疼惜爱惜，身心自在
悲观
明白众生苦，知道他们还无法明白世间苦，执着于欲乐烦恼，所以在苦的轮回中,
因此不会对众生生气，因为同情众生苦不忍苛责，只有耐性和更大的愿力来帮助众生
喜观
明白众生皆是佛菩萨示现，种种众生相，令我们自己烦恼转为菩提，只有心存感恩欢喜
以上三种是大乘观法，学佛要在道理上能够明白，然后转念安住，这样念佛持咒会比只用嘴巴还有用
舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法
作者: 淨慧 时间: 2024-1-22 13:48
本帖最后由 淨慧 于 2024-1-22 13:52 编辑
善知识教导:「极乐世界」中没有痛苦，只有快乐，光是这点，应该就足够大家发心往生「极乐世界」了
而且，接受且修持《阿弥陀经》的人，和听闻《阿弥陀经》中诸佛名的人，
这样的善男子善女人都会受到一切佛的护念，都可以修行不退转而成佛，
因此，劝相信「极乐世界」的人，也都应该发愿往生「极乐世界」，就可以免轮回之苦。——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？
今天闭关念佛，末学继续聆听【带我去极乐】这首佛乐，也跟随着一起唱念
末学发觉到，听这首佛乐，就会让自己很快地融入光明欢喜快乐的氛围中
南无阿弥陀佛，请带我去极乐
那里快乐无忧，生命永恒常乐
南无阿弥陀佛，请带我去极乐
那里光明遍照，化生莲花之国
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
听着佛乐，其中有着不同的乐器，不同的声音，不同的唱者，都可以帮助融入心境，或者有不同的体会
如果是以这首佛乐的唱者来说，第一遍的唱者是女声，第二遍的唱者是男声，第三遍是大合唱
尤其是第三遍的大合唱时，大家同心一致地在念阿弥陀佛，都在至诚恳切地念阿弥陀佛，那种声势
这让末学联想到小时侯的一首童谣儿歌，其中歌词内容是:
当我们同在一起
当我们同在一起 在一起 在一起
当我们同在一起 其快乐无比 ～
而且善知识有教导:
「念佛」其实是快乐的事情，真懂念佛，就会知道念佛是快乐的
念佛是清净、光明、圆满、欢喜、自在、快乐的，是慈悲、平等、感恩、智慧、无碍的
因为「佛」就是如此，而且众生的「佛性」也是如此，
因此，「念佛」能启发众生的「佛性」，让自己逐渐与「佛」相同的清净、光明、圆满、自在、快乐
所以，真懂念佛，就会「常乐念佛，欢喜念佛」。 ——帖子详见：常乐念佛，欢喜念佛
所以说，当我们在念阿弥陀佛时，就是跟阿弥陀佛在一起，也是回到我们的佛性
然后让我们【自己逐渐与「佛」相同的清净、光明、圆满、自在、快乐】，那种快乐是无比的，没有别的可以比得上
这才是真正的快乐!
南无阿弥陀佛，请带我去极乐
那里快乐无忧，生命永恒常乐
愿所有众生都能念佛，都能领会这种快乐!
作者: 焰光明 时间: 2024-1-23 07:58
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩同修们互动分享
深深感恩老师慈悲分享佛乐-带我去极乐，想到阿弥陀佛，忆念阿弥陀佛，也不由会想到《佛说阿弥陀经》
是一部释尊无问自说的佛经，是一部让我们不退转的经，也是最简单的经，一切佛护念我们的经
实则是一部甚深不可思议的经典，这一切都源于弥陀太慈悲我们了，源于以无比的誓愿力救度我们的大悲心，
看似简单的持念阿弥陀佛，却能随众生各自[信][愿][行]的程度，给予相应的救度，令按照不同的品次往生。
阿弥陀佛就像一位大富长者，而末学这样的凡夫众生，就是舍父逃逝、饱受轮回之苦的穷子，
虽然弥陀慈悲，一心要把全部的财富都给予我们，但是因为长久以来心垢不净、志意下劣的习气，还是难以全然相印于弥陀的慈悲
遇到各种境界的时候，还是不免有种种妄念担忧凡夫妄想，没有真正做到
念佛的时候，就是念佛
就是与佛菩萨在一起
真心信任佛菩萨，依靠佛菩萨，没有其他
要知道，念佛不单单只是要得到佛的救度，根本是要扩大心量，消融我执
知道了念佛的根本目的，才能真正向着与佛印心的方向努力，发大心才能恢复佛性，
所以，要真的随时提起觉性，真正按照善知识慈悲叮咛的好好去做
多练习光明心观照,就能突破无明
别浪费了佛菩萨给的实修机会
只要您发起大心,发起领导众生学佛的心
过程中的问题就能迎刃而解,这是真的
后来您会逐渐发现,原先所认为的困难和问题,
只要我们自己保持清净心和光明心,
其实时机一到,那些困难和问题自动就解决了
根本不用自己动手或烦恼,事实就是如此,真的很奇妙
这是末学学佛多年来多次的经验体会
所以不用担心
再讲一次
[担心]或[恐惧]本来就是第八识留下来的习气
如六祖所说
菩提本无树,明镜亦非台
本来无一物,何处惹尘埃
法界本清净
众生都是自寻烦恼,自作自受
就像跳梁小丑,自找罪受
所以多练习光明心法,别胡思乱想
只要您保持清净光明心,
就算不做任何事情,别人自然就会喜欢您
因为佛性散发的清净光明,自然就能利益一切众生(包含人和非人)——帖子详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破
修行要想成就，必然要破除小我的执着，如果不能突破凡夫习气不能消融一切担忧恐惧，法藏比丘就不可能发四十八愿并建立极乐世界来救度我们
所以，还是要好好实修清净自心，让自己真正由心转变，真正发心让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人，这样
深深感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念，小童子一定好好努力！
作者: 淨慧 时间: 2024-1-23 09:58
本帖最后由 淨慧 于 2024-1-23 10:05 编辑
聆听【带我去极乐】这首佛乐，末学也跟着一起唱念，一起念佛
在念佛的同时，感觉也像是在赞叹佛的功德
这让末学回想到，以前在读诵《佛说无量寿经》时，经文中有提到阿弥陀佛的十二种光明尊号
每当读到这段内容，无论是看到或念到或听到其中一种的光明尊号，内心就会感到特别的光明，也特别的欢喜
经文内容如下:
佛告阿难。无量寿佛威神光明最尊第一。诸佛光明所不能及。或有佛光照百佛世界。或千佛世界。取要言之。乃照东方恒沙佛剎。南西北方四维上下亦复如是。或有佛光照于七尺。或照一由旬二三四五由旬。如是转倍乃至照一佛剎。
是故无量寿佛号[无量光佛]。[无边光佛]。[无碍光佛]。[无对光佛]。[炎王光佛]。[清净光佛]。[欢喜光佛]。[智慧光佛]。[不断光佛]。[难思光佛]。[无称光佛]。[超日月光佛]。其有众生遇斯光者三垢消灭身意柔软。欢喜踊跃善心生焉。若在三涂勤苦之处。见此光明皆得休息无复苦恼。寿终之后皆蒙解脱。
无量寿佛光明显赫照曜十方诸佛国土。莫不闻知。不但我今称其光明。一切诸佛声闻缘觉诸菩萨众。咸共叹誉亦复如是。
若有众生。闻其光明威神功德。日夜称说至心不断。随意所愿得生其国。为诸菩萨声闻大众。所共叹誉称其功德。至其然后得佛道时。普为十方诸佛菩萨。叹其光明亦如今也。
无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、清净光、欢喜光、智慧光、不断光、难思光、无称光、超日月光，总共十二种光明
这十二种光明，是阿弥陀佛的【第十二大愿: 光明无量愿】所成就的
善知识对这条大愿有相关的解说及教导:
设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
(这是说：「阿弥陀佛」的光明无量，也叫「无量寿佛」、「无量光佛」，光明能照十方世界诸佛国)
从法性原理来看，阿弥陀佛的佛光虽然无处不在，但是如果众生心蒙尘，不信受佛法，不敞开自己的心胸，仍然要堕入轮回
所以，能不能有「往生瑞相」，这通常要看亡者能不能信佛，有没有放下世俗，真心接受佛法、佛光
同理，这不一定要等到往生才有瑞相，当下如果能信佛契入佛心，就能领受「阿弥陀佛」的佛光，也能治一切病和生死轮回问题 ——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？
关于阿弥陀佛的十二种光明尊号
末学藉由这个机会，在这边查询佛学辞典来学习及整理如下:
① 无量光佛 - 阿弥陀佛的身光无量
② 无边光佛 - 阿弥陀佛的光明，有缘无缘无所不照
③ 无碍光佛 - 阿弥陀佛的光明，能照破人、法诸障，无论山河云雾等外障，或是贪瞋痴慢等内障，皆不能障蔽
④ 无对光佛 - 阿弥陀佛的光明，诸菩萨所不能及
⑤ 炎王光佛 - 阿弥陀佛的光明，照耀最第一
⑥ 清净光佛 - 从佛无贪之善根所现，能除众生贪浊之心
⑦ 欢喜光佛 - 从佛无瞋之善根所生，能除众生之瞋恚心
⑧ 智慧光佛 - 从佛无痴之善根心生起，能除众生无明之心
⑨ 不断光佛 - 阿弥陀佛之光明无量，常存于三世，恒照益世间而不断绝
⑩ 难思光佛 - 阿弥陀佛的光明，微妙不可思议，是无法测度及思量的
⑪ 无称光佛 - 阿弥陀佛的庄严功德，无量无数，也是无法用言语道尽的
⑫ 超日月光佛 - 阿弥陀佛的光明，日夜不停地照耀着，更是超越日月之光
十二光佛
[佛光大辞典]
阿弥陀佛成就光明无量之愿，其威神为最尊第一，为赞叹其光明之智体及德用，分立十二种称号。即称：无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、燄王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。〔无量寿经卷上〕（参阅「十二光」334） p334
十二光
[佛光大辞典]
称赞阿弥陀佛光明之十二种名称。即：(一)无量光，谓佛光不可算数。(二)无边光，有缘无缘无所不照。(三)无碍光，人法皆不能障。(四)无对光，诸菩萨所不能及。(五)燄王光，谓光明自在无可及者。(六)清净光，从佛无贪之善根所现，能除众生贪浊之心。(七)欢喜光，从佛无瞋之善根所生，能除众生之瞋恚心。(八)智慧光，从佛无痴之善根心生起，能除众生无明之心。(九)不断光，光明恒照不绝。(十)难思光，诸二乘等不能测度。(十一)无称光，声闻菩萨等亦难称扬道尽。(十二)超日月光，日夜恒照，超越日月之光。若有众生遇此等光，则身意柔软，欢喜踊跃，而生善心。若在三涂勤苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼，寿终之后皆蒙解脱。〔无量寿经卷上（魏译）、赞阿弥陀佛偈、无量寿经连义述文赞卷下〕 p334
无量光佛
[佛学常见词汇（陈义孝）]
即阿弥陀佛，因阿弥陀佛的身光无量。
无碍光
[佛光大辞典]
为阿弥陀佛十二光之一。阿弥陀佛之光明有十二种，其中，无碍光谓阿弥陀佛之光明，能照破人、法诸障，无论山河云雾等外障，贪瞋痴慢等内障，皆不能障蔽，故称无碍光。由此，阿弥陀佛又称无碍光佛。〔无量寿经卷上〕 p5142
无碍光
[佛学大辞典（丁福保）]
（术语）十二光之一。阿弥陀佛之光明也。阿弥陀佛之光明，无论山河云雾等外障，即贪瞋痴慢等内障亦不能障蔽，且为照破，故名。
一切有碍
[佛光大辞典]
泛指一切迷界。包括有碍之一切众生，或构成障碍之一切事物。如凡夫有见、思二惑等烦恼障，二乘人有障于真如理法之所知障，地前菩萨有不知恒沙法门而妨碍济度众生力用之尘沙惑，地上菩萨则有障于中道实相妙理之无明惑。以上所述皆因未证佛地，尚有迷惑，故称一切有碍。赞阿弥陀佛偈（大四七‧四二一上）：「光云无碍如虚空，故佛又号无碍光；一切有碍蒙光泽，是故顶礼难思议。」 p11
