清净光明净土
标题: 佛弟子净慧慈光〈正向心练习〉每日记录帖 [打印本页]
作者: 净慧慈光 时间: 2024-3-17 15:06
标题: 佛弟子净慧慈光〈正向心练习〉每日记录帖
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-3-17 15:06 编辑
咒心：
将[每一次由负面心念转为正向，由黑暗的信念转为光明崇高，
每一次发露善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心，每一个光明时刻。。。]记录下来。
让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界
普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐
作者: 净慧慈光 时间: 2024-3-17 15:06
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-3-17 19:02 编辑
1，末学的二姨因为眼睛做了微创手术不能做饭，所以在母亲家小住几天
周末回去看望她们时，二姨告诉末学说母亲每天都要磕头(指拜佛)，站起来跪下去的，你们这样不累吗？脑袋不晕吗？
末学笑笑还没等说话，母亲先开口说到，如果我不学佛就没有今天这样了
末学接着说，这是真的，在学佛方面母亲很受益！二姨看着母亲认可的点点头表示同意
话说母亲从小到大吃了很多苦，各方面都不太顺意，不过正是因为这些逆的增上缘，让母亲得以走上佛法的道路，让她在各种问题面前能够以佛法正知见开导自己并释怀
然而二姨看似各方面都很顺意，但正是因为顺意，反被世俗福报障碍，觉得修行太辛苦做不来，最后变成“堕落的温床”，殊不知不学佛不闻法的人才是以苦为乐
知道了这点,就会知道娑婆世界其实是实修者最好的地方
所以许多经上都说在娑婆世界比其他世界修行还快速
因为在这里直接面对苦难,直接正视自己心念的贪瞋痴
这要有莫大的勇气和吃苦的能力,但是实修增上也更快速 —— [解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土
2，梦中被人追杀，刚开始很害怕，突然转念想到色身只是四大和合的假我时，内心立刻变得没有那么恐惧了，随之梦也醒了
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-3-18 13:57
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-3-18 13:59 编辑
老姨在家庭群里发了一段她在邻居家西红柿大棚干活的视频
接着有人问老姨，西红柿抹不抹药？是不是西红柿都是抹药红的？
老姨回答说，都喷药，不喷药没有产量
那个亲戚又说，(喷药的西红柿)不好吃了，放两个礼拜也不烂
老姨说，对呀
看到这里，末学马上对西红柿有了戒备，心想以后要少吃了
然后又对大棚主人生起了负面心念，心想他为什么要这样做呢？
可是转念又想，不应当对境抱怨，不应当将问题看向外面，应当向内看才是
先问问自己，为什么会生在这个世间？《地藏经》讲：业不重不生娑婆，所以外境只是业障的显现
根本原因还是自己与众生的共业感召到这样的环境中
所以抱怨环(外)境就是在相上白费功夫，甚至可能越抱怨越坏
不如先清净自心，先将自己这颗凡夫心转化为清净光明心，先做到心不随境转、不堕入世俗知见和观念中
比如按照《楞严经》讲色身只是四大假合之身，既然非真实那么好吃与健康又有什么意义呢，无非都是世俗观念和知见而已
如果我们堕入这些观念中，势必就会引发相应的凡夫果报
反之如果能保持清净光明心，那么看问题的角度和方向也会不同，外境自然也不会影响到我们
这也是依报随着正报转的修行原理
写到这里，末学突然想到没有不好的外境
因为一切相都是警醒我们去反思检讨(反观自照)、认真清净自心的善巧方便
如同清净光明专辑中善知识对梦的解说一样，没有不好的梦境
如果能从梦境中检讨贪嗔痴，就是得到，这才是正确的解梦方式，阿弥陀佛
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-3-19 15:18
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-3-20 13:53 编辑
末学与家人陪公婆一同吃饭，期间说到原定下个月的旅游计划取消了
婆婆说她最近一直不太舒服，想等天气暖和了，去医院检查、做个胆手术
家人反问公公：是你担心像舅爷那样(年前全家老小出去游玩，因过于劳累回来后没几天人就走了)，所以害怕出去旅游了吧
公婆没有搭话
其实不论什么原因，这次出行计划被取消也在末学意料之中
虽然这个计划筹备了很久，大概几年前疫情期间就有出行的打算
虽然末学不太想去，但不想让两位老人扫兴，末学始终没有直接拒绝
后来末学单独和家人说过，让他带着公婆出去玩，家人没同意，非要拉着末学一起
末学也没在说什么，毕竟是“后面”的事情，与其思来想去，不如像往常一样好好按部就班做功课和回向
因为类似这种事情，末学经历过很多次了，转机往往都会按时到来，在最后关头突然出现一个合理化的理由
这次也是一样，不知道的人会认为这纯粹只是意外和巧合，实际上呢
其实没有巧合这种事情
一切都是因缘果
只是众生不明白因缘果的原理
看到眼前发生的就以为是巧合
其实人当下的每个念头都在造业都在造因
每个念头都会和众生和周遭产生共业因缘影响而产生后果 —— [分析解说]如何解释巧合？
所以末学想着与其思来想去，不如按部就班的好好做功课和回向
回说旅游，
其实，任何事情，都比不上当下清净光明心的舒适和愉悦，任何旅游也比不上心念自在遨游的无远弗届
因为六道轮回的业障身，身体的束缚只会带来痛苦和劳累，随之则使精神也感到混沌
心念的光明与飞翔，才能真正让身心更感到愉快、更超越所谓的芬多精、与世俗任何交通器的旅游
当然，这也是一般世俗人无法明白的，也更难明白所谓「极乐世界」的快乐
所以，众生都应该学佛，念佛求生「极乐世界」，才能真正体会真正的美与快乐 —— 世俗旅游VS心的自在遨游&世俗出游的前行准备
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
感恩善知识慈悲教导
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南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-3-20 13:43
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-3-20 15:11 编辑
早班车上，一位车友刚上车，便对司机说：司机为什么不开空调啊
司机：你冷啊
车友：是啊，冷啊，前两天车里都冻人
司机没说什么，把空调打开了
其实末学也感到车里凉飕飕有些冷了，也曾多次想提醒司机打开空调
但是每次话到嘴边又觉得有些惭愧，因为身为佛弟子对冷热的环境应当拿来实修才是
善知识教导过：
一个人是不是真的有修行有功德，从很多细节面相都可以看出来
例如，能不能耐冷耐热，这是最简单的检测方式之一
现在的天气，不是很冷，就是很热，这就是五浊恶世的相貌和报应
佛经上说，修三昧禅定，有基本10个要点，其中一项就是要耐冷和热
如果无法耐冷耐热，基本上，那就无法成就三昧禅定，而无法禅定的修行者，还能谈什么真正修行呢？
一个人如果受不了冷热，心无法安定，那还谈得上真修行吗？
所以，光看一个人是否能耐冷热，就可以断定一个人的修行程度，这非常简单 —— 冷热、禅定与实修
道理是明白，虽然末学始终没开口，但是当车友提出要求并得到回应后，末学反观自己也跟着生起了满足心
由此检讨，自己还是比较贪恋舒适的修行环境，这说明对于修行还是比较被动的，并非欢喜主动迎接各种考验和历练
其实，这也是没有智慧的表现，那么怎样才算有智慧呢
就是“透过对法界六道轮回和因果原理的了解,知道真相自然就不会有贪瞋痴,这就是智慧”
因此“具有阶段性智慧观照次第的三昧禅定心法观照”，应该是“以心法观修降服气候冷热对身体的影响”
也就是说，对于“外界产生感受的忍”，应该是“透过禅定的训练来超越忍辱的痛苦”
这样才是有智慧、真修行、有功德的实修者，阿弥陀佛！
参考阅读：[必修]以心法观照降服病痛和睡眠等生忍问题&六度的方法和原理
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南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-3-21 11:36
这几天，在上班路上多次遇到慢车司机，反观自己多数时候总是先生起负面心念
然后才转念在心中自然而然的称念一句：阿弥陀佛，带着惭愧心检讨习气的惯性真是太大了，忏悔总是后知后觉
时常也会在心中对慢车司机说声：对不起了，末学为刚刚不友好的态度表示抱歉
或者也会开导自己不妨换个角度想想，如果对方是自己的亲朋好友呢，还会生起那样的心念吗
答案肯定是不会的，甚至末学也会叮嘱亲朋好友路上不要着急慢点开，要以自己能掌控的速度安全驾驶
由此可见，这其中也有分别心和不平等心在作怪，这些无非都是凡夫习气
要知道，这些“习气即是一种没有觉性的“惯性”，习惯成自然，虽无恶心却仍作恶事”
因为
在生命真假虚幻的当下中，最重要的就是念头，就是心念
每个心念，每个念头，在无止尽生命的洪流中，都有其定位与意义，也就是会影响其后果，这就是因果
因此，当下的心念，当下的念头，就非常重要，这会决定我们的未来与结果 —— 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象
关于《习气难调》，有这样一则佛经故事：
毕陵伽婆蹉尊者是一位断尽烦恼的阿罗汉，受到人天恭敬供养。尊者久来患眼疾不愈，若逢托钵需渡恒河，行动甚为不便，于是常会对恒河水神大喊一声：“小婢，住！莫流！”河神就会赶紧将河水分流，让尊者过河。久而久之，河神的心中愈来愈不是滋味，觉得自己这么发心，不但没有受到应有的尊重和肯定，还屡屡被唤作“小婢”，便决定向世尊申诉。
河神向世尊顶礼后，将自己心中的烦恼倾吐而出：“世尊，您的弟子毕陵伽婆蹉实在太傲慢、太无理了。我尊重他是位圣人，每次都帮他开路，他却目中无人，轻贱于我！”佛陀听完，立刻唤来毕陵伽婆蹉尊者问明原委，当下告诉尊者：“是你的不对，你应当向恒河神忏悔。”尊者随即合掌，向河神说：“小婢，我向你忏悔，请不要生气！”话语甫落，四周人众顿时哄堂而笑，河神的脸瞬间涨红，正待发作，佛陀即开口说道：“河神，你有看到毕陵伽婆蹉向你合掌忏悔吗？”河神回答：“看到了！”佛言：“他是真心诚意地希望你能原谅，可是却仍唤你‘小婢’，可见这是习气，并没有看轻你的意思。毕陵伽婆蹉尊者五百世来常生婆罗门家，因为富贵而性情憍慢，常不把他人放在眼中。现在虽然藉由修行化除了种种烦恼，仍因习气难尽，一时改不了口，所以才横生这种种的误会！”
可见
所以《楞严经》中讲：理可顿悟事需渐修，我们只要按部就班
多观照自心，向佛菩萨谦卑认错，并且从每一件小事上来落实佛法。修行切勿眼高手低，要净心安心，一个片刻接一个片刻的修炼。
末学一定好好观照自心，因为后知后觉还不可怕，最可怕的是无知无觉，阿弥陀佛！
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
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南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-3-22 16:48
同事发来一条消息，大概意思是说：自己累了，琐碎的事情多到记性变差和找不到东西在哪，因此还要被埋怨
末学回她一个抱抱的表情，劝她别往心里去，先休息一会，要学习爱自己，先把自己照顾好才能分出精力照顾家人
同事这时反应过来，回复末学，抱歉
末学知道她是发错了，说没事，然后又和同事接着上面的话题继续聊了一会
最后同事说心情平复多了，谢谢末学
其实同事的生活原本挺惬意的，婚后无子，相应减少了很多烦恼和操心的事
可是，原本安逸的生活，直到孩子出现，一切都发生了改变
因为同事年龄偏大，精力等各方面都不如年轻时，因此让他感到很吃力，也会时常向末学倾诉
末学有时劝她念佛回向，怀孕那会还有念佛，现在看她一门心思全投在孩子身上了，连饭都吃不上...
