要自己先深入佛法,明白究竟解脱的道理和方法
那就要先逐渐减少甚至断除自己的世俗欲望和干扰,不然难以深入佛法
并且在生活中逐渐落实各种实修,如果自己都做不到,那又如何解救众生
只有自己实修实证才能赢得家人和众生的信任和支持——真正的孝顺
其实一般人不懂佛法或不信佛法,这是很正常的,对于不懂不信的人,怪罪他们又有什么用呢?
初学者也是刚刚学习,和家人并没有多大差别,所以不用鄙视或怪罪家人,而是应该先改正和修正自己——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]
修行先做好自己的本分,这样才能逐渐引导家人一起学佛——学佛应该循循善诱,切忌和家人起争执
佛经和佛法是让我们来教导我们自己,要求自己要做到
所以想度化别人,更应该先看看自己,自己是个什么样子?凭什么度化别人?——[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!
先发慈悲心,然后发大愿,也就是先立志
这样就能引导自己精进,就能引导自己思维方法去帮助众生
然后在实际引导众生的过程中逐渐成长智慧
要发大慈悲心,这样由发心和心法才能逐渐体会众生心
这要由平常就关怀众生,注意各种细节对众生的影响,善护念众生
这就是[华严经]或[大般涅槃经]上讲的菩萨智慧养成的方法——[略说]如何引导众生学佛?该给什么经典?
佛弟子应该要相信慈悲柔和能度化众生,
这样才能增上修行真正逐渐增长智慧而能普渡众生成佛——[问答]如何劝化父母?
就像医生要明白每一种疾病的病因、原理特性
也了解每一种药物的特性原理，以及适用在哪种病症上
更要诊断清楚每一个病人的病症，才能知道用哪一种药物
同样的道理，佛菩萨能治烦恼众生病，能解救众生脱离轮回
所以，必须明白每一种烦恼的原因、因果原理、以及产生的病症现象，这就是知「烦恼性」
然后，也要了解对治每一种烦恼的解救方法，要清楚法门的原理与运用方法，这就是明白「法性」
最后，也要明白每一个众生(病人)的相异性、差异性，才能真正对症下药，这就是明白「众生性」 ——「佛性」与「法性」&「轮回」与「解脱」&「常」与「无常」
虽然,佛大悲无私,愿意把所有法门都教导给众生,让众生脱离苦海
但是,众生根器差别,无法信受所有法门,因此需要按照次第说法,教导不同次第法门
因为,次第不足,业障太深,就无法以心印心,就容易怀疑毁谤
只有真正符合大乘菩萨的根器,发起无上愿心,业除慧开,才能逐渐契入心印 ——有没有密法?
我们自己必须先读清楚,
先熟知各经内容,博览群经才能适应众生根器为人演说
必须要自己熟读各种经书,才知道哪本经适合哪些众生,
然后,自己都要实修过这些经,才知道实修各种经的细节
这样知道众生心知道佛经内容和实修,就能真正引导众生——[略说]如何引导众生学佛?该给什么经典?
佛陀讲经都会看对象
对人天乘根器就讲人天法
对小乘根器就讲小乘法
对菩萨根器就讲菩萨法
所以明白的人从佛经中参与法会的弟子或所讲的义理
就能分辨每一部佛经到底是对何种根器说法
对不同根器说法,所说的内容就不太一样,深浅或方便或究竟也就会不同
有时候会从生理或作息上来讲,有时候会注重因果,或有时候侧重心法和实义
又或者针对的方向或主题不同,当然讲的就不同 ——[略说]佛陀依照众生根器不同的因缘次第说法
以「菩萨行者」来说，
自己要明白「法性」原理，明白「无量义」，明白修行和法门的深浅「次第」，明白「众生性」
这样才能判定众生根器，才能依照次第说法
但是，「菩萨行者」如何能做到上面这些呢？
这就要自己深入经藏、佛法和实修
就是要发「四无量心」、修「六度波罗蜜」、行「四弘誓愿」，这样才是「菩萨行者」
如果没有深入经藏，没有明白佛陀的教导，当然无法知道这些
如果没有深入佛法，就无法明白佛法的各种法门和其深浅次第原理，就无法明白法性
如果自己没有发「四无量心」和「四弘誓愿」，就不会入世解救众生的种种烦恼和痛苦，就不会学无量法
可参阅：「四弘誓愿」的法性原理内涵
如果自己没有这样深入实修，当然就无法明白「苦」和「苦性」(来源和原理)，也就无法解苦、救苦，
如果没有深入修行，没有深入诸法，没有深入「众生界」，当然也无法明白「众生性」和「法性」
所以，要自己先深入经藏和佛法，并且实修，这样才能知道「法性」(包含苦性、一切性，法其实包含一切)、「众生心、性、欲」
这样才能知道「修行次第」和「说法次第」，才能依照次第修行和说法——以「法性原理」看大乘和小乘根器
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