清净光明净土
标题: 佛弟子淨慧,30天闭关精进拜佛每日记录串帖(2024.7.30—8.28) [打印本页]
作者: 淨慧 时间: 2024-7-30 06:35
标题: 佛弟子淨慧,30天闭关精进拜佛每日记录串帖(2024.7.30—8.28)
缘起：
1，因为你还没有将身心真正投入在修行这件事情上，没有真正投入。
2，心中挂碍太多，阻挡自己提升。需断除---[疑心]、[慢心]，应以真心诚心惭愧心来面对。
3，将心放在利益众生上面，从每一件小事上做起，从身边做起，真正去落实佛法的教导，而不是围绕自己的心念打转。
4，心不清净，左右摇摆，不能全心全意的投入修行，这样的话，即便去助念也会收效甚微。
5，去闭关精进拜佛，忏悔消业。
南无虚空法界诸佛菩萨
弟子[净慧]惭愧忏悔累世业障深重，没有真正将身心投入在修行，以致修行过程中屡屡遇到干扰和障碍
弟子在此按照老师上述教导，愿通过30日闭关精进拜佛来忏悔消业，每日闭关时间至少4小时，令累世业障尽快消除，增上戒定慧，清净自心
并回向所有一切众生都在佛力加持下，清净光明自在得解脱!
深深感恩佛菩萨，感恩师长，感恩护法圣众！
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩护法圣众慈悲护持
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无清净光明佛
南无清净光明佛
南无清净光明佛
作者: 淨慧 时间: 2024-7-31 06:53
本帖最后由 淨慧 于 2024-7-31 06:54 编辑
闭关第一天，2024/7/30
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约1小时）
就在前一天晚上，看到老师在学生的日志点评中提到【去闭关精进拜佛，忏悔消业】
因为学生之前也是这么想着的，只是看着净土中的共修，自己却不知道要怎么提出来比较好
或许是这样的缘故，老师此时的点评，犹如一阵及时雨，着实让学生忐忑不安的心顿时安定了不少
感恩诸佛菩萨! 感恩善知识老师!
这天是第一天闭关，一早就起来拜佛
在拜佛中，回想到自己是从某件事开始，随顺自己的凡夫习气和知见，于是内心渐渐有了比较多的担心及焦虑不安等的负面状态
就像这阵子在与众生互动中，发觉自己的内心状态及讲出来的话是有偏向这方面的，诸多的失常及不当，末学深深惭愧忏悔!
然而，以作为一个佛弟子的角度来说，这也在在说明了，自己并没有老实遵照佛法的教导来做
如是因，如是果，事实就是如此，这也是自己所造成的结果!
正如同善知识所说的，也是非常写实的一段教导:
其实这是根本心念上没有改变,只是相上求法,自以为在学佛,其实根本上并没有按照佛陀的教导在修行
那么，
再者，
担心害怕其实是一种习气，是妄念，可以用「四正勤」来学习消除
虽然如此，但是，我知道一般人并不容易克服习气，往往还是会担心或害怕
末学虽然有听闻佛法的教导，但是还是会担心害怕，习气还是不时地会冒出来
可见自己在智慧上是非常欠缺的，在佛法的思维及原理方面，自己并不是真正的明白而能豁然开朗
所以在修行的过程中，就必须让自己不断地读经和思维佛经，这样才能以佛经的中的正确知见来破除和消除自己的错误及凡夫习气
另外，善知识也有教导
就像担心害怕，
这些只是一种累世无知无智面对事情的情绪反应，只是一种态度和习惯
而原因就是因为无知无智，而没有理智面对，没有正确的面对，所以，养成累世用负面心态面对的态度和习惯
因此，不论什么事情或面对什么，
末学一定要好好落实佛法的教导，如是说，如是行!
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 淨慧 时间: 2024-8-1 11:11
闭关第二天，2024/7/31
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约2小时以上）
感恩老师在学生闭关日志2#的点评，学生今天继续精进拜佛，要【珍惜每一拜，好好来一场身心业力大排毒】!
说到【珍惜每一拜】，末学自己的理解就是"拜佛的时候不要急，每一拜都要用心拜，让自己好好的拜佛"
末学也想到善知识的相关教导
就像写字一样
就是心要沉着,不要急,每一笔每一划都要专心到位
这样一笔一划用心慢慢写,过程中就能慢慢稳定每一笔划的力道,慢慢体会其中原理和技巧
这样写久了自然就会慢慢变好看
写字是如此,修行也是如此
念佛应该专心,一句一句在心中踏实的念,这样心就能安定,修行日久就会增上
拜佛也是如此,每一拜专心踏实的拜,这样就能逐渐消除妄念,定力就会增上 ——帖子详见：您懂写字吗?
这天，末学早上一早出门陪家人坐车去医院，等到下午回到家才开始闭关拜佛
这天闭关刚开始时，末学是听着念佛机的四字弥陀圣号，一边跟着唱诵佛号一边拜佛的
末學將四字弥陀圣号，清清楚楚、缓缓地、用心投入来唱诵出每一字
就像那种带有感情地去唱诵每一字，那种感觉是不太一样的，這樣也不会有昏沈或困倦的情况
而且唱到拖腔部份时，胸腔及体内会有一种共鸣和振动，感觉很舒畅
没过多久，在拜佛时，想到自己这阵子状态不佳，所犯的过失，以及内心诸多的不清净等等
在末学的每一拜中，这些事一件又一件地、清清楚楚地、浮现在末学的脑海中，有太多太多了
自己怎么会变成这样，自己到底是怎么了，怎么可以这样做呢，真是有愧佛弟子的头衔
实在是很不喜欢这样，末学实在是没脸见人了
一想到此，一看到此，实在是不能再糟糕了
对自己实在是忍不住的频频摇头，深深感到惭愧忏悔
记得好像是到了第三个小时的时候
那些诸多的种种，犹如排山倒海般向末学灌过来，自己终于忍不住痛哭流涕起来
就在一阵哭泣忏悔过后，感觉到自己身心有比较轻松些了
再者，善知识也有教导我们:
对于一般人或佛弟子，反省、认错、忏悔、道歉与改过，这些是非常重要的
这些是人类提升进步与进化的重要因素，也是佛弟子修行成佛最基本的要求
如果不能真心忏悔和改过，那代表自己在精神和素质上难有往上提升的可能
如果「真心道歉」，那就要面对事主「说出口」：
对不起！我错了！我对您感到非常抱歉！请您能原谅我！我会虚心改过不再犯错！
如果老脸拉不下，说不出口，那算什么真心道歉和悔过呢？
真心就要有勇气面对自己的错误，就要面对事主，就要承受舆论或谴责以及自己犯错所造成的后果
能够真心面对，才能显示自己真的虚心接受和悔过
如果真的真心，那就能超越那些一般人所谓的难堪，就能超越自己的面子和虚荣心
如果自己真的更重视正确，真的有求真求正的精神，真的有改过向善的真心，那就会有勇气面对一切
如果自己还闪避或逃避，不能亲口道歉，那代表自己都没有真正接受自己犯错的事实，还谈什么道歉和悔过呢？ ——帖子详见：真心忏悔的重要性&不能真心道歉的严重性
不论是状态不佳或基于任何原因，都是自己的业障，总之自己心念不正确犯了错这是事实
如果造成他人的困扰那就要真心向对方道歉，自己也要发愿改过不再犯
学生会按照善知识的教导来如是做、如是修!
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 淨慧 时间: 2024-8-2 17:50
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-2 17:51 编辑
闭关第三天，2024/8/1
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约1小时以上）
感恩老师慈悲教导!
说到习气，记得老师以前多次有说学生女人习气太重
其实学生当时听了感到错愕，左思又想又不知道自己女人习气到底重在哪里 (总之就是看不到自己的问题)
直到这次业障现前，暴露出自己诸多习气所在，才得以深刻看到(认识到)自己的问题
如同老师之前教导的:
说到女人，我们往往都习惯性的以为这是一种性别，而没有认识到其实只是厚重的习气
也因此，
学生才真的相信自己女人习气非常重，这也是学生业障迟迟没有消除的原因
学生也才真的相信(看到)其祸患及危害甚大，甚至障碍修行及解脱，所以自己不能不重视
学生一点都不想成为那个样子，所以势必要正视这个问题，一定要消除及修正习气
在【清净光明专辑】中，就有提到女人的诸多习气业障，末学对此深深惭愧忏悔
过去世累世的习气,所以生为女人
小气,心量狭小,自私,纠结,别扭,思维片面...., ——帖子详见：法门实修帖 152#
多数女人或业障深重的人都会如此
(看多了就会知道女人确实业障比男人重)
情绪一直反覆,一直跳脱不开情绪纠结 ——帖子详见：法门实修帖 134#
以一般众生来说,女人更容易如此,(男女比较下,女人占大多数)
女人就是因为容易情绪纠结,放不下,所以才生为女人
男人因为比较提的起放的下,所以多为企业主
女人当然也有能做到的,但是相较下就没有女人味
这问题就在于女人容易情绪纠结,这就是女人味
这就是习气,累世的习气 ——帖子详见：法门实修帖 142#
以佛法来说,愚痴的人就容易事情想不开,就会有您上述说的这些特点,
这类人通常就会投胎为女人,所以,通常女人比较容易这样
不是说男人不会这样,而是女人会更严重,比例比较多 ——帖子详见：法门实修帖 152#
一般来说，女性更情绪化和执着，这样就更难理性面对问题，而且，从小多少就能看出累世端倪以及长大后的情况
以世俗来说，大都欣赏女性化的女子，但是，从因果轮回来看，女性化大都代表更忧郁执着，往往在修行上难以突破困境 ——帖子详见：非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理
那么，要如何解决女人习气的问题呢?
如何解决[女人味][习气][八识田的无明习气种子][有怨仇或生性不良的非人鬼神干扰]?
就是要由[戒][定][慧]下手
[戒]就是要远离一切干扰自己修行正行的外在因素
例如:不要开启论坛上纷乱的是非帖
您自己还没有能力度化人,就要先远离是非,不然您说的话也往往是在造业
因为您都无法显露智慧,讲出来的话就不可能会究竟,自己造业了也不知道
这也是[妙法莲华经][安乐行品]的戒律
[定]就是精进修行产生三昧定力
例如:多阅读末学讲的[实修帖]和[心法修持帖],多练习[光明心法],就能增上定力
[慧]多思维法义就能破除妄念
例如:多看好的帖子,多阅读佛经 ——帖子详见：法门实修帖 142#
学生一定要好好按照师长教导来做!
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
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南无药师佛
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 淨慧 时间: 2024-8-3 23:32
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-3 23:34 编辑
闭关第四天，2024/8/2
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约1小时）
因为这天白天有清洁人员来到家中做打扫工作，等到完成打扫工作时，时间也到了傍晚
所以末学这天是在晚上闭关拜佛的
末学这天在晚上闭关时，是分两个阶段来进行，每次拜佛2小时，中间有喝水洗手及短暂的休息时间
末学这天晚上拜佛时，刚开始会有一些犯睏的现象
看着前方的观世音菩萨的慈悲面容
于是，末学打开念佛机听着观世音菩萨的圣号，一边听一边跟着唱诵佛号的方式来拜佛
大声地唱诵佛号，也不知道过了多久，原先的睏意也就比较没有了
末学想到了佛菩萨的功德，在实修上要如何落实呢?
善知识在这方面有相关的教导，末学在此学习如下:
就像在
念佛的时候，要心念菩萨的胜果(功德)，这就是以前曾经说过的功德念佛
心念圣者的功德，不仅能见贤思齐，随时改正心念和行为，更能起同化的共鸣效应，
念佛应该藉由念珠，每拨动一次念珠，都忆念菩萨的功德（例如观世音菩萨的大慈大悲、救苦救难、普渡众生）
由这样一颗颗串起的念珠，让我们的心念也能成片，都串起菩萨功德，念念都能不忘菩萨功德
由这样念念不断的忆念菩萨功德，转化我们的凡夫心成为菩萨心，这样就能逐渐成就像「阿弥陀佛」那样的无量功德
因为「阿弥陀佛」是「观世音菩萨」的本尊，（请参阅「大悲心陀罗尼经」）
所以，以「观世音菩萨」为修行基础，以「阿弥陀佛」为成就的目标
佛弟子应该要像这样按照次第修行，而不要超越次第修行和说法，这样就能由数珠而入心念佛，逐渐成就实义功德 ——帖子详见：辨析：数珠念佛不能越过母珠？！
为什么要念佛? 为什么念佛能成就大功德?