之后，同事不止一次和末学说，她自己有时想想真的后悔要这个小孩了(人工受孕的宝宝)
看着同事，末学心想：拥有正知见多重要啊
曾经，同事也不止一次劝末学还是要个宝宝吧，挺好的...
末学每次都很坚定的告诉她，宝宝就不要了吧(因为今生有更重要的事情做)
同事如果也能对传宗接代和人类延续的问题看清楚搞明白，就不会落入世俗观念中了
因为
如果从因果轮回的观点，或佛法上对法界真相的真正了解（或佛经上佛陀对法界真相的说明）
就能明白，不论是「传宗接代」或对「人类延续问题」的疑惑，其实只是佛法上所说的「我执」问题
也就是，众生在「无明」（不明白法界真相的愚痴状况）的状况下，对「世界」和「我」有了错误的认知，而产生错误的执着
所以，由「因果轮回」和「佛法」看来
「传宗接代」只是对法界真相不明白的人对所在乎的事相和价值的执着罢了
简单说，就是（相对于对法界真相透彻的究竟智慧）不究竟的人对虚幻的事情的执着
这就像蚂蚁或蜜蜂，每天忙忙碌碌，但是，对于人来说，也只是这些昆虫陷入自己型态和认知上的无意义执着罢了
因为，既然生命不会真正消逝，那么，执着于一种型态的生命和这种生命所在乎的价值，
从更高的智慧和角度来看，这些低等次第的执着，根本是无意义、虚幻、愚痴的(简单说就是「瞎忙」)
就像以人类的角度去看蚂蚁或蜜蜂，又或者去看喝醉酒的人，或看小孩吵架，就是大概这回事
以「传宗接代」来说，对于家族的延续和价值观念的传承
这些从佛法上所认识的真相来说，「传宗接代」只是「我执」罢了
因为，经过因果轮回，今生家族的传承和执着，或今生所在乎的世俗和情感
对今生死后轮回到六道其他地方后的自己来说，又代表什么意义呢？又有什么好执着的呢？
在这样累生累世的轮回变化中，执着于某一世、某件事情、或物品、或人、或感情，
而无法看清真相、无法提升智慧、无法超越，（就像刚刚所说的蚂蚁或蜜蜂）
这些执着的事物或相或人或感情（而过去世那些你又记得吗？），难道不是虚幻吗？难道这样的执着不是愚痴吗？
（意思是说，例如：如果转生后投胎到仇家家中，那前生的执着又代表什么？
又或者投胎到不同国家，或堕入三恶道，变成畜生、或鬼、或堕入地狱受苦，那么今生执着又是为了什么？）
因此
从超越人类认知与智慧的佛法究竟智慧中
众生更应该注意和在乎的应该是自己的心念和行为所造成的业力，以及如何提升心念与智慧和对法界真相或法性原理的认识
而不是「传宗接代」或人类延续的问题，更不是每天所在乎的柴米油盐或世俗名利欲望与情仇
也就是，不要陷入当下世俗中的一切执着，而应该试着不断超越和提升当下身心的各种境界，以契入佛法中的究竟根本与真相 —— 以「法性原理」来谈「传宗接代」与人类的延续
阿弥陀佛！
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-3-23 18:23
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-3-24 16:28 编辑
同事a多次提到自己睡眠不好
最近又说有时睡不着，会想到自己站在高楼外窄窄的窗台上
末学觉得同事可能受到干扰了，可是因为他不信佛，末学只能先问他：遇到这种情况自己是如何处理的？
他说打开一个音频软件，转移和分散注意力，逐渐就好了
末学告诉他转移注意力是个办法，但是如果哪天觉得不见效的话，可以试着念：阿弥陀佛，看看效果如何
同事说他没有末学这么虔诚，言外之意恐怕没有效果
末学说自己的虔诚来自于受益
(注：这样说是希望同事也能先做起来，因为只有实践才能验证佛法的真实利益并由此生起信心，反之如果不做当然就没有受益的机会，信心又从哪里来呢)
看到同事没有答应也没有拒绝，末学也没再说什么，末学知道他现在还不太能接受末学的建议
包括之前他就说过睡眠不好的时候，末学推给他一首《大悲咒》，建议他睡不着的时候听听
同事却担心的问末学，听了这个会不会变得清心寡欲，他说还想要享受一下生活...
可见同事善根比较浅薄，即使问题已经出现(业障已经现前)，都不肯接受佛法的帮助
其实这就是不明白因果业报，不知道
同理就像，如果听《大悲咒》真的能让自己身心清净，哪里还会向下贪恋世俗欲望呢
(注：同事这个担心让末学想到一个佛法故事，讲的是有只小狗担心自己投生到天上会没有骨头吃一样)
所以如果身心真的清净了，怎会被睡觉这点小事干扰和障碍呢 (必然是要么好睡、要么精力充沛根本就不困)
既然同事暂时不能接受佛法的帮助，末学只能先做光明回向，希望同事能早日佛缘成熟，阿弥陀佛！
【善根】
梵语 kus/ala-mu^la，巴利语 kusala-mu^la。又作善本、德本。即产生诸善法之根本。据中阿含卷七大拘絺罗经载，比丘知善、知善根，是谓成就见、得正见，于法得不坏净，入于正法中。无贪、无嗔、无痴三者为善根之体，合称为三善根。不善根（梵 akus/ala-mu^la）则为善根之相反，贪、嗔、痴等，即称三不善根，或称三毒。又善法为得善果之根本，故亦可称为善根。（大品般若经卷一序品、无量寿经卷上、佛本行经卷五降象品、悲华经卷八、旧华严经卷四卢舍那佛品、大宝积经卷七十八具善根品、入阿毗达磨论卷上、梁译摄大乘论释卷七）（(参见:三善根)622）p4888 FROM:【佛光大辞典】
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-3-24 16:16
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-3-24 17:33 编辑
家人单位发了一点奖金，随后家人在网上选了几条裤子和鞋，放在购物车里，顺手还给末学选了一件外套
可是，几天过去了，也不见他找末学帮他拍下购物车里的东西
今天早上末学主动告诉他，让他把购物车里选中的东西打个√，末学今天帮他拍下
这时家人说，裤子有点贵，而且我想买两条，还打算买两双鞋，一双走步穿，一双平时穿
说实话，如果换做以前末学也会有些想法，认为没必要买那么贵的裤子，而且还会因为价格问题说他两句
但是之前的每次购物经历都是东西照常买了，关系却弄得有点别扭，虽然各自嘴上不说，但心里都清楚明白
因为末学一直都不太认同家人的消费观，而且这样持续了很久
期间末学也有过反思，自己不认同的原因到底是什么？
答案是心疼花钱，其实这也说明自己对于钱财看的比较重，重到连家人都不肯布施
而当末学看到自己对钱财悭贪的一面时，接着又想到下面这段话：
“万物皆为我所用，但非我所属。(摘自网络)”
意思是说：“世界上的一切并不属于我们，我们只是暂时地使用它们而已。
如果我们过度执着这些物质或者权力，我们就会陷入痛苦和焦虑之中。
要明白，真正的幸福和价值不在于所拥有的，而在于我们的心态和态度。(摘自网络)”
末学还是比较认同这个说法的，“心态和态度”很重要，其实这也是观念和知见的问题，因此末学很惭愧之前落入世间欲望中
其实善知识早有教导：
[四摄法]是属于菩萨道的普渡众生法门,特别适合在家佛弟子
在家佛弟子入世学佛,除了修行自己,也要与人为善,和家人亲友和乐相处
从中体会佛法的益处,让彼此都能有美好人生,以此为基础逐渐体会佛法深义,落实菩萨道而超越轮回
[布施摄]是对于钱财心重的人，用财施，对于求知心重的人，用法施，使双方情谊逐渐深厚，而达到度化对方的目的；
例如:对于家人或亲友可以不定时送一些小礼物,或随时微笑,适时关怀或鼓励或赞美,或布施劳力做家事,或和颜悦色适时的宣导正知见,
以上这些都是布施的范畴,以此维持彼此良好互动,增进感情和互信,这样就容易引导亲友信受佛法
所以,对家人不要吝啬布施小礼物,不要吝啬微笑和赞美,要布施劳力多做家事,要教导亲友吃素和因果
因此,不是布施外人才叫做布施,布施家人也是修行重要的一环,这点要弄清楚,才不会内外失衡,才不会令家人讨厌 —— 改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]
末学检讨，之前自己在这方面确实做的不够好
经过一段时间的反思检讨，末学逐渐消除了悭贪的心念
当末学决定先从家人做起时，事实证明效果还是很好的！
看得出家人很开心也很满意，末学也没有一丝埋怨或不认同等负面情绪
因为当末学有了更长远的想法和目标时，之前的“小问题”好像自然就迎刃而解了，深深感恩！
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
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感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-3-25 12:17
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-3-26 12:09 编辑
最近某面馆在app上推出很多优惠卷，同事们都纷纷抢购并相互转告
类似这种事情其实还有很多，比如某宝也时常推出扫码返现的优惠活动
就此话题同事们有时也会聚在一起聊一聊，看看当天谁抢到的红包(返现)最多...