破闇满愿
[佛学大辞典（丁福保）]
（术语）阿弥陀佛名号之功德，能破众生无明之闇，使成佛之志愿满足也。往生论下曰：「无碍光如来名号，能破众生一切无明，能满众生一切志愿。」
破闇满愿
[佛光大辞典]
谓阿弥陀佛名号之德，能破众生之无明，满足众生之愿望。〔往生论卷下〕 p4236
业垢
[佛学大辞典（丁福保）]
（譬喻）恶业不净，而感苦果，故譬之于尘垢。赞阿弥陀佛偈曰：「清净光明无有对。故佛又号无对光。遇斯光者业垢除。」
毕竟依
[佛光大辞典]
(一)诸佛之德号。毕竟，即究竟。佛为众生究竟之所归依处。究竟一乘宝性论卷二（大三一‧八二六上）：「依于世谛示现明说，立三归依。此明何义？偈言：可舍及虚妄，无物及怖畏，二种法及僧，非究竟归依。」〔央掘摩罗经卷二〕
(二)阿弥陀佛之德号。如赞阿弥陀佛偈（大四七‧四二一上）：「清净光明无有对，故佛又号无对光；遇斯光者业系除，是故稽首毕竟依。」此盖取诸佛之通称，以为弥陀之别称。 p4737
佛光
[佛光大辞典]
佛之光明。赞阿弥陀佛偈（大四七‧四二一上）：「佛光照耀最第一，故佛又号光炎王。」 p2620
光燄王佛
[佛学大辞典（丁福保）]
（佛名）阿弥陀佛之德名。赞阿弥陀佛偈曰：「佛光照耀最第一，故佛又号光燄王，三涂黑闇蒙光启。」无量寿经上曰：「燄王光佛。」
焰王光佛
[佛学大辞典（丁福保）]
（佛名）无量寿经所说十二光佛之第五佛。十二佛者，皆赞叹无量寿佛光明之德之名也。慧远疏曰：「此光胜余，名燄王光。」赞弥陀偈曰：「佛光照曜最第一。故佛又号光燄王。」
智慧光佛
[佛学大辞典（丁福保）]
（佛名）十二光佛之一。阿弥陀佛之异名。以彼佛具智慧之光明故也。无量寿经上曰：「是故无量寿佛，号无量光佛。（中略）智慧光佛。」
智慧光
[佛光大辞典]
(一)指佛、菩萨之智慧鉴照所发出之光明。又称智光、内光。为「身光」、「外光」之对称。〔胜天王般若波罗蜜经卷四、大智度论卷四十七、阿弥陀经通赞疏卷中〕（参阅「光明」2173）
(二)阿弥陀佛十二种光明之一。即因阿弥陀佛之光明能破除一切众生无明之痴闇，彰显真理，故称智慧光。据赞阿弥陀佛偈载，阿弥陀佛之光明能破无明闇，故阿弥陀佛又号智慧光佛。（参阅「十二光」334）
(三)日僧良晓之号。石见国那贺郡人，俗姓藤原。字寂惠。资性英迈，夙有出尘之志。十九岁投比叡山东塔南谷极乐房仙晓出家受戒，修学显密教法。其后专弘净土，晚年居止白旗乡，故其门流称白旗流，又称坂下义，为良忠门下六派之一。 p5033
不断光
[佛学大辞典（丁福保）]
（术语）阿弥陀佛之光明。十二光之一。弥陀之光明，常存三世，恒照益世间而不断绝。故名不断光。
不断光
[佛光大辞典]
十二光之一。指阿弥陀佛之光明无量，常存于三世，恒照益世间而不断绝。由此不断光之德相，阿弥陀佛又称不断光佛。〔无量寿经卷上、无量寿经连义述文赞卷中〕（参阅「十二光」334、「光明」2173） p997
不断光
[佛学常见词汇（陈义孝）]
十二光之一，即阿弥陀佛的光明，弥陀的光明，常存三世，恒照世间而不断绝。
无称佛
[佛光大辞典]
为阿弥陀佛三十七号之一。阿弥陀佛之庄严功德，无量无数，一一皆微妙难思议，故有此称。赞阿弥陀偈（大四七‧四二二中）：「稽首无称佛。」阿弥陀佛另有「无称光佛」之名，系就其光明而称；今谓无称佛系就其一切庄严而称。 p5135
超日月光佛
[佛学大辞典（丁福保）]
（佛名）无量寿经所说十二光佛之一。无量寿佛之光明，超越日月，故亦名超日月光佛。
那么，我们要如何领受阿弥陀佛的佛光呢?
在这方面相关的，记得老师慈悲教导过:不要自设障碍，那就没有问题，一切都能自在解脱
障碍是自己设置的。佛菩萨不会强迫众生
就像太阳只是光明遍照，但若设立墙壁那就会有阴影
直接放下那个旧有的自己（修行过程中要注意，不要被过去负面习气所残留的力量所误导），直接继承来自佛菩萨的光明，做全新的光明的自己，如此才能缔造全新的光明的未来
放轻松，打开心，接受佛光普照，让光明入心。让自己安心的依靠佛菩萨，沐浴佛光中，就像水滴融入大海，问题自然会消融的
我们本来具有大海般的内涵与力量，不要习惯于以一滴水的视角来看待生命、看待一切
放下过去陈旧的自己，将心打开，迎接光明，迎接真实！
以上，感恩善知识老师慈悲教导!
作者: 焰光明 时间: 2024-1-24 14:50
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
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南无阿弥陀佛，请带我去极乐
那里快乐无忧，生命永恒常乐
南无阿弥陀佛，请带我去极乐
那里光明遍照，化生莲花之国
深深感恩老师慈悲分享佛乐-带我去极乐，
「极乐世界」是完美的光明遍照的佛国世界，众生居住其中快乐无忧，生命永恒常乐。
而这个「娑婆世界」是充满缺陷的世界，有各种天灾人祸，有各种的担忧恐惧，人寿短促根器陋劣.....
近日，末学在业务审查的单位，看到一些资料，是关于弃婴的，
刚一出生就被家人丢弃，身心都有残疾，一生都呆在精神病院度过，随时需要其他人照顾 ，
看到这些现象，我们可能会觉得这样的众生很可怜，其实任何现象的背后，都有其甚深的因果缘由，
正是佛经中教导的，如是因如是果：[必读]贫富,长短命,多少病,美丑,智愚,六道轮回...种种因果报应
由此可知，没有一个现象是凭空产生的，小到个人的经历，大些到整个国家社会，甚至到法界一切现象都不离因果，
所以，作为佛弟子，我们一定要相信因果。而相信因果，就会有相应的表现：
如果我们真的「信因果」，那就应该真的能够「诸恶莫作、众善奉行」
真的「信因果」必然会战战兢兢小心自己的心念和行为，如果还是大而化之，抱着侥幸心理，那就说明自己没有真的「信因果」，心迹无所遁形。
对于因果的相信，有「相信因果」和「深信因果」，这两者的信在程度上是不同的，根本在于是否懂法性原理（【众生心无量，所以，后果也无量，各有不同的因素和变因，这就是法性原理】——帖子详见：闲聊「神通」）
前者因为不明法性原理，所以还是属于「愚信」阶段，后者因为明白法性原理，才是迈入「智信」的阶段，
对此[清净光明专辑]中有相关教导：
虽然信佛，但是无知、无智、不明白原理，那也还是在「愚信」的阶段
相反，如果能深入经藏的智慧，而明白法性原理和众生性，那就是「智信」
而且，因为通达原理，所以印证真实，所以也叫「真实信」——帖子详见：迷信、愚信、智信、真实信
什么才是真正「深信因果」？
就是，你真正明白「法性原理」的时候，你能「见性」的时候（这个「性」包含法性、佛性、众生性）
这时候，你看到因，就会知道果，又或者，你看到果，就会知道因，因为，因果道理就是如此
等你明白法性原理的时候，你「见性」的时候，你就会知道因和果
这时候，才能称为真正「深信因果」
（也就是，真正的深信，那应该是你能真正明白其原理与相貌，而不是你什么都不懂，只是单纯相信
如果是「你什么都不懂，只是单纯相信」，这以前说过，这叫善根，属于愚信、迷信，就是还没开窍还迷惑不懂
如果能明白原理与相貌，能印证，真正懂，这叫智信）——帖子详见：「深信因果」的法性原理
因果的现象和原理，根本都在于心念，极乐世界是阿弥陀佛的大悲愿心所成就，而这个娑婆世界，也是[唯心所现]（心是指第八识,心王）
[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界——帖子详见：[心净,则国土净]的原理
所以，当我们看到他人的因果业报的时候，更要谨慎小心的反观自己，明白自己并没有比别人强到哪里去，
如果觉得自己比别人强，那就还是自我感觉良好，不明因果真相，就还是愚痴的，更谈不上「深信因果」，
那么在看到众生的种种因果现象的时候，我们应该如何正观呢，对此善知识是这样慈悲教导的：
众生平等
众生都很可怜,并不是某个人特别可怜
虽然穷人或病苦者或精神疾病者都很可怜
但是,有钱人也很可怜,因为沉迷欲望不肯信佛
其实这只是每个人在自己的因果报应当中而已
而一般人只会认为穷人或病苦者才是可怜人
这是因为众生活在虚幻中,不明白法界真相,也不明白众生平等
所以被自己所看到的现象所迷惑
其实这些种种的因果报应,到了适当的时机,
人们才会容易信佛和接受教化(通常就是自己会忏悔的时候)
所以佛菩萨事实上是不会着相,也不会担心的
而是清净有智慧的在适当时机给予众生引导和教导
这就是金刚经讲的不着四相,无所住而生其心
如果您不知道怎么做,以光明心法回向光明给他就行了——帖子详见：法门实修帖 225楼
所以，无论是面对他人的因果现象，或是想要转化改变自己的因果业报，
都不应该执着在相上，而是要知道一切都是[相由心生][唯心所现]，要由心转变以此来转化，无论众生和自己
任何遭遇都可以透过光明的想法而改变原有的业报
这就叫做[转念],要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报——帖子详见：
[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]
并且增广光明的心念，回向一切众生都恢复清净光明的佛性，这是对众生最好的帮助。要真的这样相信，真的这样去做，这边以老师的慈悲教导共勉：
以[光明心法]念佛持咒回向所遇到的每个众生，所听闻到的每个事件，回向所有未发心者能够发心，所有恶意者起善心，所有黑暗现象转为光明，仇恨转为慈悲，冤冤相报转为菩萨眷属。。。
这就是超度，就是在转变众生身处苦难的境地
如果人人都能这样落实，娑婆也能变净土，南无阿弥陀佛！
作者: 焰光明 时间: 2024-1-26 11:57
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们互动分享
深深感恩老师引导我们听佛，悲心护念我们由浅入深实修最适合末法众生根器的-[观世音菩萨耳根圆通法门](详见：入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就? ~ 楞严经(观世音菩萨耳根圆通法))
末学今天是听着观音圣号（心定和尚唱）来念佛，朴实真挚的唱念，加上清心悠远的配乐，很快帮助末学融入观世音菩萨大慈大悲的氛围中，
体会到自己已经流浪了很久很久，轮回的沉浮中，小孩会不时忘记慈母，而母亲牵挂孩子的悲心却从未停止过，
就这样以孩子般天真的心念佛，当下体会到无比的幸福，就这样以孩子般天真的心念佛，感念师恩佛恩不禁泪流满面，也由此忆念起老师的慈悲教导
念佛的时候，就是念佛
就是与佛菩萨在一起
真心信任佛菩萨，依靠佛菩萨，没有其他
深深感恩老师慈悲教导，
学生一定好好按照教导，正心念佛，净心念佛，[[愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱]]
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
作者: 淨慧 时间: 2024-1-26 18:23
本帖最后由 淨慧 于 2024-1-26 18:27 编辑
感恩老师分享的佛乐: 【带我去极乐】，末学这几天都是聆听这首佛乐来念佛的
这两天早上末学即将睡醒、开始渐渐有意识的时侯，就会自然忆念着阿弥陀佛的十二种光明尊号
