南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪婬。妄语。百千罪状。
--- 节录自《地藏经》的经文 ---
修行的目的就在于让心念能够超越世俗、凡俗而解脱,
想要超越凡俗,这就要有「定力」和「智慧」
定力能帮助心念不动、不受影响;智慧能看穿、通达世俗,就不会受到世俗的束缚
所以,修行要逐渐站上清净自在无挂碍的「心法修行次第」,就是让自己的「心」有定力和智慧
由「心法」提升自己「心念」的修行次第,成为这样的「心法」-「定慧观行」的实修者,才能迈向解脱成佛之道。
众生之所以会堕入六道轮回,那是因为执着于世俗,而有种种的喜、怒、哀、乐、忧、虑、愁、苦
正因为喜、怒、哀、乐、忧、虑、愁、苦的念头来自于心,
所以,想要超越,就要藉由「心法」的修持来修正心念,去除或转化这些负面或执着的念头,就能逐渐超越世俗和六道轮回
心法的用意和功用,就在于:
让众生远离俗念、凡念、杂念、妄念、欲念、贪念、瞋念、苦念,而转为清净、平等、光明、自在、慈悲、圆满、无碍的正念
这就是常说的「转念」。
「转念」的方法通常有4个步骤,就是所谓的「四正勤」
1.如果有负面念头,就当下放空念头、断除负面念头
2.如果没有负面念头,就继续保持
3.如果没有正面念头,那就应该生起正面念头。最简单的方式就是用微笑来让自己保持开心,这也能让别人开心。
4.如果已经有了正面念头,那就应该让正念持续增广。
例如藉由微笑而感染他人,或闭眼冥想深呼吸,让开心增广到宇宙深处,并进而引发其他正念,例如:清净、光明、慈悲、平等。——帖子详见:「转念」与「定、慧修持」的法性原理)
修行的过程,[抱怨]和[哀怨]都是轮回业
难免会因为世俗生活和工作上而有许多杂染妄想
难免会起贪嗔痴
这时候,如果不懂反观自照,随世俗习气起舞
如果您逐渐放纵自己的恶念邪念
逐渐给自己的心念和行为找理由,找合理化
而偏离佛陀教导的正知正见
偏离五戒十善,偏离清净光明平等,
偏离生命和法界的实相观
这样就会逐渐增长自己的贪嗔痴习气和邪见
让自己离解脱的道路越来越远
由这些检讨,
就可知道自己到底是不是老实修行
是不是足够正知正见,还是邪知邪见
到底是不是一个只会说大话的人
到底懂不懂忏悔
您打算忏悔了吗
实修者请善用[四正勤]断念转念次第增上清净慈悲平等光明心,而逐渐恢复佛性成佛 ——帖子详见: 真实修,请随时正视心念
透过[布施],放生,施食来培养慈悲心,同理心,舍离心,欢喜心,感恩心
透过[戒律]和学习[忍辱],来断除上述讲的批斗挑拨种种负面的心念和行为
透过[精进]实修~念佛,持咒,拜佛,和[三昧(禅定)]观修,
来熟悉心识作用的运作和控制,增长专心和[定力],破除负面心念
透过读诵佛经,学习法义,明白法界真相,增长[智慧],破除执着,
佛弟子应该多利用时间修学佛经中的各种教导
多了解戒律并逐步遵守,多参学各种法门和禅定
并且以佛法正知见改变自己的凡夫俗见
以实际修行增上自己的身心状态和人际关系
广结善缘进而引导众生都能创造光明自在的人生
人生不如意十之八九
遇到困难更应该想想佛经中的教导,以正知见破除负面情绪和思维以及观念
以念佛持咒或诵经的专注力进入禅定般的安定,来破除障碍
或以施食超度扩大心量来转化自己对小我的执着
又或者,有时候看看电影,或出外走走,或看看旅游节目,看看异国风情
或看看历史故事,或看看科技新知,或听听心灵音乐,或看看书,或和修行人交流
或去运动流汗一下,或去关怀病人老人或孤儿
若能转换一下思维,进而和佛法起串联
这样就能转化自己狭隘的思维和负面情绪
如此反覆几次经验后,就能发现自己心念的状态
就能更进一步学习反观自照,增上定力和实修
如此就能逐渐脱离累世习气的束缚
逐渐有定力和智慧能掌握自己的人生
这些并不困难,但是重点在于实做才能真正有收获
就像世俗的任何事情,都要经过努力才可能有成就
修行学佛也是如此,自己修了才知道,这就是因果
做世俗事,得到的就是世俗果
做修行事,得到的就是解脱果和佛果
如是因,如是果
所以因果是科学,是天地万物间的原理根本,不是迷信 ——帖子详见:一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?
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