清净光明净土
标题: 佛弟子焰光明,〈正念光明语〉30天共修每日记录串帖 [打印本页]
作者: 焰光明 时间: 2024-9-1 10:56
标题: 佛弟子焰光明,〈正念光明语〉30天共修每日记录串帖
缘起：〈正念光明语〉30天共修(2024.9.1—9.30)
正语：就是正确的言语、正确的说话。什么才是正语呢？什么不是正语呢？
十恶业中的其中四种：妄语、两舌、恶口、绮语，这四种就属于不是正语
「妄语」：就是说谎欺骗造假或言过其实(夸大不实，或没有实证却说自己有实证)或不实毁谤
「两舌」：就是颠倒是非和挑拨离间，制造纷争，引起事端
「恶口」：就是叫骂或粗口或中伤，或所谓的「国骂」或恶毒的话
「绮语」：就是风花雪月或男女挑逗或情色笑话，或不着边际的空论，或对生死解脱无意义的话
总之，能够按照次第转恶为善、转愚为智、转凡成圣，而能解脱六道轮回成佛的言语，就是正语。
例如：适应不同众生，演说各种不同次第的佛法，让众生能随各自次第而增上，逐渐解脱轮回而成佛，这就是正语
相反，一切愚痴颠倒、使彼此堕入轮回、使众生沉沦的话，就不是正语
又例如：教唆人杀生偷盗邪淫妄语喝酒，使人犯十恶业，这就是恶语而非正语
或宣传错误的世俗知见和外道观念或邪见，使人迷惑或使修行人偏离正法，这样的话都是恶语而非正语——帖子详见：认识「八正道」和「正确的职业」
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深深感恩佛菩萨师长们慈悲护念，感恩护法圣众慈悲护持，感恩成就此次[〈正念光明语〉30天共修]的一切因缘！
末学愿与师兄们一起，藉由此次共修因缘，由浅入深好好奉行「八正道」（[八种离邪转正、转凡愚成圣智、转凡苦为净乐的道路和方法]）之一的[正语]，
以此为起点，练习日常“练习以正向心、光明语与众生互动”，
守护好身口意三业，做真正身心光明的佛弟子，【以光明心光明念，讲光明的话语，作光明的行为，将光明心法运用到方方面面 】，
真正学以致用，树立光明佛子的形象，感染众生（及周遭有缘）皆能生起正向心，清净光明欢喜自在，以此自利利他！
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-1 22:07
共修第一天，2024/09/01
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约2.5小时）：
深深感恩佛菩萨师长们慈悲护念，感恩护法圣众慈悲护持，感恩成就此次共修的一切因缘！
末学很感恩能参与此次共修，也很惭愧忏悔，每次都是净土发起共修了，自己才会多一些修行的紧迫感，这说明自己还是修行太不老实，太懈怠。
末学要好好珍惜这一次次来之不易的共修机会，好好改习气清净自心，好好练习以正向心、光明语与众生互动，
愿能以所学来自利利他，不辜负佛菩萨师长们的慈悲提携和护法圣众的慈悲护持！感恩！顶礼！
此次共修旨在引导我们日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动。
说实话，末学一开始是有些紧张的心参与此次共修的，这说明什么？
很明显，这反应出自己平时的身口意三业不是随时都清净光明的，还是容易攀缘堕入在世俗情境中，
所以，一开始会有暂时无所适从的紧张感，如果是习惯正向心、光明语成自然的，又何来紧张感呢？如[清净光明专辑]教导的一开始觉得「难熬」「如临大敌」，
这就是因为长期贪着世俗，所以心无法安住在安静和清净中，总是想攀缘世俗
以「瑜伽师地论」教导「奢摩他」和「毗婆奢那」的次第修行来看
修行者如果连自己的心都无法安住，那更不用说进阶到更高次第的思维观照了
这要逐渐提升修行，就像在电影The Matrix第1集中的最后，主角能穿透世俗表相，看到本质——帖子详见：2013.9.21非人干扰案例说明
说来真的很惭愧， 每次净土有共修的时候，末学才能认真点紧紧修行的弦，之后时间久了，就又开始松懈了，以致于一壶水总也烧不开。
所以，像末学这样习气重、根器差、易懈怠的众生，是很需要这种闭关式的精进共修来鞭策的，对此，[清净光明专辑]中有相关教导，对于初学者或修行没有增上的佛弟子来说，闭关式的精进实修是非常重要的
就算没有办法完全闭关，也必须在正常的日常生活下非常精进的进入扎实的修炼状态中
就是虽然像平常人一样生活，但是整个心念和氛围都在佛法的光明之中
这要非常扎实，不被任何事情所动摇，念念都是佛号佛咒和光明
这样才能在短时间内让身心状态有所提升，排除一般人粗重的习气——帖子详见：2013.9.21非人干扰案例说明
这次共修，随时训练我们“日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动”，
其中正向心是关键，是根本，因为语言也是先由心念而发动的。
我们可以观察自己和众生，通常一天中会说很多话。但是有多少是必要说的呢？又有多少是无意（益）语，是习气使然而说的呢？
而那些必要说的话，自己又是以怎样的心态说出去的呢？正向的？还是负面的？还是机械性麻木无感的呢？
说实话，末学之前并没有留心观察过自己当下为何要说某句话，更没有时时留意-在说每句话当下的心念是怎样的？
这说明自己平时无知无觉的时候居多，被轮回习气主宰而盲目造业的时候居多，
这样的心念状态下，自己都难以解脱，更谈不上利益众生了，甚至会一直令彼此在共业的漩涡里打滚都不自知呢。。。，真的惭愧忏悔！
所以，修行要真正增上，必须要一步一脚印从检视自己一个一个起心动念，一句一句说话上来下手，
要老老实实观察自己（自心），是否每句话都以正向心、光明语与众生在互动的？
如果不是，那就堕入了凡夫习气，堕入了凡夫心，而
所以，正向光明的心念的修持至关重要，是恢复佛性的方便，而
学佛就是学习逐渐恢复光明佛性,
由自己光明而感化和引导众生也恢复光明佛性——帖子详见：法门实修帖 340楼
由此可知，光明语是正向心的流露，之所以能正面感染众生令清净光明自在，心念也是关键，语言则是辅助。
末学体会，其道理又类似施食与超度，根本也在心念，这边一起学习[清净光明专辑]的相关教导：
佛弟子应该弄清楚施食的正确发心
应该以四正勤,增上慈悲心和清净心,这样才是正途
而不要产生妄念去想上述发问的那些问题
因为这样只会让您堕入妄想中,破坏正确的因地发心
因地有妄想,果报当然就邪曲,也就会引邪而发生您妄想的问题
饿鬼能不能得救,这和他本身的心念有关,也就是所谓的因缘福报
原理就是[[相由心生,业由心转,万法唯心]]
这和您能不能超度他或您学佛是否有效用也是同样的道理,一切都决定在心念
您如果有妄想,果报就邪曲
饿鬼如果不信或有妄念,一样是如此,这决定他们自己能不能被度脱
所以[心念]是一切众生轮回或成佛的根本
因此,施食者若有正确的发心,和强大的慈悲心光明心
就能真正结合佛菩萨的咒力,在施食的当下引导饿鬼走向光明
这才是真正有证量的实修者,决定在正向光明的心念
由此可知，融入法界光明，清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要，以此共勉！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-3 12:52
共修第二天，2024/09/02
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约2小时）：
昨天是“正念光明语”共修第一天，因为是休息日，只有末学和母亲在家，环境较为简单，要保持正向心光明语相对容易一些，
今天要上班了，到单位里，要接触的人多起来了，情况就会相对复杂一些，更考验戒定慧，更需要提起觉性，避免出现凡夫散心杂话的情况。
为了加深印象，末学晚上睡前和早上起来，还有骑车的路上，也在心里不时默念“正向心 光明语”，还在单位电脑上贴了“正向心 光明语”的提示纸条，
在还没有习惯成自然之前，这些准备还是很有必要的，就像
一般人一开始学开车，要很专注各方来车，注意「方向盘」「后照镜」和「煞车」「加油」以及「交通号志」等各种细节——帖子详见：抄经的实修次第和原理
透过这次“正念光明语”共修，末学观察自己，还是很容易堕入相中的，而堕入相中就是迷了，
所以，佛法正见教导的观念，一定要不断复习，帮助自己真正印象深刻（这样「佛法」才能真正对心起作用，帮助做出正向的改变）：
回顾自己在此次共修之前，与众生互动的时候，大多数就是冲着所讲的事情（多半都是世俗的事）去了，基本没有在小心反观自己的起心动念的，
这样就是随境流转，不断的产生各种贪嗔痴的心念，这样自己就是堕入轮回状态中的，当然更谈不上观察时机，善巧方便的引导众生，这就是愚痴没有定力和智慧的表现。
深深感恩佛菩萨师长们慈悲护念，末学一定要好好参与这次共修，迎难而上，
好好实修消除这些难除的业障习气，真正向清净光明的佛弟子努力，愿早日身心一如，能真正自利利他！
虽然转化习气不容易，但也唯有老老实实修持，才能挽回颓势，一切因果都是自作自受，想改变想转好，也还是要自己真正努力，如[清净光明专辑]教导的，
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
这都是要一点一滴实修出来的
一般人一开始当然会觉得困难,觉得不容易
不过,世界上或我们人生中的每一件事情,哪一件事情不是慢慢上手的呢?
所以,还是要一步一脚印,脚踏实地的做——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念
末学反观，今天一天，末学讲话互动比较多的众生，一个是同办公室的Csh，
说到佛法，Csh还是相信的。但是她本身的障碍也是很沉重的，有很懒散懈怠的习气，所以即便想修学佛法，也总是被自己习气和各种因缘障碍，
以致于只能停留在这样一个“有些信”的阶段（相关学习：迷信、愚信、智信、真实信），而无法有任何进展。
今天她和末学说到了自己家养了四年的猫，之前吃东西把舌头割伤的很深，到现在一两个月还没好，还情况越来越严重，可能就快去世了，她很伤心不舍。
本来末学是想建议她诵经来回向猫众生和有缘众生解冤释结，佛力加持下彼此放下的。
但想着她基本每次都难以落实，因此这次是随缘分享给她净慧慈光师兄的经历（[互动讨论 ] 你为什么学佛？~ 41楼），告诉她，
如果是真正学佛的佛弟子，因为知道生命的真相，会尽量放下心中执着，好好诵经超度，帮助猫众生（和有缘众生）都离苦得乐，
宇宙和生命的真相,就是~
并非有个创造宇宙和一切生命的全能的神,
生命也不是真正有死亡的终点
而是由一切众生的心念作用(第八识)造成自己不断的生死轮回
如果能不执着于虚妄表相,就能脱离生死轮回的现象
所以佛法说不生不灭,这才是真实相——帖子详见：[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?