在同事们眼里，这种活动好像天上掉馅饼、或者捡到宝贝一样，属于不得白不得的那种(贪心)
实际呢，真的是不得白不得吗，这只要明白福报的原理就能明白其中的缘由
所以在末学看来，不论抢到与否、或多或少，其实都是自己福报中该得的部分
也就是说抢到红包(或返现)的人，其实那些钱本来就是你(命中应得)的，只不过以另一种方式给你了
而没抢到的人也不用气馁或认为自己运气太差，因为如果自己真有这个福报，为什么不可能以其他方式给你呢
二种情况无非就是早点晚点得到而已，哪怕是早晚都没得到，那也要检讨自己福报浅薄，应该多多修行积攒福德才是
所以，看着眼前这些可爱的同事们，末学深感拥有正知见是多么重要！同时也默默的祝愿大家都能早日学习佛法正知见
如果大家都能学佛听经闻法就不会轻易被境转，比如有的生起贪心认为是白捡不得白不得，又或生起失落心，好像没占到便宜..
要知道这两种心念都是下坠的因，扭转的方法唯有学习清净光明心(念)才能不断飞升和提高，远离轮回得解脱
阿弥陀佛，以上是末学以当前次第的思维与理解
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-3-26 12:13
婆婆炒了一盘蚕蛹，大家藉由这盘蚕蛹聊到残忍的话题...
末学马上接话，(蚕蛹众生被炒)这是难以忍受的痛苦(希望大家都能唤起那颗慈悲不杀的同情心)
接着末学又给他们讲了同学妈妈在厨房一边煮螃蟹一边擦眼泪的事情，同学妈妈说看着螃蟹在锅里挣扎，心里特别难受
婆婆说，是啊，(蚕蛹和螃蟹)是挺可怜的
这时公公说，它们就是给人吃的
(注：多么愚痴的念头啊，而且根深蒂固
试想假如那些众生对于人类滥杀的行为有还手能力的话，它们随便抓来一个人吃掉，难道这也是该给它们吃的道理吗？！
是与不是、或者不论谁吃谁，其实这都是不明法界真相和因果轮回的深重业障，都是因为无明愚痴才会贪一时口腹之欲，与众生冤冤相报，今生你吃它，来生它吃你，如此轮回流转，累世不得出离)
什么是法界的真相呢?
就是众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生
只是因为对六道的执着抓取不放,所以一直累世轮回
也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制 —— [略说]法界真相
「如是因,如是果」,「因果不虚」,「因果」就是一种起始过程终至结果的真实道理
就因为死亡并不是终结,所以,生生世世的生命会不断的纠结和报应,这就是所谓的「冤冤相报」 —— 正确的「生」和「死」！？
回说当时末学没有直接回(指出)公公的话(问题)，而是说，将心比心，想想我们自己被水烫一下都会感到钻心的疼，更何况是它们在锅里被煎炒和蒸煮...
婆婆说，是啊
(注：虽然婆婆比公公和家人多了一分恻隐之心，但因为她在根本知见和观念上还不明白众生平等的道理，所以即便有了这分恻隐之心也不能发挥效用果断戒杀)
什么是众生平等？
佛家谈的[众生平等]是指[实相上的真实平等],[佛性上的平等],人人(包含一切有情众生)都能成佛的平等
实相上的平等代表破除一切世俗虚幻,在本质上是平等的,都是同样清净光明自在的,也就是佛性上的平等 —— 众生平等,&实相与差别相
这就像,金矿(众生)虽然混上其他杂质和矿物(世俗执着),但是,原本是金的特性(佛性)是不会消失的
这也就是佛陀讲的[众生都有佛性]的道理
所以,会有[差别相]或[众生相],这和众生平等并没有矛盾,
因为众生沉迷和执着于世俗假相,所以才形成差别相,而差别相本身来自于虚幻假相,
所以,差别相本身亦不真实,差别本身只是众生观念上的分别执着
不同的众生对世俗相有不同的观念执着,物以类聚而形成不同的群聚,而有不同团体或国家甚至六道的差别
以不断轮回和对生命宏观和永恒的角度来看,众生执迷虚幻假相,就如同一直在梦境中,浑然不知觉醒,
而一直活在爱恨情仇和担忧恐惧惊吓愤怒,以及肉体上生老病死等种种痛苦的轮回中,一世又一世,无法解脱
如果众生能放下执着,自然能超越世俗假相,就能见到真实,就能真正体会到众生平等
也就是说如果人人都能破迷就能显真,人人就都可以是真金,
人人既然都可以是真金,所以说众生平等 —— 众生平等,&实相与差别相
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-3-27 11:57
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-3-28 11:57 编辑
小姨晒了一段漫步在海边的视频，只见她穿的“漂漂亮亮”
头戴白色礼帽和茶色墨镜，身穿火龙果色大衣，裤子、鞋、纱巾、背包都是白色，看上去属实不像快60岁的人
这段视频的标题是这样写的：拍个视频，记录平淡又闪光的日子，我又不是年年都风华正茂
从视频中可以看出她很享受的样子，可是末学却有一种说不出来的感受，是同情...或是惋惜... 总之不是开心和快乐
当然也有亲属在下面为她点赞认同她的美，只是点赞的亲属都是不学佛的亲人，所以她们的目标和追求比较接近或相同
末学藉由小姨这段视频，也可以说“这面镜子”，反射出来的是警惕和检讨，心中第一时间出现的念头是：
不要像小姨那样沉溺于色身假我的幻象中，要清楚明白佛性才是真我，要为恢复佛心佛性而精进，放下虚幻与执着，契入法界光明
什么是真我和假我，善知识有详细解说与分享：
【我有二种。一者法我。二者补特伽罗我。】
这是说：「我」有两种，
第一种叫作「法我」，「法我」意义很深远，可以依照不同次第做不同深浅的解说，稍候再说明
第二种叫作「自我」或「假我」，「补特伽罗」就是指「有情众生」，就是指轮回中的正报主体，依报则是客体
例如：人就是主体，就是正报，车子房子就是客体，就是依报。「补特伽罗我」就是一般人所说的「自我」，
就是『有情众生所认为的自己』，而这通常就是指自己这个肉体或观念中的我。
【补特伽罗非实有性。虚妄见故名为恶见】，
但是，其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说)，
因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我
但是，除了人道和畜生道，鬼道或天道并不是以肉身为身体，而是意念身，
所以，「我」这个身体，从不断「六道轮回」的过程看来，「我」和「身体」以及「观念」都是虚幻变异的，
而且就是因为不能认清轮回真相，不知道法界的法性原理，不明白佛性，因妄念执着假象的我和客尘而轮回，互为因果，恶性循环
至于「法我」，从佛法上来说，就是指真正真实的我，究竟的我，根本的我，实相的我，觉悟的我
以佛法中的不同佛法名相来说，简单说就是：
清净后的「第八识」(空如来藏、第九识=庵摩罗识)、或「佛性」、或称「自性」
另外，有一点要再说清楚、深入说明的，就是：
不是知道有轮回，就说是知道真相或真我，也不是一直轮回的我就是真我
因为有些外道也知道有轮回，这就像，人都知道人会作梦，但是，不是这样就说人们都明白真相
这差别是说，「听说或知道」不见得真正明白「原理和法性」，也就是说，人人都作梦都轮回，难道说都知道真相？当然不是
只有真正明白原理，而且不论在生活中或梦中都能见性，都能明白原理，都能不堕入执着，这才能说自己明白、契入「法我」
也就是，不论在任何情况，不论梦中或轮回中(例如菩萨投生入世)，真正的觉照，才是真正的见性，而这才是「法我」
总而言之，轮回中的我，因为不能见性，所以浑沌，所以，这种迷糊的我并不是真我，「佛性」才是「真我」
因为众生的欲望和执着，「佛性」被「六尘」所覆盖，所以，才需要透过修行来除盖恢复「真我」「佛性」—— 「真我」与「假我」
看完那段视频，默默的以清净光明心回向法界一切众生及小姨都能认清真相，契入法界光明，启发本自具足的佛性光明，阿弥陀佛！
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-3-28 12:08
公司羽毛球团建群里，有个男同事a说自己感冒一周了，只能去打女双场了
末学看到这段话第一想法是：a因为感冒了，所以体力不支，男生场强度太大可能打不动，女生场相对好一些
紧接着，有个女同事s回复说：感冒了，怎么就来女双场地，女双就不怕感冒(悲哀的表情)
说实话，当看到同事s的留言，着实让末学一愣，因为自己一点都没往那方面(会传染给其他人)去想
(注：由此可知，为什么这位女同事的身体状况不是那么好，因为是心念的感召，心想疾病势必就会与这些因缘产生连接，要知道观(心)念影响行为，行为反应观(心)念，身心是会互相影响的，这也是相由心生的道理，所以善知识提醒过我们：“应该多想佛菩萨,多想光明清净慈悲平等,念头清净光明,常保慈悲平等心,这样修行才容易增上” —— 初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等)
经同事s这么一说，同事a跟着发了一个捂脸的表情。言外之意就是认同了这个说法(会传染给其他人)，然后不好意思的说自己还是去打男双吧
末学在想，同事们都没学佛(不懂心法)，难道只有同事a认可了这种世俗观念吗，恐怕大多数人都会这么认为吧... 阿弥陀佛！
一般人都认为，生病或病痛是现实生活中正常的情况，人人都会发生的
但是，其实，这是累积累世以来的心念造成的今生结果，也就是没有智慧所造成的结果
如果，当下能真正契入佛心，心念会真正转化身体物质现象，病痛就能当下好转或痊癒
当然，这也不是理论或虚假，而是真正的情况 —— 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象
因此，身为实修者，我们可以按照下面的方法自利利他
修行人也可以靠心念的作用来影响身体状态
例如:进入医院或屠宰场,或通过疾病区,或经过坟场,或夜行荒山野岭,
或经过外道鬼神区,又或者自己已经有感染疾病的征兆
这些种种情况,为了自身安全,避免病菌入侵或鬼神干扰