就像从小立志做大事,就会朝目标前进
因为佛有大智慧大慈悲,是真正觉悟者,
每个佛菩萨都曾经发过大愿,俱足大慈悲,
所以都是我们忆念学习成佛的目标,
因此我们一心念佛,仿效佛菩萨的大慈悲精神,
就像从小阅读伟人故事,受到精神的感染,
奋起向上,相由心生,业由心转,转凡成圣
透过时时忆想佛菩萨和念佛菩萨名号,仿效佛菩萨的精神,
我们由心性上逐渐改变,心常忆念佛菩萨的慈悲智慧和光明
借此逐渐由心改变我们的思想行为,真正逐渐把自己由凡夫转变佛
所以佛弟子应该随时念佛
而且透过实际念佛转凡心为佛心的过程,
得到和法界一切佛菩萨以及一切众生相应共鸣(认可与帮忙,就是所谓加持)
因此能逐渐成就佛法大事业,这种威力就是功德
所以念佛能成就大功德 ——帖子详见： [初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
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南无阿弥陀佛
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作者: 淨慧 时间: 2024-8-4 22:40
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-4 22:42 编辑
闭关第五天，2024/8/3
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约1小时以上）
末学此次的闭关精进拜佛，每日拜佛时间至少4小时
查看一下自己的闭关纪录，距离上次闭关拜佛应该约有九个月的时间了
这阵子天气高温炎热，整个环境像个大烤炉似的，末学在拜佛时都很容易流很多汗，是大量排汗的那种
全身感到溼溼黏黏的，衣服很快就被汗水溼透了
后来想想，在夏天拜佛让身体好好的排汗
若以养生的角度来说，就是将体内的积累的溼气及寒气排出去的好机会，也就是排毒，这样子对身体也是很好的
关于天气热，要如何调节呢?
善知识教导:
适当时机喝一些清凉的果汁或者水是可以的
但是不要吃太多冰水, 也不要习惯吹冷气
佛弟子最好不要吹冷气,
可以适当吹电扇,并且用冥想念佛静坐调节
再者,也可以洗冷水澡调节体温
要让生理调节机能变正常,可以多喝热开水和热汤
(例如苦瓜汤,或者味噌汤都很好)
这样可以促进排汗, 人体调节机能就会逐渐正常
千万不要吃太多冰, 这样会更糟糕
再者,就是要让自己每天早上或傍晚的时候运动,
这样可以促进血液循环和生理调节机能, 排汗正常就不会感到热
佛弟子可以每天拜佛300拜, 这样就能让身体正常 ——帖子详见：天气太冷怎么办,实修者如何面对寒暑?
另外，这也是实修及考验的机会，是否能够随顺当下的各种环境因缘而保持安祥自在
就像善知识所说的
一个人是不是真的有修行有功德，从很多细节面相都可以看出来
例如，能不能耐冷耐热，这是最简单的检测方式之一
现在的天气，不是很冷，就是很热，这就是五浊恶世的相貌和报应
佛经上说，修三昧禅定，有基本10个要点，其中一项就是要耐冷和热
如果无法耐冷耐热，基本上，那就无法成就三昧禅定，而无法禅定的修行者，还能谈什么真正修行呢？
一个人如果受不了冷热，心无法安定，那还谈得上真修行吗？
所以，光看一个人是否能耐冷热，就可以断定一个人的修行程度，这非常简单 ——帖子详见：冷热、禅定与实修
其实，
许多佛经上常讲到佛弟子要对冷热有忍受力
而且可以透过练习禅定来破除冷热的问题
最简单的方式可以透过[拜佛]来修行和运动保持身体健康以及练习禅定,还可以御寒
[拜佛]后可以适度[念佛打坐],打坐对人体交感神经系统与副交感神经系统有良好的作用,增上身心状态
也可藉由观照禅修增上定力,破除冷热觉受问题
另外,也可以依照个人观照实修情况来洗冷水澡(只要水没结冰),可一边练习观照力,而且反而可以促进血液循环,就不会怕冷
不过这要循序渐进,最好由夏天就开始练习,而且不建议老人这样做,
因为平常没训练的人,或身体差的人和老人,身体和心肺血管承受的张力会不够,所以不要轻易尝试,会有危险性
以许多实修经验来说
只要大家有好好落实戒律和实修,除了一开始有一些消业现象
后来其实大都不会生病的,而且可以保持年轻和很好的身心状态
也就是说
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 淨慧 时间: 2024-8-5 12:40
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-5 12:41 编辑
闭关第六天，2024/8/4
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约2小时）
农历七月期间，有很多佛寺及道场都会举行法会
家人之前就有报名在某佛寺的拜忏及超荐法会，为期一个星期
但后来她可能因为顾虑到膝盖不好行动不便及怕麻烦的缘故，所以她常常讲一讲，就在那边犹豫不决或不太想去
但无论如何，对于初学者来说，经常接触正信的佛寺道场及参加佛事这是相当好的，因此末学也是鼓励家人多多参与
刚好LGA师姐也要参与此次的法会，可以发心开车接载，但LGA师姐希望末学一起去这样就可以照顾家人，所以也要末学跟着去
所以讲到最后的结果，LGA师姐开车载我们和另外两位师姐过去
今天是佛寺法会的第一天，但这个月也是末学在净土闭关精进拜佛期间
佛寺法会这天是从早上进行到快傍晚的，就算结束后开车回程也是需要时间
末学知道这样在时间安排上会比较紧张，可是有时就觉得很难兼顾，一早起床，一想到此，心里还是会有些牴触的
但很快地就放下那些牴触的念头，也不去想这事可能会如何等等
末学想到善知识所说的
当下具备正确的知见观念,并且随时保持正观,让身心清净光明,这是最重要的一件事情
如果修行人或佛弟子当下不能正观,而随着世俗团团转,那要如何解脱呢 ——帖子详见：随时正观清净光明,当下身心自在
于是一早起来就开始闭关，以口念或默念清净光明休息室引导词的方式来拜佛，先连续拜3个小时 (然后晚上再回来继续拜1小时)
结束后，再去喝水及冲个澡，换上干净的衣服
时间都算的刚刚好，一刻都不容拖延
接着，末学出门到指定的地点，等待LGA师姐开车来载我们过去佛寺
LGA师姐开车载末学和家人，还有另外两位师姐
在车上，几位师姐就开始在聊天，虽然她们都是要去参加佛事，但她们所聊的内容都是围绕在世俗及凡夫知见上打转
这也让末学体会到具有佛法正知见的重要性，有善知识老师的教导护念真好
要知道，
所以，以修行的角度来说
再者，
以学佛来说，
就算人人同样都学佛，也会因为众生根器(智慧)次第和累世因缘不同，而对同样的经文或法门产生有所差异的认识和解释
有些可能相信，有些可能怀疑甚至毁谤
就算都相信，信解的次第也可能不同，也可能执着自己次第所能信解的认知和修行方式，甚至诋毁其他法门或修行者
就算都实修学习，也会因为不同的信解和实修方式与心念的不同，而产生不同的修行次第成果，甚至误入或堕入魔道
这些情况就是「无量义经」讲的「无量义」，
也就是说，佛陀同样的一句话，众生却因为各自根器次第不同，而产生各种不同的信解和不同的修行次第结果
所以，只要尚未成佛，而且不明白上述情况，而执着于某个阶段的修行，这就是迷，就容易堕入「楞严经」讲的「50阴魔」状态
因此，真的想成佛，就要不断的增上，随时反观自照，破除自己当下的执着(不论是外相或观念认知，甚至情绪)，朝真正的「佛智」迈进 ——帖子详见：学佛者的迷信与智信
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 淨慧 时间: 2024-8-6 17:04
闭关第七天，2024/8/5
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约1小时）
1，[若以养生的角度来说，就是将体内的积累的溼气及寒气排出去的好机会，也就是排毒，这样子对身体也是很好的]——想一想，身体的“毒”从何而来？怎样才是真的排毒？
2，如果还没有切身体会，说明观照能力不足，在心法上还没有真实体会
3，真正制心一处，全身心投入修行这件事，就能不断超越凡俗
深深感恩老师慈悲点评
这个身体的"毒"到底从何而来? 怎样才是真的排毒?
由此，末学直接想到，佛法是心法，不同心念所造成的影响及正观的重要性
就像我们所知道的
只要愤怒生气,就会令我们感到身心俱疲
只要心存善念,对人起同情慈悲,就会身心法喜,快乐不觉得疲惫
所以,我们可以看出,愚痴的人由食物获得肉身能量,
有智慧的人由心念增长精神护持肉身
如果能随时保持正念,心念清净慈悲,安住在法身光明中,就不会有能量的损耗 ——帖子详见：回答佛弟子问"能量杂乱不断散失, 该怎么办, 该怎么补充?"
善知识也有教导我们:
错误或负面的[观念](想法,念头,知见,认知)
会产生身心(或内外)两种负面的影响
1.错误或负面的想法会造成悲观,或愤怒,或怀疑,或忌妒,或傲慢,或痴迷等种种负面心理
这些心理因素或情绪反应就会对身体健康产生负面的影响,人类大多数的病痛都是如此
再者,因为错误的观念,所以用错误的生活方式,因此引起更大的外在伤害
这两种内外的伤害,就造成众生的苦难
2.除了上述影响,错误或负面的想法,例如:悲观,或愤怒,或怀疑,或忌妒,或傲慢,或痴迷
还会造成人与人之间的不信任,或对立,或冲突,或争执,或仇恨,或报复,或杀害
甚至造成战争等更大的毁灭伤害
上述两种情况如果没有导正,
就容易一再循环或像蝴蝶效应,而引起种种更大的负面效应和结果
那么，正确来说，我们应当要怎么做呢?
由上面的说明,我们可以知道[正观]的重要性
学习正确的知见和观念,随时保持正观
这样就能改善自己的身心情况,甚至改变家庭和社会以及一切众生
再者,上述这些负面观念的影响远远超过人类的想像
同样的,[正观]的影响也远远超过人类的理解
只要能打开心胸,就能逐渐明白心念的力量和不可思议
就能明白法界清净光明的力量 ——帖子详见：错误观念的负面影响与正观的重要性
感恩老师慈悲引导及护念，学生会按照师长的教导来落实!
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 淨慧 时间: 2024-8-7 23:59
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-8 00:15 编辑
闭关第八天，2024/8/6
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约2小时以上）
深深感恩老师发起光明互动
标题就是 -- 「你为什么学佛？」
很惭愧地，就末学而言，虽然说自己在学佛，但自己过去都没有很认真在思考这个问题
所以末学一看到老师发下来的这个考题，就真的不知道要怎么写起
而且这几天自己在闭关期间有重业轻报的消业现象，包括头部疼痛头脑思路很不灵光
记得头痛是跟愚痴的业障有关的，为此，深深忏悔自己业障深重!
说到自己为什么学佛?
末学想起在小时候，家人经常带着末学去当地的民间信仰的庙宇
末学就常常看到很多信徒待在那边修行，末学就会很好奇想问很多问题
他们虽然诵经，但却不明了经文的意思是什么，而且，末学当下直觉，修行并不是只有这样的
再加上，陆续的几年，有很长的一段时间，自己对生命感到困惑、有太多太多的不明了而非常渴望寻求答案
后来在当地的寺庙里发现了经书流通处，在那边周遭的书柜上摆满了很多佛经
有这么多的佛经，感觉很亲切，这对末学来说也就像找到宝藏似的，因为末学知道可以在佛经中解决末学心中的问题及找到答案
虽然读不懂，但末学就是很喜欢站在那里静静地阅读经书
经书流通处只有一小块空间，范围并不大
但每当末学从经书流通处这里放眼望去，彷彿跟外界的那些宗教乱象、纷纷扰扰，是截然不同的两个世界
感觉自己在有佛经的地方是很安全的
之后末学到外地工作，接触了佛寺，开始参与共修及听经闻法
因为藉由佛经上的义理可以让自己的心得到开解，感觉这实在是太好了，所以发愿自己能深入经藏，追求无上甚深妙法
希望自己成为一个有智慧的人，自利利他
所以说，末学就是因为这样的缘故而接触了佛法，也开始了学佛的历程。。。
虽然末学有发愿要深入经藏
但这几年学佛下来，自己在修行上很懈怠、很不长进，与目标相差甚远
就像老师多次提到的，学生没有将身心真正投入在修行这件事情上，没有真正投入
末学深深惭愧忏悔，需要好好检讨!