今天另一个讲话互动比较多的众生，是分管领导Zhj，
她主要讲了孩子和家里一些日常之事，如果是平时，末学肯定会想着最好能快点结束这样的对话，
但是今天末学主要是关注自己与之互动的时候，心念是否正向，其实作为实修者，倾听众生说话，也是实修内容之一，
有耐心听众生说话，才可能从互动中发现引导学佛的契入点，但关键是自己内心要清净光明，不能一起堕入习气中糊涂起来了，而这些都是需要实修练习的。
对此，[清净光明专辑]中也有相关教导，是我们要学习 反思 落实 体会的：
如果您没有耐心听众生说话
您就不可能懂众生心,就不明白众生的问题在哪
您又不懂佛法和普渡众生的方便
这样您就根本不可能行菩萨道而成佛
而且像您这样不耐烦,又怎能说对众生真的有慈悲心呢?
您难道看不到众生的执着和痛苦
您的心量反应您今生的果报
其实人会遇到种种不如意的事情,这都和心念心量有关
这都是因果,物以类聚,众缘和合——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障
透过一天的共修，末学还体会，
对于暂时无法引导（学佛）的众生，不主动讲话交流，可以多微笑（微笑可以引发善性），做为必要的互动。
对于能接受佛法的众生，则练习保持正向心，多正语沟通，引导其学习佛法。
在平时不需要与众生互动的时候，就多做光明超度，这样在佛菩萨慈悲护念下，一切都会发生正向的变化。
今天还发生了一件事，让末学看到了自己容易“发火”的习气还是很重，
事情是，今天是农历月三十日，是每月两次诵《在家居士戒》的时间之一（如何受[在家居士戒]? ~ 优婆塞戒经）
因为母亲还没有把戒文背诵下来，所以还是末学陪着母亲一起诵戒（末学读一句，母亲跟读一句）
在拿戒本的时候，末学看到母亲不够恭敬，就提醒她应该【恭敬经典】，但是那个当下，末学是堕入凡夫急躁习气的，不是清净光明心在说的，
所以，那个当下，虽然表面看着是在说的正语，但是内心是不光明的、是贪嗔痴的，这样就没有做到[分辨正邪，不取正邪]，
对此，末学深感惭愧（在佛前，罚跪1小时，以此加深印象，以后少（或避免）犯错），
今后末学当好好谨记和实修[清净光明专辑]的教导（深深感恩善知识慈悲教导），这样才能有智慧自利利他：
相关学习：遵从佛经教导[分辨正邪，不取正邪]，请勿恶心批斗
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-4 09:04
共修第三天，2024/09/03
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长1小时40分）
晚上，跪于佛前，检视反省一天所说所行，对自己的表现是很不满意的。当天还是很多世俗心念，随之而有散心杂话。
整个状态，比之前一天要松散，说明自己的老毛病又犯了，没能时刻绷紧着修行的“弦”，这是修行不能增上的重要原因。
这边，把[清净光明专辑]的教导再来好好学习，提醒自己，要每一天都保持初发心，每一天都兢兢业业修行，不要懈怠。
对于初学者或修行没有增上的佛弟子来说，闭关式的精进实修是非常重要的
就算没有办法完全闭关，也必须在正常的日常生活下非常精进的进入扎实的修炼状态中
就是虽然像平常人一样生活，但是整个心念和氛围都在佛法的光明之中
这要非常扎实，不被任何事情所动摇，念念都是佛号佛咒和光明
这样才能在短时间内让身心状态有所提升，排除一般人粗重的习气——帖子详见：2013.9.21非人干扰案例说明
末学体会，日常中，非必要，还是尽量多念佛，少动念，少说话，保持正向心清净心是第一位的，
如果心不清净，所说的话就在造业，于人于己，都是毒害，这样就会说的越多错的越多，这样又有什么意义呢？
我们要清楚，娑婆世界是个大染缸，如[清净光明专辑]教导的
一般凡夫俗子或三姑六婆，一聚集在一起，说好听是闲话家常，实际上时常就是说三道四，搬弄是非
面对生活中的不满，可能开始说家人或公司或朋友的私密，批判比较，牢骚抱怨，
或因为爱面子而造假吹捧，制造幸福假象，或开始毁谤他人，挟怨报复
所以，在娑婆这个大染缸里修行，实修者务必要谨言慎行，说话做事随时练习反观自己当下的心念，要很小心过滤每句话，明白是否有必要说？为什么而说？这样一点一点来训练自己。
不要总是自以为是，大而化之，随口造业、随波逐流而不自知（止）。
一般众生聚集在一起，说一些世俗寒暄的话，或是拉近关系的话，以为是对彼此好，而且也习惯这样的氛围，
其实众生没有正确的观念、不明白法界真相，并不明白什么是真正的好，彼此在一起，多是颠倒相处，增加共业杂染而已。
例如，昨天说到过的同事Csh饲养的猫，舌头严重割伤已经一两个月了，就医好几次，花了不少钱，一直不好，她每天喂食和清理伤口就要花一两个小时，
最近几天，猫的状态每况愈下十分痛苦，同事除了尽量给它准备喜欢吃的肉食，就只能哀伤掉眼泪，
由此可知，如果没有正确的观念，众生即便有缘聚集在一起，也只是彼此造业，徒增障碍和痛苦而已。
末学和同事说，如果真的为了猫好，应该提振精神，为它（和有缘众生）诵经回向，彼此能放下，都能离苦得乐。
同事这次接受了建议，而且正好孩子上托班以及自己能休假一两天，可以有时间在家中读诵《地藏经》进行回向（深深感恩佛菩萨慈悲护念，弟子会继续观察随缘引导）
如[清净光明专辑]教导的，
不论如何，人生的一切，如果不懂佛法，真的都只会带来痛苦
只有学习佛法，让心回归真净与光明，才能消除身心的一切痛苦
如果费时费力的追求世俗，只会让身心更觉得沉重，对人生感到更彷徨
只有放下自己所背负的世俗，才能让自己逐渐恢复宁静，逐渐身心飞升，逐渐超越世俗
而逐渐在命终的时候，由负担沉重的「物质界」转生至更清净无染的「精神界」
然后，我们会发现，现在所执着的物质世界，其实到头来只是一场空，执着这些，只是徒增彼此的痛苦罢了——帖子详见：难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！
在此，以善知识的慈悲教导共勉，
不论[念佛][拜佛][持咒]或[诵经],或者面对世俗任何现象
只要以光明心法发起真实恢复佛性本体的心愿
祈愿诸佛法身光明引导我们自己的自性光明,而显露佛性
这样就能逐渐光明自在的面对一切世俗,而不着四相
所以平常要多练习光明心法~佛性光明观照
就能破除表相,恢复自性光明圆满,清净自在——帖子详见：保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪
透过这次共修，末学还体会到多跪拜佛菩萨来忏悔是很重要的（深深感恩老师慈悲指引），过程中佛菩萨会慈悲加持教导。
昨晚，跪于佛前忏悔的时候，体会到：对佛菩萨师长，不能有丝毫不恭敬，不能有丝毫不信任！
小童子一定好好谨记在心，落实于行。
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-5 11:35
共修第四天，2024/09/04
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约2.5小时以上）
上午，单位组织了一个简短的展览参观活动，要集体参与。因为净土正在进行〈正念光明语共修〉，
所以，末学除了随时观照自己的所思所做以外，也会比较留意观察大家的所说所做。
来回坐车的路上，同事们三三两两在闲聊，聊的内容不外是家庭、孩子，以及吃穿之类的....
看似简单的交谈，但是要造下口业（共业），那真的太容易了。
例如，同事Z的小孩上小学，学校因为拆迁改建，目前是租用的其他学校的房子，
对于目前的办学条件以及一些事项有费用摊派，同事Z有不少抱怨（而【[抱怨]和[哀怨]都是轮回业】——帖子详见：真实修,请随时正视心念），
而同事C，按照世俗观点，对于同事Z讲的情况，边听边附和，还加一些自己的额外评论，
众生一般都这样，对于熟悉的人讲出来的情况，即便对方带有主观色彩，也容易先入为主的接受，失去客观判断的立场；或者是碍于面子，随口附和一番。。。
看着上述情境，末学想到了[清净光明专辑]的相关教导，
其实,每个人起心动念,自己都在造心念的执着,
而且如果发文或与人交谈,就会和众生起心念的共鸣或对立
所以,这都在形成知见观念,然后造就行为,造就两边对立
这都会形成共业,也就是所谓的物以类聚,并且憎恨对立的一方
所以,一般来说,亲人之间或常在一起的人大半都会有相同的共业——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念
后来，其他同事，还聊到了做饭的事，讲到了各种荤菜的做法，基本上车上多数人都会插上几句，
同事W还专门介绍了一个活活将螃蟹冰死并用温盐水浸泡以保证蟹肉鲜美的所谓小窍门，还重复了好几次，
由此想到，同事W患有肾炎，常年靠药物维生，这其中的因果原理是简单明确的而事相上的累积则是日积月累、积少成多的。（注，事后，末学和W单独沟通了一下，提醒她以后不要再说此类话题了（这是恶语），因为这是教导众生杀生，是有因果的。同事表示知道了）
所以，如果真正（深）信因果的话，就会很小心自己的每个起心动念，就像【菩萨行者做任何事情都会保持正念,避免恶念邪念的恶因造成以后的恶果】（详见：[略说]菩萨畏因,众生畏果(您确定您真正[信佛][信因果]吗?)），是我们学习的榜样。
众生之所以说的话绝大多数都非正语，根本还是在于没有学佛，没有正确知见，随时在使用的都是轮回中累积的错误知见，而【知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回】。回说
正语：就是正确的言语、正确的说话。什么才是正语呢？什么不是正语呢？
十恶业中的其中四种：妄语、两舌、恶口、绮语，这四种就属于不是正语
「妄语」：就是说谎欺骗造假或言过其实(夸大不实，或没有实证却说自己有实证)或不实毁谤
「两舌」：就是颠倒是非和挑拨离间，制造纷争，引起事端
「恶口」：就是叫骂或粗口或中伤，或所谓的「国骂」或恶毒的话
「绮语」：就是风花雪月或男女挑逗或情色笑话，或不着边际的空论，或对生死解脱无意义的话
总之，能够按照次第转恶为善、转愚为智、转凡成圣，而能解脱六道轮回成佛的言语，就是正语。
例如：适应不同众生，演说各种不同次第的佛法，让众生能随各自次第而增上，逐渐解脱轮回而成佛，这就是正语
相反，一切愚痴颠倒、使彼此堕入轮回、使众生沉沦的话，就不是正语
又例如：教唆人杀生偷盗邪淫妄语喝酒，使人犯十恶业，这就是恶语而非正语
或宣传错误的世俗知见和外道观念或邪见，使人迷惑或使修行人偏离正法，这样的话都是恶语而非正语——帖子详见：认识「八正道」和「正确的职业」
不但不能妄语、两舌、恶口、绮语，还应该随时反观自照精进实修，从心念上断除口业的根源，因为
修行的过程,
难免会因为世俗生活和工作上而有许多杂染妄想
难免会起贪嗔痴