就可以观照光明,入观自己佛性本体光明圆满,然后放光,观照身体光明圆满,排除一切障碍
这样就可以消除一些可能引发的疾病或干扰
以上,这就是很基本的心法光明实修应用
更进一步,可以增上心量和光明,帮助家人和病患,改善身心状态
这就是佛经上讲的[三摩钵提],就是三昧神通的原理 —— [实修技巧和原理解说]很基本的心法光明实修应用-自体防护
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-3-29 11:55
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-3-30 12:38 编辑
和母亲通话时，聊到了父亲，母亲说父亲的傻劲真是走到顶峰了，母亲实在是理解不了
母亲说地里种点瓜果蔬菜什么的还不等吃就没了，要么拿回来都是些不好的，因为好的全都送人了
用母亲话说，但凡父亲有的邻居们都有，除非他没有那就没办法了，末学承认父亲确实是这样的一个人
母亲说，不是不让他送，而是多多少少想着点家里人好不好？家里人也需要吃饭呀？
好，哪怕就是要送人，也没关系，前提你要分清楚对方的人品怎么样，然后再送行不行？
末学一边面带微笑，一边听着母亲的诉说
末学知道她说的都是事实，父亲就是这样一个淳朴善良没有任何心思(机)的老人家
如果从世俗角度看，父亲的做法确实让人无法理解
因为大家都是以小家为出发点，包括姨舅也认为父亲怎么一点心眼都不留(太傻了)呢？
其实也是因为身边学佛人太少，没有开导她的人，大家都以世俗观念看问题，多少也会受点影响(也说明正念不够稳定)
虽然母亲有这些抱怨，但她还是愿意以佛法的教导去处理问题
用母亲话说，好在自己现在有学佛，凡事知道要以随缘和放下的心态看待，否则真的要被父亲气死
末学耐心听完母亲讲完，对她说：是啊，既然是佛弟子，我们就不能再以世俗观念看问题。你想过没有，父亲像不像一面“镜子”？！藉由父亲这面镜子反应我们哪些问题了？要知道菩萨可是难舍能舍，不光身外之物能舍，包括身体、五官，甚至连生命都能舍给众生，所以为什么我们对父亲的做法会有不解和看法？是不是也说明我们在这方面做的不够深入啊，所以其实是父亲把我们不足之处给照出来了。接着末学又给母亲讲了下面这个故事：
舍利弗舍弃双眼
佛陀的弟子舍利弗，天生有一双明亮聪慧的眼睛，直到他迎来自己的60小劫。
当时的舍利弗还是一个很平常的修道者，一天，他在路上遇到一个年轻人，哭得十分伤心，舍利弗就停下来问他：“年轻人，你为什么这么伤心呢？”
年轻人说：“我的母亲得了重病，就快要不行了，医生说，只有修道者的眼睛才能治好她，可是你想，我一个普通人，又能到哪里去找修道者呢？即便找到了，修道者又怎么会愿意把自己的眼睛送给我这个陌生人呢？”
看着年轻人伤心哭泣的样子，舍利弗被他的孝心感动了，他安慰年轻人说：“你不要再伤心了，我就是一个修道者，我愿意取下我的眼睛送给你，你拿去救你的母亲吧。”
年轻人听到舍利弗的话，很惊讶，他立马停止了哭泣，却又担心地说：“可是，我怎么能挖你的眼睛呢？我不敢，这样吧，如果你真的愿意把眼睛给我的母亲救命，那你就自己动手吧。”
舍利弗一怔，随后又释然，发一发狠，忍着疼痛，将自己的一只左眼挖了下来，交到年轻人的手上。
可是没想到，年轻人看到眼睛之后，突然又说：“我真是该死，刚才没告诉你，那个医生说只有修道者的右眼，才能治好我母亲的病，你这只左眼对我们来说没用啊。”
舍利弗听后十分懊恼，怪自己事先没问清楚，就动手挖了自己的左眼。既然年轻人说要右眼，舍利弗就想把右眼给他，可是自己刚刚已经失去了左眼，如果再失去右眼，那就什么都看不见了。于是，舍利弗犹豫了。
这时候，年轻人又大哭起来。这哭声让舍利弗心如刀绞，于是，他一狠心，再次亲手取出了自己的右眼。
瞬间，舍利弗的眼前一片黑暗，但是他的内心却一片光明，因为他知道，有一个母亲可以得救了。
然而让他意想不到的是，那个年轻人不但没有感恩，反而大怒：“呸，你算是什么修道者，怎么眼睛有一股腥臭味，你竟然冒充修道者糊弄我！”说完，年轻人居然把舍利弗的眼睛扔到了地上，并狠狠地踩了几脚，然后扬长而去。
失去了光明的舍利弗愣在原地，不知所措，心中升起无限悔恨。倒不是悔恨年轻人对待自己的态度，他是悔恨自己的道心没有修成，以至于眼睛竟然有腥臭味；他悔恨自己的道心不够坚定，否则今天就可以救治一位母亲了。
舍利弗的眼前一片漆黑，但他凭借着记忆，依然能辨别出方向，于是，他怅然的迈开脚步，朝昔日修道的山头走去。忽然，脚下一个趔趄，就跌入到一个深井之中。
不断下坠的舍利弗，感到末日就要来临了，突然，有一只大手出现，轻轻地将他托起，送回到地面之上。
而此时，他听到半空中有人在对自己说：“舍利弗，刚才的那个年轻人，是天人化作去考验你的，为的是试探你是否有一颗菩萨道心，现在，还一双智慧的眼睛给你，你继续道业去吧。”
从此，舍利弗就有了一双更加明亮智慧的眼睛。
母亲听完笑了，说，是啊，我也知道这个理，只是有时候又觉得有些难做到
(注：这就是《楞严经》讲的：理可顿悟事需渐修，再者清净光明专辑要常看，这样才能持续在佛法中被熏修，遇到问题才能以正知见逐渐转化和消除凡夫妄念，修行没有什么诀窍，就是不断练习，让正念成为惯性)
末学继续安慰母亲说，听完上面这个案例，再来看父亲，怎么知道他不是来度你的？就把父亲当作今生最大的考验超越过去吧
说到这，母亲笑着告诉末学：她与父亲见面的头一天晚上做了一个梦，梦到一匹高大的枣红马从远处飞奔过来，停在母亲身旁(或脚下？)... 醒来后母亲暗自决定不论今天见的对象是什么样，自己都嫁给他
听到这，末学知道母亲已经接受父亲了，心情也平复了很多，希望母亲早日通过或超越考验！
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-3-30 12:37
昨晚到家有点晚，肚子其实并不饿
但是当末学看到餐桌上有豆沙馅的酥饼时，忍不住吃了一个，接着又吃了两个
吃的时候心中有些惭愧，因为末学知道连吃三块是堕入凡夫欲望了，因为原本并不饿啊，只是贪恋美味才吃的
然而身为实修者，要清楚明白：
那么应该怎么吃呢？
首先我们应该：良心和感恩心的吃，才能吃出健康的身心和美好的环境
如实发起感恩的心，真正感恩「观世音菩萨」(或您所依赖的其他佛菩萨)
虽然自己还愚痴无智，不能完全舍弃世俗的诱惑，
但是，真正真诚的面对佛菩萨，真正感恩的心，让我们能与佛菩萨相应甚至相印
当下身心就能得到舒适，甚至放下所吃的东西，而不再觉得忧苦恼热
而能得到当下短时间的轻安解脱，眼睛可能突然变得明亮，感官也变得轻松而敏锐
恢复我们的良心感恩心和真心，我们就能吃得更美味，而让身心都得到真正的提升
也能减少粮食的浪费和自然的破坏，更能因此缔造无污染的环境
这就是良善的身心正报，就能改变环境依报，也变得美好
所以
如果有深入实修，就能逐渐明白实修的时候「堕入欲望」或「转为清净光明」的实际差别
能够做到量少而质精，质精不是食物本身，而是指转化为精神的清净光明
如果能契入甚深次第的吃，那么少量饮食也能进入甚深次第的观照而融入法界清净光明之中
所以，虽然以吃为修行，但是完全不会堕入吃的欲望之中，所以，并不会饥渴的大量饮食，而是少量即止
因为，吃只是一种一开始的引导，而不是一种完全的依赖
所以，熟练者更不用依靠吃来契入禅定，而能当下或随时入定 —— 「吃」的次第和学问
修行无小事，因为心念的影响非常深远，比如《楞严经》中讲：
是故众生心忆珍羞，口中水出。。。阿难，诸爱虽别，流结是同，润湿不升，自然从坠，此名内分。
。。。
心欲生天，梦想飞举；心存佛国，圣境冥现。。。阿难，诸想虽别，轻举是同，飞动不沉，自然超越，此名外分。
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-3-31 08:22
同事向末学反应说单位提供的卫生纸不咋地，得自己带纸了，然后问末学也是自己带吗
说实话论质量确实不如从前，不过也没有同事说的那么严重，末学常用，也没觉得有什么影响和不适
看到末学这样回答，同事又说感觉末学挺讲究的，为什么不自己带
末学问到，用单位纸就是不讲究了？
同事，哈哈，那倒不是，只是觉得单位的纸太糙，舒适度不好，接着说看来末学不追求舒适度
末学，是的
(注：同事的想法和做法也是一般(不学佛)众生的常见现象
他们事事以满足色身假我为出发点，始终追求所谓的舒适生活
这是因为他们还不知道：三界如火宅，无有可乐处
但是身为实修者的我们一定要清楚明白，凡事都是考验，随时都要借境练心，因为“爱欲是一切轮回的根源”
贪恋世间舒适，就像堕入温床，容易让人逐渐退失觉性
所以，如何在境界中保持正观、不堕入两边，是我们实修者应该重视和超越的关键，阿弥陀佛！)
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-4-1 11:18
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-4-1 11:31 编辑
末学从超市出来，快速超过身旁的几个路人，一路上坡回到车里
刚刚坐稳，家人准备启动离开时，末学看到一个熟悉的面孔从旁边走过
他就是末学刚参加工作的部门领导L，一起工作了十几年，后因公司改制，各奔东西
多年以后，领导来到末学新公司应聘，大家又在一起大概工作了四五年时间，后因项目中止领导离职了
时隔大概五六年时间没见了，当末学第一眼看到他(略显苍老的模样)时，心中想到《楞严经》中这段经文：
王言(注：波斯匿王回答佛说)：“世尊！变化密移我诚不觉，寒暑迁流渐至于此。何以故？我年二十虽号年少，颜貌已老初十年时；三十之年又衰二十；于今六十又过于二；观五十时宛然强壮。世尊！我见密移虽此殂落，其间流易且限十年，若复令我微细思惟，其变宁唯一纪二纪，实为年变；岂唯年变，亦兼月化；何直月化，兼又日迁；沉思谛观刹那刹那，念念之间不得停住，故知我身终从变灭。”
结合经文，由领导，想到自己，又想到所有众生...