关于深入经藏，善知识有相关的教导:
佛弟子呢？一年可以读多少佛经或佛书？多久可以成佛法知识上的专业？
多久又可以实修成修行上的专业？
一般来说，就算每个月只读1本佛经，一年应该可以读12本佛经
而且有的佛经很薄，没几页，有的佛经则很厚，或好几本，例如：八十华严或大般若经
也就是：有的一部只要一本，有的一部要好几本，
不论如何，就算一个月只读一本，一年也至少可读12本
以这样的情况来看，学佛没几年，就可以把全部佛经都读完
不论懂不懂，至少，有这样发心和决心的人，应该对佛法也是有信心的人
所以，就算不懂，也不会乱毁谤，而是可能更发心精进修行
但是，实际情况呢？可能大多数佛弟子，直到命终，也没读超过12本佛经
也就是真心和用心都不如一般人读一般书或专业书或闲书或小说或漫画
这样能真正知道佛陀讲了些什么吗？能知道学佛到底学些什么吗？
自己都没读过，能知道多少法门呢？又如何谈普渡众生呢？用什么普渡众生呢？
这样是真心求解脱吗？这样又如何能解脱轮回呢？
佛弟子家中有佛堂吗？佛堂中又有多少佛经呢？有多少是自己真正看过的呢？
又有多少是自己真正学习实践的呢？又有多少是自己曾经或能演说的呢？
对一般人来说，可能家中都有书房，放满书架和书籍
而且，对于重视运动和视听享受与美食的人来说
甚至，现代人家中也有专门的运动房，或休闲音乐影片视听间，或餐厅
对于佛弟子来说，如果真心学佛和弘扬佛法，那应该也有佛堂或禅房和自己的藏经书房(阁)
再说，一般乡镇都有图书馆，如果佛弟子真发心，真弘法，真深入经藏，也会有很多佛经和佛书
应该也可以把自己的佛堂和藏经，变成提供乡里民众共修学佛的佛堂和佛教图书馆
或甚至领导乡民读经学佛，为乡民讲解演说佛法
有些人在事业上有成，变成数十人、数百人、数千人、甚至数万人的公司老板
但是，反观佛弟子呢？是否有真心学佛和弘扬佛法，以及领导众生学佛呢？
如果真的有心，怎会比不上世俗成就呢？
如果学佛成佛的心比不上世俗心，那又如何能成佛呢？ ——帖子详见：一年可以读多少书？要花多少时间实习？多久可以成专业？
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 淨慧 时间: 2024-8-8 23:22
闭关第九天，2024/8/7
1，闭关功课：拜佛 4小时
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 淨慧 时间: 2024-8-10 01:36
闭关第十天，2024/8/8
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约2小时）
1， [所以发愿自己能深入经藏，追求无上甚深妙法]——随喜善根
2，[希望自己成为一个有智慧的人，自利利他]——让清净光明的愿望，成为督促前行的动力，并为之付出努力
3，[自己在修行上很懈怠、很不长进，与目标相差甚远]——并非不曾努力，但你又常常被业障拖住，反反复复，没能持续超越，这样久了会愈发加重习气，要警醒
4，[没有将身心真正投入在修行这件事情上，没有真正投入]——就从现在开始
深深感恩老师慈悲点评及教导
老师提出这个互动题目 --「你为什么学佛？」
末学就想到了佛经上所说的「 不忘初心，方得始终。初心易得，始终难守」
末学深感惭愧，不禁泪流满面，这个题目，就末学来说，这是为了帮助自己找回原本的初心
回想当初的自己，心中有一个很大的愿望
回想当初的自己，怀着真诚的求法向道之愿
只是随着时间的推移，在追求的道路上，遇到了困难，碰到了阻碍，遭遇了逆流，反反覆覆身陷于困境
于是，不知不觉中，开始退缩了、迷茫了...，变得有始无终
到后来，几乎忘却了自己的初心(初发心)
也因此，
当初为什么要学佛，为什么要修行，一定有个最初发起的心
然而，
如果能不忘当初的发心，自然会有一股驱使自己向前的力量
再者，最重要的就是落实
什么是行法,,就是去做,,去做就是行法,,不做就没有行 ——帖子详见：什么是行法?
所以在修行过程中，要随时检讨自己的发心、真心和实际行动，也不让自己被外在的障碍所击倒
让清净光明的愿望，成为督促前行的动力，并为之付出努力
让自己
朝着这个愿望迈进，为了这个目标付出努力，勇往直前，坚持到底!
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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作者: 淨慧 时间: 2024-8-11 00:31
闭关第十一天，2024/8/9
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约1小时以上）
这几天，末学在身体上有种种消业的反应过程，也就是精进修行中重业轻报的消业现象
有时那种突如其来的全身猛烈剧痛，或是身体上个个部位的不适轮番上阵，或是突然一阵天旋地转...
让末学坐也不是，站也不是，躺也不是，也感到特别的疲累
拜佛的时候，有时就会在很吃力的情况下完成
想起老师曾慈悲教导:
这个消业的历程对你是有好处的，无论怎样的觉受都放心安心即可（无论任何觉受都不随之而迷），沐浴佛光中，净心就能消业
多练习光明心（欢喜心、慈悲心、各种好心。。。），这个情况就能转变，不会一直需要这样的方式
因此，这天闭关拜佛，连续四个小时，末学都是用光明心法来拜佛的
行法与心法,及发愿词如下~
1. 发愿~愿与佛心相印
(行法与心法~
站着或坐着都行,闭起眼睛,面对灯光或太阳,
放松全身,观想自己沐浴在佛光中,身心自在, (如果观想有困难,可想像自己躺在沙滩上)
并真实发起无上大愿,愿将凡夫心转化为佛心,与佛心相印,
何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...
在这期间如果流泪,这是善根发相,不用惊讶,这可以先修惭愧忏悔心,
这也是初学者最重要的修行,要先发露忏悔,
不要害怕担心流泪的状况,只要您是精神上清醒的,不是堕入无限悔伤,就没有太大关系
"发露忏悔"这是另一个行门,此处不详述)
2. 发愿~愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净自在解脱
(行法与心法~
发愿自己愿意恢复自己佛性本有的清净慈悲光明,期望佛菩萨能加持帮助,
观想自己佛性的光明和法界所有佛菩萨的佛光融合,最后光明逐渐扩大遍照一切众生,
众生受到佛光普照,身心自然清净自在,解脱苦难与轮回,
这方法熟练后就可以做简单的利益众生,例如观想生病的亲人身心光明,祈求佛力加持而逐渐改善) ——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引
末学在拜佛过程中，虽然天气高温炎热，身体会出汗，但发觉到自己不会像之前那样有很大量流汗的现象
拜佛结束后，内心变得清净安定许多
感觉自己比较有精神些，体力也开始恢复了，原先那些身体不适的现象也就渐渐没有了
发现身体比之前不怕热，感觉身体比之前更能承受高温炎热的环境，不被外在环境所影响
用光明心法来拜佛，彷彿可以跳过很多步骤、省去了很多过程，感觉是很不一样的
也因此，末学要藉由此次的闭关拜佛来好好的练习及体会光明心法
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
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作者: 淨慧 时间: 2024-8-11 23:54
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-12 00:09 编辑
闭关第十二天，2024/8/10
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约2小时）
感恩老师慈悲引导我们延伸思维（详见17楼）
关于净莲师兄在光明互动11#的分享中，提到周遭众生对于"吃素"有不同的知见和做法
老师让我们藉此机会来思维练习，要如何才能帮助和引导这些不同次第不同因缘的众生？
说到引导众生吃素，很惭愧，末学回想过去至今，也是有劝人吃素，但普遍来说，自己在这方面还是很被动的
原因在于，末学心里一直认为不吃素的众生，其主要是为了满足肉食的口腹之欲，以及担心营养摄取会不够等等
而且在世俗的主流观念、大众传播媒体的倡导及医生劝导病患的建议上，大都会将肉食和健康划上等号的
因此，劝众生吃素，就是要改变众生长久以来那种根深蒂固的观念、思想、知见，所以末学就会觉得这个并不容易的
自己也就不会努力向众生倡导健康吃素及因果报应的观念
由这件事来检视，自己是很欠缺利益众生的发心，末学深深忏悔!
再者，末学想到最近的星期二那天，陪同家人搭乘LGA师姐的车子去参加佛寺的法会，包含另外两位同行的师姐
就在结束当天的法会后，所有参与法会的信众都会拿到有人发心结缘的面包
因为末学知道面包大都是蛋奶素的，并非全素，所以想要将手上的那块面包拿给另一位YJI师姐 (她不是吃素)
结果这样的举动引起YJI师姐的好奇，家人这个时候就说末学吃素吃的很清净，奶蛋都不吃的
YJI师姐听到后就一副很不可思议地看着末学，说末学很多东西都不吃，这样子怎么会有营养
在旁的LGA师姐(她也没吃素)也说了几句，大意是佛寺的出家众师父都没有像末学这样的，信徒拿食物过去都会接受，都很随缘的
其实，末学并不清楚LGA师姐所说出家众师父接受信徒所供养的食物，实际上是什么情况
有的佛寺难免会有一些适应世俗和末法的各种方便及作法，毕竟末法弘法也确实不容易
而且来这边参加法会的，虽然说是参加佛事，但其中有参杂其它各类的信众，也有很多非正信众生，或者以自己的见解来表达自己对佛法的看法
就因为在这样的场合及上上下下众生的知见，所以末学就只有从健康养生的角度来说吃素的好处，透过手机传了相关信息给LGA师姐
末学惭愧，这是末学当下所能想到的，其它的就没有多说什么了
善知识教导:
如果我们真的一心向佛,佛菩萨会知道我们的真心的
但是真心需要实际操作,逐渐表现在实际生活上,这样才不算违反经论,空口说白话
例如,发愿告诉别人吃素的好处,让众生远离杀生
如果我们去研究清楚吃素的好处(健康卫生,免除恶病,生态环保,避免堕入恶道...),鼓励周遭的人吃素
这样就能逐渐消除我们和众生的种种业障,也算是行菩萨道普渡众生
吃素逐渐是个高尚的潮流,也是爱护地球和慈悲众生的表现,不会困难的
如果真心宏扬吃素,慢慢的,我们会发现我们的朋友全都是善友
我们周遭的人会逐渐认同我们的为人和品德,我们的家庭事业会越来越好
素食是需要逐渐推广的,情况会越来越好的
我们刚开始要素食的时候,通常会觉得出门在外找不到素食
其实这有两个原因
第一,确实在我们所住的地方,素食还未被推广
第二,因为我们刚发心吃素,所以对于素食餐馆还不熟悉,所以一时找不到
其实只要素食久了,就会发现素食一点也不难,
而且更容易,更便宜,更环保,更简单,更健康,更清净开心,更无负担
而且慢慢的我们会发现佛菩萨会帮助我们的,我们会奇迹似的发现很棒的素食餐馆,我们会发觉佛菩萨很支持我们,我们会发觉以前真的是自己业障的关系才觉得素食很困难
如果您住的地方还未有人推行素食,那这就是您最好的机会,由您来推广,您就是个大菩萨 ——帖子详见：吃素,持戒,出家, 很困难吗?
以上
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感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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作者: 淨慧 时间: 2024-8-12 23:04
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-12 23:39 编辑
闭关第十三天，2024/8/11
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约3小时以上）
感恩老师慈悲引导我们延伸思维（详见光明互动17楼）
末学对以下众生的不同情况来进行思维练习~ 学习如何帮助和引导众生
一. 有的人觉得吃素太可怕了，人生就是无肉不欢的，根本不可能做到吃素
(末学思维: 以前家人和亲戚总是对于末学吃素很有意见，也很难理解为什么有人会想吃素，他们觉得吃肉是件再也正常不过的事，可能是认为吃肉才营养才健康，而且大家都这样，眼前摆着这么好的食物却不吃，所以认为末学吃素是会很吃亏的
末学也想到二嫂那边家人的饮食习惯，有提过每餐必定要有肉，没肉就吃不下，而且还要好几盘弄得很丰盛才行
母亲有几次想办家族聚餐，希望是素食的宴席，不过因为二嫂那边尚不能接受，还声称如果没肉就不来了
为什么这类众生会很难理解吃素这件事? 也做不到吃素呢?