这时候,如果不懂反观自照,随世俗习气起舞
如果您逐渐放纵自己的恶念邪念
逐渐给自己的心念和行为找理由,找合理化
而偏离佛陀教导的正知正见
偏离五戒十善,偏离清净光明平等,
偏离生命和法界的实相观
这样就会逐渐增长自己的贪嗔痴习气和邪见
让自己离解脱的道路越来越远
由这些检讨,
就可知道自己到底是不是老实修行
是不是足够正知正见,还是邪知邪见
到底是不是一个只会说大话的人
到底懂不懂忏悔
您打算忏悔了吗——帖子详见：真实修,请随时正视心念
末学当好好忏悔累世累积的各种习气业障，还应当好好练习“适应不同众生，演说各种不同次第的佛法，让众生能随各自次第而增上，逐渐解脱轮回而成佛”
这些当然都是不简单的。对此，末学体会，应当先从真诚心发起如上愿心开始，
然后一步一脚印的直接去练习实作，并且要不忘初心，随时谨记在心，这样就会与佛菩萨的悲愿相应，而得到护持和教导。
对此，[清净光明专辑]中有具体教导（深深感恩善知识）
发心后还要不忘初心,随时谨记在心,亲近善知识或由佛经中听闻和学习佛法
透过抄写或读诵来熟悉经文,然后记忆和思维其中义理,并且在生活中好好实修
对不同深浅次第和各种法门实际修行演练,思维体会融会贯通,
然后可依照因缘和次第,尝试对各种众生进行不同的佛法演说——帖子详见：为众生演说佛法普渡众生的实修探讨
什么叫真光明、真智慧？
就是静（净）心融入光明中，与法界光明交融，就能藉由法界光明启发我们本有的佛性光明与智慧
承继佛菩萨悲愿、与佛心相印，你就无所不能，你就有智慧能回答和解决一切问题
你也会从过程中得到启发和增上，就能不断进步、也逐渐能回答和解决众生的一切问题
在修行过程中，我们就会逐渐停止一切忧虑和负面习气，就会习惯光明的心念和行为，就会当下清净光明、欢喜自在——帖子详见：提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！
小童子当好好依教奉行，从每件小事上来练习，真正加强自己，愿早日成为“有料”的合格的实修者，自利利他！
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-6 12:05
共修第五天，2024/09/05
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长2小时）
上午，外派到其他单位的同事Zzp临时有事，回来一趟单位处理，
之后，她来末学办公室打招呼，看到末学之后，又冲着末学头上的白头发展开了说辞，
末学想着〈正念光明语〉的共修，微笑着和她交流，末学知道她很在意自己的外表（单位的女同事基本都是如此，怕老怕苦怕死。。。），所以，话题也多是围绕于此。
之前同事早上每天还会念七遍《般若波罗蜜多心经》，这次末学问她的时候，她说早上要练琴所以抽不出时间了，
其实熟练的话，七遍《心经》的念诵很快就能完成的，关键看是否重视 是否有心坚持。
不过，根本来说，还是同事（众生）对生老病死和生命宇宙法界的真相没有正确的认知，
因此堕入在当下次第的认知中，认假为真，没有真正解脱轮回、修行（成佛的）意愿和动力。
其实，
生老病死,成住坏空,这是很正常的现象
不论物质世间和凡夫心念,都是虚幻不实,不断的变异
只有学习佛法,藉由断恶修善,逐渐深入明白法界实相
明白[相由心生],[业由心转],[万法唯心],
依教奉行,深入实修,逐渐观照自心,恢复佛性,
这样才能逐渐解脱轮回之苦——帖子详见：[建议初学必读]~认识生老病死和法界真相,以及改变命运的原理和方法
想想自己，以前也是这样的，在意自己的外表，深深执着“我”以及与“我”相关的一切，这样就很多烦恼，不得自在。而透过学佛，知道了
从佛经中，我们可以知道，生命的型态非常多样，超越以往甚至现今一般人类的认知
不仅有人类（人道）、动物（畜生道），鬼（鬼道）或神灵（这部份包含鬼道、仙趣、天道三种）或地狱（地狱道）也都是真实的
生命并不会真正死亡而消失，而是随着心念和行为的造作，形成综合的业力而驱使生命流转成另一种生命型态，这过程就叫轮回或转生
而其中这种各自不同心念和行为造作而形成的不同业力，而驱使神识流转形成不同的生命，这就叫因果，不同的复杂原因形成各自不同的结果
不同的众生,眼睛结构和识觉结构以及感官认知不同,所看到和感受到的外在世界也就不同
这就像我们戴上不同颜色的眼镜或偏光镜或透镜,看到的就会是不同颜色和扭曲的世界
而且因为外界的物质对不同众生的影响也都不同,不同众生更无法感受别类众生对外界的感受
所以,就像有些经上讲的,对人类来说是清凉的河水,对鬼道众生来说可能是火海
这就是眼见和认知可能彼此都完全不同
当众生真正发起大心,愿意行菩萨道成就佛果的时候
佛法讲法界不生不灭真相,生命究竟来说没有生死,不生不灭
仅是众生因为执着的关系,所以迷于生死烦恼与痛苦
这阶段,[新学菩萨]要加强用佛法正知见,取代凡夫对人生和生命的错误知见,
随时思维正知见,保持正观正念,以破除凡夫对人生的种种执着和妄念
所以,[新学菩萨]逐渐对人生的看法就会与一般凡夫不同,而能逐渐生死自在
而[久修菩萨]早已累世修学这些道理,所以能够自在的面对生死,没有疑惑
并且发起大愿心,继承如来家业,回入六道,帮助众生破除迷惑,解脱轮回之苦——帖子详见：
[略说]学习面对人生(生命)的真相(实相)
我们每个众生都可以自主而成佛, 不论你过去有多少罪业,
只要您有超越的智慧, 知道罪性本空, 就能超越一切苦难业障而成佛
重点就在于心念的清净, 断除贪瞋痴和世俗杂染
这样就能恢复佛性原本的清净, 俱足佛性圆满的功德能力, 如同诸佛一般
因为知道了上述真相（深深感恩善知识慈悲教导），并且在佛菩萨师长的慈悲护念下，
透过思维和实修，真正逐渐开始理解和落实上述教导，帮助内心真正有所转变（学习断除贪瞋痴和世俗杂染），就会对原本执着的（表相）在渐渐放下。
由此可知，正确的知见观念真的太重要了，有了正确的观念并依之修行，才能[心不随物转]，甚至还能[心能转物]，当然这也确实不容易，如[
清净光明专辑]教导的
实修多年的佛弟子都是念佛或持咒上千万的,所以不用惊讶
有这些基础和练习,在修行的过程中逐渐练习各种次第的观照(觉观)法门
这样就能逐渐[心不随物转]
并且思维各种次第佛法正知见来转念,转化凡夫念为正念
而且智慧逐渐增上后,就能达到[心能转物]——帖子详见：[略说]为什么精进念佛诵经后,拉肚子,眼皮跳,耳鸣,脸皮麻,身体气动,或遇到坏事...?
由此体会，要真正能“常保正向心 说光明语”来自利利他，就要按照上面这样踏踏实实来落实，这样就算再难的事情,只要多练习就会逐渐上手的。贵在落实，贵在坚持！
最近经常会想到这段佛经教导
透过经文的提点，能帮助末学提起融入法界光明启发自性光明的信心，而只要我们能融入大海般的法界光明，自然能在与众生的互动中说出光明语，自利利他，
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-7 11:14
共修第六天，2024/09/06
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约2小时以上）
上午，同事W来末学办公室有事，说话的时候，谈到了近日体检的事。
同事对那个给自己做B超的医生一顿抱怨，说是态度很恶劣，被她说的，感觉自己和死亡就是咫尺的距离，
但是抱怨管抱怨，对于那位医生讲的情况，同事还是相信的，一些所谓的小症状，也觉得要继续做深入检查，这样才放心。
末学微笑着听她说完，略微互动几句，也就没多说什么了。因为末学心里明白，就同事来讲，她对医疗的相信是根深蒂固的，患了肾脏病以来，快二十年时间，
对医生几乎就是言听计从，把药物当饭吃，而且觉得自己累积了不少的就医心得，这样的观念和心态下，是很难听得进去其他什么建议的。
观察来看，一般众生都很喜欢体检（对体检结果也是深信不疑），末学一位亲戚以前经常在医院做义工，所以会有免费体检的待遇，后来孙子出生，要养小孩，没办法再做义工，就说自费也要做体检。
末学思维，这是众生从世俗的知见观念出发，相应而有的世俗行为。作为佛弟子不应盲从，应以所学做智慧的判断，不轻易被世俗的观念牵着鼻子走。
所以，每当被问到为何不去体检的时候，末学就是笑笑 也不多做解释，因为如果知见观念上不适合，说太多反而容易引起毁谤。
说到病，我们要明白
如果你的心念不清净，都是世俗杂染和贪嗔痴，那你的第八识神通作用出来的就是轮回业报，就是病和苦
病苦和轮回都是自己创造出来的，真正能救自己的就是自己——帖子详见：闲聊「神通」
而一般众生因为没有（或不相信）佛法的观念，不明白上述道理，一味寻求世俗的解决方法，是无法从根本上解决问题的，只是多耗费财力精力而已，
不过这也是[受报了业]的一种方式，【但是知见没有提升，所以还是无法真正消业，哪怕症状暂时消失，但根本问题仍然存在】，
众生正因为观念上得不到提升（不接受、不相信、不明白正知见），就会这样一直在世俗里兜兜转转，这也是莫可奈何的事，也是众生自己的因果业报。
生老病死，对一般人来说都是被动接受的，但对于佛弟子（实修者）来说，却可以是检验自己实修和接受历炼的机会，如[清净光明专辑]教导的
生老病死，人人都会经历，真正遇到，就能知道自己是否真正在学佛了，
而结果当然由平常的修行就能看出来了，因为，这就是因果——帖子详见：学佛者的迷信与智信
这些都在考验佛弟子实修的状况,看看是否真能破除肉体和生命的执着
真正机会来了,就看实修者能不能把握机会,超越困境
不然,实修就是没过关
所以有过这些经验后就会更谦卑,不会贡高我慢了
因为实修没那么容易,不是嘴巴说说就算数
真正遇到考验就会真相大白,就会知道自己的斤两——帖子详见：法门实修帖 303楼
虽然修行中不免有诸多的考验，但是佛是大医王，如何正观疾病（行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经），
以及佛法上超越的方法，也早就为我们准备好了。信为功德母，信心能创造奇迹，就看我们是否有信心，是否能依教奉行、当下随时落实佛法的智慧：
身体的一切不舒服或病痛,都能透过心法修持而痊愈
因为佛性就是功德所在,佛性本俱足一切圆满功德
只要练习心法,入心观照,逐渐契入本心,就算只是相似心
也能转化业力果报,这个业报身自然就会转化,就能痊愈
这就是所谓的相由心生,业由心转,一切唯心造
明白这佛性心要,这才是成佛的根本道理——帖子详见：法门实修帖 62楼
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-8 11:14
共修第七天，2024/09/07
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约2小时）
