清净光明净土

标题: 透过《般若波罗蜜多心经》,结合「清净光明专辑」学习【空】相关内容 [打印本页]

作者: 净莲    时间: 2024-6-3 21:12
标题: 透过《般若波罗蜜多心经》,结合「清净光明专辑」学习【空】相关内容
本帖最后由 净莲 于 2024-7-3 12:52 编辑

通过学习这段内容

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受、想、行、识,亦复如是。

由此,结合「清净光明专辑」学习[空]相关内容

1.什么是「空」?
依照戒定慧三种不同次第来说
空是一种不执着、不贪求、能舍的智慧
这是知见观念上和实际上都能真正超越,而不随俗,能真正超越表相和世俗
这不是一般凡夫嘴巴随便说说的,而是真正身心一如,无求能舍,心无挂碍
所以,以这样的甚深心法念力和知见观念,就能超越轮回,随愿于法界中普渡众生
这阶段是戒定慧一如,事实上,就是因为真正契入,身心一致,所以自然成定成戒

再者,下一个次第
空是一种不堕入世俗表相欲乐苦受的定观
虽然还不能身心一如,还不能真正身心脱俗
但是透过定观觉照,就能保持空观,不堕入世俗和恶道轮回

最后,如果上面两种都做不到的一般凡夫俗子或修行上的初学者
那就不应该妄谈空观或空法或空见,例如说什么吃肉喝酒或男欢女爱都是空
这样的说法不仅仅误导众生,也会误了自己,深执七情六欲而堕入恶道却不自知——什么是空?

2.怎样才能达到[真空]?
要[观空]来断除究竟苦
那就要断除一切欲望执着以及对于苦报的执着
这样才能逐渐净除第八识无明,而达到真空的境界——[解析]因果苦报的原理&罪性本空
以众生的根器来说,
[听闻空法]是一回事,要透过[观修]的过程才能逐渐[渐空]和[真空]——您委屈吗?难过吗?生气吗?心动吗? 您真懂空吗?

3.如何检验是否真正做到「空」,真懂「空」
所以一般人虽然嘴上说空,
但是其实贪着欲望,又难以承受苦报,害怕苦果
这马上就显示不是真正的空

简单说,[真空]是不会对于吃肉喝酒行淫有欲望,而且对于苦受也不会执着
这才是[佛性本来清净][罪性本空]的意思,这必须达到[不二法门]的境界
——[解析]因果苦报的原理&罪性本空
要真确的明白佛经上的教导:「爱欲是轮回的根本」
真正不着爱欲,才是真正做到空,而不是一口吃肉一口说空

因此,一般人应该由戒律上来下工夫,让自己逐渐减轻对世俗的执着和贪求
并且多阅读佛经,由观念上来修正,逐渐以佛经的知见来取代世俗知见,这样才能逐渐转变

不然,嘴巴上随意胡乱说空,实际上半点都舍不了看不开放不下
这样自欺欺人妄说空见,其实是在误导自己和别人,让自己和众生直直的往深渊中堕落下去
这不仅是造成累世邪见和愚痴的因果,也是让自己堕入三恶道的因果,所以不可不慎

因此,实修者应该随时反观自照,看看自己的斤两,别用自己的凡夫俗见妄谈空见空观和空法——什么是空?
如果您难过或生气或心动或委屈或欲望难止,那就是根本不懂空,也是做不到空的最好证明因为,如果真懂空,就不会随世俗假象和表相而流转和轮回,就不会因为任何事情而挂碍和无法释怀
如果真懂「实相」和「空」,也就不会担心害怕,也不会想要女人或男人,不会堕入钱财的诱惑
因为,真懂空,真能放下,也就能放下这业报肉身,能结束这一生而随实证次第投生往更高的次第和精神境界(例如飞生天界或往生净土)——辨析(分辨解析):四大皆空

4.如何正确理解和实修「空」
讲一切都是空,这是一种摆脱执着的方法和观念,是一种修行上的次第法、对照法或方便法
就是让修行者破除不舍和执着,所以,这不是说你能不吃饭、不睡觉,也不是否定生命或众生的存在


