什么是邪见？邪见会有怎样的果报与影响？ - 清净光明净土

如果是外道修行和外道观念，不能究竟解脱，那就不是正知见，更不用说一般凡夫俗见和世俗见解了
当然，违反世俗人间法律的也都算是错误知见和行为，因为人属于三善道之一，违犯人间法律基本就是堕入三恶道的果报
又例如：不认为十恶业是恶的观念，或喜好十种恶业，这些也是错误的知见，都不是正知见
例如认为杀生吃肉无关紧要，这就不是正知见，或认为没有因果报应和六道轮回，这也不是正知见，
或认为没有佛菩萨，或认为不需要修行，或认为学佛是迷信，这些观念也都不是正知见 ——帖子详见：认识「八正道」和「正确的职业」

[外道]则是那些无法解脱生死轮回的宗教思想,这在佛教上来说就是[外道]
而那些外道自以为的真理,事实上却无法解脱死生,并不是真正的真理
这种外道错误的知见,佛陀就称之为[邪见] ——帖子详见：[略说]佛教对于世俗技术和外道的看法

外道知见或算命之说就是属于十恶业的邪见
这点佛弟子是要牢记的
邪见的果报只要看看佛经就知道了 ——帖子详见：[浅谈]算命的错谬

从佛经(佛法)上来看,算命不论收不收费都是[邪命][邪见][邪业]

邪命邪见邪业的原因是因为错误知见和方式
就算不收费一样还是邪命,因为知见错误(这属于外道知见)
会有这种缘分和所谓的天份,其实都是过去世的因缘,也就是外道因缘(邪见)
这种也容易引起外魔(精魅鬼怪),当我们因为错误知见而着迷就会引外魔(物以类聚) ——帖子详见：从佛经(佛法)上来看,算命不论收不收费都是邪命邪见邪业 1#

算命是知见上的错误,对六道轮回真相不明白
知见上的错误就是十恶业中的邪见

会有这种缘分和所谓的天份,其实都是过去世的因缘,也就是外道因缘(邪见)
这种也容易引起外魔(精魅鬼怪),当我们因为错误知见而着迷就会引外魔(物以类聚)

请多阅读佛经(例如楞严经),断除外道知见

这样才能真正解脱,避免走了冤枉路

回答这种问题要讲很多外道的事情和经验,要花太多时间
所以先前讲了~"讲实在话众生不容易相信,请大家多读经吧"

可是没讲清楚,众生又执着深重,当然这有两种做法,
一种就是解释清楚
另一种就像妙法莲华经讲的退席者,走了就让他走吧,
等这些人尝尽业报苦果,慢慢愿意相信再说吧 ——帖子详见：从佛经(佛法)上来看,算命不论收不收费都是邪命邪见邪业 1#

算命是邪业,
不在于算的准或不准，
而在于错误知见会对修行产生影响造成障碍,而不断轮回

佛经上教导法界真相,和破除虚妄,以此让众生脱离轮回
例如:金刚经讲破除四相,我,人,众生,寿者(寿命)
算命是外道知见,是错误知见,执迷为真,无法脱离轮回,
所以佛陀告诫佛弟子不要算命

佛经上也讲,喜好算命之说,会造成邪智
这就是堕入虚假的妄想执着中,而无法明白正确知见,无法解脱轮回
这些在佛经中都讲的很清楚
劝众生还是多读佛经,不要接触算命,浪费时间 ——帖子详见：从佛经(佛法)上来看,算命不论收不收费都是邪命邪见邪业 3#

佛弟子应该消除[泄漏天机]的外道观念
[因果]应该用佛法的讲法来解说,不要牵扯[外道名相和知见]
这样才不会参杂外道法而变成[像似正法](相似佛法) ——帖子详见：[正信][正因][正行],所得的就是[正果]

佛弟子说法的时候,如果参杂外道思想,
例如,参杂算命生辰八字风水星相之说
而不是以因果和断恶修善来纠正众生的观念和行为
这就容易沦为[像似正法](相似佛法)误导众生,且毁坏佛陀正法,
这种因果是很严重的,就是十恶业中的邪见
所以,如果自己没有深入经藏,而妄说佛法,杂染外道思想
这种果报也是很深远的 ——帖子详见：[问题解析]佛友问:泄露天机有什么果报？ 1#

在佛经中
佛陀也告诉佛弟子哪些是[错误的誓愿],是属于[邪见誓愿]
例如,常见的民间杀生祭拜发誓,或外道誓愿,或吵架后发的恶誓,
或者好友相约去钓鱼或喝酒比赛之间的立誓...种种犯五戒的誓愿

另外,[[如果真的有地狱，我心甘情愿的下地狱！ ]]这句话也很常见,
这句话在论坛上出现过好几次,所以请勿对号入座,真的是出现太多次了
这种话人人都会说,可是人人都看不到未来世的果报
真正到了未来世,只是徒增一些哀怨抱怨的人而已,并不会真正心甘情愿

这些[错误的誓愿]或[邪见誓愿]都会造成重大的恶业果报,所以不可不慎

因果不虚,发什么心愿,就会引发导致什么果报
所以众生应该谨慎言行,慎重自己的誓愿 ——帖子详见：[略说]~[正确誓愿]和[邪见誓愿]

因为甚深经法对任何众生,就如无量义经所说
随众生性(根器因缘和业障)而众生自得其义,因此次第就各不相同
因此众生只要读经,大都会得到各自的领会和好处
重点在于谦虚和我慢,以及累世的邪见因缘
只要不常保持谦卑心,不破除我慢,就容易堕入魔境
又或者因为过去世的外道邪见因缘,所容易走往错解的方向