近日，单位一把手Jky来找分管领导Zhj，因为Zhj没在，就过来末学这边，要末学转告一些事情给Zhj
内容主要是Zhj之前写的一篇专报，他已经找上级领导做了批示，
这次是特意来叮嘱，对于里面涉及的事项，应当件件有落实，并且要登记好各类台账，
这样明年系统内评选优秀专报的时候，才不会没有成效可以支撑。
和Jky互动的时候，末学有观照自己的内心，实修者应尽量清净自心，以光明平等的心面对，不因为对方世俗身份的不同，而有不同的起心动念。
一把手Jky是去年新任职的，对于世俗成绩和荣誉非常看重，尤其对涉及单位年底评优评先的事情都很重视，很多都是自己主动去相关单位“争取”来的，
以世俗来看，他是很有干劲很努力的。说起来，这也是[信念]的一种体现，而所谓
「信念」是心念的向往、期许，天地间有一种力量遍布寰宇，那就是心念的力量，而信念就是心念的力量，一种支撑和目标
而不论爱恨情仇、或向往各种世俗功成名就，这些都是心念，都是信念在支撑，整个世界甚至宇宙，都是由众生的心念所成——帖子详见：心念、信念＆念佛持咒几次才有效？
「信念」是不是迷信？这则要由立场来定义！
宇宙（法界）之中，不是只有我们的存在，佛经中告诉我们，除了我们，宇宙中还有很多他方世界，佛国世界
众生，不论是人道或者畜生道、鬼道或天道众生，六道众生都有各自不同的思维与信念，因此大致成为六种分类，那就是六道轮回
因为这些信念或心念混杂，次第太低，无明无智，所以无法超越假相，不断的堕入六道幻境之中，因此也就不断的轮回，无法解脱轮回
而这些最根本长久累劫累积的信念与无明愚痴，就是存在深层的第八识之中
所以，佛法说，只要学习佛法的智慧（真正的解脱轮回的正确信念），纠正错误的观念，然后逐渐清除第八识中的累劫习气种子
这样就能慢慢成就，就能慢慢解脱轮回，就能成佛，就是逐渐摆脱错误心念的引力，就能脱离轮回引力的漩涡
因为众生各自心念不同、信念不同，所以随各自立场，形成六道轮回
在各自立场之中，众生深信自己的信念，不会觉得自己是迷信
但是，如果从佛陀的观点来看，超越六道，脱离轮回，那么，六道之中凡夫众生的心念信念，无不是迷信
因为，六道之中，一切如过往云烟，众生执著一时的爱恨情仇，生生世世如幻灯片般，那些执著可有意义？岂不是迷信？——帖子详见：心念、信念＆念佛持咒几次才有效？
末学观察，信念（心念）是会相互影响的，Jky对下属的期许，会影响其他同事的心念行为（尤其年轻同事），
有的是背动上进，因为不想被难看；有的是主动上进，根本目的是想要获得加薪晋级等好处，这就属于一个愿打一个愿挨
心念上有交集 放不下，事相上也会呈现出相应的现象，越是唯Jky马首是瞻的人，就会越忙碌。这就是因果，是心念的力量。
其实一个单位
而能否脱离轮回根本就在于心念，如[清净光明专辑]教导的，
如果众生因为对表相的贪瞋痴, 这心念就不由自主, 就会堕入轮回
就像您对梦境中事物情境的执着, 这梦就一直持续, 如果您能破除梦境, 知道梦境是虚幻, 梦就醒了
如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛——帖子详见：[略说]法界真相
所以还是要好好
【
以光明心光明念，讲光明的话语，作光明的行为，将光明心法运用到方方面面 】，尽快达到[
清净光明专辑]所说的
以此自利利他！
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-9 12:08
共修第八天，2024/09/08
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约2小时）
今天，M表姐发来消息，说自己哪哪都不舒服，手麻，小腿肌肉抽筋，腰椎、肾、喉咙都难受。。。
前一阶段，她也和末学说过这些情况，末学建议她应该按照佛经的教导来正观对待，
她近两个月都在读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》（已经读了快350多遍了），
佛是大医王，佛经中就有教导如何治疗疾病的方法：如何消除重病,避免短命横死,避免厌魅蛊毒鬼神吸食精气 ~ 药师经
只要按照经中教导好好落实，就能见效。但是众生往往对佛经的教导没有信心，还是比较相信世俗的医生，惯性的寻求世俗的解决办法，这其实是很严重的业障（法不入心）。
因此，M表姐经书读管读，所做还是按照老样子，到医院开了一堆的药回来。虽然这也是[受报了业]的一种方式，
【但是知见没有提升，所以还是无法真正消业，哪怕症状暂时消失，但根本问题仍然存在】，
因为错误知见没改变，所以，无法从根本上解决问题的。因此，那些老毛病还是一再的显现。
说到治病，佛菩萨慈悲，给出了很多的方便法：[诸经辑要]如何治愈重病?，关键看众生能否死心塌地~“一心”“至心”的按照教导去做，只要能依教奉行，自然能解决问题。
例如
至心称诵大悲咒，疫病消除寿命长...
志心念诵，皆得如是无病延年...
至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭....
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得[身心安乐][众病除愈]。......
至心念观世音菩萨。诵此陀罗尼，满其千遍，如上恶事，悉皆消灭，永得安隐。
大悲心陀罗尼经上也说只要稍有怀疑就没用
而有些人还是会疑惑所以没有达到效果
这许多佛经上也都有说明
佛说这些人都是因为过去世业障,所以今生产生怀疑
所以不是佛菩萨不救度,是众生业障太重多疑不愿意相信
今天表姐来说不舒服的时候，末学建议她佛前求大悲水，并给出了求大悲水的方法
跟表姐说，大悲水用途广泛，“遇到有干扰的情况时，可以持大悲咒制作大悲水洒净，身体不适饮用大悲水也会好转”
表姐表示自己在店里，当时没条件求大悲水，交谈的时候，也没表现出坚定的信心。
末学反观自己，心念上也不够光明，没能真正带动众生生起光明心。末学反思，
根源在于自己的实修也不够，对于佛经教导的各种情况，自己并没有深入修持，真正明白其中的原理内涵，
因此，在对众生解说的时候，自己底气就不足，对其中的细节不明了，自然难以做深入的指导。
所以，看到众生的情况，如果没有办法给予有效的帮助，就应该检讨自己存在的业障——【表面学佛而不按照所学来实修】
末学真的惭愧，就是这么回事，【表面学佛而不按照所学来实修】！如果真有实修，怎么会不清楚众生的状况，而能给予针对性的帮助呢？
要知众生心众生性，必然要发起「四弘誓愿」：
「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」
还要看接着有没有退心，有没有愿行，有没有真正把心愿实行，并落实成真
有发心，不退心，有愿行，才能逐渐在落实的学习过程中，摄心持戒和内观(定)，而由「戒」和「定」
慢慢体会法门的其中原理和相貌(「法性」)，以及以此法门普渡众生互动过程中的「众生性」
这就是「慧」，就是「智慧」获得和形成的过程，以此「戒定慧」实修而逐渐契入「佛性」本心
由修行的过程，逐渐显露「佛性」的根本「清净」「光明」和「智慧」，这样才会真正解脱成佛——帖子详见：「四弘誓愿」的法性原理内涵
末学体会，要知众生心众生性、知烦恼性，观察自己是一个有效的方法，因为自己就是众生之一，会有诸多的习气毛病，
真正能透过所学，把自己的烦恼业障看清楚并且对治消除了，那就能如法炮制解决众生的烦恼。
而如果对自己的习气毛病种种烦恼都无法断除，那么想要真正能帮助众生就是空话一句，这是末学要深刻反思的！所以，作为实修者，
必须发愿「烦恼无尽誓愿断」，真正面对烦恼，观察烦恼，才能逐渐明白「烦恼性」
然后要依照不同的众生性而解决不同的烦恼，那就要不同的方法，我们知道如何用不同次第法门来普渡不同众生吗？
所以必须发愿「法门无量誓愿学」，学习不同法门，观察法门和烦恼的对治关系和原理，才能逐渐明白「法性」——帖子详见：「四弘誓愿」的法性原理内涵
小童子当好好努力，真正发起「四弘誓愿」，真正按照所学来实修，做真正依教奉行的佛弟子！
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-10 11:49
共修第九天，2024/09/09
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长2小时）
今天有很多考试，基本都考砸了，末学很惭愧！跪于佛前真诚心忏悔！
早上到单位后，听说隔壁科室有同事在与装潢公司的人商量将办公室墙面贴上新墙纸的事，
末学所在的办公室，墙面也比较陈旧了，同办公室的同事Csh和末学合计了一下，也想把墙面做一下更新，
同事之后有其他事情忙去了，就由末学和装潢公司的人接洽，先测量一下面积，估算一下总体价格。
这个事情看似平常，但是事后末学反思自己，那个当下是堕入习气惯性的，主要是一种贪的习气，
当时做那些事的心念，不是光明心，也不是光明念，而是类似[慈心三昧]经文描述的“如渴鹿于旷野中。追求阳焰以之为水”，虽然渴求的程度没那么深，
但是基本就是一种无知无觉的轮回惯性在运作的，这是肯定的。这说明自己的觉性还很低，还是容易被世俗的境相所转。
这种执着因无明妄念而起，说明自己对法界的真相印象还不深刻，没能随时保持正念正观，将法义落实于日常中。要知道，
本性清净，就是佛性
法性本清净，就是一切法界
所见诸有因妄念起，就是因第八识无明种子而起
这道理和上述的不二是相同的
外性(法性)只是特质现象，就是特性，
这并无实际，因为和清净佛性不相干，所以只是虚幻
问题在于众生执著攀缘能见所见，第八识无明种子而起相应作用
这时候诸性诸有才变成对凡夫有意义，所以相应诸有诸性而轮回
举个白话的例子来说比较容易了解
就像丑女和美女，只是表相，与您的清净佛性无关，
但是如果起攀缘，就会产生阿赖耶识的无量神通作用
能见，所见，见性，法性，和第八识的关系，(如上如下)
这些道理用下面两点来理解就容易明白
1.「三摩钵提」由清净佛性幻化神通诸有以方便普渡众生
2.或者凡夫妄想执著而变化六道轮回，这也是由第八识所创造
这就是第八识的力量，轮回或者成佛，都是由自己第八识所变化
第八识如果净化无染，就是由佛性起作用，由清净心自在变化，这就是成佛
第八识如果妄念杂染，就是由妄心起作用，由执著起变化，这就堕入六道轮回——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 12楼
后来，傍晚的时候，也是执着一个境相，生起了嗔心。虽然比较快平复了，但是习气种子显露无余。
具体是，末学看到母亲把电扇的线扥的很紧，使电线插口一小半在插线板外面露着，这样不太安全。
末学下意识就不高兴了，和母亲说，讲了很多次了，不要把电线拉的那么紧，为什么还是忘记呢?