是啊，我们四大合和的色身全都在“刹那刹那，念念之间”发生着变化
然而这具色身终有寿终正寝的一天，难道要到那时才恍然大悟想要了解生命的意义吗...... 阿弥陀佛！
当正念正知见逐渐被加强时，内心好像又明朗了许多，心中更多了一分释然
学佛真好啊，像一盏明灯，指引着末学一路向前，深深感恩诸佛菩萨 善知识 老师！
佛经常讲：「人身难得」
这是说，在长久的累劫轮回之中，难得能投胎为人身而得以有修行解脱轮回的机会
所以，更应该把握修行成就的机会，努力实践和超越，这样才不会浪费今生这人身的时刻
虽然，累世轮回累积了很多难以超越的习气，但是，如果今生生为人身而不努力超越
那么，如果再次堕入轮回，想要解脱成佛，可能就更遥遥无期，累积的习气会更沉重、更难以降伏和超越 —— 「实修」与「压力」
相反，如果在世俗中能克服困难而有所世俗成就，这样的人如果能发起修行解脱之心，也往往是快速的
所以，问题都在于自己，是否够努力，是否够耐力，是否有毅力，是否有决心，是否真心突破
而今生已经学佛的，既然已经知道要好好修行，那就应该努力和持续，如果三心两意，不论世俗福报或修行都是难以成就的
况且，福报往往使人不想修行解脱，所以才说「富贵修道难」
不仅如此，有了福报往往就是造世俗恶业，往往由贪、淫而卷起更大的对立和仇恨以及恶业
所以，该建立的是分辨善恶的观念与正确修行的知见，而不是求取世俗福报或情感（这其实往往是罪恶的深渊）
相较于累世轮回，今生其实没有很长，所以目光要长远，不要目光短浅的只在乎眼前男女与钱财
虽然人生苦的时候好像度日如年，但是，如果不学佛而沉沦世俗，那么轮回于三恶道的苦会比人生的苦更长远（所谓万劫不复）
所以，千万不要执着于当下短暂的小苦或享乐或欲望，如果不修行解脱而堕入轮回，那才是真正遥遥无期
何况，如果好好学佛，反而能身心轻安而逐渐自在，当下就能得到佛法的光明与安乐
不仅今生命终可以求生净土，以后更能由佛法而增上次第，真正解脱一切苦
所以，当下好好学佛才是真正摆脱一切苦难的药方，千万不要再傻到堕入世俗中团团转了，那才是真正自讨苦吃！—— 「一失人身，万劫不复」
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
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感恩同修同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-4-2 11:39
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-4-2 11:46 编辑
家人学给末学听，说他们单位同事知道末学学佛后，都问他，是不是被你折磨的？
末学，你怎么回答？
家人，我说你是被单位同事带的
末学面带微笑说，别乱往同事头上“扣帽子”，跟人家一点关系都没有
家人还不相信，始终认为自己是对的，认为末学就是被同事带的才学佛
看着家人，就像看着一个“不懂事的孩子”，心中只有同情、理解和惋惜
因为末学知道，他现在还体会不到佛法的美妙与欢喜！
可是，但凡体验过法喜的人，都能明白学佛的快乐，就像喝水一样，冷暖自知
所以在(不学佛的)他和他同事们眼里，才会误把学佛看作是发生了一件不好的事情
归根结底，这就是
众生愚痴无明,所以,许多观念都是和佛法上的正知见相反的颠倒的.
例如:菩萨畏因,众生畏果.
菩萨会慎重的检视自己的心念,深怕错误的心念而造成错误的后果.
所以,菩萨特别慎重反观自己的贪嗔痴.
众生则相反,尽情的贪嗔痴,却又害怕贪嗔痴的恶果.
又例如:菩萨不怕死亡,但是众生都怕死亡.
死亡只是每一段生命的过程,并不是终结,但是众生无明,都怕死.
又例如:菩萨乐于出家,但是众生都害怕出家.
出家是成佛的正因,是天大的喜事.
但是众生无明,一有家人想出家就哭天喊地的,好像发生什么不幸的事情.
又例如:烟酒容易害人害己,可是众生就是喜欢烟酒,还用种种冠冕堂皇的话来误导世人. —— 世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落
回说，家人要怎么想，就随他去吧，不知者不怪，没必要争来争去
就像末学曾经看过《释迦牟尼佛传》这部动画片：其中有一段故事，(大概意思是)儿时的释迦牟尼佛被小朋友误会后，径直来到菩提树下静坐，当大人问他为什么不作解释时，他说清者自清。末学当时看到这个回答就很感动，也留下了非常深刻的印象！
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
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感恩佛菩萨慈悲护念
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感恩同修同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-4-3 10:01
下班时，发现车被一个违停司机(贴在末学左边)堵在里面了
末学马上扫码、拨打对方车主电话，结果被通知号码为空号...
马上感到一股热浪涌上心头：怎么这么不讲究？！违停也就罢了，连个电话也不留
知道自己生起了负面情绪(此时表面看是一个末学，但其实更像是两个末学在相互观察)
按住起伏不定的情绪，按照小程序的提示，先是拨打了114，接线员说对方车主没留联系方式
又拨打了122交警电话，接线员说区域交警会给车主打电话挪车
末学问，那自己怎么知道是否有联系到司机？
接线员，如果交警联系不到司机，会给你打电话
等了十几分钟，司机也没出来，交警电话也没等到
再次拨打122交警电话，接线员给了末学一个固话号码
打过去一问才知道今天整个区域系统故障，交警也找不到司机
阿弥陀佛！幸亏末学没有一直傻等下去，交警也不靠谱了...
整个过程不到半小时时间，反观自己一直都有负面情绪出现，偶尔让自己静下来的时间真的很短暂
好在有观察到这些习气，知道自己一系列的情绪变化，只是扭转习气时就像拔河一样艰难和不甘心(因为犯错方却毫不知情)
最后只剩一个办法可以试试了，就是给前车司机打电话，没想到对方很爽快的答应出来挪车
出来后，先是很有礼貌的与末学打了一个招呼，然后将车挪出去
末学也很真诚的摇下车窗说：谢谢！
接着，对方按了一下喇叭作为回应(不客气)
这颗起伏不定的心总算落地了，其实也是被前车司机的通情达理和善举所感染
也就是当心中有了光明，黑暗自然会消失或被取代
即便起前对违停司机有那么多的看法和想法，但此时已经显得微不足道了
只是希望他以后能多换位思考，因为与人方便就是于己方便，利益别人的同时，其实是自己才是的最大受益者
通过这件事情，让末学真切体会到，只要我们
心入光明，当下，我们就会发觉痛苦已经逐渐消失，这就是光明的力量！
相信光明，就能随光明飞升(生)，脱离世苦！
可见，
只要我们心存光明，就能与法界光明合一，而脱离世俗执着和苦难！
要知道，
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
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南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-4-4 09:38
下班路上，同事说自己不会带孩子去公墓，因为担心孩子问一些稀奇古怪的问题，自己却解答不了
比如说，先前家里有老人去世了，长辈就告诉小孩子说，老人享福去了
对于这样的说法，同事就会担心会不会给孩子造成误会，误以为死真的就是去享福(就此埋下不好的诱因)
因为同事女儿真的有问过她，死真的是去享福吗
搞得同事也不知道该怎么回答，她说只能等她慢慢长大自然就明白了
同事的问题，也是一般众生都会遇到的问题
根本原因就是对六道轮回和法界真相的不了解
如果明白六道轮回的原理和法界真相，就会知道人死后不一定都去享福了，也可能堕入三恶道
因为
比较好的心念,就会投生天道中,比较坏的心念就会投生鬼畜地狱三种恶道中
例如
满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中
善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回 —— 六道轮回的因果原理
所以,众生必须为自己的心念和行为负责,因为因果终将有报应,想有善果,就先要有善因
「如是因,如是果」,「因果不虚」,「因果」就是一种起始过程终至结果的真实道理 —— 正确的「生」和「死」！？
因此,善法感召善道的享福果报,恶法感召恶道的痛苦果报
这就是六道轮回的原理,就像水往低处流,六道轮回就是众生心念流转而投生的现象—— 自杀的因果和真相
所以如果想要死后有个好归处，生前就要断恶修善(守五戒行十善)，诸恶莫作众善奉行
如果再进一步，要
想解脱六道轮回,那就要先放下六道中的观念和执着
只有自己舍弃执着,自己才不会被自己的念头所牵引,而和众生的共业起六道牵扯,这样就能逐渐摆脱六道引力的禁锢 —— 自杀的因果和真相
重点就在于心念的清净, 断除贪瞋痴和世俗杂染
这样就能恢复佛性原本的清净, 俱足佛性圆满的功德能力, 如同诸佛一般
这就是般若智慧的奥妙, 也是法界的真相 —— [略说]法界真相
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-4-5 19:31
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-4-5 19:33 编辑
清明扫墓，见到了(家人那方的)三婶，她一直再向大家诉说近期的烦恼
由于老母亲86岁了，需要人照顾，三婶因为已经退休，自然照顾老人的时间比其他兄弟姐妹相对多一些
多付出一些其实都不是问题，问题是老母亲根本不配合，总是和两个女儿对着干
比如扶她去卫生间，她就给你使反劲，你往上抬她，她就使劲往下坠
坐在坐便上一直玩手也不排便，三婶想着可能母亲没有排便的意思，结果刚伸手给老人家擦屁股，直接排到女儿手上，要么就是刚提裤子直接排到裤子里，三婶说就这样去一趟卫生间能折腾三个小时，除了这些，还有各种让人匪夷所思的事情，三婶已经被老母亲折腾的心力憔悴...
