大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经~
“复次,阿难,是诸众生非破律仪,犯菩萨戒,毁佛涅槃,诸余杂业历劫烧然,后还罪毕,受诸鬼形。若于本因:
“贪物为罪,是人罪毕,遇物成形,名为怪鬼。
“贪色为罪,是人罪毕,遇风成形,名为魃鬼。
“贪惑为罪,是人罪毕,遇畜成形,名为魅鬼。
“贪恨为罪,是人罪毕,遇虫成形,名蛊毒鬼。
“贪忆为罪,是人罪毕,遇衰成形,名为厉鬼。
“贪傲为罪,是人罪毕,遇气成形,名为饿鬼。
“贪罔为罪,是人罪毕,遇幽为形,名为魇鬼。
“贪明为罪,是人罪毕,遇精为形,名魍魉鬼。
“贪成为罪,是人罪毕,遇明为形,名役使鬼。
“贪党为罪,是人罪毕,遇人为形,名传送鬼。
“阿难,是人皆以纯情坠落,业火烧干,上出为鬼。此等皆是自妄想业之所招引。若悟菩提,则妙圆明,本无所有。
“复次,阿难,鬼业既尽,则情与想二俱成空,方于世间,与元负人怨对相值,身为畜生,酬其宿债:
“物怪之鬼,物销报尽,生于世间多为枭类。
“风魃之鬼,风销报尽,生于世间多为咎征一切异类。
“畜魅之鬼,畜死报尽,生于世间多为狐类。
“虫蛊之鬼,蛊灭报尽,生于世间多为毒类。
“衰疠之鬼,衰穷报尽,生于世间多为蛔类。
“受气之鬼,气销报尽,生于世间多为食类。
“绵幽之鬼,幽销报尽,生于世间多为服类。
“和精之鬼,和销报尽,生于世间多为应类。
“明灵之鬼,明灭报尽,生于世间多为休征一切诸类。
“依人之鬼,人亡报尽,生于世间多为循类。
“阿难,是等皆以业火干枯,酬其宿债,傍为畜生。此等亦皆自虚妄业之所招引。若悟菩提,则此妄缘,本无所有。
“如汝所言,宝莲香等及琉璃王、善星比丘,如是恶业本自发明,非从天降,亦非地出,亦非人与,自妄所招,还自来受。菩提心中,皆为浮虚,妄想凝结。
就是堕入邪恶和痛苦中,而且非常长久的时间都难以转圜,无法脱离痛苦与邪恶
就是在累世六道轮回中,多数的时间(劫就是时间单位)往往都是堕入三恶道(畜生、饿鬼、地狱)中受苦
只有很短暂的时间和机会,才有可能回到人道中投胎,成为人身
把握成为人的时候,这时候才有机会好好学习佛陀所留下的经典,才能因此而修行解脱轮回之苦
相较于累世轮回,今生其实没有很长,所以目光要长远,不要目光短浅的只在乎眼前男女与钱财
虽然人生苦的时候好像度日如年,但是,如果不学佛而沉沦世俗,那么轮回于三恶道的苦会比人生的苦更长远(所谓万劫不复)
所以,千万不要执着于当下短暂的小苦或享乐或欲望,如果不修行解脱而堕入轮回,那才是真正遥遥无期
所以,当下好好学佛才是真正摆脱一切苦难的药方,千万不要再傻到堕入世俗中团团转了,那才是真正自讨苦吃! —— 「一失人身,万劫不复」
就像明白大海或暗流的危险,就不会因为玩水而溺毙
或明白火和电的原理和危险,就能减少人为错误而引发伤亡 —— [戒定慧]与[定慧等观]
属于智慧层面 —— [问题解析]喝酒的问题 ~ 以戒定慧来看
有[智慧]就能明白因果和种种原理,就自然不会犯错 —— [戒定慧]与[定慧等观]
透过深入经藏,就能听闻各种次第的正知见,学习各种解脱法门,且逐渐明白各种原理和相貌
由佛法正知见,就能逐渐舍弃或破除种种世俗的凡夫知见或邪见
这些正知见和正确的观念(正确的解脱知见),要不断的复习和思维,逐渐强化和深入,这样才能取代凡夫俗见 —— [戒定慧]与[定慧等观]
由生活中去思维和体验这些佛法正见和观念,就能逐渐明白原理,成就解脱智慧,达成[思慧]和[修慧] —— [戒定慧]与[定慧等观]
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