这十二种光明，分别是
无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、清净光、欢喜光、智慧光、不断光、难思光、无称光、超日月光
这十二种光明，是阿弥陀佛的【第十二大愿: 光明无量愿】所成就的
光明之中也蕴含着阿弥陀佛的无量功德及妙用，都是无比殊胜的
于是，末学就继续躺在床上，没有马上急着起来
就这样想着佛、忆念着佛的每一种光明，静静地感受、体会
同时也感受到自己被佛的光明所围绕着、温暖着、幸福着，身心感到是很舒适的
想着佛的光明真好，这也让末学内心开始向往着光明
光明真好! 希望自己也能够跟阿弥陀佛一样的光明，遍照一切众生
闭眼冥思，忆念「阿弥陀佛」，接受「阿弥陀佛」的佛光
「阿弥陀佛」又称为「无量光佛」，光明普照十方世界
当下，只要我们静心体会，净心忆念「阿弥陀佛」
就能领受「阿弥陀佛」的光明佛光，就能除去世间苦
就能体会「当下即是净土」的清净自在与光明
所以，当下，我们可以等同在「极乐世界」，光明自在
心念和信念决定我们的未来，决定轮回或往生净土
过去(世)我们沉沦世俗，现在，我们要和法界光明结合
只要我们心存光明，就能与法界光明合一，而脱离世俗执着和苦难！
相信自己、相信「阿弥陀佛」、相信光明，这样就能逐渐远离黑暗！
世俗只是虚妄，光明才是真实！
只要心入光明，当下，我们就会发觉痛苦已经逐渐消失，这就是光明的力量！
相信光明，就能随光明飞升(生)，脱离世苦！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？
作者: 净莲 时间: 2024-1-26 20:24
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩同修们同愿同行
深深感恩老师慈悲引导听佛有感，引导正向心记录、互动
帮助我们生起正向心念，树立正确知见，恢复清净心
通过闭关念佛，参与听佛有感与正向心记录、互动
这段时间，末学最深的体会是心念细微的变化
简单来说，就是转念的过程，从发现，思维，分辨，到转化或断除的过程让众生远离俗念、凡念、杂念、妄念、欲念、贪念、瞋念、苦念，而转为清净、平等、光明、自在、慈悲、圆满、无碍的正念
这就是常说的「转念」。
「转念」的方法通常有4个步骤，就是所谓的「四正勤」
1.如果有负面念头，就当下放空念头、断除负面念头
2.如果没有负面念头，就继续保持
3.如果没有正面念头，那就应该生起正面念头。最简单的方式就是用微笑来让自己保持开心，这也能让别人开心。
4.如果已经有了正面念头，那就应该让正念持续增广————「转念」与「定、慧修持」的法性原理
从前，也知道要转念，但常常都是“马后炮”，很少能当下意识到自己的心念错了
这次通过闭关念佛和听佛有感帮助自己练习摄心清净
由耳根听好听的佛乐佛号佛咒,这是最方便的修行,可以让自己很容易的摄心清净——法门实修帖 75楼
老师曾慈悲教导：
【实修者如果长时间练习摄心清净，久了就会仿佛一切在自己面前都变慢了，变清晰了
看得一清二楚，看清真相】
所以，心念的速度逐渐慢了下来，变清晰了，再结合老师引导的正向心记录、互动
就能够觉察到自己的起心动念，捕捉到常常一闪而过的心念，将其立即纠正，断除
然后，因错误的心念被发现并转化了，就能够帮助自心得到进一步的净化
从而对念佛，对佛乐，对佛菩萨，又有了新的相应体会
这是一整套的正向循环，它们之间相辅相成，缺一不可
末学以自己的次第思维，上述的练习，都是心法的练习，其作用是：
修行的目的就在于让心念能够超越世俗、凡俗而解脱，
想要超越凡俗，这就要有「定力」和「智慧」
定力能帮助心念不动、不受影响；智慧能看穿、通达世俗，就不会受到世俗的束缚
所以，修行要逐渐站上清净自在无挂碍的「心法修行次第」，就是让自己的「心」有定力和智慧
由「心法」提升自己「心念」的修行次第，成为这样的「心法」-「定慧观行」的实修者，才能迈向解脱成佛之道。
众生之所以会堕入六道轮回，那是因为执着于世俗，而有种种的喜、怒、哀、乐、忧、虑、愁、苦
正因为喜、怒、哀、乐、忧、虑、愁、苦的念头来自于心，
所以，想要超越，就要藉由「心法」的修持来修正心念，去除或转化这些负面或执着的念头，就能逐渐超越世俗和六道轮回
如果能由「佛心」、「佛性」为准，不仅能破除迷障和执障，也能以「佛心」依「众生心」而生万法。
也就是「佛法是心法，万法唯心」，所以，「佛心」和「佛性」才是根本。
那么，「佛心」和「佛性」如何显露呢？
就是：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」。
就是先断恶修善，然后自净其意，就是透过心法的定慧观行，转凡心为佛心，这就是佛的教导，这就是佛教。——「转念」与「定、慧修持」的法性原理
相由心生,业由心转
当我们心念转为清净光明,念头转为正念,思维转为正思维
这样因果马上就会转变,心清净,身就清净,身体就会转好
随之,依报随正报转,周遭环境也会变好,也能影响其他人或众生
这就是因果的原理,其实就是身心变化的原理,就是心和相的原理——现代科学真的科学? 因果真的是迷信? (转念&转变人生的方法)
由此，深深的感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师！
末学当好好练习光明心法，修正心念，自净其意，阿弥陀佛！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-1-28 11:34
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩同修们互动分享
深深感恩老师慈悲分享【清净光明休息室】中的佛乐，
听着这熟悉的佛乐，排除一切凡夫妄念，就是安心净心融入法界光明中，感受到非常幸福，
对比体会，如果无知无觉堕入在凡夫思维凡夫妄念中，则难免会有恐惧担忧悲观逃避种种负面心念生起，
可知，关键就是看自己与什么相应，以及相应的程度，
选择与法界光明相应，自然欢喜自在；选择与凡俗相应，则必然有世俗果报，形成轮回业力。
反观自己，近期有不少考验，让末学不断发现自心存在的不光明面和微细习气，
原本认为自己已经能释怀的一些事情，身临其境时，却发现并没有完全放下，还是会凡夫心起波澜，还是流露愚痴执着的习气，
心中不由感慨，善知识的慈悲叮咛是多么的真挚真确-【精锻铜皮铁骨,千锤百炼佛心】
关键时刻就看自己是否能把「四正勤」用上，因为说再多也不如能默默做到，末学深深惭愧，一定要好好努力，让自己能真正言行一致。
会有考验，是因为
我们每个众生累劫累世不断的轮回以来，
「第八识」中累积很多负面、阴暗或邪恶或世俗欲望的知见种子和习气
当我们想要好好修行，开始做正面正向的思维和修行，我们的心念就像转了向，开始逆流而上，
这时候，我们就会发现，许多迎面而来的负面的、或阴暗的或邪恶的念头开始对我们产生冲击，
如果我们正向的心念无法坚持，可能很快就会被这些潮流又转了方向，变成随波逐流——帖子详见：为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？
上面的教导已经清清楚楚说明，为何修行不可能一帆风顺。一如老师慈悲教导的
修行并不是一路顺畅一路舒适
本来就是要逆流而上
过程中必然会经历种种业力的冲击
这也就是考验
说到考验，根本是源于自心的不光明，[清净光明专辑]中有相关教导：
考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」
末学想着，一则是习气的消融需要过程，所以会有反复，就如[清净光明专辑]中教导的
再则是要好好检视自己，解脱轮回成佛的发心是不是真切迫切，是不是真的想要脱离黑暗的境地，真有发心就会真有相应的行为，佛菩萨也会慈悲加被提携，这样就能快速消业。
小童子一定好好珍惜把握机会，好好实修清净光明休息室，融入法界无量光明，消融累世凡夫习气，与一切有缘同入光明，自利利他，阿弥陀佛！
作者: 淨慧 时间: 2024-1-29 09:04
本帖最后由 淨慧 于 2024-1-29 09:11 编辑
感恩老师慈悲分享【清净光明休息室】中的佛乐
一听到这首熟悉的佛乐，末学内心就感到特别的亲切，像是回到家及见到亲人的那种感觉，是光明自在的
有时侯，静静地聆听着梵文唱诵及曲子旋律，彷彿是在阐述(教导)着修习光明心的那段历程。。。
在修行的路上有着种种的关卡和考验，有些或许是不太容易的，如果想要寻求突破及提升，在过程中可能会感到费力及辛苦
然而，真正的实修者能不畏惧困难而勇往直前，心境不断地正向、向上，光明心面对，就能够超越，进而通过种种的关卡及考验
透过这样的实际经历，因为实修者本身能保持光明，而且要有绝对的光明，才能真正引导众生走向光明
正如老师慈悲教导的:自己只要坚定相信佛菩萨，继续以光明心实修就好
千万不要反而堕入一时的现象中，那就错了
倾盆大雨只是一时现象，净心光明就能迎来雨过天晴
保持光明心，时间一到，乱相就会消失
如果出现违缘的时候，也要当作考验来面对，融入清净光明心就能通过考验，外境就会随之转变。
真有信心真信佛法，那就没有解决不了的问题。
实修者如果能随时清净光明，那就能不断超越，而不需要一直处于同样或类似的境地慢慢磨
业力的惯性是个大问题
但只要坚定信任佛菩萨，不急不躁，让自己融入法界光明，做好每个当下的修炼，就一定能够成功
每天无数个当下时刻要好好练习，不要一而再再而三随顺负面习气
多观照自心，向佛菩萨谦卑认错，并且从每一件小事上来落实佛法。修行切勿眼高手低，要净心安心，一个片刻接一个片刻的修炼。
因此
以上，
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩善知识、咒心老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-2-4 11:09
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师长们慈悲教导
感恩师兄们互动分享
重点并不在于所做的事情。那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了。
清早，听着[清净光明休息室]中的佛乐，又想到了老师的上述慈悲教导（更多内容见-正向心记录、互动串帖69楼），告诉我们一切事相显现的原理，根本在于业力。
在那个当下，让末学得以净心审视思维，自己所感受所经历的一切，是否像凡夫业障蒙蔽下所认知的那样真实，
内心也随之生起深深的感恩，感恩能听到这么好的甘露法，得到警惕启发，以及有觉照的机会，小童子一定好好实修，【用心体会，用心领悟】。
透过学习「楞严经」，我们可以知道，整个六道，都是从最初一念无始无明而来，是众生各种妄想执着以及相应的行为造作，交织成了种种时空现象，形成所谓的世界，
[清净光明专辑]中，善知识也慈悲教导，
一切都是[妄念], [累劫无明所累积的错误知见](就是邪知邪见,就是愚痴)和[恐惧的习气]
这愚痴和恐惧的习气种子一直造成日后不断的轮回,
因为遇到任何事情都没有佛法的正知见, 都是用邪见, 所以不断的轮回,
事情就是如此——帖子详见：[探讨解析]以佛法般若实义回覆: 2012马雅预言世界末日
[梦境]是虚妄?[真实的人生]不虚妄吗?