说完之后就后悔了，猝不及防又堕入习气了，基本就是在这些日常的小细节里。深深忏悔自己心量狭隘，愚痴易着相，这是难改的顽固习气。要知道
佛法是心法，相由心生，业由心转。法界也是由众生的心态和心量，而呈现相对应的因果境界
如果众生对世俗太执着，执着得太细微或太多，那束缚和烦恼以及负面的力量也会变得更细更强烈更多——帖子详见：华严经：菩萨法门「施(自)身血」
一天之内，很明显的贪嗔痴的习气都犯了，这说明自己习气还很沉重，还是处于[清净光明专辑]指出的
这样的状态，如果想要向上修学禅定根本不可能成就，甚至可能走火入魔。如[清净光明专辑]教导的
讲老实话,
如果您真正无论如何对世俗和人物或事情
1.全都不会生气
2.全都没有贪欲爱欲性欲
3.全都俱足佛法正见,能分辨世俗正邪和魔扰
俱足上述三点,修学禅定才不会出问题
不然,一般人哪有资格学禅定——帖子详见：[问答]走火入魔
藉由练习发起慈悲心清净心光明心
而逐渐启发佛性原本就俱足的圆满功德
因此而消除习气,解脱世俗的诱惑和干扰
慈心三昧讲的很清楚,
这就是一个很简单不用勤苦的方法
如果您觉得自己习气很严重
那就选择一个最简单的净心法门
让自己的心清净,就能逐渐生起光明的力量
心有力量后, 就能逐渐稳定修行
讲了很多次了
清净光明休息室或光明心法,或慈心三昧
这一定要修持
心是根本——帖子详见：常见的错误修行方式,和[愤怒相] 2楼
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-11 16:06
共修第十天，2024/09/10
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约4小时）
今天M表姐发来消息，说自己念400部《药师琉璃光如来本愿功德经》的计划快完成了，
最初是因为儿子F网恋（注，儿子有狂躁症，从小心智就不太正常，末学观察，是非人干扰长期没有得到解决），被对方索要了很多钱，实在没办法，才开始精进努力的。
诵经过程中，末学和她保持着联系，末学观察：
因为业力的关系，M表姐自身也经历了诸多“精进修行过程的消业现象”，还出现了家人不满她诵经（晚了去店里换班）等的障碍（注，M表姐家开了一家小吃店，上午是表姐夫打理，中午之后是M表姐值班），
今天她来说，诵经的计划快完成了，儿子业力太重，她自己也发不起精进的愿心，所以，打算今后就是随缘念了，并且还把家人允许儿子乱花钱等的事情也抱怨了一番。
当时听到那些话的时候，末学觉得M表姐家的业力实在太重了，再者M表姐自己习气也很重、而且还很多自以为是的错误知见，所以有点不太想继续劝导。
但是，随即就想到了〈正念光明语共修〉，末学检讨自己的想法绝对是错误的，不是光明心 也不是光明念，更对不起佛菩萨慈悲给予的练习为人演说的机会，
末学深深惭愧忏悔，自己实在太愚痴了，时不时会堕入凡夫心凡夫念而糊涂起来！
想想「大悲莲华经」中，本师释迦牟尼佛生生世世发愿在五浊恶世救度众生；想想佛菩萨累世回入娑婆慈悲救度业障深重的众生；想想师长们不厌其烦一遍一遍教导业障深重愚痴无智的自己。。。
再想想，当佛菩萨给出考题，能练习利益众生的时候，自己又是怎么做的呢？。。。末学真心忏悔愚痴无智！誓愿要改掉这个顽固习气！
之后，末学调整好心念，告诉自己好好和M表姐互动，跟她讲，虽然她现在处境确实不容易，不过要改变，还是要靠修行。
（注，众生当下的境遇，都是自己累世所造作的因果业报。【欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是
如果真信因果,对人生一切自然都能用因果来解,没有怀疑和疑惑,对人生就不会有抱怨和疑惑】，帖子详见：为什么说[真修才能真信]）
还继续告诉表姐，其实有在诵经还是消业的（注，虽然她实在不够精进），如果松懈下去，可能更麻烦，所以还是要提振精神，好好努力。
末学分享了[清净光明专辑]的相关内容，
一般来说,通常佛弟子想精进修行消业,
或刚一开始精进修行,可能就会产生一些障碍
例如,突然出现病痛,或原本的病痛加剧了,或家人障碍,
又或者,车丢了,钱包掉了,投资的事业损失了
又或者,有人开始脾气变差,和家人或同事吵架,...各式各样都有
其实,这是业障现前了
这有两个说法
1.一般有人会认为是冤亲债主障碍(不过建议采取第2.种方式看待比较好)
2.是佛菩萨开始考验佛弟子,开始让佛弟子重报轻受,若能通过就能消除重业
其实,每当佛弟子要精进修行,有的就会如此
(不过也不是每个人都如此,有的只是很繁忙,佛菩萨会看众生的因缘情况不同施予不同方便)
回说,您不是刚发愿精进修行消业吗?
所以,更要发起勇猛心勇于承受啊!
如果这样一考验就退心,真是笑掉人大牙了
佛菩萨只能摇摇头啰
其实,有很多消业过程都是这样的,精进修行的过程中业障现前,很痛苦,
不过,等期限一到病马上好了,而且身体比以前更好,业障消除后身心非常清爽
而且那些丢掉的车子或钱包也都会找回来的——帖子详见：[略说]精进修行的障碍
复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
M表姐看后，回复了加油努力的表情。（可见，正知见能给众生信心。作为实修者，当先行深入经藏实修，这样才能在众生有需要的时候给予适当协助）
针对M表姐说的，早上要诵经，所以去店里给表姐夫换班会比较晚的情况，末学建议她能早起1小时，这样基本就能化解矛盾了。
表姐表示自己动作慢，就是来不及。
末学跟她说，这是习气，如果今生不改，来世更难改了。动作慢，根本来说，是妄念多、爱纠结，让她可以自己观察看看。
表姐还说，还有主要是睡的晚，不能早起。
末学跟她说，那就早点睡，可以改变的。晚睡也是养成的习惯。（注，其实早睡才能早起，这是凡夫众生一直以来被灌输的概念，其实如果能实修来保持清净光明心，睡眠的时间就不需要太长，相关学习：[短讯回覆]心法深入说明,表法和心法修持的差异&众生愚笨的原因）
M表姐又表示早睡，会睡不着。
末学回复，躺下后念佛，清净光明就是最好的休息，然后早点起，可以这样试试。请求大慈大悲观世音菩萨慈悲加持。
M表姐还问末学，是否会“观”（其实就是在问--是否有神通，帮着看看过去未来的事）
末学直接回复她，末学不会“观”。我们应该是一心依靠佛菩萨，好好实修。这样一切自然都会变好。
M表姐表示有难度（末学观察，这是她一直存在的习气，总是希望靠别人神通观察，靠别人实修替她解决问题，
要知道，末法时期邪师说法如恒河沙，有这样的习气就会容易感召不如法不清净的事情出现身边。作为佛弟子应当熟读和遵循佛经的教导：如何分辨末法邪师 ~ 楞严经）
M表姐还说，表姐夫对儿子要钱的要求总是满口答应，不为自己年老了做打算，而自己去朝山的时候就给了一百块钱零用，所以自己就会故意说些气话来气他。
末学回复，我们佛弟子，尽量好好说话，不说气话 ，否则容易误会。如果能好好修行，福报自然会增长的，要有信心，不要愁。
看到表姐的这些情况，末学也分享了《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的经文
并且跟她讲，佛经说的，诵大悲咒能得[十五种善生]（帖子详见：持大悲心咒者,得十五种善生,不受十五种恶死 ~ 大悲心陀罗尼经）
其中之一是，【所有眷属，都会变得 彼此有道义、相互和睦顺从】
而且，【心中所求，都能称心顺遂】。
所以，只要好好诵咒，精进诵咒，持续不懈努力，一切都不是问题，一切都会转好。
家里每天大悲水洒净，磁场都会改变。
M表姐就问，《药师琉璃光如来本愿功德经》还诵吗？
末学回复她，可以按照自己的意愿来选择，都可以的。
后来M表姐表示《药师琉璃光如来本愿功德经》也很好，不过后续可能会持诵大悲咒。
接着她又问到末学会不会“观”（其实就是在问--是否有神通，帮着看看过去未来的事）
末学再次回复她：学佛不要老想让人“观”，应该自己多努力，这样佛菩萨自然会加持。
现在末法时期，情况很复杂的，依靠佛菩萨最保险，只要精进努力，多忏悔，好好实修，佛菩萨自然加持的。
M表姐说，她是想“观”儿子啥时清醒。
末学反问表姐，她不努力精进（帮助消业），凭空让儿子怎么清醒？
对此，末学节录了[法门实修帖]4楼的内容给她，目的是告诉她，精进实修才能让家人有正向改变，不是凭空的1楼所说的基础修行要一直做比较好,做到全家各种情况都改善
因为如果一懈怠可能旧习气又会复发,又会发生各种不顺利的事情
所以1楼所说的修行要做到变成非常容易,逐渐进入观行
要做到自己很容易就发现自己的业障都逐渐净除了,身心和家庭情况都改善了
身体变的很健康,心情也非常稳定,家庭家人也都愿意听自己的话能守戒行善
而且自己如果有缺失,就会很快得到现世报,报应的很快,不会拖到来世
这样才算是基础修行达到净除业障,达到稳定的情况
(这边讲的净除业障不是说完全消除障碍了,这只是说大的障碍,
至于更深入的修行,还是有许多心性细微障碍,这要有观行才能发现)
先做到这样吧,做到全家都学佛行善,
如果自己和家人都还一团乱,事事不顺,请先把1楼讲的修行做好
之后，表姐回复说，诵108遍大悲咒，都一个多小时，还念的很急，急不好。
末学跟她讲，快念也是可以的，是定力的体现。让她可以观察看看，如果没有定力，想快也快不起来的。所以，不能说快不好，这个观念要纠正。
当然急是不好，所以念诵前，先入清净心，这样来诵就会顺利。
M表姐又说，大悲咒念的好，容易出神通。一出神通，精神易出错。要有很好的定力，她参加的群里的平台上开示过了。（末学注，M表姐长期从网络摄取各种信息，没有自己真正深入经藏，所以累积了诸多的错误观念，是修行很大很大的障碍。）
末学回复她，学佛不是求神通，因为神通不敌业力，学佛是要学习佛菩萨的慈悲和智慧。
不要给自己设置障碍，大悲咒是观世音菩萨的咒，只要发心正确完全没问题的，
大悲咒是佛弟子都应该学习的佛咒，代表着观世音菩萨的慈悲，所以不要随便听各种不实的传言，坏人信心。
末学还节录了[法门实修帖]38楼的内容给她，愿增加她持诵大悲咒的信心
[大悲咒]也是因为功德威力很大,对于您消除重业有很大帮助,所以才建议您持大悲咒
之后表姐问如何制作[大悲水]的方法，末学分享了-[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考（68楼）的相关内容给她，
请您跪在佛前(观世音菩萨的图像卡片也行)
先上香礼拜,佛像前面供养一杯开水
三次称念南无观世音菩萨,忏悔自己和家人业障
告诉菩萨希望求大悲水治病和除障
然后专心诚心念大悲咒21遍求大悲水
这样就行了
求到的大悲水可服用治病,家中内外洒净除障或施食
大悲水的用途很广,请每天念大悲咒至少7-21遍
表姐还问，如果念诵21遍会不会少？末学说（大意），如果求大悲水，可以是念诵21遍，如果精进持咒，一天能108遍（或以上）为好。
表姐继续问，是否要回向? 有的人说不用回向
末学明确告诉表姐，当然要回向！ 并且节录了[清净光明专辑]里的内容给她学习，
[为什么要回向?]