听到这里，末学想到自己的奶奶，听大人们说奶奶老年时候也是这样做些让人匪夷所思的事情
可惜那时家里没有一个人学佛，所以都不明白背后的真正原因是非人鬼神干扰和障碍(也就是业障现前)，阿弥陀佛
回说三婶因为有学佛(比末学还早)，所以对因缘果报比较了解和相信，遗憾的是她一直没有吃素(这也是引发非人干扰的原因之一)
因为没有学佛守持戒律,还有杀生或犯十恶业
而且这往往因为和众生的共业干扰影响下
就会有非人鬼神或累世怨结的众生现前干扰和障碍
所有人的家里都是如此 —— [问答]妻子反对我学佛，怎么办?
三婶告诉末学，说她想在屋里播放念佛机(超度有缘)，可是家里谁也不让，都强烈反对...
末学建议她，可以在家中粘贴《楞严咒》，也能起到潜移默化的超度作用
三婶说，不让帖
末学又让她用悬挂的那种，这样不易被发现
其实会遇到这种情况，不只是老母亲业障现前，也是家人之间的共业感召和相互影响
共业就是共同造作或相关的，所以叫做共业
基本上，只要有关系，都很难不相关，所以，在一起的众生就会有共业 —— 真有「担业」之说吗？！
那么，该如何解决呢？
其实家里的种种问题,只要透过老实修行就能改善
这些问题会产生,都是因为还没有实修的关系
所以功德福报不够,这时候有所求都是不容易如愿的 —— [问答]妻子反对我学佛，怎么办?
所以，修行不是去要求别人，而是应该反求诸己（自己），自己精进，自然光明就能照耀家人，黑暗或负面的因缘就会自己消失
至于担业之说，可参阅 : 真有「担业」之说吗？！
因此，学佛更应该
否则就会像三婶这样，当业障现前时，已经力不从心(甚至心力憔悴，无力扭转或转化)
所以，藉由这个案例，其实也给末学敲个警钟，修行要趁早！
参考阅读：由法性原理明辨「如何判断是冤亲债主干扰，还是四大不调引起的」一文
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-4-6 13:56
家人买的冷冻食品，物流显示上午送达
可是上午要外出办事，没人收货，这时明显感受到家人生起焦急等负面情绪，看着他被“境”转
经常,在我们周遭
透过亲友或同事的任何表情或举动,我们都能感受到他们的心念和情绪
又或者路上看到狗,我们也能知道这只狗凶不凶
又或者,如果别人对我们不友善,我们也能马上感受到
又或者,看到旁人苦着脸,我们也能知道对方很沮丧很痛苦
其实心念的感受就是这么容易
一切众生都能很轻易的感受到周遭其他众生的善意或恶意,开心或懊恼等种种情绪 —— 「佛门菩萨心法」：知众生心,知众生性
其实，人生十有八九不如意(业力感召)，哪有那么多合心合意的事情呢，否则这里也不叫娑婆世界(堪忍)了
末学先是劝他不用担心食物会坏掉，因为这是他最担心的问题，也是由于生活经验不足产生的担心和害怕
末学接着提醒他，等到派件的时候，要么让快递员送到菜鸟驿站(有冰柜可储藏)，要么改到下午送货
最后是把时间改到下午送达了，拆箱的时候，食物保鲜度很好，而且箱里还有三个硬邦邦的冰袋发挥着作用
由此，回头再看先前的担心和害怕以及生起的负面心念，是不是都是一些无明妄念呢
所以
凡夫的忧苦本来就是妄念
因为我们的佛性本来圆满光明具足一切功德,和诸佛菩萨都一样
所以凡夫的担心害怕或生气本来就是多余的
我们如果去除这些多余的妄念,就会和诸佛菩萨一样
相反，如果习惯了用妄念，习惯了事事都
回说末学在这件事情上，做的不够好，不够耐心
没有完全站在对方不学佛的角度考虑问题和将心比心
还是习惯从自己的角度出发，认为自己能做到的，他也应该能做到
后面末学要好好改正，学习
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南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-4-7 11:45
正常6:40是早班车发车时间，可是今早等到7:10也没来
6:55车友们开始@群里相关负责人，想知道具体是什么原因
可是等到7:10也没有任何回复，末学见状直接查到工会电话进行询问，这才联系上替班司机
原来今早更换班车了，替班司机也早就到了始发站，只是因为工会负责人没有把司机联系电话和车牌号发在群里，导致延迟一小时
就此事，末学需要检讨的是，虽然没有像其他乘客那样在群里发出质问和指责
但是反观内心，末学清楚看到了：
a、负面情绪，因为末学也认为这是由于他们工作失误造成晚点一小时，令大家都迟到
b、不能立刻转念入于光明
可见执着有多深，习气有多重
进一步分析，因为自己利益受损了，说到底还是事事都在维护这个色身假我为出发点
反之，如果真有智慧，就能舍弃这个得失之心，应当善用因缘，努力提升自己
因为
想提升，当然就像爬楼梯，都是费力或辛苦的，而费力和辛苦就是来自累世负面习气业障，
而能不能超越业障和痛苦，这就考验实修者的决心和毅力，也显示用心与心力、光明与智慧 —— 「实修」与「压力」
所以
如果真心实修，就会随时有考验（佛菩萨和护法都会验证）与障碍（累世的怨结也会来阻碍），以便增上实修次第和消除业障
如果修行者不能运用所学的佛法来应对和化解，那就可能堕入世俗相中而继续沉沦，难以超越当下的修行次第 —— 怕死更该趁年轻
何况，以真相来说，众生本来就是一直轮回，执持肉身本来就不具意义
如果能发起大心而舍弃我执，就可能在心量和精神上增上次第，而超越现在的肉身，转生更有福报的天道或化身往生净土 —— 「转念」与「定、慧修持」的法性原理
也就是说
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-4-8 10:49
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-4-8 11:10 编辑
家庭群里发了一段视频，是家人姑父为了康复训练(之前突发脑血栓)，在广场骑车的视频
大家看到视频后都纷纷出来发言，鼓励他多锻炼锻炼这样逐渐就能恢复健康，骑车也是个不错的选择
看到这里，末学生起惭愧心，由于自己实修不足，摄受力不够，所以无法将正确的观念和方法(佛法)讲给姑父听
话说，一般人都认为，生病或病痛是现实生活中正常的情况，人人都会发生的
但是，其实，这是累积累世以来的心念造成的今生结果，也就是没有智慧所造成的结果 —— 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象
其实
或者
因此
当下端正心念非常重要，因为每个心念都有其定位与意义，都会决定其相应的结果与苦乐
而生命的转机在于相信，如果能相信佛法，深入学习佛法，那么才能脱离无止尽的混沌与痛苦，才有真正光明的未来 —— 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象
那么，因果业障和累世鬼神恩怨问题，这些如何解决呢？其实就是忏悔和修行
如果是过去世怨仇，想解决，那当然要忏悔和改过，寻求和解，并且提出以修行功德来偿还，
释出善意，几经协调，真正改过，修行回向，这样就能真正逐渐解决问题 —— 「意生身」：心念能量场的意念生命型态
由此可知，户外锻炼只能起到辅助作用，真正解决问题的根源在于心念！
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-4-9 10:09
婆婆今天有事，不能给家人做午饭
所以末学早早起床，给他做好午饭，又给自己做了一个素菜，中午带到单位吃
虽然已经早早起来，但事情有点多，还是感到时间有点紧
这时家人起来，看到多多(小狗众生)在屋里到处闻味，问到：你是不是没遛它？看它到处闻味是不是想要找地方排便？
因为帮他解决午饭问题，才让时间这么紧张，结果又被他问是不是没遛狗，末学马上表现出不耐烦：哪有时间遛它？！一早上光忙乎午饭都快来不及了
话一出口，末学就知道又随着习气跑了，在此深深忏悔习气深重！
善知识教导，
在家佛弟子入世学佛,除了修行自己,也要与人为善,和家人亲友和乐相处
要
这样
让彼此都能有美好人生,以此为基础逐渐体会佛法深义,落实菩萨道而超越轮回
所以建议在家佛弟子都能了解[四摄法],好好落实[四摄法]
就是[布施摄]、[爱语摄]、[利行摄]、[同事摄]。
其中
[爱语摄]是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到度化对方的目的；
嫌恶嘲讽挑拨恶口只会让自己成为令人讨厌的人,更不用说修行和普渡众生
因此,和亲友或众生说话,切忌嘲讽挑拨和恶言相向,这也是基本的十戒范畴.如果犯戒就不可能有定慧可言.
再者,嘴巴都管不好,怎能说自己是修行人呢?嘴巴管不好,都是自己的心念出了问题,应该先检讨自己,好好忏悔.