末学想到善知识教导:
以一般人来说，都希望过着自由自在、无拘无束的生活
所以，大都觉得希望尽情吃肉、喝酒，尽情发展男女关系、随心所欲，希望有钱有闲整天玩乐
而且觉得这样的人生才舒畅，才有意义，才尽情尽兴、才幸福
所以，如果谈到信仰宗教、修行持戒或道德修养，
对一般人来说大都是不愿意的、退避三舍的，会认为何必拿宗教或修行或甚至道德来约束和限制自己
也因此，很多人宁愿当无神论者，也不愿意受到宗教信仰和道德观念的约束、限制和压力
而如果身为佛弟子、修行人，具有基础的佛法知见和因果道理，
应该大都能了解，上述那些世俗欲乐和执着，就是造成我们不断累世轮回的根源，因为执着，所以无法解脱轮回
这些欲望、执着、习气，往往引发杀生、抢夺、情感的仇恨和纠结，而导致恶业恶果
也往往会让人心念迷乱、执着、昏沉、丧志，而无法提升身心灵的真善美品质，障碍修行和成佛
而且，实修者也都明白，佛经中也常教导，
那些压力和苦的感受，正是来自于自己对欲望和累世恶业习气的执着
也因此，在翻转业障和累世负面习气的同时，就会产生压力和苦受，就是反作用力
所以，反而对修行和佛法上的真正「清净、光明、自在」感到相反的错误认知和感觉
这就是佛陀在佛经上讲的：众生以苦为乐！
（就是把真正苦的根源当作乐，就是以世俗假相和虚幻为实为乐，而造成苦果和所谓的压力
就像杀生吃肉、视修行为迷信的人，不仅缔结杀生的因果报应，常受鬼神干扰和各种魔障
也因为吃肉过多而让血液酸化、脂肪过多、身体沉重、头脑昏沉，造成癌症和各种疾病
而身心精神净化转生天道或往生净土者，则身心清净光明，不再需要这些物质肉体和食物） ——帖子详见：「实修」与「压力」
以前家人和亲戚对于末学吃素很不认同
不过，最近几年，他们之中很多都有身体健康上的问题，甚至患有重大疾病，经常跑医院花很多时间寻求各种治疗
于是，有的人开始能够接受吃素对身体是比较好的，可以接受偶尔吃素个几餐，但不能完全每餐素食，还是会担心营养不良的
另一方面，其实也是放不下对肉食的口腹之欲，所以他们就会找理由来支持还是需要吃肉的观点 (就算知道吃素对身体是好的，但就是放不下肉食的欲望)
所以对于这类的众生，平常就需要提供健康素食及养生的相关信息来慢慢熏习，让他们在八识田中种下这方面的种子
另外可以结缘楞严咒让他们来佩戴，或者视情况跟他们讲一些因果业报的观念
等待时机因缘成熟，当他们在观念知见上真正愿意接受及改变后，或许才能真正吃素)
二. 有的人觉得吃素可能会对身体有一定的好处，可适当吃些素食，但不能完全吃素，那是会营养不良的
(末学思维: 众生之所以担心吃素会营养不良，比如说身体瘦弱，可见这类众生是比较着相的
这类众生可能还是维持过去老旧的观念，认为缺什么就吃(补)什么
就是因为不明白因果业报，以为只要多吃肉就能多长肉就会健康，其实这是错误的观念
善知识教导:
人会瘦弱,这是因为因果业报的关系
有些有福报的人,就算不怎么吃,身材还是很威武强壮
所以,尽快消业,发起大心修善断恶,断杀吃素,宣扬正法
这样就能尽速消除业障,就能改变身体的状况
再者,饮食都有正确的方式
多吃天然素食,不要吃化学加工品,注意营养均衡,各种五谷杂粮都吃
这样逐渐调整体质,就会逐渐改善
一般人一开始改变饮食的时候,会有些过渡时期
这期间会调整身体的情况,会有排毒的调整现象
就像恶臭淤积的水沟,要疏通就会臭气四溢
这是疏通过程的正常现象,吃素的调整时期也会如此
所以有的会变瘦,有的会变胖
只要继续正常素食,保持适当运动
这样经过调整时期之后,就会恢复适当的体重 ——帖子详见：[问答]怎么吃素？
就是因为这类的众生比较着相，比较在意身体的高矮胖瘦外型
若只是告诉众生正确的观念知见，这样子的说服力可能是不够的
想要顺利引导这类众生吃素，实修者自己也要有健康的形象才行)
三. 有的人觉得吃素会给自己带来功德利益，坚持了十几年后，家庭、身体等各方面并没有预期的好，便不再吃素了
(末学思维: 这类众生比较着重于功德利益，属于贪求功德的阶段
只想透过吃素得到功德，只是为了求得世俗利益，所以还没真正走进学佛的正途
但末学记得善知识的帖子中也有提到过
这类着重求功德利益的众生，其实
就是不明白什么是信佛？什么是福报？什么是功德？
不明白这些的表相和原理？所以，随凡夫思维或恶习，就会有一些负面的反应
其实不只针对信佛这件事如此，对任何事情不也往往如此？这就是凡夫的恶性
就算同样都是佛弟子，也常因为所学不同，领悟不同，次第不同，而相互怀疑争论和毁谤
其实，一切人事物都有其外表的各种现象和其内在的原理内涵，这也就是佛法上讲的一切法和其法性
这些道理在讲般若智慧和教导实修菩萨的佛经中都会经常提到
例如：知众生心，知众生性，法性，佛性，菩萨性
只有真正实修到这个次第的菩萨行者才能逐渐明白和体会经中的道理
而一般众生或甚至佛弟子的怀疑或毁谤，虽有其各自因果，
但是其实这也是很一般和常见的，因为凡夫性就是如此，
所以经上说众生常因此流转无法解脱，除非自己能忏悔，并且遇到智者解说和教导
在这娑婆世界，众生愚痴无智，所以人生中常会遇到种种负面想法和事情的障碍或干扰
真正的佛子如果真要学佛，那就应该站在佛的智慧的角度来看事情，就不会堕入种种世间纷争和人生迷惘中
例如：一般人常因为感情就业伴侣经济疾病财物，或世界性灾难，而活在恐惧和彷徨之中
如果您相信六道轮回和佛法的智慧，就能展开您的眼界和心界，
就能重新思考和决定您的未来，就能逐渐脱离凡俗的痛苦和束缚
回说：信佛念佛能有福慧和功德的原理
其实刚刚已经讲完了，如果能信佛，能以佛法的智慧去看世间，
自然就能放下争执和执着，远离冲突和纷争，就能避免灾难和不幸，
自然就能广结善缘，福至心灵，得道多助，事事顺利
而这些福慧的实证，就是功德的相貌 ——帖子详见：信佛念佛能有福慧和功德的原理
四. 有的人觉得动物很可怜，为了自己的口腹之欲吃荤，很残忍、不应当，但如果自己想吃了或为了不产生浪费，还是会吃
(末学思维: 这类众生到最后还是选择会吃，也就是代表对吃肉的欲望仍然不能降伏，并不是真正的善心，也没有相信因果
如果真的觉得为了口腹之欲而吃荤，感觉很残忍及不应当，那就不会选择吃肉
因此，对于这类众生，就要多分享护生动画、杀生果报及健康素食的相关文章，令众生能够逐渐减少或断除吃肉的欲望)
总之，
对于菩萨行者来说,自己吃素不是问题,
而且能发心深入了解众生不能吃素的原因,并且运用各种方便让众生学习吃素
因此，身为实修者
应该多思维
多对世俗相貌做佛法的探讨思维
多对众生问题做佛法的方便解决
多对佛经法义做思维观照和运用
透过思维形成智慧法语,随时记录
养成这样的习惯,
这样形成的第八识智慧种子就不会消逝
才能累世行菩萨道不退转
而这些思维过的智慧结晶,就能利益众生
运用现代科技,流传于网路,普渡众生 ——帖子详见：修行过程的种种关卡
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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作者: 淨慧 时间: 2024-8-13 23:57
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-13 23:58 编辑
闭关第十四天，2024/8/12
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约2小时以上）
这次的闭关精进拜佛以来，自己感受到有一股安定的力量，感觉象是在修定(打坐)，发觉自己的定力比以前提升些
有时末学是融入[光明心法]来拜佛的，体会到这对于定力的增上也是有明显帮助的
当定力变好了，在这样的情况下，自己就比较能够(容易)掌握心的状态，令其朝向正向发展
正因为如此，持戒更不是问题了(变容易了)，而自己以往的那些负面习气也能因此受到控制或当下转化而不会复发
也不再像之前那样对很多事会纠结或执着
就算有什么问题或忆起过去的事，自己脑海中就会想起善知识老师的教导，或者是思维所学过的相关经文法义，然后就会很快的放下
接着，想到自己的心应该就是要放在契入佛心的心境上
而且善知识也有教导:
当下具备正确的知见观念,并且随时保持正观,让身心清净光明,这是最重要的一件事情
如果修行人或佛弟子当下不能正观,而随着世俗团团转,那要如何解脱呢 ——帖子详见：随时正观清净光明,当下身心自在
再者，在这段闭关期间，生活中面对任何事情或境界，末学就会很自然地想要让自己的心尽可能的保持安定稳定，让心清净
(末学惭愧，由此可知之前都是在放纵自己的心，也不知警醒，殊不知起心动念都是罪业)
这天是闭关的第十四天，末学到目前为止还是有很多重业轻报的消业现象，身体上的种种不适
承受重业轻报的苦果时，自己也是会有相当难捱的时候，感觉自己像是在这些困苦中一直努力让自己安定清净
这也如同善知识所说的，精进闭关实修
这修行的原理和目的就是
透过这些大量的数量和时程,透过这个过程,让自己逐渐能达到清净心的状态,逐渐提升心力念力定力耐力稳定力
所以过程中面临任何困难和烦躁,都要净心静心面对,观察破除
这过程就是在修练法忍心法忍力 ——帖子详见：[案例说明]精进实修(这等同闭关)过程,不应该心存畏惧
所以说，修行中的各种状况
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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作者: 淨慧 时间: 2024-8-14 18:55
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-14 19:01 编辑
闭关第十五天，2024/8/13
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约1小时以上）
深深感恩老师慈悲教导
随着实修逐渐深入，业障减轻后，才会发现自身存在诸多习气，体现在方方面面，而过去都是无知无觉的
明白了之后，我们更应该勉力前行，以精进实修、清净自心来超越
就像衣服脏了，不要呆在原地哀叹我的衣服为什么这么脏，知道脏了直接去洗就好了
藉由此次闭关，珍惜每一拜，好好来一场身心业力大排毒
这天早上拜佛，想到自己在修行上很不精进、不够努力，本来打算今天要达成拜佛千拜的
不过，随即想到老师所说的
无论外境上的遭遇，或身体上的遭遇，事情已经显现了出来，就已经不是最糟糕的时候了，说明[毒、负能量]已经开始往外排除了，
但是，
不要以为事情就此过去了，
因为，如果自己无知无觉，不明白事出有因，那就免不了同样的业力再次聚集起来
这部份是自己需要特别警愓的
就像地震
不要以为那是外面的事，大家的事
那是自心的事
要知道，无论
外境或者身体上的现象，都是无常变化的，不应该执着表相。但是智者却能从这些无常现象当中看到背后的始作俑者
明白其中法性原理
再者，善知识也有教导我们:
学佛修行不是一成不变，而是要随修行次第而提升心境和方法，所以修行方法是可以且应该改变的
就算在表法上不变，至少在心法上应该要有所提升，不然，则会在表法上形成执着，堕入法执，甚至偏离佛教而走上外道
若是如此，按照佛经中的说法，除了自己可能因为执着，相由心生而产生不好的因果报应，佛菩萨也会在修行者过程中适时运用方式提醒
所以，如果修行者执着表法而不知上进，不知道「心法」：相由心生，业由心转，万法唯心
这样就会因为自己的法执，也就是知见上没有增上次第，而在智慧上没有增上，进而和外相产生执着，而引起相对应的因果
这在修行上就不会增上，也无法解脱，所以，不论是抄写佛经或任何修行方法，都应该藉由方法而让自己提升，而不是堕入方法之中
就比如说，
一般初学者会计算次数来念佛，一天要念满多少数量的佛号，这是一开始的初学方式
但是到了进阶的次第，进入到了心法的次第，如果执着计算次数，反而会干扰心念，失去内心的专注和宁静，
就像，一般人一开始学开车，要很专注各方来车，注意「方向盘」「后照镜」和「煞车」「加油」以及「交通号志」等各种细节
但是，对于已经开车几十年的老司机，如果要他记录每天看多少次后照镜，踩多少次煞车，那不是多此一举，制造分心和干扰吗
所以，对于类似这种修行次第的修行者来说，计次数数（计算次数，「数」数量）就不是一个好方式
而是应该进步到佛经上教导的「观行」和「心法次第」的修行上，由心念上来破除种种表向执着，这样才能增上修行
又或者，虽然一样抄经，但是心法上有所提升，变成观行，而且透过抄写佛经形成一种演法和传法的方式，这样才不会堕入表法和法执
因此，
佛法是要让众生明白原理而解脱，而不是堕入表相和表法中，明白此原理，才能真正迈向解脱，也能以此分辨正邪
不然，或许自己以为在学佛或修行，可是可能却是和佛法与真理背道而驰的，(可能正堕入魔境或邪道)而自己却不自知
那不仅徒劳而无功，也无法破妄(破邪)显真，无法解脱和成佛 ——帖子详见：抄经的实修次第和原理
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 淨慧 时间: 2024-8-15 23:57
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-15 23:59 编辑
闭关第十六天，2024/8/14
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约2小时以上）
这次闭关，刚开始的几天，末学是听着念佛机的四字弥陀圣号，一边跟着唱诵佛号一边拜佛的
结果几天下来，就有重业轻报的受苦消业现象，身体上的种种不适
然而，末学只要用上[光明心法]，就算只有短短的几分钟观修，身心状况就会感到有改善
因为这样，所以到后来自己感到状况不佳的时候，末学就马上练习[光明心法]，大部份都可以见效
让末学对练习[光明心法]更加的有信心，于是练习时间也就一次比一次更多了
为了能够更加体会光明心法，所以末学有时就会在闭关时融入[光明心法]来拜佛
末学用[光明心法]来拜佛，是按照善知识光明心的导引帖子中的教导，以念诵或默念发愿词来拜佛的
末学现阶段在练习[光明心法]时，就是让自己以舒适的身心来做
在念诵或默念发愿词时，印象比较深刻的有两段:
*当念到"愿将凡夫心转化为佛心，与佛心相印"时
末学心里就想说自己也想这样，点了点头，因为凡夫心实在是祸患太多，所以还是成为像佛菩萨那样的佛心最好
*然后念到"观想自己佛性的光明和法界所有佛菩萨的佛光融合,最后光明逐渐扩大遍照一切众生,
众生受到佛光普照,身心自然清净自在,解脱苦难与轮回"
每念到这一段时，自己内心就会有种无限开阔广大的感觉，彷彿眼前都亮了起来，感觉很好
另外，
练习[光明心法]的前几天，末学发现自己定力变好了，自己以往的那些负面习气能因此受到控制或当下转化而不会复发
这是令末学感到最不可思议的
不过，直到后来这两天，不知为什么，感觉到自己的定力好像有一点一点退失的迹象
结果，发现自己身体流汗有渐渐多了些，也一副坐立不安的样子
然后在今天的时候，很惭愧的，末学的负面习气又冒出来了 (被打回原形了)
末学不太了解为什么会这样
后来想想，可能是自己目前练习[光明心法]属于初学模拟效仿的阶段，练习还太少，也不熟练，实修也不足
就如同善知识所说的:
真的要每天或随时都练习
这样就能逐渐转化习气
这问题在楞严经卷十讲的很清楚
意思是说
道理可以透过解说而马上明白
但是习气要透过不断实修才能逐渐消除 ——帖子详见：法门实修帖 306#
而且，
末学会继续努力的!