回向两字的意思是指转向,将心念思维和行为作为转向一个目标
大乘佛法讲的回向,是指回向佛道,回向成佛,回向一切众生都成佛,回向佛国清净
意思就是将一切善心行为和作为转向最伟大的目标,不要自私的执着于自己执着于小我
因为将思维转向弘远的大目标,所以就不会执着在自己身上,就不会因为执着自我而痛苦
心量开阔就会自由自在,心量开阔就能广结善缘得到众多的帮助
也才能和佛菩萨的大慈悲愿力相应,而得到佛菩萨的真实加持
所以目标要远大,回向让自己和众生都成佛,这样才能超越一切
这就是大乘佛法回向的意义——帖子详见：[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?
先闭眼,然后应该先想着法界一切佛,想着一切佛的清净光明
然后想像自己也变清净光明,(您只要相信一切佛和您都变光明即可)
接着以清净光明心先将您念佛诵经拜佛的功德回向给法界一切佛,做光明的法供养
然后让法界一切佛的所有清净光明功德回流您自己和您想回向的人和冤亲债主
让您和您的家人以及冤亲债主还有一切众生都光明自在净除业障身心健康
让整个念头都光明起来,让整个气氛都清净自在
要这样观想,这样忆想,这样的光明回向会更好
透过和M表姐的互动，末学体会到，实修者自己具有光明心和正知见，以及深入经藏好好实修，这些都是非常重要的，
这样才能在与众生的互动中，以所学引导众生转化错误知见，过程中，佛菩萨会慈悲引导，令双方都能在互动中获益。
深深感恩佛菩萨慈悲给予的一切互动演说的机会，小童子一定好好努力，透过实修来增上自己，好好练习以清净心光明心耐心的与有缘互动，以此自利利他！
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-12 13:40
共修第十一天，2024/09/11
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约2小时）
实话说，末学以前没有认真想过“为什么要说话”“该说什么话”“该怎样说话”，在此深深感恩佛菩萨师长们慈悲护念，能有这次〈正念光明语〉共修，让末学对此有思维思考，
之前，末学觉得人会说话是正常的，一般人都会说话，对此太习以为常了，也就不太在意自己说话的内容和后果，
现在想来，这就是凡夫愚痴无智无知无觉的表现，不明白任何语言行为后面都是心识的作用，不知道任何现象背后都有因果的严重性，
所以就容易放纵身心，言语行为随时在造业而不自知，就如《地藏菩萨本愿经》所说的
南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状
其实，说话绝对不应当随便说的。佛法中教导我们要行[八正道]，其中之一就教导~说话要说【正语】。所谓
正语：就是正确的言语、正确的说话。什么才是正语呢？什么不是正语呢？
十恶业中的其中四种：妄语、两舌、恶口、绮语，这四种就属于不是正语
「妄语」：就是说谎欺骗造假或言过其实(夸大不实，或没有实证却说自己有实证)或不实毁谤
「两舌」：就是颠倒是非和挑拨离间，制造纷争，引起事端
「恶口」：就是叫骂或粗口或中伤，或所谓的「国骂」或恶毒的话
「绮语」：就是风花雪月或男女挑逗或情色笑话，或不着边际的空论，或对生死解脱无意义的话
总之，能够按照次第转恶为善、转愚为智、转凡成圣，而能解脱六道轮回成佛的言语，就是正语。
例如：适应不同众生，演说各种不同次第的佛法，让众生能随各自次第而增上，逐渐解脱轮回而成佛，这就是正语
相反，一切愚痴颠倒、使彼此堕入轮回、使众生沉沦的话，就不是正语
又例如：教唆人杀生偷盗邪淫妄语喝酒，使人犯十恶业，这就是恶语而非正语
或宣传错误的世俗知见和外道观念或邪见，使人迷惑或使修行人偏离正法，这样的话都是恶语而非正语——帖子详见：认识「八正道」和「正确的职业」
也就是，
而相应的，妄语两舌恶口绮语等非正语也必然感召恶业果报：【[妄语,两舌,恶口,绮语的罪报]为什么被毁谤,背地被讲是非,说话没人接受...】，因果丝毫不爽，不可不慎！
再者，“为什么要说话”，末学观察自己（和身边众生），其实是并不明确的，一般都是被无明执著妄想烦恼所牵，
总的来说，绝大多数时候是随着凡夫妄想心在说话的，而不是清净光明心为主导，有的放矢的在说，
那么究竟为什么要说话呢？这里一起学习一段「清净光明专辑」的教导
就像，当我们面对一大堆饮料，被迷惑而无法选择的时候，
如果能净心回到根本，想想喝饮料的根本目的、和对身心的真实影响
这样应该就能排除众多负面因素，而做出适当的选择了
同样的道理，对世俗的迷惑、以及对佛法上的疑惑也是如此，
如果能从根本、究竟、实义的方向来思维，通常就能很容易的厘清问题，破除众生的执着和迷惑
这样就不容易执着于世俗、戒律表相、文字表相，而比较能深入佛陀的真心和本怀，才能明白佛经的真义与实义——帖子详见：「转念」与「定、慧修持」的法性原理
出发，
藉由从这样的正确认知出发，那么“为什么要说话”的根本目的自然会清晰——就是要让所说的每句话，都旨在帮助自己和众生都能够成佛，
这样的心发出去，并且真正在日常中落实，自然能扭转习惯说妄语两舌恶口绮语的习气。真的能够以这样的发心来实行，自然进步会快。因为佛法是心法
一切表法都在引导初学逐渐进入心法
若行一切表法而不明白本心
这样难以发挥佛性本体的功德效用
学佛最重要的症结在于由心发起深切的真心
如果能真正由心发起深切信心和效法成佛的决心(这就是至心)
有了上面正确目标和发心，我们还要来学习具体该怎样来正确的讲话，这些佛陀在经典中也早有明确教导，期许我们来实修做到：
佛子！菩萨摩诃萨有十种语。何等为十？所谓：
柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)
甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)
不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)
真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)
广大语，一切释、梵、四天王等皆尊敬故；
(附注:行菩萨道,因为发心广大,大愿大行,所以说话必定志向广大意义深远,必定被天人所尊敬)
甚深语，显示法性故；
(附注:行菩萨道,对于有智慧的众生,必定开示甚深佛义,令众生明白佛性法性)
坚固语，说法无尽故；
(附注:行菩萨道,道心坚固,说话必定以为众生开示佛法为重点,所以说法无尽)
正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)
种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)
开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。
(附注:行菩萨道,依照众生的根器,说话必定让众生感到开心法喜,有所领悟)
是为十。
若诸菩萨安住此法，则得如来无上微妙语。——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经
只要实修,就会言行一致,功德或德行就会逐渐圆满
讲的话当然佛菩萨和鬼神护法都会支持,
讲的话自然对众生也会有力量,这点只要实修就会知道了——帖子详见：法门实修帖 163楼
以此共勉，愿早日成为“念念光明心，句句光明语”的合格的实修者，真正将【
光明心法体会在方方面面】，帮助自己和众生都早日圆成佛道！报答无上佛恩师恩！阿弥陀佛！
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-13 12:10
共修第十二天，2024/09/12
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约2小时）
这次的〈正念光明语共修〉，是帮助我们在日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动，这真的很重要（深深感恩老师慈悲指引），无论自修阶段还是学习利益众生阶段都应该好好落实。
末学体会，在自修阶段，尤其精进实修的时候，应当尽量少说话或是禁语（确实有需要，就练习以正向心、光明语与众生互动），这样才能稳步增上，不被无明习气考倒，
如果多散心杂话、世俗互动，就肯定是堕入凡夫习气的，这样就难以凝聚光明心力与佛心相应（印），修行难以实质性增上，因此[清净光明专辑]中教导
精进实修消业的过程,
您需要的是对佛菩萨的真实信心,而不是被网友所影响
有事直接求佛菩萨,直接念佛菩萨,自然就会逐渐消除障碍
所以不用应付那些回应,不理会即可,这也是训练[法忍力]
(法忍力,就是修法过程坚持在法门上不可动摇的信念,
不被外在人事物所影响,也不被自己的无明习气所考倒
在过程中可请教明白此法的师长或实修者)——帖子详见：法门实修帖 19楼
修行应该内敛,
强烈的道心和决心是用在对佛菩萨和众生的愿力
而不是用来表现在情绪和感情上
所以日常应该内敛神光平稳成长
把强大的心愿愿力转注入光明心,让自己细致而稳定,
这样您才会在生活上许多细微的事情,以及各式样实修
都能有安定心来观察增上
而在学习利益众生阶段，则是不能尽量少说话了，而是应该随时练习以正向心、光明语与众生互动，练习按照佛经的教导来和众生说话：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经
末学在最近和众生的互动中体会到，实修者在学习引导众生的时候，说话一定要有正向心，当句句都尽量谨慎，否则可能会导致引导众生失败，甚至可能会影响众生对佛法的信心，实在不可不慎！
最近末学在学习与实习生小D互动的过程中，就体会到实修者说话的时候，最好尽可能能预料到可能会出现的各种结果，这样才能圆满的引导众生。
当然这是很不容易的，需要自己好好深入经藏实修，能明白一切现象和法门的现象与原理，要能知众生心众生性，这样才能说适当的话当正确的引导众生。
小D精进实修的目的，是想要透过努力，调离目前工作氛围不理想的现单位，但是以佛法来说，依报随着正报转，如果自己的福慧水平没有提升的话，即便调入新单位，处境也可能没有太大的改观，所以，先精进实修消除粗重业障才是明智之举。
为此，末学建议小D能先精进实修三个月，这样先来消消业，如果众生能好好做功课，佛菩萨就会在因果允许的范围内最大限度的满足众生所愿（末学自己也是这样一步一步走过来的，这是佛菩萨慈悲，对众生的一种普救），是引导众生的一种方便善巧，因为
一般凡夫众生有所求是很正常的,
多数人念佛拜佛都是为了世俗凡夫的愿望,这是很通俗正常的
所以看看佛经,例如,地藏经,药师经,普门品,阿弥陀经....
佛经上讲佛菩萨能满足众生的愿望,这种经文太多太多了
佛菩萨也没反对啊!而且还公开告示呢!
佛菩萨难道不知道众生应该求真正的解脱吗?
为什么还像神教一样,弄这种满足众生的愿望
而且一大堆佛经都讲佛菩萨能满足众生的愿望
佛菩萨当然知道,
而且佛菩萨更知道对于一般凡夫众生就是应该要这样普救
而对于已经学佛的佛弟子,则教导要远离外道知见和行为
而对于真正行菩萨道的菩萨行者,则教导要平等看待和救度一切众生,包含一切外道邪魔...
这就是佛菩萨真正的智慧和方便,就是教导不同众生的次第方便——帖子详见：[略说]凡夫或佛弟子有所求不对吗?谁能真正无所求?