重点就是保持谦卑心,就不会走错路
才不会自以为明白了或开悟了或实证圣境了
最好先把楞严经50阴魔看清楚,才不会误入魔境而不自知 ——帖子详见：[注意]您懂金刚经了? [略说]常见末法众生看金刚经的一些现象

关于梦,要从因果来看,从贪瞋痴来看
这样来观察自己的起心动念和行为才正确
这样才有利于修行
而不是用各种世俗观念或者外道知见来解释
或者自己和这种不是正法的观念起连结也是错误的,
这都容易增长不正确的知见和八识中留下邪见种子 ——帖子详见：[解答]为什么初学佛者念佛诵经持咒,身体会有一些酸麻酥抖动等种种的感觉 4#

经中说，业重众生不能先学「禅定净观」和「智慧法门」，应该先修「拜佛忏悔」
也就是应该先虚心接受佛法，真正信佛信因果，接受佛陀的正知见，忏悔自己世俗知见的错谬
透过拜忏，逐渐消除自己的种种贪着狂性恶性等贪嗔痴业障后，才能学习禅定和智慧法门
(这个业障，于内包含自己心中贪着世俗和对真理的叛逆的种种恶性，于外就是种种损友或错误知见以及因果报应的干扰)

不然，如果鲁莽先学禅定和智慧，则容易在修学观照禅定过程中，
因为不明白身心变化和上述业障干扰的种种现象，因贪嗔痴和业障而与非人相应或附着
因而堕入魔扰或引发身心疾病(所以常见修定修到发疯或被鬼神附体)
又或者，对甚深智慧法门无法明白和认同而毁谤，或因错解而产生邪见，而堕入邪道

以「戒」「定」「慧」来说，也就是要先逐渐戒除自己的贪嗔痴，
如果自己还有很严重或很粗重的贪嗔痴，在修「定」「慧」过程就容易产生干扰而走向岐路，或因此而染身心重病
所以，想修定慧，是要有一定的持戒守戒基础，而且以修定来说，还要先明白修定过程的种种干扰(50种魔扰)
不然，如果冒然(贸然)修定，就容易出事，尤其断杀吃素和不淫都是非常重要的重点(详情请参阅「楞严经」)
如果杀生吃肉和(邪)淫，在修定过程中，必定会受到鬼神魔扰或错误的诱导，而走向魔道或邪道，还以为自己是在学佛
所以，修学禅定之前，除了应该先拜忏消除重罪业障，还应该先阅读「楞严经」，弄清楚修定过程的种种干扰现象
才能避免自己走向邪途或产生严重的身心疾病 ——帖子详见：初学者修行应先明白「戒」「定」「慧」修行渐次，避免错误和意外的后果

修行上也是这个道理，都有一定的程序和流程
一般来说，如果知道的、听闻的超过自己「戒律」「禅定观行」「智慧觉照」的综合实修能力
就可能产生「狂慧」的偏差状态，这因为自己的心念习气和行为没有符合戒律和正知见
所以，听闻过多过深的佛法，就可能引发自己累世内在第八识负面习气种子的抗拒和反叛，
而可能偏差乱想而产生邪见，逐渐心魔内乱而招引外魔(这是因为定力不足，禅定观行工夫不够)
最后可能产生更严重的后果，例如：非人鬼神外魔附体或精神错乱
所以，这类业障深重的人(一般人大都如此)应该先由修忏悔开始
然后遵守戒律，摄心持戒，逐渐断除世俗妄想和杂念
这样业障逐渐减轻，才可以逐渐修学较深的禅定观行和智慧法门 ——帖子详见：正确适当的开机、暖机、关机

详情请参阅「楞严经」，下面由「楞严经」归纳一些简单的重点
一般来说，简单可由「财」「色」「名」「食」「知见和现象」来分辨
是否贪财？这可由「是否有金钱财产往来，是否聚财置产(投资股票或房地产)，弘法财物流向是否公开明细」等等来分辨(请参阅「楞严经」)
是否贪色？这可由「师父和信徒是否有不当肢体接触，或私下暗处行淫或宣说男女行淫的观念」来分辨(请参阅「楞严经」)
是否贪名？这可由「是否常宣说或暗自表示自己有神通，或佛菩萨转世，或说自己已经实证某些果位」来分辨(请参阅「楞严经」)，以此吸收信徒，接受供养
在饮食上是否吃斋茹素？「楞严经」说杀生吃肉和五辛都会引来天魔或鬼神假装佛菩萨说法，而堕入邪魔外道
在知见上，是否常宣说外道法，或贪着世俗表相？
例如：喜好算命风水占卜星相通灵，或喜欢收集古董或奇物珍宝，或拜石头拜地水火风等鬼神，或信奉种种民间传说和外道信仰(请参阅[沙门乱象] ~ 大般涅槃经)
在观念和法门的教导太偏向有为执著，执著表相和物质，而不遵守戒律，贪着世俗却把这些宣称为密法或方便。
是否常显现神通和幻相，如果是，那往往就是贪着神通感应而产生非人鬼神附体成魔，因此喜欢展现神通，却不自知(请参阅「楞严经」)
以上，更简单来说，可以归纳到「财」「色」和「邪见(观念知见不究竟)」三个方向，也就是有形的利益和观念错误两方面
因为名声最后就是用来获取财色。至于邪见，这要深入经藏，明白修行次第和真实义，就能看清楚是否有修行知见上的错误 ——帖子详见：初学者修行应先明白「戒」「定」「慧」修行渐次，避免错误和意外的后果