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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作者: 淨慧 时间: 2024-8-16 23:53
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-16 23:58 编辑
闭关第十七天，2024/8/15
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约1小时以上）
老师发起的光明互动：「你为什么学佛？」
这也让末学想起多年前第一次在法鼓山道场所听到的〈晨钟偈〉
记得那次好像是参加连续数日的法会，当时末学被安排在距离大殿不远处的一个临时寮房区挂单
清晨起床的时候，就会听到从大殿传来阵阵悠扬、悲悯、坚定的音声，令末学内心为之震撼不已
让末学当下发愿一定要好好精进修行，全心全意地为佛教奉献自己，以弘扬佛法、普渡众生，作为一己之任
同时，末学也想到了常岭法师唱诵的〈晨钟偈〉，末学想要聆听，但不确定被这首梵呗之前被收藏在哪里
结果就在下午不经意时从念佛机中听到了这首〈晨钟偈〉，正是末学想要找的这首，深深感恩佛菩萨慈悲引导及护念!
这天下午，末学在聆听这首〈晨钟偈〉时，不禁泪流满面，痛哭流涕
想到有很多众生在学佛修行上有不少错误知见和观念，那又怎么能真正解脱成佛呢?
事实上，也如同善知识所说的:
末法时期真正深入经藏探讨和实修, 并且宣扬经教佛义的出家人或在家人并不多
而且能宣扬[楞严经]和[大般涅槃经]来破邪显正的更少
出家人或佛弟子自己都不宣扬佛经了, 也难怪外道或者附佛外道的干扰和误导越来越严重
这一方面可能是佛弟子没有深入经藏,所以当然不知道,更不用说宣扬经论了
另一方面可能是大家都怕砸了自己的饭碗,或戳到自己的痛处,所以避重就轻,贪求供养
其实不只[楞严经]和[大般涅槃经],
还有很多佛经都谈到末法外道和附佛外道以及真假比丘真假菩萨的现象
可是如果佛弟子不深入经藏, 又如何能知道佛陀曾经谈及这些事情,
更不用说有正知见来辨别正邪, 以及遵守佛陀的教导了
所以,佛弟子的观念和行为当然偏离正法越来越远
因此,末法时期经常发现有许多佛弟子不合佛法的行为现象
例如,戒律不严谨,乱象横生,贪求供养,杂外道法, 这些都和深入经藏以及落实实修有关
事实不仅如此,
尤其,心术不正的破戒比丘就算知道楞严经和大般涅槃经,也因为私心贪求供养而不敢宣扬正法
甚至,说这些明辨正邪的佛经都非佛说,而这些末法乱象, 其实在佛经中佛陀都早有说明了
因此,末学建议佛弟子应该要求自己深入经藏,才能明辨正邪,逐渐匡正世俗乱象,振兴佛法 ——帖子详见：[略说]末法乱象&[深入经藏]的重要性
而且，
对于世俗中有所偏差的佛法观念要试图导正，也有很多错误观念需要厘清
身为佛弟子，在在显示自己应该好好学佛实修，深入经藏，才能明辨正邪，逐渐匡正世俗乱象，振兴佛法
因此，末学发愿自己在所住地区成立佛教图书馆，在当地办理读经班，希望朝着这个方向来利益众生
以上
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作者: 淨慧 时间: 2024-8-17 08:36
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-17 08:37 编辑
闭关第十八天，2024/8/16
1，闭关功课：拜佛 4.5小时
2，闭关体会（记录时长约半小时）
关于[光明心法]，末学从【清净光明专辑】中节录部份相关的教导来学习:
要知道，
观修还是由六根作用来起修
不论是观照或思维,都在六根六识的作用中
这是必然的,也是过程
重点是要带入佛法讲的正观和正念
然后由浅入深,逐渐契入实相义
这样才能逐渐契入真心佛性
相由心生,业由心转,万法唯心
不论是凡夫或是成佛,都在于心
这个心讲的就是由六识逐渐到清净第八识
这就是心法 ——帖子详见：法门实修帖 346#
对于心法的体会
这要众生福慧俱足,对教导者有信心,对法门有恳切求法的心,对于成佛有决心,这样才能逐渐体会心法
就像慈悲心或清净心大家都会说
大家都知道慈悲喜舍
但是做起来真正能做到吗
所以真正契入真心当然是不容易的
这是因为众生的五欲杂染还太深重
所以难以体会真心 ——帖子详见：[光明心法]进阶说明
这也是
因为众生的世俗心太沉重了,
所以难以体会[佛性]本体的自性光明
因此,众生应该发起[与佛心相印]的愿力,愿意恢复佛性
也就是发起大乘菩提心,或四无量心慈悲喜舍
这样才能逐渐契入心法,体会光明心 ——帖子详见：法门实修帖 231#
对于初学来说
初学者确实是要一些情境来契入的
这在佛经上也是这样说的
例如,经论上说利用灯光或阳光来修光明定
利用白骨来修白骨观,这种运用佛经上讲了很多
所以,多读慈悲故事或伟人故事,或灾难事故,或照顾病患,或生离死别,
这些种种动人的情境都可以利用来契入观修
又或者多读实相义佛经,也可以由义理的观照,而契入心法实修
这说难不难,因为论坛上许多师兄已经都能做到
更不用说末学教过的所有人了
但是说简单也不简单,甚至很多人都还不能相信
多忏悔,或心法实修之前,先做好末学讲过的精进实修,这样会有帮助的 ——帖子详见：[光明心法]进阶说明
初学者还是要凭藉真正的感觉来引导比较容易
所以光明心法可以由浅入深,由感官来引入
是真正实修体会,不是凭空虚幻的信心
但是也不是堕入感官执着中,因为次第增上就会破除
这也是楞严经上所讲的一门深入,
就是由六根中的任何一个根门来契入
所以,可以由眼来感受光亮,转入心境的光明
可以由身体感受舒适(例如舒适的躺在沙滩上或床上)
而引入佛光照耀自己得到的舒适
这是很感性的,所以可以很轻易的学习 ——帖子详见：[光明心法]进阶说明
想像您最舒服的情况
例如舒服的躺在沙滩上或草皮上,清风吹拂
或在清凉的树荫下或冷气房中喝着冰凉的果汁
或躺在舒适的床上舒服的休息着
或者很口渴的时候终于喝到清凉的水
运用这些舒适的感觉,观想这就是佛菩萨光明对自己加持的舒适感觉
这样就能利用世俗的感官觉受而引导进入佛法的清净自在光明观照
这就是方便法 ——帖子详见：法门实修帖 231#
以上
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作者: 淨慧 时间: 2024-8-18 23:53
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-19 00:02 编辑
闭关第十九天，2024/8/17
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约1小时）
这几天，有位师傅和临时工来到末学住处施作工程
之前末学和对方有约定好，进入房子内部施作，室内及阳台范围皆不得抽烟槟榔饮酒等事，对方也是同意的
他们是在三楼施作，但有几次，末学在其它楼层远远就嗅到烟味，还有发现在三楼地上残留的槟榔渣
这让末学心里感到生气及不满，也意识到自己起了瞋心，身为佛弟子，知道这样是不对的
末学当下想要让自己的心保持平静，有试了一些方法，但内心一直都没有马上平复下来
就是因为内心没有马上平复下来
这才让末学发现，自己过去已经习惯了随"境"而转，遇到境界，容易因为不满足不高兴而生气
一旦久了，就没有智慧和方法能超越，这就会养成习气，遇到事情就只会生气而没有能力解决
所以
过程中也因此一再生气,而堕入贪嗔痴三者不断的轮回中
也就是说，过程中也会一直加强这方面的习气，让自己一直不断地复习不好的心
所以加强到最后的结果，就会变成一种常态，比较不容易当下扭转
那么，应该要怎么做呢?
末学在这边学习善知识的相关教导:
[戒][定][慧]刚好就是用来破除[贪][嗔][痴]
佛法是心法,什么是心法?