不论是梦境,或是众生所认为的真实人生
其实都是自己与众生共业的结果,都是由妄想所筑构
不过因为众生尚未成就佛果,本身就在因果共业中
所以并不能完全否定这共业,而认为一切都虚妄没有业
应该正视共业之因,就是烦恼,若无烦恼,自然果报清净
而不是如楞严经上讲的着魔情况,认为无因无果,一切俱空——帖子详见：梦境是虚妄?真实的人生不虚妄吗? 罪性本空&真妄不二
既然知道了上述真相，那我们要如何正观对待呢？
「金刚般若波罗蜜经」中佛陀教导我们要这样来保持正观：「般若波罗蜜多心经」中观世音菩萨是这样为我们示范的：
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。究竟涅槃。
这都是在教导我们，如何以般若智慧来究竟超越世俗幻相与种种烦恼，
对于世俗的困难、苦处或烦恼，只要心无挂碍，就能免除、消除一切恐怖，就能远离世俗颠倒的梦幻与妄想，
这样就能逐渐迈向真实解脱的大涅槃（究竟涅槃可作两种解释，1.究竟就是逐渐而终究，2.「究竟涅槃」就是指「大般涅槃」）
简单说，就是心（心量、心念、观念）超越了世俗，自然就能超越世俗的烦恼与业障，当然逐渐就能脱离六道业力的束缚
然而，怎样才能心无挂碍呢？
那要依靠「般若波罗蜜多」。什么是「般若波罗蜜多」？
这在「大般涅槃经」或「般若经」（泛指大、中、小品般若经）中有解释
（「心经」就是般若部经典的精华，是从般若经中节录而出）
「般若波罗蜜多」有几种面相的意义，就是「首楞严三昧」，就是「般若实相智慧」，就是「佛性」
「首楞严三昧」指功用、功能、状态，「般若实相智慧」则是指通达一切事相与原理的真实智慧，「佛性」则是指清净光明的本体
透过学习「首楞严三昧」，我们可以学习契入这些功用与状态
透过学习「般若实相智慧」，我们可以逐渐实证通达一切的智慧
透过认识「佛性」，我们可以学习逐渐契入清净光明的本体
当我们逐渐学习佛经中的正知见（佛陀的解脱智慧，对世俗的正确看法和观念），我们就可以逐渐提升智慧
藉由观念的改变和提升，并逐渐学习操作的方式与观行而契入光明的状态，而逐渐恢复清净光明的本体-「佛性」
这样，我们就能心无挂碍，远离颠倒梦想与恐怖，就能究竟解脱而契入涅槃
所以说，透过上述三种修行，我们可以逐渐心无挂碍，逐渐远离世俗的颠倒梦想，逐渐究竟涅槃——帖子详见：般若波罗蜜多
老师引导我们实修[清净光明休息室]和[楞严咒心]，以及深入浅出的以甚深般若智慧，教导启发我们正观净心应对日常的种种事相，
都是在根本上帮助我们逐渐心无挂碍，逐渐远离世俗的颠倒梦想，逐渐究竟涅槃，
我们只要一步一脚印的净心实修，好好[[用心体会、用心领悟]]，自然能按部就班的顺利成长，深深感恩佛菩萨！深深感恩师长们！
作者: 焰光明 时间: 2024-2-6 11:41
进入清净光明休息室，就接受法界光明强大的能量灌注，佛光普照，沐浴佛光中，就对了
聆听【清净光明休息室】的佛乐，入【清净光明休息室】，当下内心满满的幸福与感恩，当下就是卸下一切世俗重负-无忧无虑的小童子，
每每入【清净光明休息室】，总是能感受到老师无比深沉的悲心，也不由想到老师的无上悲愿，
一切清净光明净土的学员，
一切与清净光明净土有缘的众生，
无论身在何处，或堕入恶道，
无论承受怎样的果报，
我都陪伴承受，誓愿救度。
都要成佛，一个都不能少。
老师说，
对于黑暗，看都不用去看，光明中哪来的黑暗
只管融入法界光明，一切幻境都会消失
让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界
普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐
深深感恩无上佛恩，感恩无上师恩，南无大慈大悲观世音菩萨！
作者: 焰光明 时间: 2024-2-12 00:17
听着[清净光明休息室]的佛乐，缓缓拜佛，内心安详光明，心中很感恩能听佛拜佛。
期间，末学想到了上面这张小童子礼拜观世音菩萨的画像，
自己就犹如这小童子一般，在佛菩萨面前虔诚礼拜，感受到了菩萨的慈悲回应，心中充满了幸福与感恩.....
善知识说，
听佛拜佛是练习与佛心交流的最好方式之一，佛菩萨时时刻刻在念着我们，在以佛性光明启发我们的自性光明，
今天拜佛中，佛力慈悲加持下，令末学发自内心的想要与佛心相印。这愿心是非常非常重要的，
事实也真是如此，后来持咒功课的时候，只要末学想到这张小童子拜观音菩萨的佛像，末学就会融入光明的氛围中，感受到这是一种心印，
佛菩萨对我们的心，就是想把一切最美好的都给我们，想要我们都圆满成佛，而我们要做的，就是真心依靠，直心接受佛光普照就好，
当下能否受益，受益程度的浅深，则与自心是否质直清净密切相关，一如老师慈悲教导的：
入[清净光明休息室]亦是同理，进入清净光明休息室，就接受法界光明强大的能量灌注，佛光普照，沐浴佛光中，就对了
不要自设障碍，那就没有问题，一切都能自在解脱
障碍是自己设置的。佛菩萨不会强迫众生
就像太阳只是光明遍照，但若设立墙壁那就会有阴影
入清净光明休息室，念诵引导词的时候，当下自己与周遭有缘众生就是在接受法界光明，沐浴佛光中了，自己不需要多余的妄心
只管接受，佛光普照
小童子一定好好入[清净光明休息室]，好好持念[楞严咒心]，令心清净。愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱！
作者: 焰光明 时间: 2024-2-16 09:30
听[清净光明休息室]的佛乐，融入光明中，想到了[清净光明专辑]的上述教导，
很明确的说明，众生轮回的根本是在于妄念，由此形成愚痴和恐惧的习气种子造成不断的轮回，
所以，[清净光明休息室]开门见山就教导我们——【排除一切妄念】，而排除的方法就是直接融入佛菩萨光明（法界光明）中
这样就不会在凡夫黑暗妄念上兜兜转转搞错方向、浪费时间了。对此，老师也有慈悲教导：
就像，我们可以对着[黑暗]研究出百千种对治办法，但我们也可以直接入光明破除一切虚妄相
境随心转，四个字就说明白了
在境界上研究得再厉害，也比不过直接看破
不要妄想以生灭心破除生灭相，妄想以一个梦境打倒另一个梦境。。。
只要融入清净光明心，一切幻境都会消失
就像太阳出来了，黑暗本来就不存在
好好练习光明心法，逐渐就能体会。
实修者要记得，每一时刻都是可以选择的。
妄念很多没有关系，沉浸在妄念中才是问题，
妄念不需要对治，本来就是虚妄的，不要当了真。
全心全意投入光明问题自然会消融
听[清净光明休息室]的佛乐，融入[清净光明休息室]氛围，就在帮助我们全心全意投入光明中，
随着融入光明，而启发自心（性）光明，这样境随心转，一切妄心引发的幻境则自然会消失，
所以，根本是要在清净自心上使力，不要继续颠倒的堕入各种世俗事相中，
而要能不迷惑不颠倒，当然是要能明白，而且是要[究竟明白]，那么，
如何能做到究竟明白?
