清净光明净土

标题: 透过《佛说无量寿经》，学习发起大悲愿心，而能真正与佛菩萨的悲愿接轨，得不退转 [打印本页]

作者: 净莲 时间: 2024-7-24 16:09
标题: 透过《佛说无量寿经》，学习发起大悲愿心，而能真正与佛菩萨的悲愿接轨，得不退转
【佛言：“我说无量寿佛，光明威神，巍巍殊妙，昼夜一劫尚未能尽！”

佛语阿难：“又无量寿佛，寿命长久不可称计，汝宁知乎？假使十方世界无量众生皆得人身，悉令成就声闻、缘觉，都共集会，禅思一心，竭其智力，于百千万劫悉共推算，计其寿命长远之数，不能穷尽知其限极。声闻、菩萨、天人之众，寿命长短亦复如是，非算数譬喻所能知也。又声闻、菩萨，其数难量不可称说，神智洞达，威力自在，能于掌中持一切世界。

佛语阿难：“彼佛初会，声闻众数不可称计，菩萨亦然。如大目揵连，百千万亿无量无数，于阿僧祇那由他劫，乃至灭度，悉共计校，不能究了多少之数。譬如大海深广无量，假使有人，析其一毛以为百分，以一分毛沾取一渧。于意云何？其所渧者，于彼大海，何所为多？

阿难白佛：“彼所渧水，比于大海多少之量，非巧历算数、言辞譬类所能知也。”佛语阿难：“如目连等，于百千万亿那由他劫，计彼初会声闻、菩萨，所知数者犹如一渧，其所不知如大海水。】

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通过学习上述佛经，可以获知：
一、无量寿佛的寿命不可称计
二、极乐世界中的声闻、菩萨、天人之众，其寿命也不可称计
三、往生至极乐世界的声闻、菩萨，其数量也难以计算不可称说

佛陀演说的这部分内容，末学以自己的次第思维

一方面，赞叹无量寿佛，引导众生要见佛、随佛、学佛。
学习无量寿佛，发大愿，且实修，不仅自己有无量寿命，其佛土中的众生也因其佛力而有无量寿命。
这多好啊！所以如果想要和佛陀一般，众生就应发心——见佛、随佛、学佛。

一方面，帮助众生树立信心。
极乐世界里的声闻、菩萨，数量难以计算。无量寿佛的慈悲大愿。
这些都会令众生生起能够往生至极乐世界的信心。但只有信心还不够，必须要有行动。

善知识教导：

[学佛][成佛]都是要[发心]的,这[发心]就是[自力],[发心]就是[心法]

如果连[发心]都不用,如果都不用[自力发心],都不用[一念至十念]
那可不是任何人都可以往生[极乐世界]了吗?

就算您完全相信是靠[他力],就算您完全相信不需要靠[自力]
其实您这个完全相信阿弥陀佛的信心仍是[自力],这是[心法]——[分析解说]关于往生极乐世界,[自力][他力]的争执

佛菩萨当然知道一般凡夫众生的凡夫性，知道凡夫都怕苦难和退转
知道凡夫众生无法发心在秽土中修行成佛，也因此建立一般常见的诸佛净土
而且诸大菩萨也率先往生净土，引导凡夫众生求生净土，这都是诸佛菩萨的慈悲和方便摄受

为了众多不是累劫修行大乘菩萨道的初学者, 因为娑婆的末法太过辛苦
众生不堪受苦, 也没有实相智慧和定力, 更还没有发起真正大悲愿心
所以回入娑婆的菩萨劝我们往生极乐, 自己也发愿往生极乐, 示现带头作用
同样的, 我们也可以发现有许多的菩萨, 发大愿生生世世回入娑婆, 带领众生解脱轮回

另外也不用妄自菲薄, 觉得那些宏愿是菩萨才做得到, 自己程度不够, 只要念佛就好
许多人往往这样就不敢发大心, 认为自己做不到, 所以不敢发心
这实在是很错误的观念, 难道阿弥陀佛发48愿的时候已经成就极乐世界了吗, 当然没有
发心才能带领自己成就, 发心才能与诸佛建立起连结, 才能不退
如果发心去极乐世界后, 才学佛成佛, 那就是去极乐世界后才学
如果现在就发心成佛, 深入经藏和实相义谛, 并且命终往生极乐净土
这样就是今生就能深入佛智, 命终又能品位增上

自己无法发起大心的人, 可能往往认为别人也做不到
能真正发起大心的人, 可能也往往能鼓励他人发起大心
请不要看轻自己, 当我们能真正发起大心, 就能真正与佛菩萨的悲愿接轨, 真正不退转
不论娑婆或者极乐——辨析：自力？他力？

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以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上

感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩护法圣众的慈悲护佑
感恩善知识老师慈悲教导
感恩师兄们一路同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无文殊菩萨

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