不过众生因为业习的关系，在过程中，往往容易急于求成，工夫没用足就希望能快点满愿，或是对佛法信心不够，还是更多倚重世俗的手段（这些情况的存在，也可能会引发非人干扰来影响初学者信心的事）
还是以小D为例，精进实修尚未足一个月，就在透过世俗关系，进行打听，想要快些调动，而后续事情不顺利，就又堕入情绪，对精进实修没有之前那么信心满满，
不过这也是初学者修行的常见现象，善知识在【[解析]为什么初学者学佛遇到人生困难,所求没有马上满愿?】这个帖子中做了非常详细的说明，若能耐心净心阅读就能解答心中疑惑。
再者，就末学自己来说，也深深惭愧忏悔，实修不足，在引导小D的过程中，缺乏能事先看清后果的智慧，说话也不严谨 ，存在诸多缺失。这些都是在后续实修中，要好好改进的，末学一定多佛前忏悔，愿佛力加持下能逐渐进步。
然而，考验也不是坏事，末学在这段经历中，越来越体会到信心和依教奉行的重要，只要我们按部就班修行，佛菩萨随时在身边护持我们的，并且只要我们
静（净）心融入光明中，与法界光明交融，就能藉由法界光明启发我们本有的佛性光明与智慧
承继佛菩萨悲愿、与佛心相印，你就无所不能，你就有智慧能回答和解决一切问题
你也会从过程中得到启发和增上，就能不断进步、也逐渐能回答和解决众生的一切问题
在修行过程中，我们就会逐渐停止一切忧虑和负面习气，就会习惯光明的心念和行为，就会当下清净光明、欢喜自在
相信法界光明，相信佛性光明，融入光明，
我们就能真正身心自在，就能提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！——帖子详见：提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-14 12:00
共修第十三天，2024/09/13
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约2小时）
[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善
这样大家就能慢慢体会佛经上讲的[心净,则国土净]的道理
只要您慢慢契入甚深观照,就能明白娑婆世界也是净土,无处不是净土——帖子详见：[心净,则国土净]的原理
由此可知，发起正向心是非常重要的，是契入甚深观照、达成[心净,则国土净]的基础。
这次的〈正念光明语共修〉---练习以正向心、光明语与众生互动，就是帮助我们透过实际不断的练习和反思改进，令内法界（自心）和外法界（周遭）都得到正向的改变。
而要“以正向心、光明语与众生互动”，末学体会，练习智慧观照也是很重要的，能避免堕入凡夫无知无觉和习惯情绪化的习气中，
真的想成佛，就要不断的增上，随时反观自照，破除自己当下的执着(不论是外相或观念认知，甚至情绪)，朝真正的「佛智」迈进——帖子详见：学佛者的迷信与智信
①，什么是[妙观察智]?
「心念影响行为,行为反应心念」,由此观察,可知「众生心」和「众生性」
明白一切「众生心」和「众生性」,自然也能明白一切「物性」和「法性」
这就是「妙观察智」
所以,「妙观察智」就是修行者由生活中的一切思维观察而来,逐渐甚深,深入佛智,则可称为「妙观察智」,故为佛五智之一——帖子详见：看似退步是向前
佛法讲[善择观][善分辨][善分别],
菩萨因此成就[妙观察智]而成佛
所以,学佛不是让您脑袋变空了变呆了
这点很多众生搞不清楚,以为什么都不想就是不执着不分别
其实,[不想]只是初学方便,让您不要想世俗烦恼,先学会基础的清净
而,真正的不分别不执着是~
[能分辨是非正邪,却不取是非正邪],
可不是教您是非不分啊——详见：法门实修帖 378楼
如果以辩论为例,这范围就比较广,例如
这对立两方可能都是外道知见,所以佛菩萨当然不会赞同外道邪见,因此对于两方都不赞同,
如果其中一方是小乘,另一方是大乘,佛菩萨当然是以适应众生根器来分析解说,
再者,如果一方是正法,一方是邪法,佛菩萨当然赞同正法反对邪法.
不过,不论以上各种情况赞同或不赞同,佛菩萨都心无挂碍,这才是[不二],
也就是分辨是非善恶和正邪是一回事,能无碍于心又是另一回事,
所以,一般来说, 世间上很多人无法分辨是非善恶与正邪,
不过有些佛弟子能分辨是非善恶和正邪,但是却不一定能做到[不二],
因此这些还是有实修次第上的差别的,
而佛菩萨当然能分辨这些次第差别而给予众生适当且正确的引导,
这就是佛法五智中的[妙观察智]
所以许多人错解佛法的不分别,这是显而易见的,
最常见的就是许多读过金刚经的人就自以为懂佛法了,其实却错的离谱,
因此学佛还是要深入经藏才好——帖子详见：[不二]的探讨
其实分别心是来自于无明愚痴
对于法界(宇宙)真相不明白不透彻,有执着妄想欲望,这时候就会有分别心
所以分别心是来自于根本无明,是来自于愚痴,是来自于妄想欲望执着
所以什么是分别心,其实就是愚痴心,就是妄想心,欲望心,执着心
一般人以为学佛不能分别,却不知道分别是有区别的
佛法(佛经)上称能够分辨真相的分别叫做善分别(善择观),成就的就是分别智,妙观察智
所以学佛不是变成呆子,分别两字要看是凡夫的妄想分别,还是菩萨的善分别智慧
回说吃肉吃素问题
吃肉必定和众生结怨,必定牵扯因果业报问题
所以吃素不吃肉,这就是善分别,这是智慧
再者,想吃肉,无法舍弃吃肉的欲望,这就是欲望执着愚痴,这才是真正的妄想分别心
众生无明,所以初学佛者往往分不清楚什么才是真正的分别心
透过上述的说明,应该能明白什么是妄想分别,什么是善分别和妙观察智慧了
当然啦,佛的妙观察智慧不仅仅这么简单...——帖子详见：[问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗
②，[妙观察智]的作用
只要老实修行,觉察力会越来越好,
逐渐会连自己和众生的细微烦恼和心念都能察觉,
这也是心法修持的重点之一,这就是[妙观察智]的初浅修行
逐渐能觉察一切众生和自己的心念行为,能觉察一切相,一切法与非法
然后以正智思维观察,明白解决问题和引导众生的方法——帖子详见：[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引
有些事情是我们自己需要学习的,是我们自己需要发大心承受的,
不是把它变成别人的工作,,这样我们自己就没有学习的机会,又如何成就呢
先站稳自己的脚步,,心净就有光明,,有光明,,就不需要做什么外相的事情,,请相信光明的心
如果能真正不分别保持清净心,,然后逐渐成就平等性智来普渡众生,,
而且真正做到以妙观察智来分别众生根器,,广行适应众生的方便妙法
如此即是,,分别而不分别,,不分别而分别——帖子详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相
不论有没有「宿命通」能知过去世，
观察「因果」「众生性」「善性」「菩萨性」，就能知道自己和众生的累世至今情况，
这不用「宿命通」也能办到，这才是「菩萨行者」应该学习的「深信因果」和「妙观察智」，
以智慧和观察而能明白一切和其因果与原理，逐渐由明白「法性」而能平等、无二，
这样就能逐渐契入「中道」，实证无漏智慧-「漏尽通」——帖子详见：「隔阴之迷」的分析探讨
③，如何成就[妙观察智]?
实修的过程,有任何想法都可以记录下来,都可以深入思维
尤其在记录和思维的过程,自己的逻辑和正念思维会越来越清晰和熟练
这样的正念就容易帮助自己不再堕入妄念和错误知见而解脱轮回
也容易增进自己普渡众生的智慧和能力
逐渐自己的记录,就会由感性(忏悔和感恩)
转为智慧分析修行种种次第的原理方法,明白各种心念和心法
这就会逐渐成就[妙观察智]和[平等性智]——详见：法门实修帖 417楼
再者,
分别也是修行的过程,透过学习佛法正知见
然后用正念和正知见来分辨检验自己的心念和行为
逐渐就能修行增上,最后成就[妙观察智]
另外有人怀疑修行心法,是否是自己的妄心
其实这正好证明怀疑的人不懂实修原理,也不懂心法
其实众生的心念不曾中断过,不论睡觉或死亡,
众生的心念随时都在,只是众生没有觉察力能够发觉
修行成佛就是学习正确的心念,然后逐渐恢复真心,圆满的佛性
在成佛之前,都是学习佛陀正法,运用佛陀教导的正确方式
由正确的前六识心识作用,思维观照,逐渐清净第八识
所以这是必经过程
学佛不是让自己什么都不想,或什么都不知道
[不想]只是对初学者断除世俗妄想的初学方法
千万别误会了,不然哪有[妙观察智]和[分别智]呢——帖子详见：[解析]一切法都是佛法？[分辨正邪]也是[分别心]吗？
如果您已经有光明心法的基础,慢慢就能学习和体会这些道理
虽然还没实证拈花微笑心要,但是可以透过发心发愿和观修,逐渐契入而能知众生性,知众生心,知法界性
过程您会逐渐体会妙观察智,然后您能真正知道佛性平等,知平等性,印证平等性智
当然,这边只是简单的说明原理,实修则是一个长远的过程,要看个人努力精进的情况
这是需要实修才能体会的心要,道理很简单,但是很难——帖子详见：[浅谈]拈花微笑心法
简单来说，随时忆念佛经中讲的实相义真实义，这样就是实相念佛
当下入观契入清净光明平等，以原理和相貌来观察六道轮回现象，这样就不会堕入我执之中，这样就是正观
这样就能为众生说明六道现象而尽量不堕入分别执著之中，也能逐渐体证妙观察智。——帖子详见：无二法&诤讼
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-15 11:52
共修第十四天，2024/09/14
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长1.5小时）
同事Zyh最近一段一直在外面做项目，今天来办公室和末学聊聊，说到自己再过几年退休了，要在家里养只狗。
末学之前和同事在一个科室的时候，在建议之下，她还能（基本）每天拜佛108拜，虽然其他修行功课一直没办法增加，但是至少拜佛功课还能维持，
后来，末学调离那个科室之后，逐渐没有佛法互动的氛围，同事功课做做停停，到现在基本就停滞了，而且还萌生饲养宠物的想法
末学观察现在的大环境，大批人在养宠物，说明人道众生的心越来越多和畜生道（三恶道）众生在相应，这是生命品质在不断下降的表现。
说到对于同事的引导，末学感到惭愧，同一科室的时候，似乎也找不到太有效的方法，她的状态始终是不温不火，难以更多一些精进起来，
科室分开之后，虽然每次碰面，也会提醒她要好好功课，但末学检视自己，用心引导上是很不够的，而且对于能成功引导她的信心也不足，
这些都说明自己的心念是有缺失的，需要好好改进，如[清净光明专辑]教导的：
发愿当菩萨而能真正行菩萨道的其中一个要件
就是相信自己能真的成就,要对自己有信心
这是很多佛经上都这样讲的
其实佛性本圆满,没有信心其实就是凡夫的妄念
本来就光明自在,又何来黑暗的负面思维呢
所以[没信心]本身这也是恶种子妄念,
这是无明,不懂佛性原本光明自在——帖子详见；[略说]精进修行过程的消业现象
回说，上面讲到了生命品质等，藉此因缘学习[清净光明专辑]中关于影响和提升[生命型态]的相关内容（深深感恩善知识慈悲教导），帮助我们加深正念正观，降低随世俗（知见）流转的惯性
众生因为对物质和生命有很深的执着欲望, 念念都是世间的生活, 所以念念都无法摆脱,
因此, 就算今生死亡,暂时脱离肉体束缚, 一样因为习惯性执着念力的关系,
又再次和种种缘分执着相吸引而聚合成为再一次拥有肉体的生命型态
所谓的恶业, 也是因为对物质执着深重,才会造恶, 引力非常沉重, 才会变成三恶道众生 ,
如果欲望比较低, 就容易飞升, 物质的[牵引][相吸引力], 就比较弱, 所以会成为比较轻的欲念聚合, 而成为天人——帖子详见：[佛法科学观] 引力与念力
真正影响轮回的因素是心念,是知见观念,是不同的知见观念而产生不同的生活行为,最后产生不同的轮回后果
这就像水往低处流, 众生的心念决定来生的流向, 也像物以类聚, 心念的共业,也影响日后的投生状况
所以,当一般人为了世俗欲望或生活或工作或男女关系而忙碌的时候
明白了佛法宇宙观的修行者,您该如何决定您的一生呢？
如果您明白了佛法的宇宙观法界观,知道生命更深远的真相和意义
当一般人为了生活或男女或工作而苦恼,您还会感到烦闷或忧苦吗？
所以,知道真相就是智慧,就能清净面对,
也因为清净无烦恼,这样的心念就能物以类聚,就能往生净土或投生善处
当世俗人为了世俗而烦恼悲苦的时候
您能明白佛法而处之泰然,这分恬静安然,难道不是最大的福分吗？
何况这还决定着未来的生命型态,得以往生净土或投生善处
所以说能学佛是莫大的福报,佛法不可思议
精神和身体（或肉体）是相应而生的
从细微或原理上来说，心念的次第会影响投生（投胎）的状态和次第
也就是，心念次第越高，轮回的去处次第就越高，
相反，心念的次第越低，就会投胎成为越低次第的生命型态
所以，从内法界来说，身体就像依报，心念才是正报
观念决定走向,正确的法界人生观,才能引导众生得到真正美好的未来
学佛修行而解脱轮回痛苦,这才是不论您在任何生命型态中最有意义的事情,
可以提升您的心量和智慧,扩展您的视野和观念,让您解脱各种烦恼与痛苦,迈向美好的永恒——帖子详见：
修行会无聊或无趣吗?