心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处,所以,不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语
赞美鼓励以及关怀更容易使亲友和众生能接受自己 —— 改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]
另外，《华严经》中也有相关教导：
佛子！菩萨摩诃萨有十种语。何等为十？所谓：
柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)
甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)
不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)
真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)
广大语，一切释、梵、四天王等皆尊敬故；
(附注:行菩萨道,因为发心广大,大愿大行,所以说话必定志向广大意义深远,必定被天人所尊敬)
甚深语，显示法性故；
(附注:行菩萨道,对于有智慧的众生,必定开示甚深佛义,令众生明白佛性法性)
坚固语，说法无尽故；
(附注:行菩萨道,道心坚固,说话必定以为众生开示佛法为重点,所以说法无尽)
正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)
种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)
开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。
(附注:行菩萨道,依照众生的根器,说话必定让众生感到开心法喜,有所领悟) —— 行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经
末学要好好落实，扭转习气和业力，愿与众生早日恢复清净光明！
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
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感恩同修同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-4-10 10:00
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-4-10 11:23 编辑
晚上末学在读诵《无量义经》，家人听到后，问，还有供养佛？为什么要供养佛？
末学笑着回问他，那要先知道什么是佛
家人，你不是说过，佛是觉悟了的人吗
末学，对(佛是觉悟了的人)，道理就像尊敬老师一样(以家人能听懂的方式向他解说)，因为老师教给我们很多知识，所以会感谢他尊敬他，而佛因为已经觉悟了，他能给我们这些还在昏暗中的人带来光明...
家人，一提到佛你就特别能说，马上就变得聪明了(看来平时在家人眼里末学是个笨人)
末学笑笑(不是因为能说，末学知道自己很笨，而是因为忆佛念佛让末学感到非常温暖)，如家人所说，一提到佛，末学的确是打心里的高兴，而且是那种情不自禁的欢喜，深深感恩诸佛菩萨慈悲护念！
今生有幸能学习佛法正知见，清除累世错误知见和观念的影响和束缚，末学认为这就是最幸福的事！
以佛法穿透时空和轮回的思维来说,
幸福是明白生命真相和人生意义后,当下的清净自在解脱,没有担心害怕和忧愁,不被世俗和物质所束缚.
所以,想追求幸福,应该先弄清楚人生的意义和生命的真相,才不至于弄错了方向而徒劳无功.
所以,幸福是一种真正的超越,精神超越物质,超越世俗和轮回的真正解脱,真正的清净自在. —— 真正的幸福
末学会按部就班，超之而努力！
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-4-11 10:01
4月是万物复苏的季节，到处都能见到盛开的花
每当看到这些美景，末学都会在心中微笑着供养佛菩萨，再称念一句阿弥陀佛！
这种习惯已经形成多年了，细想起来其实不论“美丑好坏”，末学多数情况下都会第一时间想到佛菩萨
对于这种情况，很多人都不能理解，包括末学的家人，他们认为这是在拍佛菩萨"马屁"
实际真的像他们说的那样吗，下面善知识有详细解说：
先举些例子来说,
例如,您非常用功努力念书,所以考上了好大学好公司,您会感谢您的家人吗
如果您不会,您可能年纪还小不成熟,对人生体会还不够,所以还不明白
如果您年纪够大,您会有很多想要感恩的人,这是因为您真的懂了
又例如,很多成功的人或上台领奖的人,总会说出一大堆自己要感谢的人
又或者,一个父亲会感谢他的妻子照顾好家庭,甚至感谢小孩给他动力,
小孩有做了什么吗?没有,但是年纪一大,人们就学会感恩,这是种谦卑和智慧
难道一个成功的人都是理所当然的吗?都完全靠自己?都不需要互助合作吗?
人只要年纪越大,就会发现共体共生的道理,也能逐渐感恩任何一颗螺丝钉,任何一个基层人员
今天就算我们用自己赚的钱买饭吃,其实我们还是要感恩农人,这就是感恩的道理
所以古时候的人总是会谢天,就算没来由,但是就是感恩,感恩又平安的度过了一天或一年
感恩心是种美德,是种善良的心,是种能痊愈外在病痛和内心伤痛的心
感恩心让我们能成为一个完整的人
上面说的就是基础的心法,这很基础,因为这是一般人都能体会的
心法是佛法的根本,心法是成佛的心要,不过一般佛弟子不明白这道理和实修成佛的原理
虽然不是每个佛弟子都实际体会这些甚深的心法
但是,初学者能对佛菩萨有信心和感恩心,这都还是非常好的,所以经上说信为功德母
由这些信心和感恩心,就能在修行佛法的过程中不断增上
所以,这不是拍佛菩萨的屁股,这在佛法上叫累世所累积的善根,这种信心就是善根
能明白上面讲的这些道理就叫做慧根
心法的修持次第过程,非常的细微,非常深奥
任何生活小事情如果都能感恩佛菩萨,这是非常好的,这就是一心系念,
而这个心法的次第就是感恩心,同样是感恩心,也有不同深浅次第
学佛的重点就在于心法,这种心法的体会,由浅入深,直至成佛
实修要领,这边稍微简单说一下,
就是用四正勤,让感恩心欢喜心清净心慈悲心平等心光明心…..不断增上
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南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-4-14 00:03
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-4-15 12:05 编辑
婆婆手术当天，他们计划着让家人陪护到23点，公公再从23点陪护到天亮
对于这样的安排，末学有些意外，因为没想到会让公公值夜班，毕竟他已经七十五岁了
回到家，末学提醒家人不能让公公值夜班，他的年龄太大属实折腾不起，然后将计划改为末学前半夜，家人后半夜(虽然有点不太情愿)
婆婆听说家人值后半夜，又开始担心：家人(有点)洁癖不睡医院提供的床怎么办...另外家人自我主义(不懂换位思考不体谅人)的性格也让婆婆有些担忧和顾虑...
看到婆婆顾虑重重，又不能让公公值夜班，最后末学主动承担夜班的陪护工作，让家人第二天早上6点来接末学，这样两个老人都能放心和安心了
一开始婆婆也不同意这样的安排，因为末学第二天还要上班，而家人已经请了陪护假休假在家...可是婆婆也没有别的更好的办法，最终还是答应了让末学晚上在医院照顾她
事后，婆婆抹着眼泪和旁边病床的陪护家属说，按理说这种事情都应该是亲生的(孩子)去做...
其实最初末学也是这样认为的，可是当看到家人并没有主动想要承担时，又不忍心让公公熬夜陪护，自己必须承担下来
由这件事情，末学对家人生起一些负面看法和想法，可是当观察到自己生起负面心念时，转念又想这不就是众生性吗，凡事都以自我为中心、以自我为出发点...
关于[自我]，善知识有过详细解说：
【我有二种。一者法我。二者补特伽罗我。】
这是说：「我」有两种，
第一种叫作「法我」，「法我」意义很深远，可以依照不同次第做不同深浅的解说，稍候再说明
第二种叫作「自我」或「假我」，「补特伽罗」就是指「有情众生」，就是指轮回中的正报主体，依报则是客体
例如：人就是主体，就是正报，车子房子就是客体，就是依报。「补特伽罗我」就是一般人所说的「自我」，
就是『有情众生所认为的自己』，而这通常就是指自己这个肉体或观念中的我。
【外道亦说。实有补特伽罗我。】，
佛法上认为有真实的「法我」，而外道也认为有真实的我，不过，外道所认为的是真有「自我」，
就是外道或一般凡夫，通常执着在「肉体的我」上，或执着在「自我」的观念上(就是观念上所认为的我)
【补特伽罗非实有性。虚妄见故名为恶见】，
但是，其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说)，
因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我
但是，除了人道和畜生道，鬼道或天道并不是以肉身为身体，而是意念身，
所以，「我」这个身体，从不断「六道轮回」的过程看来，「我」和「身体」以及「观念」都是虚幻变异的，
而且就是因为不能认清轮回真相，不知道法界的法性原理，不明白佛性，因妄念执着假象的我和客尘而轮回，互为因果，恶性循环
这就像在梦中，你想吃梦中的烤肉，或正在吃，醒来，梦中的肉和我都是假的，而且梦中吃肉的想法也是因迷而生，也是虚幻
所以众生执着的这个自我，就像由各种观念织成的梦境，梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的，所以没有真实性
而如果把这种「虚妄性」中的「假我」当成真实，这种认假为真的知见就叫作「恶知见」
相对来说，如果修行者能逐渐明白「法我」，不论生活中或梦中都能逐渐契入「法我」，这就能逐渐见到真实而解脱
所以，就算在梦中，梦中能知见「法我」，这都是好的，因为『实有法我。法性实有』，梦中能见性，也能趣向解脱
也就是，真实的原理，不论在生活中或梦中，对众生的观念都有矫正作用，能让众生逐渐契入真实。
反之，妄念，不论在生活中或梦中，都不应该执着虚妄。简单说就是：『真理到哪里都是真理！』。
至于「法我」，从佛法上来说，就是指真正真实的我，究竟的我，根本的我，实相的我，觉悟的我
以佛法中的不同佛法名相来说，简单说就是：
清净后的「第八识」(空如来藏、第九识=庵摩罗识)、或「佛性」、或称「自性」—— 「真我」与「假我」
一般众生正是因为缺少这些出世间智慧，才会在世间法上不断为[自我]争取更多享受与快乐，殊不知失去的是自我成长和增长福报的机会
所以表面看来，末学比家人付出多一些(一般人可能会认为这样不公平)，比如第二天去公司上班，同事们听说了这件事，认为不论怎么排都排不到末学头上(指夜班陪护)...
但是，如果从修行角度讲，末学比家人多了一次积累(或培植)福德的机会，尤其想要解脱成佛的佛弟子，福慧双修更是缺一不可的
所以不论他人(包括家人和同事)怎么看怎么想，末学始终认为：想要解脱成佛的是自己，需要修行的也应该是自己，当我们把目标明确后，自然就会心甘情愿且内心欢喜的做好自己该做的，至于别人怎么想怎么看根本不重要，做好自己才是正途！
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
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感恩同修同愿同行
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南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-4-15 11:53
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-4-16 10:45 编辑
在医院陪护婆婆期间，半夜从走廊传来一个(男性)老人的喊叫声，快来人啊，快来人啊...