心法就是涉及观念和知见的方法或法门
观念和知见如果正确了,就是有智慧,就不无明和愚痴了
观念和知见如果正确了,就不会生气了,就不会有贪欲了
例如:知道抽烟会毒害身体,所以就会不抽烟,就不会成瘾,不需要戒烟
这就是观念正确,所以不会养成坏习气,自然就不需要戒烟
又例如:对动物或众生有爱心,就不会杀生吃肉,所以就不需要用戒律来要求
这就是因为智慧超越戒律,有正确的知见和观念自然就不会做坏事,无需受持戒律就自然成戒
所以有智慧,就不会贪求吃肉和抽烟,就不会因为吃肉和抽烟的问题而引发生气
所以有智慧就不愚痴,就不会有贪欲,也不会争执而引发嗔心和生气
人生中的种种问题都是如此
虽然如此,但是,不是每个人一开始就能接受正确知见和观念的教导
所以大多数众生都早已经受到世俗错误知见和观念的污染,而且累世已经沾染了种种恶习
也因此,就算后来听到正确的知见和观念,可能无法接受
就算接受,可能也无法断除累世所累积的欲望和习气
这时候就需要[戒]和[定]的帮助,需要靠戒律来约束,和修持定力来降伏欲望和习气
因此,众生都需要靠[戒][定][慧]的修持来帮助自己解脱六道轮回的束缚 ——帖子详见：贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理
以上
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作者: 淨慧 时间: 2024-8-19 20:17
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-19 20:18 编辑
闭关第二十天，2024/8/18
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约1小时以上）
感恩老师慈悲教导
凡夫习气惯性若是不断除，业障也就会如影随形
末学惭愧，自己过去经常堕入烦恼习气当中，随境而转
如今遇到境界，想要扭转负面习气，就会感到转的特别的不容易，发觉转了老半天，还是转不太动
这让末学了解到，当自己平常状况好的时侯，更应该好好的增上自己的定力和智慧，多练习心法观修，把功夫给练好
这样等到境界来的时侯，方法也才会用的比较得力，才不会被境界所牵制
而不是等遇到境界时才开始把方法拿出来用
关于对治习气，后来，末学联想到善知识的这段教导
什么叫做末学上面讲的[可观察],
就是对于外相,看着就好,而不执着于相 ——帖子详见：梦中光明心的考验
當遇到自己的負面習氣，轉不太動時
末學今天就試著以一個旁人的角色，看著它，觀察它 (但不是隨順它或打壓它)
發覺這樣至少就不會增強或助長它(習氣)的力道
其实，对治负面习气，老师以前也有教导我们最快最直接的方法
也就是，
从当下起就不再运用妄心，这就是最快最直接的办法。
轮回路长，是众生自己把它无限延续下去了。修行的路也要很长，这也是众生自己给拉长了的，拉长为无数的修行次第。。。因为妄心不歇
学习用清净光明心，这就是直接的办法。
但是当然没那么容易，调伏妄心仍需要过程，因为不容易，所以需要藉由方便法来锻炼，例如光明心法，或者慈心三昧等等
如果修行过程中感到不容易，就可以运用各种好心（佛心相貌）来练习。例如慈悲心，欢喜心，光明心，谦卑心，舍离心，无为心。。。只要持续不间断的练习，逐渐就能契入佛性真心
老师也有教导:
直接放下那个旧有的自己（修行过程中要注意，不要被过去负面习气所残留的力量所误导），直接继承来自佛菩萨的光明，做全新的光明的自己，如此才能缔造全新的光明的未来
放轻松，打开心，接受佛光普照，让光明入心。让自己安心的依靠佛菩萨，沐浴佛光中，就像水滴融入大海，问题自然会消融的
我们本来具有大海般的内涵与力量，不要习惯于以一滴水的视角来看待生命、看待一切
放下过去陈旧的自己，将心打开，迎接光明，迎接真实！
末学要好好练习及体会，让自己真正断除习气，消除业障，早日恢复清净光明!
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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作者: 淨慧 时间: 2024-8-20 23:55
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-21 00:08 编辑
闭关第二十一天，2024/8/19
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约1小时）
末学发觉当在执着的时候，那种感觉很像是《楞严经》中所说的"瞪发劳相"
也就是胶着在一个状态不动，在一个地方固着了、僵硬了，这样渐渐产生疲劳的状态
所以经文中后面也提到
汝但不循动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗，如是十二诸有为相。
随拔一根，脱黏内伏 伏归元真，发本明耀。
耀性发明，诸余五黏，应拔圆脱。
不由前尘所起知见。明不循根，寄根明发。由是六根互相为用。
只要把黏着去掉
不去执着它，不去攀缘境相，就能伏归元真，心回到本性，就会发本明耀
要知道，
因为一切罪都起于心念对贪瞋痴的执着,
如果能由心念断除贪瞋痴, 就能断除恶业和障碍, 因为障碍就是来自于自己的妄心~对情爱享乐的贪着,对苦难灾祸的惧怕,对仇恨钱财的执着
六道轮回其实是自己造成的, 是自己的心念造成的
六道轮回的引力就是自己心念执着的力量
而这解脱轮回的诀窍, 就在于心念的超越和自主性
佛就是究竟圆满的超越者 ——帖子详见：[略说]法界真相
再者，
痛苦其实是来自于五阴(五蕴,色受想行识)和六根
所以,[心经]说[照见五蕴皆空][才能度(消除)一切苦厄],所以佛法上常讲六根必须清净
六根(眼耳鼻舌身意)对于外境六尘(色声香味触法)起尘染,这样迷失本性(覆盖佛性)就会影响身心,产生痛苦
所以佛法上究竟解脱痛苦的方法就是清净六根, 放下对于六尘的执着,放下七情六欲,放下财色名食睡,
这要实际不断练习, 先冷静安静下来, 收摄六根, 不要乱想, 可以安住念佛或持咒
六根暂停歇息, 慢慢就能恢复平静,逐渐断除六根妄想, 逐渐佛性就会显露, 佛性的功能就能启发
佛性原本圆满的功德就能显露, 相由心生, 这时候身心就会调整为健康正常, 外在境遇也会改善 ——帖子详见：[略说]如何真正消除烦恼和痛苦?
然而，
凡夫习惯于抓取、执着，不知道放下的轻松自在
习惯是可以改变的
练习光明心
多练习，就能越来越好
要相信光明心法，相信光明心
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 淨慧 时间: 2024-8-21 22:32
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-21 22:36 编辑
闭关第二十二天，2024/8/20
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约2小时以上）
时值农历七月，如果是以一般世俗观念来说，这段期间会有举行民间拜拜和祭祀的相关活动
很多在这方面传统观念重的婆婆妈妈，就会在像这种节日期间忙于采买、煮食、准备供品之类的东西
就算家中人口不多，但婆婆妈妈准备起来，就会花很多钱在这上面，买很多供品及食物，而且还要煮很多一大桌子的菜肴
而且那些拜拜的仪式和细节又多又繁琐，为了这种形式上的拜拜，弄得很复杂，把自己和周遭的人弄得很累
这些拜拜后的供品及食物，经常吃了很多天都还吃不完，食物也不再新鲜，到最后只能将吃不完的食物倒掉
末学对这种拜拜的陋习很不认同，过去几年也曾和家人在这方面进行沟通，末学也用了不同方法想调整家人的观念
末学在这边也要忏悔，曾经为了这事和家人弄得不愉快
他们之所以拜拜，只是延续上一代的传统观念，还有别人都这么做，所以自己也要这么做，不然就会跟别人不一样
因为在意世俗的认知及观点，所以他们认为他们这么做是正确的，而且还要周遭的人也配合他们一起做
至于拜拜或祭祀的意义，对这类众生来说还太遥远，而且那也不是他们所关注的
不过，家人这方面的观念非常根深蒂固，很难改变
像今年这次拜拜，家人说要准备什么什么的，末学就明说自己不懂、也不会那些
因为家人很重视拜拜，不想搞砸，所以最后就会由家人自己去准备了
关于这方面，善知识有教导:
其实，
以不同次第的佛法来说，一切祖先或鬼道众生，都不一定需要用祭拜品，都可以直接诵经或念佛持咒超渡回向即可
由法性原理来说，不论是超渡者或被超渡者，次第层次愈低，执着愈深，就会愈执着表相，就会愈渴望表相物质，例如：祭拜品
也因为次第和实修较低，执着较深，因此容易因为表相而引发争执，恶性循环，因此失去祭拜的意义和实际效用
如果实修者次第较高，就可以由心念观照冥想，以观修的方式(依照次第不同，可观祭拜品或直接以清净光明超渡)来直接引导和超渡亡者和鬼道众生 ——帖子详见：为佛祖做佛事?!
如果是身为佛弟子，就
应该要明白法界和生命的真相,然后去思考传统拜拜或祭祀的真相和意义
以世俗观念来说,传统的拜拜大都只是因为敬畏鬼神祈求平安而施食供养
后来的人甚至可能也只是跟着习俗做,图个心安,却完全不懂其背景和意义
而祭祀祖先顶多只是多个慎终追远的古老意义,现代人可能只把它当作节日来看
以佛法和真相来说,拜拜或祭祀并不能让鬼神或已故的亲人解脱,顶多只是与非人众生保持良性互动
如果为了拜拜或祭祀,夫妻或家人经常因此而吵架,这样人与人都相处不好,更不用说影响鬼神了
所以,佛弟子应该认清楚实相和真相,好好思考,并且进而运用方便
那么，应该要怎么做呢?
例如,佛弟子可以透过读诵佛经,或施食唸佛持咒超渡仪轨,来为众生宣说佛法
透过念佛来转念清净光明,透过持咒来摄心守戒寡欲,透过读经而知戒杀和因果
这样的方便和实修,才能由观念和心念来转变人生和众生
这才能让众生相随心转,而转生善处或人天,或往生净土,逐渐学习次第实修而解脱轮回
这样的做法才算是以传统方便来增上拜拜或祭祀的意义
达到透过民俗来弘扬佛法,把佛法带入人间,而逐渐达成普渡众生的目的 ——帖子详见：您常为了婚丧喜庆或逢年过节而夫妻或和家人吵架吗?
以上
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作者: 淨慧 时间: 2024-8-22 23:41
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-22 23:47 编辑
闭关第二十三天，2024/8/21
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约1小时以上）
末学在闭关日志20#中提到瞋心习气
结果这几天以来，自己在生活中就出现很多这方面的境界和考验
很惭愧的，自己有时候明知道眼前遇到的是考验
可是自己有时还是会随顺凡夫心，僵持自己所认为的是非对错，当场若不说个几句话心里就不痛快
说穿了，其实这些都来自于自己内心的执着
因为有执着和习气，所以相对就会显现这方面的境界和考验
而且更重要的一点，就是因为有这个"我"
觉得这个"我"的权益受到侵犯了，所以就要挺身而出护卫这个"我"
末学在这边来学习善知识的相关教导:
其实，
考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法 ——帖子详见：修行上的「真考验」
要知道，
其实，以佛法来说，世间的一切，不论是非对错，只要有争执和怨念，僵持不下，就容易因为这种执念而日后命终堕入恶道
所以佛陀在佛经上说：诤心必定堕恶趣
因此，佛弟子虽然应该明辨是非，断恶修善，但是更应该让心量超越善恶，放下对立和执着，这样才能真正解脱轮回而成佛
因为所谓的善恶和对错或是非，还是会因为不同众生或立场不同，或不同修行次第，而有不同的看法和观点，标准因此也不同
所以，各种自以为的善，可能并非真正的真善，是非对错也容易因为立场和方向不同而变样
例如：狗有狗的认知，鬼有鬼的认知，人有人的善恶认知(不同人的标准也不同)，天人则有天人的标准
之所以僵持自己所认为的善恶或对错，其实只是自己以为的而已，众生会随自己的认知，因次第不同而堕入或投生到相对应的轮回中
只有不断提升高度和广度，提升至佛的观念次第，这样才能真正解脱轮回
因此，如果无法接纳各种不同的认知而更深入思维进而提升智慧，那就不可能明白众生性，也不可能提升次第而解脱成佛
佛法上真正甚深次第的真善，那是必须超越凡俗的是非对错和认知的，如果执持任何一边而起任何执念，这必定无法脱离轮回的
任何不同次第的执持善恶，都会随不同次第的善恶，而分别堕入六道中的恶道，或飞生六道中的善道，都无法真正解脱
只有真正不着两边的「不二」和「中道」才能真正的自在解脱轮回，这才是真正的清净自在 ——帖子详见：执持各自是非对错的轮回VS真正不二中道智慧的解脱
再者，關於「真我」与「假我」，以简单的一句话来说就是执着虚妄
所谓「假我」，也就是「自我」就是『有情众生所认为的自己』，而这通常就是指自己这个肉体或观念中的我
佛法上认为有真实的「法我」，而外道也认为有真实的我，不过，外道所认为的是真有「自我」，
就是外道或一般凡夫，通常执着在「肉体的我」上，或执着在「自我」的观念上(就是观念上所认为的我)
其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说)，
因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我
但是，除了人道和畜生道，鬼道或天道并不是以肉身为身体，而是意念身，
所以，「我」这个身体，从不断「六道轮回」的过程看来，「我」和「身体」以及「观念」都是虚幻变异的，
而且就是因为不能认清轮回真相，不知道法界的法性原理，不明白佛性，因妄念执着假象的我和客尘而轮回，互为因果，恶性循环
这就像在梦中，你想吃梦中的烤肉，或正在吃，醒来，梦中的肉和我都是假的，而且梦中吃肉的想法也是因迷而生，也是虚幻
所以众生执着的这个自我，就像由各种观念织成的梦境，梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的，所以没有真实性
而如果把这种「虚妄性」中的「假我」当成真实，这种认假为真的知见就叫作「恶知见」
相对来说，如果修行者能逐渐明白「法我」，不论生活中或梦中都能逐渐契入「法我」，这就能逐渐见到真实而解脱
所以，就算在梦中，梦中能知见「法我」，这都是好的，因为『实有法我。法性实有』，梦中能见性，也能趣向解脱
也就是，真实的原理，不论在生活中或梦中，对众生的观念都有矫正作用，能让众生逐渐契入真实。
反之，妄念，不论在生活中或梦中，都不应该执着虚妄。简单说就是：『真理到哪里都是真理！』。
至于「法我」，从佛法上来说，就是指真正真实的我，究竟的我，根本的我，实相的我，觉悟的我
以佛法中的不同佛法名相来说，简单说就是：
清净后的「第八识」(空如来藏、第九识=庵摩罗识)、或「佛性」、或称「自性」
总而言之，轮回中的我，因为不能见性，所以浑沌，所以，这种迷糊的我并不是真我，「佛性」才是「真我」
因为众生的欲望和执着，「佛性」被「六尘」所覆盖，所以，才需要透过修行来除盖恢复「真我」「佛性」 ——帖子详见：「真我」与「假我」
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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南无大慈大悲观世音菩萨
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作者: 淨慧 时间: 2024-8-23 23:57
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-23 23:59 编辑
闭关第二十四天，2024/8/22
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约1小时以上）
自觉觉他，得无违拒。名无瞋恨行。
--- 节录自《楞严经》卷第八的经文 ---
学习上述经文。。。
菩萨行者自己觉悟所修的法，又能发心帮助众生也觉悟，使脱离生死之苦
然而，在发心普渡众生的过程中，并不是都是无往不利的
当想要帮助众生觉他的时候，却遭到众生的违背或抗拒，也就是指度不动众生，或者遭到众生的拒绝抗拒
那么，应该要如何正确面对呢?