这重点在于发心,要发起最究竟根本的心,
就是毕竟成佛的决心,恢复佛性本体的真心
这样就能在修行过程中得到佛菩萨的引导,逐渐以本心看清世俗
这说来不是什么大道理,就是站的更高看的更远,如此而已
不要一起瞎搅和,就不会迷乱
众生会迷惑执着,只是因为不认识正法,而且轮回太久了——帖子详见：[实修案例问答]真假菩萨&开悟&惭愧忏悔心实修
只要我们怀着信心真诚心勤加练习，[[就能在修行过程中得到佛菩萨的引导,逐渐以本心看清世俗]]
[清净光明休息室]是[清净光明净土]的第一心法，是真正菩萨行者无上悲心中流露的实修方便，为一切诸佛菩萨所护念加持，所以，
因此，我们只要有信心多入内观修，自然就能按部就班的成长，自然就能获得真光明真智慧，随而超越一切世俗幻相，而
什么叫真光明、真智慧？
就是静（净）心融入光明中，与法界光明交融，就能藉由法界光明启发我们本有的佛性光明与智慧
承继佛菩萨悲愿、与佛心相印，你就无所不能，你就有智慧能回答和解决一切问题
你也会从过程中得到启发和增上，就能不断进步、也逐渐能回答和解决众生的一切问题
在修行过程中，我们就会逐渐停止一切忧虑和负面习气，就会习惯光明的心念和行为，就会当下清净光明、欢喜自在
相信法界光明，相信佛性光明，融入光明，
我们就能真正身心自在，就能提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！——帖子详见：提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！
小童子一定好好珍惜机会，好好实修[清净光明休息室]，提升生命次第，增上光明智慧，自利利他！深深感恩佛菩萨！感恩师长们！感恩护法！南无大慈大悲观世音菩萨！
作者: 焰光明 时间: 2024-2-17 12:06
这些都是烦恼的根源，业力的浮现，心念执着堕入其中，就会生发无量无边幻境（相）与烦恼，
而听「清净光明休息室」的佛乐，直入「清净光明休息室」光明氛围，内心很快就会被幸福和感恩所包围，
这就是堕入凡俗与融入光明的根本区别——对心念产生的不同影响。就解脱轮回来说，心念因素至关重要，因为
真正影响轮回的因素是心念,是知见观念,是不同的知见观念而产生不同的生活行为,最后产生不同的轮回后果
这就像水往低处流, 众生的心念决定来生的流向, 也像物以类聚, 心念的共业,也影响日后的投生状况——帖子详见：提高思想层次,就能放下世俗一切执着,解脱一切苦难
融入法界光明,随而启发自性光明，更扩展交融而光明普照一切众生
融入无量光明的力量，消除身心烦恼痛苦与累世业障，逐渐远离轮回
当然，修行不能只是做文字解，修行要真正深入，必须实修，
而且不能仅限于定课时间的观修，应随时随地练习入观，这样自然能排除凡夫妄念，增上光明力，如老师慈悲教导叮咛的
无论做功课还是与众生互动，或做任何事，都不要忘了这个内涵，内蕴光明
妄念好比黑暗，本来就是假的，不要当真它就不会成真
对于黑暗怎么办，就是升起太阳
对于妄念怎么办，就是清净光明心
这几天做功课、做事的时候，有妄念生起，末学就会想到老师的上述教导，马上让自己全心全意投入光明，立竿见影，妄念当下就消融了。
可知，修行真的要踏踏实实逐字逐句用心来落实，才能真的有所体会有所领悟，才能稳步增上，如善知识慈悲叮咛的：
念佛应该专心,一句一句在心中踏实的念,这样心就能安定,修行日久就会增上
拜佛也是如此,每一拜专心踏实的拜,这样就能逐渐消除妄念,定力就会增上
心要老实,社会才能正常的成长
写字如此,做事如此,社会如此,修行也是如此——帖子详见：您懂写字吗?
心念的转变也是如此，
一念一念的反观自照端正心念，一念一念全心全意投入光明，让自心清净光明，遍照一切众生，
这样工夫用足了，自然就会熟练，就会有质的转变，就一定能如实体会老师的慈悲教导
实修者如果长时间练习摄心清净，久了就会仿佛一切在自己面前都变慢了，变清晰了，看得一清二楚，看清真相，修行要真正入心才行，真信佛法真心接受才能真正入心，不然就会一直浮在表面难有真正的进展
在此，深深感恩善知识给我们导引成佛的珍贵礼物-「清净光明休息室」，深深感恩老师生生世世慈悲不舍陪伴我们实修「清净光明休息室」，
小童子一定好好依教奉行，练习让自己[无论做功课还是与众生互动，或做任何事，都不要忘了这个内涵，内蕴光明]，祈愿契入佛心，光明遍照一切众生！
深深感恩！南无大慈大悲观世音菩萨！
作者: 焰光明 时间: 2024-2-19 00:40
新年伊始，感恩老师继续慈悲分享佛乐，当南无药师琉璃光如来这首熟悉的佛号响起，末学心中无以言表的感恩，
感恩老师时时刻刻光明相伴，陪着我们一天天长大，陪着我们克服修行过程的种种关卡，陪着我们一路向着成佛迈进，
师恩佛恩如大海，甚深甚深，难以为报。。。唯有无尽感恩！
说到药师琉璃光如来，回想起来，和末学家的因缘是比较深厚的，家中供奉药师佛的佛像已经有十多年了，
而这首南无药师琉璃光如来的佛号，大约十年前，更是帮助末学和母亲走过了一段艰难黑暗的日子，这些之前在[修行感应分享]版也做了简要分享。
母亲没有学佛之前，为了生计，天天早出晚归，因为从事的是杀业，所以福报消耗的很快，业障累积的也很快，
后来突然得了米勒费雪综合症，一天之内腿无法走路，眼睛看不到东西，医生也表示随时准备后事，
因为这样的原因，被迫完全放下了原本从事二十几年的职业，在医院度过了艰难的半个月，
出院之后还是种种不适，整个人因为激素治疗发胖，精神恍惚呆滞，眼睛异常模糊，
这些都是重大业障已经现前的表现，所幸有佛菩萨慈悲护念提醒，让母亲因病不得不悬崖勒马放下杀业，否则，即便不出意外，也可能会重病而亡。
回说，从医院回来之后，母亲因为行动很不方便，每日大多数时间都在听这首--南无药师琉璃光如来中度过的，
白天大多是坐在沙发上听，晚上也是听着佛号入眠，说实话，初学佛信心不够，而且正当业力现前，那段日子真是不好过，
深深感恩佛菩萨慈悲护佑，让母亲有因缘，能下决心开始吃素，并且坚持做定课，慢慢能去寺院参加佛事，身体得以逐渐恢复，
后来又开始做义工，逐渐又受持五戒、八关斋戒，到现在正学习[在家居士戒]，学佛的信心在日渐增加，
这一切都是因为佛菩萨慈悲护佑，而得到正向改变，开启了光明前程！
母亲被救度以及能渐渐开始持戒修行的经历，正契合药师佛的第五和第七大愿第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，病悉得除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
生病中的母亲，犹如堕入在恶道中，幸蒙佛菩萨慈悲，让母亲听着南无药师琉璃光如来的佛号，
令原本深堕世俗业力的心，得以回心向佛而获得救赎，就像
药师经上说~
三恶道众生只要突然回想忆念过去世曾经学佛,曾经念过药师佛,都能因为当下一念念佛而回生善道
这就是心念的力量, 所以大乘佛法强调发心, 一念心善或一念大乘心,都可超越无量罪业——帖子详见：[略说]法界真相
「念佛」能启发众生的「佛性」，让自己逐渐与「佛」相同的清净、光明、圆满、自在、快乐——帖子详见：常乐念佛，欢喜念佛
所以，我们
小童子焰光明，在此发愿由浅入深好好学习药师佛十二大愿，发愿
以纯净的发心，学佛、长大，撑起一片天，荷担如来家业，用大慈大悲真心的爱带领众生走向解脱
作者: 焰光明 时间: 2024-2-20 04:35
继续聆听老师慈悲分享的佛乐：南无药师琉璃光如来
戴上耳机，让自己融入悠扬的佛号声中，犹如小水滴融入无量无边的大海，被佛的光明所环绕，感受到无比的心安与幸福
想到「药师琉璃光如来」的清净庄严，自然而然会想起「药师佛」所发的十二大愿。说到诸佛本愿，善知识慈悲叮咛我们
说来非常惭愧，自己对于上述大愿的内容一直都只是粗粗看过，并没有真正好好用心思维，当然更谈不上落实实修了，
在此深深感恩佛菩萨，让末学有这次闭关称念「药师琉璃光如来」名号的机会，也是逐条好好熟读和学习十二大愿与佛心相应（印）的机会，
祈愿透过此次闭关，在佛力加持下，令发心得到提升，让自己变成真正和佛菩萨站在同一边的人，自利利他！
这边先来学习[十二大愿]的第一大愿，
「第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异」。
(略说: 所以常念药师佛名号, 就能与药师佛相应, 与药师佛同样相好圆满)——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经
在成佛后，自身光明能炽然照耀无量无数无边世界，和成就[三十二相][八十随形好]的庄严圆满报身，并且要让一切众生也都同样相好圆满。
说到自身光明炽然照耀无量无数无边世界，这和「阿弥陀佛」［四十八愿］的其中一愿是相似的，其实这也是诸佛的共愿（以法身光明启发众生的自性光明）12.设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
(这是说：「阿弥陀佛」的光明无量，也叫「无量寿佛」、「无量光佛」，光明能照十方世界诸佛国)
从法性原理来看，阿弥陀佛的佛光虽然无处不在，但是如果众生心蒙尘，不信受佛法，不敞开自己的心胸，仍然要堕入轮回
所以，能不能有「往生瑞相」，这通常要看亡者能不能信佛，有没有放下世俗，真心接受佛法、佛光
同理，这不一定要等到往生才有瑞相，当下如果能信佛契入佛心，就能领受「阿弥陀佛」的佛光，也能治一切病和生死轮回问题——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？
「药师琉璃光如来」和「阿弥陀佛」，现都已成佛，光明普照十方，我们所在娑婆世界也都有佛光在普照，但能否当下领受、当下受益，
这与众生的尘染和信心有直接的关系——【当下如果能信佛契入佛心，就能领受佛光，也能治一切病和生死轮回问题】
所以，绝对相信佛的教导、相信佛的悲愿，随时正念观照，以此契入佛心领受佛光非常重要，
众生若能契入佛心就能恢复佛性，而圆满恢复佛性自然能具足佛的相好庄严，与佛无异。对此，[
清净光明专辑]中有相关教导：
就像我们和佛菩萨虽然都有佛性，但是佛菩萨已经成就，而我们则还在轮回
但是，如果水能入大海，则没有水和大海的分别，究竟一如。