从修行方法上来说,如果能观空,能放下,那么,心念就容易清净,如此而已,
这只是迈向究竟修行成就中的一个修行过程罢了
所以,「空无」可说是修行过程的一种观照方法,一般就是用来对治「我执」
空或非空,其实是看方向方法立场而论,也就是看众生的根器、因缘、次第,也就是「相应」
而从不二法、实相来说,一切观法也都只是方便,相对来说,就是一切法也是空,不应该执着
不论「空」或「虚无」或「虚幻」,这就像爬楼梯,都是相对性的、次第性的
当你站在这一阶梯上,其他就是相对空无或虚幻的,而当你往上提升,其他阶梯又相对都是虚无的,尤其是下面的阶梯
而修行就是这样慢慢往上爬,所以,佛经上才说,度过彼岸后,「法船」也当舍
但是,当你还乘坐在这法船上,或对其他还乘坐在这法船上的人,那么这法船就是真实的、必须的
所以,世俗虽然虚幻,但是,修行者一样要吃饭,虽然念头终究也是虚幻,但是,修行一样要靠念头,要靠正念
而就算你修行成就了,成佛了,一样还是有其他众生,不是不存在,只是心中执不执着罢了
不执着而能救众生,救众生而能不执着,不论是法门还是众生,「无着(执着)生心」,这就是妙空(真空)妙心和妙行
空只是一种方法或态度或心念,
并不是否定存在,并不是否定因果报应和六道轮回或众生
就算是成佛了,有情众生一样都是存在的,不论是佛还是其他型态众生(六道众生)都是存在的
所以,「空」或「虚幻」、「虚无」只是相应或对应次第的一种心念或态度或说法
例如:心中念善和持戒的人,投生(飞生)天界,因为不执着人间世俗,

所以,相应而生在天上,而天上也与天人的心念相应(成为依报),而没有人间的恶或污秽
也就是,对于天人来说,世俗人间是虚幻、空无的,而对人类来说,世俗人间是真实的,这也是相应而生

而对修行者来说,或对想究竟解脱成佛的人来说
想要得到相应的因果,那就要有相应的心念和修行
对于空或虚幻的相应理解和实修,也要有相应次第的提高——「魔」是虚幻、空无的吗?(浅谈「空」、「虚幻」和「魔」
修行不是简单的事情,要由戒定慧逐渐增上
先分辨是非善恶,守持戒律,断恶修善
然后,修持各种观行禅定,以空破有(相)
最后,以甚深智慧觉照,以「不二」「真空妙有」破除「空(无)」「有」两边
——辨析(分辨解析):四大皆空

通过学习,末学以自己的次第思维
心经中讲,色与空二者不相离,不相碍,二者相互依存,是相互成立的要素
且其他四蕴:受、想、行、识,与空之间的关系,也都是如此

对于[空],自己之前的理解就是虚无、没有、不存在
现在来看,这样的理解太粗浅了,对[空]的理解是有不同次第的
“空是一种不堕入世俗表相欲乐苦受的定观”
“空是一种不执着、不贪求、能舍的智慧”


如果真懂[空],则
不会“难过或生气或心动或委屈或欲望难止”
“不会随世俗假象和表相而流转和轮回”
“不会因为任何事情而挂碍和无法释怀”
“不会担心害怕”
“不会对于吃肉喝酒行淫有欲望”
“对于苦受也不会执着”
真能放下,也就能放下这业报肉身,能结束这一生而随实证次第投生往更高的次第和精神境界(例如飞生天界或往生净土)

为何要讲一切都是[空]
就是让修行者破除不舍和执着

所以,之前对[空]的理解要转变,要提升
“空只是一种方法或态度或心念,
并不是否定存在,并不是否定因果报应和六道轮回或众生
就算是成佛了,有情众生一样都是存在的,不论是佛还是其他型态众生(六道众生)都是存在的
所以,「空」或「虚幻」、「虚无」只是相应或对应次第的一种心念或态度或说法”

对修行者来说,或对想究竟解脱成佛的人来说
想要得到相应的因果,那就要有相应的心念和修行
对于空或虚幻的相应理解和实修,也要有相应次第的提高

结合日常生活,当我们
难过或生气或心动或委屈或欲望难止时,担心害怕时,对某些事挂碍和无法释怀时,有苦受时.....
如果能够“能观空,能放下,那么,心念就容易清净”,就能够“对治「我执」

修习观空的方法,即
“要由戒定慧逐渐增上
先分辨是非善恶,守持戒律,断恶修善
然后,修持各种观行禅定,以空破有(相)
最后,以甚深智慧觉照,以「不二」「真空妙有」破除「空(无)」「有」两边”



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以上

深深忏悔自身业障深重,存在诸多不足,实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导,开启智慧,不断增上


感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩护法圣众的慈悲护佑
感恩善知识老师慈悲教导
感恩师兄们一路同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无文殊菩萨






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