一些众生还无法接受的事情
我们不用急着表明立场或硬是要对立反抗
菩萨行者应该要有自度度他的大智慧,知道引导的方法和方便 ——帖子详见：法门实修帖 292#
有智慧的人看到众生造恶业,也能不生气不用忍,就能和善的劝阻
需要忍,那是自己脾气不好智慧不足的征状
所以末学说这是两回事,不要搞混了
很多人以为自己用强硬手段或叫骂的方式就是为对方好,就以为自己是对的
其实这是自己颠倒了,是自己愚痴,是自己不明白有智慧的方法
佛弟子应该要相信慈悲柔和能度化众生,
这样才能增上修行真正逐渐增长智慧而能普渡众生成佛
而不是什么都要用吵架争辩或武力来达成
这样只会引发黑业和召引恶鬼神,自己堕入魔道而不自知 ——帖子详见：法门实修帖 358#
在修行过程中，由于我们尚未圆满，自己的凡夫习气还很深重
所以，在想要帮助家人学佛，或者普度众生的过程，可能会和众生有所争执
为了避免自己产生退心，这时候除了内省观照并忏悔自己的不圆满
可以练习下面四个观照转念法，去除自己心中的执着
或练习之前所讲的光明法，引导自己转凡性入佛性光明
慈观
明白众生的根器和执着，知道他们尚未能明白世间苦和学习佛法
因此不会对众生生气，就像知道水往低处流一样自然
就像对无知的小孩不会生气一样，只有疼惜爱惜，身心自在
悲观
明白众生苦，知道他们还无法明白世间苦，执着于欲乐烦恼，所以在苦的轮回中,
因此不会对众生生气，因为同情众生苦不忍苛责，只有耐性和更大的愿力来帮助众生
喜观
明白众生皆是佛菩萨示现，种种众生相，令我们自己烦恼转为菩提，只有心存感恩欢喜
以上三种是大乘观法，学佛要在道理上能够明白，然后转念安住，这样念佛持咒会比只用嘴巴还有用
舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越 ——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法
透过[为人演说佛法]来学习佛法,您才是应该感恩对方让您有学习机会
明白这道理才会内心清净,才能显露智慧
所以末学都时常感恩大家,这是种教学相长,这样您知道吗
在教导或为众生解说的过程来明白自己的不足,而不是去怪罪众生愚笨或业重
想想末学讲的这些您不是也都做不到吗?所以您怎能去怪其他众生呢
其实您和他是差不多的,您并没有比较行
您应该学习更有慈悲心更有耐心更有智慧和方便的引导众生
这就是行菩萨道应该要学习的内容
真正的菩萨不会怪罪众生,也不会怨众生,而只是认清事实,平等对待
心真正清净才能真正普渡众生 ——帖子详见：法门实修帖 320#
自觉觉他
[佛光大辞典]
指大乘菩萨自己觉悟所修之法，又能令其他有情觉悟之。然唯有佛已达自觉、觉他、觉行圆满之境界。据净影慧远之无量寿经义疏卷本载，以自觉拣别于凡夫，觉他拣别于二乘，觉行圆满拣别于菩萨。〔观经疏玄义分〕（参阅「三觉」705、「自利利他」2522） p2537
觉他
[佛光大辞典]
佛陀所具三觉之一。谓佛之大悲具有觉悟一切众生之德。即自觉之外，又说法开悟众生，使脱离生死之苦。（参阅「三觉」705） p6796
觉他
[佛学大辞典（丁福保）]
（术语）自既觉巳，又说法开悟他，使离生死之苦也。二觉之一。见三藏法数四。
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无药师佛
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 淨慧 时间: 2024-8-24 03:00
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-24 03:01 编辑
闭关第二十五天，2024/8/23
1，闭关功课：拜佛 4小时
2，闭关体会（记录时长约1小时以上）
1，众生本具佛性，清净光明，与佛菩萨无二无别
2，看到自己在执着虚妄的东西，现在就放下它
3，以光明心光明念，讲光明的话语，作光明的行为，将光明心法运用到方方面面
4，何以消融黑暗？ 唯有光明遍照
深深感恩老师慈悲点评及教导
读了老师上述具有感染力的光明文字，学生内心也感到光明起来
要知道，世俗一切现象都是虚妄不实、无常变化的，唯有光明才是真实
而种种修行的法门，最终目的就是要让我们体会清净光明，恢复本有的圆满佛性
如同善知识所教导的:
学佛就是学习逐渐恢复光明佛性,
由自己光明而感化和引导众生也恢复光明佛性 ——帖子详见：法门实修帖 340#
因此，
发起无上心,愿意恢复自己佛性,也帮助众生恢复佛性
用清净慈悲心发起光明心,融合诸佛慈悲光明愿力,遍照一切众生都光明自在 ——帖子详见：法门实修帖 276#
在生活中落实光明心法，就是自己要【以光明心光明念，讲光明的话语，作光明的行为，将光明心法运用到方方面面】
就像太阳出来了，光明普照大地，黑暗自然就会消失
让自己融入法界光明像个大太阳一样光明遍照一切众生，一切就会有好的转变
末学要好好练习光明心法及用心体会!
以上
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作者: 淨慧 时间: 2024-8-26 00:59
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-26 01:03 编辑
闭关第二十六天，2024/8/24
1，闭关功课：拜佛 3小时
2，闭关体会（记录时长约2小时以上）
自觉觉他，得无违拒。名无瞋恨行。
--- 节录自《楞严经》卷第八的经文 ---
学习上述经文。。。
菩萨行者自己觉悟，是自觉；又能发心帮助众生也觉悟，是觉他
然而，对于想要帮助众生觉悟的时候，并不是都是很顺利的
有时会遭到众生的违背或不顺从，或是众生明显的抗拒或拒绝，这些都是在普渡众生时都会遇到的障碍
如果遇到这些逆境障碍时产生瞋或恨，那就可能会让自己退失菩提心，那就不会想要救度众生，到最后也就没办法成佛
善知识教导:
佛经上讲行菩萨道的重点在于不退菩提心,只要不退菩提心就能解救众生,
剩下的只是个人因缘智慧方便善巧的问题,只是时间长短的问题而已
一切的不圆满,只要不退菩提心都能慢慢解决,所以不退菩提心是首要关键
再者,佛经上也说行菩萨道的最大问题就是瞋恨,一念瞋心起百万障门生
瞋心会退失菩提心,障碍彼此,菩萨行者若产生瞋恨,就不会想救度众生,就无法成佛
菩提心一退,行菩萨道过程中的种种不圆满就无法弥补改善,就会变成重罪
所以,菩提心是行菩萨道最重要的事情,而最重要的戒律就是戒瞋恨
菩萨行者若一起瞋心,必退菩提心 ——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!
所以说，菩提心是行菩萨道最重要的事情，而最重要的戒律就是戒瞋恨
同时我们也要明白，倘若
如果自己起瞋心，那就是自己没有觉悟，也就是不觉
既然自己不觉，又如何能够帮助众生觉悟呢?
众生常搞错一件事情,那就是~
例如:一般人看连续剧或电影,往往把自己当作剧中人,幻想自己是主角或和主角恋爱
这就是入戏太深,忘了自己是谁,因为剧情而欢喜忧伤气愤
这道理在佛弟子中也非常常见,
很多人或佛弟子,自己学佛后,或皈依后,或读一两本经后,
也像看电视或电影那样,就以为自己是圣人了,可以开始教导别人了,
别人如果不听他的话,就开始气愤的教训别人,却完全不知道自己和别人差不多
这样别人怎会听自己的话呢?
这点大家真的要弄清楚,或许自己听过一些佛法和道理,但是不代表自己可以教训别人
而且佛法讲的[四无量心][六波罗蜜][四摄法]自己真的懂吗?真的做到了吗?
如果真的做到,就知道该如何引导众生,不会因此而生气
老实说,很多人连自己都搞不定,连家人都劝化不了,对于外人却想当别人的老师
这让我们好好想一想,不觉得自己很可笑吗?自己有多少斤两?多少分寸呢?
佛经和佛法是让我们来教导我们自己,要求自己要做到
而不是拿佛法和佛经来教训别人的,如果能这样想清楚,又怎会生气呢?
自己信佛的人都做不到,怎能要求不信佛的人要相信佛法呢?何况是相信自己?
我们自己真的比对方强吗?其实是半斤八两
如果能这样好好想清楚,就会明白自己的卑微和不足,
就会发现我们自己其实和对方一样贡高我慢,一样不懂佛法
一个连自己的心都无法控制的人,会因为众生而生气的人,这种人能度化众生吗?
当然不行,所以请别高估自己了,我们应该注意的是自己的瞋恨心,而不是别人的愚痴
当我们自己无法控制自己的心,对众生生气无法释怀,
这样我们自己也不可能有智慧善巧能帮助人,自己也正是个愚痴的人
所以想度化别人,更应该先看看自己,自己是个什么样子?凭什么度化别人?
还是先弄清楚这些道理,控制好自己的心吧,
然后把[四无量心][六波罗蜜][四摄法]彻底分析落实,学习更多的善巧方便吧
所以应该感恩这个人,
感恩他让您发现自己的缺失和不足,而不是急着去批判别人,
想教训别人,自己对佛法又落实多少呢? ——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!
因此，
1.不要怪罪众生,菩萨行者应该反省自己的不足,
为什么自己没有方便善巧和智慧威德力能劝化众生?
2.对于众生的愚痴应该不起烦恼,保持不二才能看清楚状况
3.能真正做到慈悲引导让众生不起恶念,这才是真慈悲,
而不是只会用言语讥讽或文字辩论,变成激怒众生的帮凶
关于这点,佛经上讲的很好,如下,但是大多数佛弟子没有依教奉行
行菩萨道该怎么讲话? 怎么净修口业? ~ 华严经
4.由论坛上的种种现象就可以看出,
大多数人对于佛法只会嘴巴上说说,并没有依教奉行,
毕竟真能实修并不容易,自己都做不到,又有什么资格教训别人呢?