同样道理，一般众生常感到苦难孤立无援，但如果能像转电视频道一样调整自己的观念，频道相通就能入法水
以正知见入佛知见，入佛智慧法海，那自然能入法界光明，如水入海，究竟一如没有差别——帖子详见：
『一实境界』实修者二种观道：『唯心识观』，『真如实观』~《占察善恶业报经》
而[
清净光明休息室]与[
光明心法]，都是在帮助我们洗涤心垢尘染，帮助我们融入法界光明（与之同频共振），
只要我们勤加练习，一定能如水入大海，恢复清净光明佛性本然！
再来说，佛身圆满的[三十二相][八十随形好]，其实就是佛心的外显。佛经中是这样说的：
可知，看到佛身能相应看到其中佛心的内涵，同理，看到凡夫业报肉身，也都反映出贪嗔痴的凡夫妄心。一切都是相由心生，心迹无所遁形。
关于三十二相大丈夫相，《优婆塞戒经》中还说其，是智者才能成就的，而怎样才是智者呢——善于发起无上大愿者是智者，
并且这样的智者，发菩提心所成就的一切善业果报，也都愿与众生平等共有，一如上面「药师琉璃光如来」因地所发的誓愿：『令一切有情如我无异』
善生言：“世尊！是三十二相业谁能作耶？”佛言：“善男子！智者能作。”
“世尊！云何名智者？”
“善男子！若能善发无上大愿，是名智者。菩萨摩诃萨发菩提心已，身、口、意等所作善业，愿为众生；将来得果，一切共之。
《优婆塞戒经》还讲，总的来说【三十二相】是大悲的果报，善男子！菩萨常于无量劫中，为诸众生作大利益，至心勤作一切善业，是故如来成就具足无量功德；是三十二相，即是大悲之果报也。
这边分享佛学辞典的相关内容，相信您耐心读完，也会和末学一样心生感动感恩，南无药师琉璃光如来！
【三十二相】
梵语 dva^trim!s/an maha^-purus!a-laks!aN!a^ni，巴利语 dvattim!sa maha^-purisa-lakkhaN!a^ni。系转轮圣王及佛之应化身所具足之三十二种殊胜容貌与微妙形相。又作三十二大人相、三十二大丈夫相、三十二大士相、大人三十二相。略称大人相、四八相、大士相、大丈夫相等。与八十种好（微细隐密者）合称“相好”。
关于三十二相名称之顺序，各有异说，今依大智度论卷四所载，即：
(一)足下安平立相（梵 su-pratis!t!hita-pa^da），又作足下平满相、两足掌下皆悉平满相。即足底平直柔软，安住密著地面之相。系佛于因位行菩萨道时，修六波罗蜜所感得之妙相，此相表引导利益之德。
(二)足下二轮相，又作千辐轮相。即足心现一千辐轮宝之肉纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔，表照破愚痴与无明之德。或谓“足”亦指手足，故又称手足轮相（梵 cakra^n%kita-hasta-pa^da-tala）、手掌轮相。
(三)长指相（梵 di^rgha^n%guli），又作指纤长相、指长好相、纤长指相。即两手、两足皆纤长端直之相。系由恭敬礼拜诸师长，破除憍慢心所感得之相，表寿命长远、令众生爱乐归依之德。
(四)足跟广平相（梵 a^yata-pa^da-pa^rs!N!i），又作足跟圆满相、足跟长相、脚跟长相。即足踵圆满广平，系由持戒、闻法、勤修行业而得之相，表化益尽未来际一切众生之德。
(五)手足指缦网相（梵 ja^la^vanaddha-hasta-pa^da），又作指间雁王相、俱有网鞔相、指网缦相。即手足一一指间，皆有缦网交互连络之纹样，如雁王张指则现，不张则不现。此相乃由修四摄法、摄持众生而有。能出没自在无碍，表离烦恼恶业、至无为彼岸之德。
(六)手足柔软相（梵 mr!du-taruN!a-hasta-pa^da-tala），又作手足如兜罗绵相、手足细软相。即手足极柔软，如细劫波毳之相。系以上妙饮食、衣具供养师长，或于父母师长病时，亲手为其拭洗等奉事供养而感得之相，表佛以慈悲柔软之手摄取亲疏之德。
(七)足趺高满相（梵 ucchan%kha-pa^da），又作足趺隆起相、足趺端厚相、足趺高平相。即足背高起圆满之相。乃佛于因位修福、勇猛精进感得之相，表利益众生、大悲无上之内德。
(八)伊泥延膊相（梵 aiN!eya-jan%gha），又作腨如鹿王相、鹿王腨相、两腨鹿王相。即股骨如鹿王之纤圆，系往昔专心闻法、演说所感得之相，表一切罪障消灭之德。
(九)正立手摩膝相（梵 sthita^navanata-pralamba-ba^huta^），又作垂手过膝相、手过膝相、平住手过膝相。即立正时，两手垂下，长可越膝。此相系由离我慢、好惠施、不贪著所感得，表降伏一切恶魔、哀愍摩顶众生之德。
(十)阴藏相（梵 kos/opagata-vasti-guhya），又作马阴藏相、阴马藏相、象马藏相。即男根密隐于体内如马阴（或象阴）之相。此相系由断除邪淫、救护怖畏之众生等而感得，表寿命长远，得多弟子之德。
(十一)身广长等相（梵 nyagrodha-parimaN!d!ala），又作身纵广等如尼拘树相、圆身相、尼俱卢陀身相。指佛身纵广左右上下，其量全等，周匝圆满，如尼拘律树。以其常劝众生行三昧，作无畏施而感此妙相，表无上法王尊贵自在之德。
(十二)毛上向相（梵 u^rdhvam!-ga-roma），又作毛上旋相、身毛右旋相。即佛一切发毛，由头至足皆右旋。其色绀青，柔润。此相由行一切善法而有，能令瞻仰之众生，心生欢喜，获益无量。
(十三)一一孔一毛生相（梵 ekaika-roma-pradaks!iN!a^varta），又作毛孔一毛相、孔生一毛相、一一毛相、一孔一毛不相杂乱相。即一孔各生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香气。乃由尊重、供养一切有情、教人不倦、亲近智者、扫治棘刺道路所感之妙相，蒙其光者，悉能消灭二十劫罪障。
(十四)金色相（梵 suvarN!a-varN!a），又作真妙金色相、金色身相、身皮金色相。指佛身及手足悉为真金色，如众宝庄严之妙金台。此相系以离诸忿恚，慈眼顾视众生而感得。此德相能令瞻仰之众生厌舍爱乐，灭罪生善。
(十五)大光相，又作常光一寻相、圆光一寻相、身光面各一丈相。即佛之身光任运普照三千世界，四面各有一丈。此相以发大菩提心，修无量行愿而有，能除惑破障，表一切志愿皆能满足之德。
(十六)细薄皮相（梵 su^ks!ma-suvarN!a-cchavi），又作皮肤细软相、身皮细滑尘垢不著相。即皮肤细薄、润泽，一切尘垢不染。系以清净之衣具、房舍、楼阁等施与众生，远离恶人，亲近智者所感得之相，表佛之平等无垢，以大慈悲化益众生之德。
(十七)七处隆满相（梵 saptotsada），又作七处满肩相、七处隆相。指两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉皆隆满、柔软。此相系由不惜舍己所爱之物施予众生而感得，表一切众生得以灭罪生善之德。
(十八)两腋下隆满相（梵 cita^ntara^m!sa），又作腋下平满相、肩膊圆满相。即佛两腋下之骨肉圆满不虚。系佛予众生医药、饭食，又自能看病所感之妙相。
(十九)上身如狮子相（梵 sim!ha-pu^rva^rdha ka^ya），又作上身相、师子身相、身如师子相。指佛之上半身广大，行住坐卧威容端严，一如狮子王。系佛于无量世界中，未曾两舌，教人善法、行仁和，远离我慢而感得此相，表威容高贵、慈悲满足之德。
(廿)大直身相（梵 r!juga^trata^），又作身广洪直相、广洪直相、大人直身相。谓于一切人中，佛身最大而直。乃以施药看病，持杀、盗戒，远离憍慢所感；能令见闻之众生止苦、得正念、修十善行。
(廿一)肩圆好相（梵 su-sam!vr!ta-skandha），又作肩圆大相、两肩平整相。即两肩圆满丰腴，殊胜微妙之相。系由造像修塔，施无畏所感得，表灭惑除业等无量功德。
(廿二)四十齿相（梵 catva^rim!s/ad-danta），又作口四十齿相、具四十齿相。指佛具有四十齿，一一皆齐等、平满如白雪。此相系由远离两舌、恶口、恚心，修习平等慈悲而感得，常出清净妙香；此一妙相能制止众生之恶口业，灭无量罪、受无量乐。
(廿三)齿齐相（梵 sama-danta），又作齿密齐平相、诸齿齐密相。即诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫。系以十善法化益众生，复常称扬他人功德所感之相，表能得清净和顺、同心眷属之德。
(廿四)牙白相（梵 sus/ukla-danta），又作四牙白净相、齿白如雪相。即四十齿外，上下亦各有二齿，其色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。系以常思惟善法，修慈而感得此相。此妙相能摧破一切众生强盛坚固之三毒。
(廿五)狮子颊相（梵 sim!ha-hanu），又作颊车相、颊车如狮子相。即两颊隆满如狮子颊。见此相者，得除灭百劫生死之罪，面见诸佛。
(廿六)味中得上味相（梵 rasa-rasa^grata^），又作得上味相、常得上味相、知味味相。指佛口常得诸味中之最上味。此系由见众生如一子，复以诸善法回向菩提感得之相，表佛之妙法能满足众生志愿之德。
(廿七)大舌相（梵 prabhu^ta-tanu-jihva），又作广长舌相、舌广博相、舌软薄相。即舌头广长薄软，伸展则可覆至发际。系发弘誓心，以大悲行回向法界而感之相；观此相，则灭百亿八万四千劫生死罪，而得值遇八十亿之诸佛菩萨受记。
(廿八)梵声相（梵 brahma-svara），又作梵音相、声如梵王相。即佛清净之梵音，洪声圆满，如天鼓响，亦如迦陵频伽之音。乃由说实语、美语，制守一切恶言所得之相；闻者随其根器而得益生善，大小权实亦得惑断疑消。
(廿九)真青眼相（梵 abhini^la-netra），又作目绀青色相、目绀青相、绀眼相、绀青眼相、莲目相。即佛眼绀青，如青莲花。系由生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得之相。
(卅)牛眼睫相（梵 go-paks!ma^），又作眼睫如牛王相、眼如牛王相、牛王睫相。指睫毛整齐而不杂乱。此相系由观一切众生如父母，以思一子之心怜愍爱护而感得。