听临床的陪护家属说，那是一位老领导，自己一个单间，手脚都被绑在床上(具体什么病,末学没细问,但是这层病房属于肝胆科)
听到老人家的呼喊声，末学感受到了他的无助与绝望... (末学当时有持咒光明遍照一切有缘众生沐浴在佛光中安详自在与解脱)
甚至可能他还不知道自己为什么要遭受着这样的痛苦与折磨...
如果有学习佛法正知见，就会知道这都是因果业报啊，丝毫不爽，不可不慎！
由此可见，不论今生多么达官显贵，都不如学习佛法正知见来得珍贵和受用，即使身在病苦，也能坦然面对，忏悔消业！
所以福报本身没有好坏，若能做到相信因果和善用福报才行，否则
有了福报
往往使人不想修行解脱，所以才说「富贵修道难」
不仅如此，有了福报往往就是造世俗恶业，往往由贪、淫而卷起更大的对立和仇恨以及恶业 —— 「一失人身，万劫不复」
因此，从历代君王到现在民主时代的领导者，如果多行不义，必自毙，
等福报享完，甚至还没享完，就会因为对众生的重大恶业而提前审判和报应
相反，如果能恩泽人民，那福报也会相对的增大
所以，执政者应该相信因果，才不会自掘坟墓，才不会堕入地狱
就像到现今社会，可能改称：地狱门前律师多、或医生多、或老师多、或商人多
原因就是因为这些行业昧良心的人愈来愈多
律师可能为坏人脱离正确的审判，这种为罪恶脱罪的报应尤其严重
而医生、老师、商人如果昧良心，影响层面更加广泛和严重，因此报应也更剧
尤其，这些之中又以国家领导者的影响最为深远和巨大，所以，一犯错，往往就是堕入地狱的罪恶和果报
所以，能当上高官或领导，这都是过去世累积的福报
但是，如果今生不信因果，而犯了因果律的恶，这样报应起来也是更严重的 —— 人间法律与六道轮回因果律
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
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感恩佛菩萨慈悲护念
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感恩同修同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-4-16 10:32
昨晚下班回家，家人告诉末学，说他早上先是开车带公公去的医院，又把他送到菜市场，帮他结的账，最后把他送回家
然后看向末学问，做的还可以吧 (言外之意, 还比较孝顺吧)
末学点头表示肯定，随后心想其实类似这些小事，都是作为儿女本该做的分内之事
要知道
然而
如果要超越六道轮回,这样是不足够的
所以,以佛法来说,更要把同理心和感恩心扩展到一切众生,不能只执着于自己的家人
所以佛法教导出家学道,这就是为了自己和一切众生都能解脱轮回,
超越自己和家人的爱欲,行菩萨道,平等普渡众生,这样才能逐渐真正解脱轮回
所以
什么才是真正的孝顺呢?
帮助家人能解脱轮回,帮助累世父母能解脱轮回,帮助一切众生解脱轮回(因为众生都是累世父母)
这才是真正的孝顺
而想要完成这个真正孝顺的目标,那就要自己先深入佛法,明白究竟解脱的道理和方法
那就要先逐渐减少甚至断除自己的世俗欲望和干扰,不然难以深入佛法
并且在生活中逐渐落实各种实修,如果自己都做不到,那又如何解救众生
只有自己实修实证才能赢得家人和众生的信任和支持
才能真正解救众生,才能真正落实孝道
所以,没有落实佛法实修,那才是真正不孝 —— 真正的孝顺
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-4-17 13:38
微信上给母亲留言问她前一天的功课完成情况，结果好长时间也没给末学回消息
后来母亲告诉末学说她昨天和邻居们到山上挖野菜了，白天一直在厨房忙着摘野菜没看到手机
每到这个季节，母亲都会和邻居们结伴去挖野菜，然后洗干净、烫好后放到速冻冷藏，这样一直都能吃到冬天
看到母亲时间这么紧凑，顺便提醒她，每日的读帖功课是否还持续进行？
母亲回问末学，现在可以读帖了吗... 之前有段时间打不开帖子，所以一直都没读呀
(注：阿弥陀佛，是末学的错，末学疏忽没能及时告诉母亲可以正常访问了)
末学马上将链接发给她，然后截图告诉她阅读的步骤，叮嘱她要常读常看
母亲说，我必须看，我喜欢看
(注：看到母亲持续与正法相应，末学感到非常高兴！)
给母亲发了两个点赞的表情，母亲回复末学两个开怀大笑的表情
深深感恩诸佛菩萨慈悲护念！
由母亲对佛法的向往、追求与欢喜，想到关于[相应]的相关教导：
如果能心念佛法，心净则国土净，就能成就净土，心若念善，就能成就世间善业，就能转生善道、或让世间成善
所以，心若能信，就能逐渐成就，心念凡俗，就成就凡俗，心若念佛，就成佛，心念佛国净土，就往生净土
佛经中的善法和佛法，有各种不同深浅次第
随着众生能信的深浅，就能相应于不同深浅的法，而有不同次第的果报
所以，若能信甚深究竟之法，就能成就甚深究竟的佛果 —— 佛经中讲的种种功德是真的吗？
所以，佛经中，不论是佛陀教导初学者应该「亲近善知识」、或发起「普贤十愿」（常随佛学）的普贤行者（菩萨行者）
不论是初学、初发心或是久修菩萨，重点都应该紧紧的跟随智者（善知识、佛陀），才能不偏离正法且快速成长
根据「法性原理」来说，有「信心」才能常「亲近」（善知识）和常「随」（佛学）
相信「善知识」和「佛」，才能真正相信所教导的佛法
能相信、有信心，心才能真正与「善知识」和「佛」相应、甚至相印，也才能相应或相印于「法」
这样，法才能起真正的效用，而能转变凡心为佛心，才能真正得到心印（心的印证） ——「常随佛学」与「阿难」精神&「传承」
有人可能会想自己只要念佛求往生就好，即便是念佛求往生也要清楚明白
所以，不论佛力或他力多么不可思议，
自己如果放不下，不能至少一念相应（这就是自力），那么，实际助念情况已经说明一切
如果全都是佛力他力，不用一点点自己的忏悔和相应，那还会有地狱吗？
当然，自力也会受他力佛力的影响，
所以，如果有累世善根福慧因缘，或今生精进修行（增加自他相应的机会，助念就容易起效用），
就是让自己的心念往佛力靠，养成习惯，那临命终就容易自他相应，而顺利往生净土 —— 小故事大启发
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
感恩善知识慈悲教导
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-4-18 11:07
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-4-19 14:25 编辑
梦中，末学正四处寻找一个店铺，突然一只小狗从远处跑来末学这边，小狗长得乖巧又可爱，末学凑近并看着它
这时，一只膘肥体壮且看上去很凶的大狗也从远处跑过来，末学见状心里有些害怕，因为这只大狗站起来比末学还高
见它径直跑向末学，心中一边想着如何是好？一边猜想应该是小狗的妈妈吧，是不是误以为末学要伤害它的孩子...
然后，一念而过想到楞严咒，那一刻不安的情绪马上变得安稳，等到大狗靠近，末学对着它大声的诵咒
惭愧，末学是以退斥和恐吓的心诵持楞严咒的，诵咒时大狗虽然没有伤害到末学，但它依然很凶很吓人的样子
短暂与大狗对峙后，马上想到善知识下面这段教导：
就算持[楞严咒]也不是用高傲心来破魔的,卑下心就是为了对治高傲心,
所谓破魔,这是要用清净心光明心无染心不二心,而不是用对立心,
一般人都会用对立的心态,这是最常见的误解
因为高傲我慢反而会着魔的,这在楞严经50阴魔讲的很清楚,
因此破魔一样是要用心法,要用佛心
所以同样是大慈悲心，平等心，无为心，无染着心，空观心，恭敬心，卑下心，无杂乱心，无见取心，无上菩提心 —— 您懂咒吗? 请看[观世音菩萨]谈[陀罗尼相貌]
当下觉察(忏悔)心念有所偏差后，马上转念融入慈悲心、清净心、和光明心中，诵持楞严咒
这时，大狗突然也变得温顺起来，就像泄了气的气球一样，原本鼓鼓的(气势汹汹)，突然软了下来，看着也不让人感到害怕了
然后梦就醒了，深深感恩诸佛菩萨慈悲教导与护念，阿弥陀佛！
关于梦境，善知识教导：
对于梦境不要往吉凶祸福去思维,
那是外道思维的方式,就像算命一样
那些攀缘都是错误的
只会让自己堕入虚幻,迷失在轮回当中
其实大部分的梦境只是心的各种念头的综合显现,
此外,其他梦的原因请参考下面帖子
[诸经辑要] 梦~的佛经引证和解决方法
所以佛弟子应该由梦境来检查自己的心念和行为
这样才是正确的方向,也就能够正确的解析梦境 —— 梦境只是心的各种念头的综合显现
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
作者: 净慧慈光 时间: 2024-4-19 10:23
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-4-19 10:35 编辑
临近五一，同事们纷纷开始安排出行计划
同事a要去的城市车票难求，便在群里发了一个抢票助力的链接让大家帮她助力
同事b要去的某处景点说是每日放票3万张，但是开票后很快就被秒没，自己没有抢到……
看着同事们乐此不疲的忙活着，末学同时也预见了她们在旅途过程中身心所要面对的辛苦与劳累
因为六道轮回的业障身，身体的束缚只会带来痛苦和劳累，随之则使精神也感到混沌
可是，遗憾一般众生没有学习佛法以及对心法的真实体会，所以都在向外寻找所谓的快乐，这也是一般众生对快乐的理解与感受
然而，(末学以当前次第体会)其实快乐根本不在外面，快乐不需要向外求，因为快乐来源于内心的丰盈与满足以及对佛法正知见的学习(与实践)！
生起清净光明心，微笑着忆念善知识下面的教导(并与之共鸣)：
所以，
任何事情，都比不上当下清净光明心的舒适和愉悦，任何旅游也比不上心念自在遨游的无远弗届
因为
以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上
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南无阿弥陀佛
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