能明白这点,就会有谦卑心了,就不会诤论了 ——帖子详见：[略说]真菩萨行者,不要怪罪众生
再者，行菩萨道遇到障碍时，就要想到自己当初学佛的发心，自己的发心究竟是什么
确定了之后，这样自然就会回归到自觉觉他，进而坚定修行及自利利他的菩提道路
这样在普渡众生的过程中也就不会产生瞋或恨
这样的阶段就称之为无瞋恨行
要知道，如果
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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作者: 淨慧 时间: 2024-8-26 23:10
闭关第二十七天，2024/8/25
1，闭关功课：拜佛 5小时
2，闭关体会（记录时长约1小时以上）
末学这阵子感到身体特别疲累，很惭愧，在闭关拜佛有时就会在拜垫上睡着
直到这两天周末，末学和家人坐长途车去外地参加某佛学院所举办的毕业典礼
由于路途比较遥远，所以有安排在当地佛寺挂单
在佛寺停留的期间，末学反而不会疲累，内心也比较清净，状况也比较好
不过，就在结束行程回到家后，原先的那股疲累感又渐渐地再度回来
而且晚上睡梦中就看到非人众生，因此末学就了解到大概是怎么回事，判断自己是受到干扰了
因此，藉这个机会来学习善知识的相关教导:
基本上，如果心念保持正念清净光明，就不会受到任何干扰(不过平常必须戒律精严)
但是，一般人和初修行者大都世俗欲望沉重，妄念横生，所以，很容易受到干扰，而且难以排除干扰
因此，这还是要靠修行者自己平常多在戒定慧的修持上下工夫，这样才能逐渐破除和避免干扰
另外，就算是熟悉正观，能逐渐舍身的修行者，在平常的修行和生活状态中能承受一般的身心痛苦
但是，有时候特殊的干扰情况还是会让人头疼欲裂，而完全无法保持平常的定力和正念
这种情况多半是自身累世因果问题，或在案件上观念上有了些微的偏差，没有做到怨亲平等
例如：1.是自己过去世严重的因果重罪问题，2.或以强硬的方式处理其他众生被非人干扰的问题
所以，这种情况以及一般修行者任何无法排除障碍的情况，都应该先以忏悔为主，深心忏悔，才能逐渐好转
总之，修行上的干扰问题，都是和自己的心念有关，必须逐渐消除粗细妄念，才能逐渐消除各种次第上的干扰 ——帖子详见：非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理
一般来说如果定力和功德力不够,可能容易受到外界干扰
所以初学者只要发起大乘心,心想慈悲光明,多诵经回向即可,例如地藏经
如果业障逐渐清净,或逐渐有些三昧定力(清净心光明心和寂静的修持),或功德力(善业,善缘,福报,修习大乘菩提,六度万行),这样通常就不会受到外界干扰,这时候的梦境就会比较是单纯过去世所留下的八识恶种子浮现
一般来说,劝人不要胡思乱想,这是正确的,
因为不论物质和念头都是生灭的,都是虚妄的
不过,虽然虚妄,但是众生执有太深重,所以还是会受[有]的影响
例如我们都还有这个肉身,都还会饿会痛,我们还是要吃要喝,还会生病
人与人之间还是会互相影响,打人或被打都会痛,也会生彼此的气
这是本身没有功德定力,以及与众生共业影响,所以人还是会受鬼道影响
所以认为一切都是虚妄,而否定有外界干扰,这也是不透彻的
(这种差别就是两边)
除非修行不错,有三昧力和功德力,才能逐渐不受到外界干扰所影响
这种最简单的修持,就要靠刚刚讲的,多念佛,不要胡思乱想,认为一切都是虚妄
不过在功德和定力养成之前,可能还是先多忏悔多诵经回向消业,解开怨结,或者满足有缘众生的需求(诵经回向),这样直接沟通会来的比较直接快速有效 ——帖子详见：怎样避免非人干扰和附体? ~ 华严经&法华经
以上
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作者: 淨慧 时间: 2024-8-27 23:55
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-28 01:29 编辑
闭关第二十八天，2024/8/26
1，闭关功课：拜佛4小时
2，闭关体会（记录时长约1小时以上）
家人几乎每个月都会固定护持某佛学院的教育经费
前些日子，因为收到学院寄来的毕业典礼邀请通知函，家人表示很想要过去看看
所以末学陪同家人于上星期周末前去观礼，并给予这些毕业学子最诚挚的祝福
由于路途比较遥远，为了让家人不致于奔波劳累及有个休息的地方，所以末学有向学院那边申请在当地佛寺的挂单事宜
(末学在电话中向学院联系这件事时，学院那边说末学已过了申请挂单期限，也就是已经截止了，
如果现在想要申请的话，不太确定是否能申请的到，如果有的话，到时住宿的房型可能会有所变动)
结果那天抵达时，当末学完成了报到程序，学院里的一位学生告诉末学关于挂单的地点及寮房编号
末学就带着家人，依着指示，走到了所说的挂单地点及寮房编号
打开门一看，发现这间寮房里面的环境及设备是相当高级的，照理说，这间应该是护持金额比较大的功德主才能入住的
后来末学想到，佛寺这两天刚好有大型的活动及法会
可能是一般寮房都已经提供给海内外来的信众及团体了，所以寺方最后就只能挪出这间寮房让末学和家人入住
末学对此感到深深无比的惭愧
身为佛弟子，应当要反省自己的德性及修行，也要想想自己对众生有做了什么或多少利益的事，自己能够承受的起这些吗?
后来，末学对此就向佛寺的相关单位赞助了一些住宿费用
再者，对于顺逆二境来说，善知识也有教导:
一般人都害怕困难困苦,或恐惧黑暗或贫穷
一般人都喜欢顺境,想要富有和爱情或种种欲求
佛经上常说要把爱欲贪著当作猛兽
所以实修者应该对于顺境戒慎恐惧
相反更要能安住在苦难中,把苦难当作良师益友
这样对于修行才有帮助 ——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 22#
佛弟子大都为了逃避苦难追求福报而修行
但是实修者应该是为了解脱轮回和普渡众生而实修
所以福报善境并不是一个可靠的环境,还可能是个堕落的温床
如何在苦难和善境界之间实修不退,这才是实修者应该实修的真正工夫
这就是不二,不苦于苦,不乐于乐,不因苦而苦,不因乐而乐 ——帖子详见：[解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 淨慧 时间: 2024-8-28 20:34
闭关第二十九天，2024/8/27
1，闭关功课：拜佛4小时
2，闭关体会（记录时长约1小时以上）
佛子！何等为菩萨摩诃萨无违逆行﹖
此菩萨常修忍法，谦下恭敬；不自害，不他害，不两害；不自取，不他取，不两取；不自着，不他着，不两着；亦不贪求名闻利养。
但作是念︰「我当常为众生说法，令离一切恶，断贪、瞋、痴、憍慢、覆藏、悭嫉、谄诳，令恒安住忍辱柔和。」
--- 经文节录自《華嚴經》卷十九〈十行品第二十一之一〉---
学习上述经文。。。
佛子! 何谓菩萨摩诃萨无违逆行呢?
也就是说，这样的菩萨行者经常修习忍法，心常谦下恭敬，
为什么菩萨行者要修习忍法?
因为佛经上说
行菩萨道的最大问题就是瞋恨,一念瞋心起百万障门生
瞋心会退失菩提心,障碍彼此,菩萨行者若产生瞋恨,就不会想救度众生,就无法成佛
菩提心一退,行菩萨道过程中的种种不圆满就无法弥补改善,就会变成重罪
所以,菩提心是行菩萨道最重要的事情,而最重要的戒律就是戒瞋恨
菩萨行者若一起瞋心,必退菩提心 ——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!
如果遇到众生的违逆不能够忍的话，势必引发瞋心，那就必退菩提心，就不会想救度众生，也就无法成佛
因此，菩萨行者修习忍法，就是为了保护自己的菩提心，令其不退失
就是因为菩萨行者修习忍法，心常谦下恭敬，
所以不会危害自己，也不会造成他人的危害，也不会造成彼此之间的危害；
自己不会贪求追取，也不会造成他人的贪求追取，也不会造成彼此之间的贪求追取；
自己不会爱着执着贪着，也不会造成他人的爱着执着贪着，也不会造成彼此之间的爱着执着贪着；
更不会贪求名闻利养。
菩萨行者自己能够做到这样，也会想要帮助众生也能够做到这样，自觉觉他，
所以经常思维着要如何才能利益众生，想着要如何以智慧及更多的善巧方便来为众生说法，
令众生都能远离一切恶，断除贪、瞋、痴、憍慢、覆藏、悭嫉、谄诳，
然后令众生都能恒常安住于忍辱柔和。
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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感恩一切护法圣众
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南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 淨慧 时间: 2024-8-29 18:50
本帖最后由 淨慧 于 2024-8-29 18:55 编辑
闭关第三十天，2024/8/28
1，闭关功课：拜佛4小时
2，闭关体会（记录时长约2小时以上）
心中挂碍太多，阻挡自己提升。需断除---[疑心]、[慢心]，应以真心诚心惭愧心来面对。
将心放在利益众生上面，从每一件小事上做起，从身边做起，真正去落实佛法的教导，而不是围绕自己的心念打转。
感恩老师慈悲指正学生的问题
说到疑心和慢心，末学就想到这阵子请师傅在末学住处的三楼所进行的工程施作
在工程施作前，师傅就有表明，关于将原本的磁砖墙面改为水泥漆面之工程报价
必须要先打除原本的磁砖墙面并且打凿至见红砖，这样他才有办法抓填平墙面的所需水泥厚度
也才知道需要进料多少包的水泥及各种材料，才能够稍微准确的提供报价
如果不是这样的话，目前抓的价格只能是初估报价，就只能是大约，也就是会有误差
(之后肯定还会有「追加」或是「追减」的问题，应该说，这方面的问题就很深了)
由于末学不懂这方面的专业，也看不出来对方的施工技术好不好、会不会有偷工减料的问题
就算询问相关同行的，也会有每个师傅的不同施作工法、内容、工序的差异，报价价差幅度很大
在这样的情况下，自然很很难判断对方提供的报价是否合理?
或是否有高估? 如果是的话，自己不知情，那这样子自己岂不是吃亏了吗?
因为这样的缘故，所以在工程施作期间，自己先是起了疑心
再加上有看到师傅和临时工的抽烟及一些不良习惯，自己看低对方，意识到自己起了慢心
说来惭愧，所以导致后来自己和师傅那边有些沟通不良及争执的情况，遇到施作细节和款项就会和对方计较
这天晚上夜深人静的时侯，想起此事
其实自己是知道自己有不对的地方的，但想到对方也有不对，自己心里也会不甘示弱
内心为此还经过了一番挣扎，发觉到自己的我执也真是太重，自己一点都不谦下柔和
善知识有教导:
佛经和佛法是让我们来教导我们自己,要求自己要做到
而不是拿佛法和佛经来教训别人的,如果能这样想清楚,又怎会生气呢?
自己信佛的人都做不到,怎能要求不信佛的人要相信佛法呢?何况是相信自己?
我们自己真的比对方强吗?其实是半斤八两
如果能这样好好想清楚,就会明白自己的卑微和不足,
就会发现我们自己其实和对方一样贡高我慢,一样不懂佛法 ——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!
再者，末学回想这些事真是惭愧不已
身为佛弟子，也已经发愿要普渡众生了，怎么自己还会跟一般没学佛的众生一样在那边斤斤计较呢? 那可真是丢脸
如果自己还会跟众生斤斤计较，不能跟众生好好相处，又怎能指望自己普渡众生呢?
老师慈悲教导:
1，众生本具佛性，清净光明，与佛菩萨无二无别
2，看到自己在执着虚妄的东西，现在就放下它
3，以光明心光明念，讲光明的话语，作光明的行为，将光明心法运用到方方面面
4，何以消融黑暗？ 唯有光明遍照
想想，自己既然要练习光明心法，那就要真的实践出来
末学告诉自己，不论面对什么样的众生，当下就光明，当下就慈悲，有那么难吗?
于是，隔天的时侯，针对自己的错误和造成他人的困扰，末学向师傅真心道歉
师傅见状，结果就不再像之前那样讲话那么强硬，而能够心平气和地和末学好好讲话了
后来末学才知道，师傅为了用心做好末学这边的工程，结果舍弃当下其它众多客户所要求的工程，处处为末学这边设想
这让末学内心感到非常的惭愧
以真心诚心惭愧心来面对，就能超越一切障碍和考验
也如同善知识所说的:
问题就在于自己的心，一切外境都是内心的反射，即是所谓「相由心生」
如果您没有调整好发心，没有正确的发心，那么当然无法迈向真善与光明，而使自己不断陷入忧郁烦恼与黑暗之中
反之，如果发心正确，当下即是光明！这点，只有真心才能得以体会与证明！ ——帖子详见：真心实做，就会得道多助，必定成事
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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