(卅一)顶髻相（梵 us!N!i^s!a-s/iraskata^），又作顶上肉髻相、肉髻相、乌瑟腻沙相。即顶上有肉，隆起如髻形之相。系由教人受持十善法，自亦受持而感得之相。
(卅二)白毛相（梵 u^rN!a^-kes/a），又作白毫相、眉间毫相。即两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，故称毫光、眉间光。因见众生修三学而称扬赞叹遂感此妙相。
以上三十二相，行百善乃得一妙相，称为“百福庄严”。（中阿含经卷十一“三十二相经”、大般若波罗蜜多经卷三八一、菩萨善戒经卷九、过去现在因果经卷一、瑜伽师地论卷四十九）p507 FROM:【佛光大辞典】
作者: 焰光明 时间: 2024-2-21 12:41
继续聆听老师慈悲分享的佛乐：南无药师琉璃光如来，想着药师佛无远弗届的蔚蓝色琉璃光，感受到无限的慈悲与感恩......不由想到善知识分享的亲身案例
梦中,一位男孩,聪慧信佛,但因累世业障,今生得脑炎
孩童熟识的主动请末学帮他治病
末学抱着他,手轻抚着他的额头,发觉他脸上肌肤都异常发烫
末学流着对佛菩萨感恩的泪,对这孩童慈悲的泪,慈悲众生的泪
随着悲心,手上身上逐渐发出淡蓝色治癒的萤光,色如蔚蓝天空,光如琉璃
萤光逐渐从孩童的额头流遍全身,甚至融入整栋大楼,随着悲心,无远弗届
感恩无上佛恩
希望上述梦境,对众生有所启发
祝福慧增上 身心安祥
南无药师琉璃光如来——帖子详见：蔚蓝色治癒的琉璃光
众生会生病，会有种种苦难，根本在于黑暗的妄念和负面习气，
佛菩萨和真正菩萨行者心怀无限大悲光明，能驱散众生负面习气黑暗思想，启发光明心念，
随而业由心转，能解脱疾病和苦难。如[清净光明专辑]中教导的：
用光明正向的心念帮你匡正你的负面心念，而产生正向的共鸣，而有正向的果报，
这就是治病的神通作用，而所谓的超渡，也是同样的原理——帖子详见：闲聊「神通」
末学思维，药师琉璃光如来[十二大愿]的[第二大愿]也是同理，
「第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业」。
(略说: 这是药师佛佛光的威力, 可以让恶道众生显露智慧, 随愿转生善道, 行各种善业)——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经
药师琉璃光如来，以无远弗届的法身光明普照十方，能够相应的众生，会因为一念的回心向佛而得到救度，所以药师经上说~
三恶道众生只要突然回想忆念过去世曾经学佛,曾经念过药师佛,都能因为当下一念念佛而回生善道
这就是心念的力量, 所以大乘佛法强调发心, 一念心善或一念大乘心,都可超越无量罪业
因为一切罪都起于心念对贪瞋痴的执着,
如果能由心念断除贪瞋痴, 就能断除恶业和障碍, 因为障碍就是来自于自己的妄心~对情爱享乐的贪着,对苦难灾祸的惧怕,对仇恨钱财的执着
不只药师佛的琉璃光明遍满法界，诸佛菩萨的光明也都如此遍照十方，由此汇聚成无量无边的法界光明，
而这无量无边的光明才是真实，众生累世无明妄念筑构的世俗只是虚妄，而众生累世对六道的观念执着太深重,所以不容易接受真实
也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制——帖子详见：[略说]法界真相
其实，提升和堕落只在一念间，只要相信光明，
不论您多么郁闷或痛苦,只要尝试把身心交给佛菩萨,与法界光明相印
您就能逐渐体会上面所说的境界
您可能需要一天两天三天或七天十天一个月去熟悉投入
只要用心投入,您会明白的
您会发现佛菩萨一直都在,就在我们身旁,无所不在
您将不在孤苦,真心融入,净土就在当下
真心相印,就会发现,常乐我净——帖子详见：真心相印,就会发现
法界光明（佛菩萨光明）一直都在，能否与之接通频道，关键在于我们是否生起信心，信为功德母。
有信心就会得到救赎，有信心就能离苦。而
如果你很坚持，你很执着，怨气或执着深重，如果佛菩萨也无法感化你，那谁也无法救你，因为你自己已经先宣判自己死刑
而且，众生都是活的，一直依照自己的心念而轮回，你不可能变成烂泥而只靠别人超渡，因为，你是因为你自己的心念而轮回——帖子详见：闲聊「神通」
前几天她和末学倾诉，孩子又犯病了（这种精神上的疾病，多和非人干扰的业障有关），自己都有点承受不了了，末学建议她要精进起来努力功课，来化解累世业力，
建议她可以家里大悲咒水洒净，这样在观世音菩萨慈悲加持下，能有助净化家中氛围，也可以精进读诵「地藏经」，藉由地藏王菩萨大悲愿力的加持，这样消业也会很快速。。。。
但是她更多只是寄希望于自己认识的一位师父，想要靠他的力量来给自己治病和化解业障，对于自己做功课修持，提不起信心和决心
其实末法时期，众生福报因缘不具足，想要遇到明师也是困难的，
更可能因为自身深重的业障和习气，以及急功近利的想法，而物以类聚感召邪师（相关学习：如何分辨末法邪师 ~ 楞严经）
而真正的善知识必然按照佛经的教导，引导众生透过实修来消业，这才是解决问题的根本办法，
不只是消业如此，实修成佛也是如此，佛菩萨可以做我们的依靠，教导我们如何实修，但最终
成佛则是要靠自己修行,靠自己消除贪嗔痴,佛菩萨只能引导和教导,没办法代替众生修行和成佛
自己的贪嗔痴和妄念,就是要靠自己学习消除
只有靠自己转念和认清法界实相,逐渐消除贪嗔痴,这样才能成佛
这才是科学,这才是真正的原理,真正的原理在佛经中都有说明
想成佛,就是要靠自己实修,清除第八识中的妄念种子,这样才能成佛——帖子：超度和成佛是两回事
回说众生会有精神类的疾病，多是和累世重业有关，
这种非人鬼神都是要花半年以上到一年的时间
这是因为要培养您自己的修行功力
这才是最实在的
千万不要相信有人能瞬间帮你解决,那都是用大鬼压小鬼
也就是例如用黑道打压地皮流氓,后来您还是会陷入黑道的压迫中
所以靠自己实修最有用,要每天实修3小时以上,持续约一年——帖子详见：[实际案例经验分享]台湾同胞误入外道邪教而受到非人鬼神干扰的求救
而亲戚会有这样的众生做自己的小孩，也是因为自己有这样的共业因缘，在孩子业障沉重不能修行的情况下，
亲戚自己已学佛多年，应该发心精进起来，透过实修消业，
这个过程中佛菩萨也会给予慈悲护念，怨亲债主也会看当事人的态度而决定是否放下仇怨，这样才能真正的转业，这都是要自己实实在在去努力的，
关于如何帮助家人治愈精神类疾病，在[
清净光明专辑]中善知识慈悲分享了案例，也在告诉我们，最重要的还是自己要老实实修，
末学见过很多案例,也解决过许多,其实都是会好的
只要忏悔过去世罪过,逐渐念佛诵经持咒行善,这样就会逐渐消除业障
只要是正信的佛弟子,正确的运用佛法,大约两三年都会好
像有个严重忧郁症的邻居,他妻子天天为他念诵[一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经],结果两三年后,现在他先生已经可以自由生活,差不多全好了,
不过,生活上也看过有很多人不懂佛法,所以这种病症就一辈子都如此了
您能遇到佛法是很大的福报,所以一定可以解决的
您就尝试尝试每天读诵[一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经]回向吧
要解决这种事情要有信心,要有耐心毅力,每天读诵然后回向
这样慢慢就能改善,大约至少要一两年,其实过程中您就会发现已经逐渐改善了
这是重罪的关系,所以想解决要有些耐心和毅力
其实一两年或者两三年也不算长远,反正人生有好几十年啊——帖子详见：
[案例解答]家人有自闭症或忧郁症,该怎么办?
只可惜，众生很多只是相信自己凡夫妄念和知见，只是想寻求捷径，不肯老实努力，总希望借助外力来最终解决问题，这样就难免走偏走邪，
其实这也显示出累世就有这样的习气，这对于学佛和解脱都是莫大的障碍，影响深远，不可不慎！
佛菩萨光明遍一切处，犹如慧日普照，众生如果能信佛信佛经教导，老实实修，自然能解决一切问题，
但如果信心不足，不肯依教奉行，那就犹如自设障碍，这样即便佛光普照，仍不免陷入自心所现的阴影中，而这都是自作自受，因果如影随形，
深深感恩佛菩萨以慈悲大愿摄受救度众生，深深感恩药师琉璃光如来蔚蓝色的琉璃光开晓蒙昧众生，愿众生都能融入佛光中，生起信心欢喜心清净心光明心.......启发自心（性）光明，
这样业由心转，自然能逐渐转化一切负面习气，逐渐超越病痛与困苦、超越累生累世生死轮转之苦。深深感恩无上佛恩！南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来！
作者: 焰光明 时间: 2024-2-22 04:01
净心听老师慈悲分享的佛乐-南无药师琉璃光如来，想着药师琉璃光如来无远弗届蔚蓝色的琉璃光，
这无量无边的光明，犹如一双慈悲之手，百千方便接引众生走出累世无明黑暗，走向成佛的清净自在解脱。
昨天末学学习了【蔚蓝色治癒的琉璃光】这篇帖子后，今天上班路上，想到了另一篇帖子-【佛手与佛心】，
佛心是清净光明本源是根本，佛手是佛心的外显是度众的方便妙用，佛菩萨所做的一切，都旨在引导启发众生回归清净光明佛性本心，圆满成佛
就像
福报并不能解脱轮回,
不过可以是普渡众生和成佛的助缘
「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)
这是药师佛以大愿力为众生做依怙，改善众生的福慧，来帮助众生信佛学佛，因此虽然福报不能解脱轮回，
不过为了方便度化众生,所以佛法会适应众生的情况
而提供许多方便法和功德法,适度引导,
让众生明白因果,并且依靠学佛而转化业力,逐渐明白实相——帖子详见：[略说]福德的因果原理
佛菩萨视众生如子，悲智双运，所以明白
一般凡夫众生有所求是很正常的,
多数人念佛拜佛都是为了世俗凡夫的愿望,这是很通俗正常的
所以看看佛经,例如,地藏经,药师经,普门品,阿弥陀经....
佛经上讲佛菩萨能满足众生的愿望,这种经文太多太多了
而对于已经学佛的佛弟子,则教导要远离外道知见和行为
而对于真正行菩萨道的菩萨行者,则教导要平等看待和救度一切众生,包含一切外道邪魔...
这就是佛菩萨真正的智慧和方便,就是教导不同众生的次第方便——帖子详见：[略说]凡夫或佛弟子有所求不对吗?谁能真正无所求?
回说，为什么念佛能增加福慧呢，其中包含的法性原理[清净光明专辑]中也有具体的教导：至于念佛，念佛是心念，心念的提升，则可逐渐转变身心状态和品质，近可转变身心状态，远可有利于命终转生的飞升或往生净土
初学可藉由口唸和计次来转化凡俗心念和世俗妄想，随次第增上后而逐渐提升为心念和进阶的观行
藉由念佛，念念想念佛菩萨的光明和清净，念念想念佛菩萨的慈善，
这样「相由心生，业由心转」，就能逐渐舍离世俗妄想和杂染，而逐渐提升身心次第，提升当下与来生的生命的型态————帖子详见：【法性原理解析】生命的次第与真相＆吃斋念佛诵经有什么用？
在这娑婆世界，众生愚痴无智，所以人生中常会遇到种种负面想法和事情的障碍或干扰
真正的佛子如果真要学佛，那就应该站在佛的智慧的角度来看事情，就不会堕入种种世间纷争和人生迷惘中
例如：一般人常因为感情就业伴侣经济疾病财物，或世界性灾难，而活在恐惧和彷徨之中
如果您相信六道轮回和佛法的智慧，就能展开您的眼界和心界，
就能重新思考和决定您的未来，就能逐渐脱离凡俗的痛苦和束缚
回说：信佛念佛能有福慧和功德的原理
其实刚刚已经讲完了，如果能信佛，能以佛法的智慧去看世间，
自然就能放下争执和执着，远离冲突和纷争，就能避免灾难和不幸，
自然就能广结善缘，福至心灵，得道多助，事事顺利
而这些福慧的实证，就是功德的相貌——帖子详见：信佛念佛能有福慧和功德的原理
佛菩萨视众生如子，明白众生有所求是正常的，就像父母知道小孩的需求，并且也会在因果允许范围内尽量满足众生所求，这是对众生的一种慈悲，但是
一般人都会急着想脱离苦难,追求福报
不过,以实修来说,苦难是好的,有苦难才容易修行
因为一般人甚至修行人,只要有了福报就容易懈怠不修行了
尔时世尊。告弥勒菩萨言。
弥勒。如来有光。名曰一切功德庄严。在右掌中。
我以此光。能令三千大千世界。众生所须一切乐具。悉皆充足。须食与食须饮与饮。须衣与衣须乘与乘。须宝与宝。如是等事我悉能与。
弥勒。一切众生虽得此乐。于生死中不能解脱。
弥勒。是故如来。不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。
是故弥勒。汝等悉应学于如来无上法施。莫重世间资生施也。帖子详见：为何许多人向佛求财而不得？(会沉溺世俗欲乐，无法解脱生死之苦)~大宝积经
类似的
修行过程中，「关怀、安慰、鼓励」是一种方式，但是，「严厉、禁语、勇猛突破」也是一种方式
对于一些人、或到了一个修行阶段，关起来磨练，才会真正成长——帖子详见：安慰取暖vs真光明
在此深深感恩佛菩萨师长们生生世世，以大慈大悲大智慧的爱来救度我们，感念无上佛恩师恩，这边以善知识的慈悲叮咛共勉：
佛弟子大都为了逃避苦难追求福报而修行
但是实修者应该是为了解脱轮回和普渡众生而实修
所以福报善境并不是一个可靠的环境,还可能是个堕落的温床
如何在苦难和善境界之间实修不退,这才是实修者应该实修的真正工夫
这就是不二,不苦于苦,不乐于乐,不因苦而苦,不因乐而乐——帖子详见：[解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土
作者: 淨慧 时间: 2024-2-22 09:25
就末学目前闭关精进诵持《地藏经》来说，发觉自己在白天和晚上时间所读诵时的身心状况是不太一样的
白天读诵时在效率上大部份都比较好，不过在晚上读诵时就比较容易昏沈，心力也不容易专注，感觉很多方面是比较吃力的
也就是说，末学晚上读诵《地藏经》的状况就没那么好，是会有些干扰及障碍的
这几天，末学遇到晚上在读诵《地藏经》时，末学就播放老师近日分享的这首佛乐: 南无药师琉璃光如来
末学在诵经的时侯没有刻意去专注聆听佛乐，只是单纯让耳根很自然地摄入佛号声而已
听着一声又一声的佛号及旋律，很快地就融入安详宁静的氛围之中
而且那种感觉
也像慈父慈母对待孩子般的爱护及提携，末学内心也会不由自主地想要依靠着，就像小孩依靠着父母一样
感受到如来佛光照耀着自己，光明着自己，内心有种无法言喻的感动
带给末学是一种内心的安定感，是放心的、安心的，是扎扎实实的
彷彿什么事，佛菩萨都会帮自己处理的好好的，都会安排好一切的
因为这样，心中也就不再存有任何忧虑，让自己可以无所畏惧地走下去
因为这样，末学同时也发觉到，之前晚上自己诵经时原先所遇到的那些干扰和障碍，就比较没有了
末学想，就是这首佛乐带给末学内心力量，帮助末学突破难关
在此深深感恩老师慈悲分享佛乐
作者: 焰光明 时间: 2024-2-25 17:45
继续听着老师慈悲分享的佛乐-【南无药师琉璃光如来】念佛，心中让大海般广大蔚蓝色治癒的琉璃光不断增广，光明遍照一切有缘......
随着听佛、念佛，不由想到了[清净光明专辑]中的相关教导：
有人怕持戒,是因为怕犯戒后受到惩罚
其实这是错误的观念,也是懦弱的心态和表现,是一种黑暗负面思维
其实,戒律就像我们的师长父母,就像善知识,可以砥砺我们保护我们
有师长父母和善知识(戒律)的教导可以避免走错路,
有父母师长(戒律)照顾的小孩是个宝,没有师长父母(戒律)教导才可怜呢
虽然我们犯错的时候,会受到师长父母善知识(戒律)的责备或惩罚
但是只要我们诚心向师长父母善知识(佛菩萨)悔过,真心诚意的忏悔
师长父母善知识(佛菩萨)还是会可怜我们原谅我们的,(佛法有很多忏罪法门)
因此,修行不要惧怕戒律,不要怕持戒,
怕持戒这正是愚痴的观念,修行正是要转变错误的观念,
要明白知道~戒是我们的善友,戒是我们的父母师长,
这样修行就会增上,不会变成懦弱不前的人——帖子详见：不要怕持戒~戒是我们的善友,戒是我们的父母师长
对于持戒，娑婆众生因为习气深重，所以即便持戒，也会有很多破戒的可能，但是我们不能因此而惧怕戒律、害怕持戒，
否则就无法增上修行，会成为怯弱不前的人。虽然我们开始持戒了，因为习气深重，可能还是会犯错，
但是只要我们诚心向师长父母善知识(佛菩萨)悔过,真心诚意的忏悔
师长父母善知识(佛菩萨)还是会可怜我们原谅我们的,(佛法有很多忏罪法门)
药师琉璃光如来[十二大愿]的[第五大愿]就很慈悲的为我们提供了成就一切戒、或是毁犯戒后得到清净的方法：
「第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣！」
(略说: 因为药师佛这个大愿, 如果我们常念药师佛, 如实修法, 就能成就一切戒, 就算毁犯, 如果念佛不懈, 就能得到清净, 不堕入三恶道)——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经
透过佛经和善知识慈悲解说，我们可以知道，药师佛为众生持戒做了圆满的发愿：
①--【若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒】（常念药师佛, 如实修法, 就能成就一切戒,）
②--【设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣！】（就算毁犯, 如果念佛不懈, 就能得到清净, 不堕入三恶道）
可知，无论是想成就一切戒，还是破戒后想得到清净，所有相关情况药师琉璃光如来都慈悲为众生想到了，并且给出了简单易行的修行方法--【念药师佛】，
上述修持方式，表相上看着可能很简单，而实际是佛圆满果德中流露的方便法，是佛无上悲心的流露，义涵甚深不可思议。就像
清净光明休息室包含甚深心法、甚深三昧，义理很深。只是为了适应众生的次第，而以平易近人的方式显示。
进入清净光明休息室，就接受法界光明强大的能量灌注，佛光普照，沐浴佛光中，就对了
不要自设障碍，那就没有问题，一切都能自在解脱
但是只要我们真诚心相信，老老实实照做，认认真真修持，自然能得到佛菩萨加被和帮助而相应，而获得不可思议的殊胜利益，也自然能逐渐明白其中的道理。
这里还是由衷感受到，如佛经和师长们叮咛的，信心很重要，信为功德母，信心能创造奇迹。写到这里，回想到母亲的情况，
近期母亲在背诵【在家居士戒】的相关戒条，因为不识字，一般都是末学把相关内容音频录制到念佛机里（平时也按照经文做一些简单的解说，帮助理解），母亲一遍遍的跟读，整体学习进度还算可以，
昨晚母亲学到一条内容比较多生僻字的戒条，读了比较久都读不顺，就有些畏难心起来了，
末学就安慰母亲，只要一心看向佛菩萨依靠佛菩萨，即便每天进步一点点，佛菩萨也一定会慈悲加被，让您背下来的.....
佛法修持上有障碍，这都与众生累世业障有关，但是无论众生业障多么深重，佛菩萨都不会舍弃众生，而是无量善巧的给予慈悲救度，
只要众生能真诚心忏悔，愿意接受佛菩萨的救度，佛菩萨一定会给出最适合众生的方法。
就像母亲开始学戒持戒，就是佛菩萨适应众生次第根器和发心给予的引导和帮助，
虽然母亲目前心法上还几乎难以体会，但是佛菩萨慈悲，引导其学戒持戒，逐渐学习和落实佛经中的内容，
以此逐渐增上[定][慧]和帮助日后提高往生品位（持戒念佛，至少能中品往生，相关学习：作是观者(第8观)，除无量亿劫生死之罪，于现身中，得念佛三昧~ 观无量寿经(16观经) 16楼），这是[戒]的作用和力量体现。[戒]的制定原则和其在增上[定][慧]上的原理如下（深深感恩善知识慈悲教导）：戒律的制定原则大略如下：
1.违反世俗正当风气和法律、或会引起负面观感者，都不应该做，都应该约束，另外，用以管理僧团，制定僧俗礼节
2.会影响修行和禅定者，随修行次第增上，要逐渐消除细部的负面习气，才真有能力增上修行(观行、禅定)
3.会引起六道轮回的负面因果者，这也是要随修行次第而逐渐修正，逐渐戒除一切会堕入六道轮回的负面因子
总之，「戒律」就是帮助修行人能逐渐往「定」、「慧」增上次第而解脱轮回的规范
明白制定「戒律」的法性原理和原则，这样比较能往「定、慧」次第上得到圆满，才不会堕入表相和文字相的执着之中
但是，相反的，如果业障太重，定慧不足，那当然要先从戒律上好好努力。——帖子详见：「戒、定、慧」的法性原理
再者，我们还要明白
对于心性清净的人来说，正因心量超越世俗一切，所以本心可以超越戒律之上，而达到「定」、「慧」的次第
也因此，就算不知道经文中的戒律文字和种种细则，也可能不会犯戒，(当然，一般人还是要尽量明白并遵守戒律)
因为戒律是因众生违反净心、解脱、世俗法而订定的，而符合净心、解脱知见、和世俗法的人，当然就容易在戒律的标准之上了
所以，这样的人有更崇高的心量和定性，可以修行更高次第的禅定观行和智慧法门，明白法界真相和一切法性——帖子详见：「戒、定、慧」的法性原理
所以，真正的实修者，必然要按照佛法的教导，把表相持戒增上到随时[摄心为戒]，这样业由心转，才能从根本上消除尘染，显露佛性，而最终实修成佛。
透过学习佛菩萨慈悲大愿，我们知道，佛菩萨光明一直慈悲普照十方众生，是我们实修路上最坚强的依靠，只要有信心就能接通频道接收佛力的加被，
就像无论我们正处于表相持戒或是摄心为戒的修持阶段，过程中都难免会犯错，
但是只要我们好好反省忏悔，不堕入负面习气（自设障碍），始终看向光明，继续不懈修持，就一定能凭借佛力超越凡夫业力习气。在此，以老师的慈悲教导共勉：
反省自己，不是要陷入自我谴责（那样又堕入另一个负面习气）
需要反省，需要忏悔，但不是要堕入无限悔伤、否定自己
要相信自己，能够在佛菩萨慈悲加持下，超越凡夫业力习气
在各种各样的历炼当中，坚定信心，始终看向光明，相信光明心能够创造奇迹
对于黑暗，看都不用去看，光明中哪来的黑暗
只管融入法界光明，一切幻境都会消失
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