就像蚂蚁或蜜蜂，每天忙忙碌碌，但是，对于人来说，也只是这些昆虫陷入自己型态和认知上的无意义执着罢了
因为，既然生命不会真正消逝，那么，执着于一种型态的生命和这种生命所在乎的价值，
从更高的智慧和角度来看，这些低等次第的执着，根本是无意义、虚幻、愚痴的(简单说就是「瞎忙」)
如果您了解:生命会随着众生的观念和执着而做不同的轮回转生(请参考[楞严经])
如果您超越了,您就会超越现在的生命型态,而可能飞升生天或往生净土(所以出家人不做世俗工作)
藉由念佛，念念想念佛菩萨的光明和清净，念念想念佛菩萨的慈善，
这样「相由心生，业由心转」，就能逐渐舍离世俗妄想和杂染，而逐渐提升身心次第，提升当下与来生的生命的型态
诵经也是类似的原理，藉由诵经或读经，学习佛经中的道理和修行知识或法界观或佛的观念，
一般众生因为不知道这个法界真相，所以，总是执着于物质社会的利益和诱惑
因为不知道「意生身」的心念能量场的意念生命型态，因为执着于物质(钱财车房)和肉体(美丑装扮)
所以，生命型态无法晋升更高次第，而总是堕落在低下的物质肉体型态(人道、和畜生道)
而深度执着者或极恶者，也可能因此堕入「饿鬼道」和「地狱道」
因此，宽阔我们的思想，以宇宙法界的深广来思维和探讨
相信确实有心念能量场的意念「意生身」型态，愿意修行提升
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以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
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南无清净光明佛
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作者: 焰光明 时间: 2024-9-16 11:51
共修第十五天，2024/09/15
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长2小时）
今天原本是休息日，因为台风的关系，单位通知照常上班，
同办公室的Csh这日家中没人帮着带小孩（大概两岁两个月），于是就把孩带来单位照看，
之前听同事说过，孩子比较粘人，回家基本就是粘着自己，今天透过观察，末学发现孩子不单粘人还比较好动，全程基本就是拽着同事的手或是裤子不撒手，
大约一上午，带了快三小时小孩，同事明显心力憔悴的感觉，末学和同事说，该教育孩子的地方还是要教育，而不是一味顺着孩子的脾气，
同事的意思则是，如果不是原则性的问题，还是顺着她吧，一般道理她还听不懂。
末学透过观察，发现孩子其实很机灵的，并非听不懂一些基本的道理，只是同事在顺着她，所以她就会任性，
末学想着，孩子像一棵小树苗，初初有长歪的迹象，应及早给予引导，将其扶正，这样相对会比较容易，
如果日久，形成（更深）习惯习气，纠正起来就比较麻烦，或是难以纠正。
不过，众生往往或是因为溺爱小孩，或是怕麻烦没耐心，或是因为自己也没有正确的知见。。。，就可能无法用心好好教育儿女。
由同事与孩子的事，末学想到了善知识在[非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理]中所做的案例解说邻居一位小女孩，约三或四岁，但是，几乎每天都会嘶声力竭的嚎啕大哭，
真是服了她了，喉咙不哑吗？呵(说着说着，又听到她在哭了)
不过，其实这也和家人以及家长有关，除了少数修行人，一般人都是因为物以类聚而投生，所以家人的根器和习性大都差不多
众生怀孕生下小孩成为一家人，都不是偶然的，有其内在的原理，根本是和累世因缘以及今生当下的行为念头有关，对此，[清净光明专辑]中教导：
按照轮回的原理来看，死亡并不是结束，而是依照念头和累世习性以及和众生的互动引力而再次转生投胎
因果报应就是累生累世自己与众生互动而生命轮回至今的结果，所以因果报应并不是迷信，而是科学，而是累积的后果
所以，想要有福报，就要累生累世累积善因缘，透过过去世每生每世的善因缘，今生才会与众生互动下都事事顺利，这就叫福报
怀孕生育也是如此，如果过去世有高智慧与善因缘，今生就容易有过去世因缘的高智慧和高福报众生来投胎
相反，就会因为自己没有福报，可能夫妻生理有缺陷，或没有正向因缘的众生来投胎
更糟的事，如果过去世都是造恶，那今生可能就会有过去世恶因缘的众生来投胎
一般来说，众生的过去世善恶因缘很复杂，所以今生的结果也是各式各样都有
可能过去世造恶，今生诸事不顺，生活条件很痛苦，虽然过去世作恶多端，但是可能曾对某众生有恩惠，也可能因此来报恩，所谓「歹竹出好笋」
又或者过去世虽然有植福，但是也可能因为过去对不起某众生，而今生投胎来报复，就是俗话说的：养老鼠咬布袋
这是因为强烈的复仇心念就会造成投胎的引力，出生后虽然忘记前世，但是因过去世的敌对和仇恨，今生就没好感，容易亲子敌对
又或者，夫妻心念不正多淫愚痴多恶念，就可能吸引相同类型习性和果报的众生来投胎
相反，如果夫妻思想正直，就容易吸引正直有福报的众生来投胎，这就是物以类聚的科学原理——帖子详见：怀孕生子和投胎的原理说明
再者，学习佛法正知见的教导，我们就会明白，对于今生的家人或孩子，都不应该盲目执著。我们身边出现的任何一个众生，因缘其实都并不简单的，也可能做过累世眷属（都应该善待、广结善缘）。如[清净光明专辑]教导的
[冤亲债主]其实包含我们周遭的人或动物或非人等
(只要看看我们今生和多少人无法和平相处,就知道怨家有多少,
更不用说累世杀害的众生了,或结怨的非人鬼神了
人的脾气都这么差,执着那么深,何况是结怨的非人鬼神)
六道众生的寿命不可思议,很多众生寿命是人类的百倍千倍以上(详见佛经)
我们累世结怨的众生都会只要因缘成熟,都会变成我们身边的[怨家债主]
所以家人可能是过去世的仇人或恩人,仇人和恩人也可能是过去世的亲人
因为众生实在太会结怨了,
所以佛法常说要[广结善缘],这样才能避免形成众多[冤亲债主]——帖子详见：[分析说明]常见的冤(怨)亲债主问题
透过上述教导可知，众生因为知见错误，所以生生世世都在爱恨情仇的因缘中轮转无法出离。因此，今生能遇到佛法，对于佛法正见的教导，务必要多复习，这样日益印象深刻，能帮助我们智慧的看待（清）世俗关系，逐渐放下执著。
说到世俗众生，相爱相生（轮回）的根本因缘，是源于恩爱贪欲，对此佛经是这样教导的
轮回的根本原因~ 大方广圆觉修多罗了义经
善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若(附注:像)诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命(附注:形成产生性命)，当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续，欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果，由于欲境，起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。
知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人，又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
善男子，菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死，若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。——帖子详见：轮回的原因&造成男变女,女变男,不孕,阉人,同性恋的因果
这段教导，清楚讲解了众生深深执著的世俗关系（甚至三恶道形成）的根本成因。众生因为知见错误，盲目把累世及今生的各种世俗关系当做实有当做理所当然，所以难以割舍放不下，
如果能多多思维上述教导，就能明白，世俗的关系是恩爱贪欲的业力所牵、以及观念执著所成，众生因为心念无明执著，就会一再随累世因缘聚合在一起，
因此，如果不能提升观念、放下心念的执著，就会累世纠缠无法解脱。
所以，唯有
唯有
让彼此提升境界和智慧，成为菩萨眷属，同享清净、光明、自在、安乐与祥和
那才是为彼此好，那才是真正珍惜了情缘，那才真正是善缘——帖子详见：心情洗礼
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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作者: 焰光明 时间: 2024-9-17 12:40
共修第十六天，2024/09/16
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长2小时）
①〈正念光明语〉共修继续进行中，各种考验也随时出现中。说到考验，考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：
修行上的「真考验」
日前，分管领导Zhaoj和末学说，这次末学负责的项目，进驻相关单位前，预先要张贴的项目公告要用玫红色的纸，尽量要大一些，让大家能看得清楚，
按照之前的做法，单位一直是用的现成的八开的白纸，把相关内容用大一些的字打印上去，盖上公章，看着也很清楚。
如果按照Zhaoj的想法，那就需要去印刷厂单独打印，因为每个项目的具体内容不同，也就是每做一个项目就要去打印一次，末学这边看来，实在没有必要。
而Zhaoj也是坚持自己的想法，非要那样做，不过末学也没妥协，觉得之前的方式可行，何必弄得那么复杂，多一事不如少一事，如果随便妥协，后续不合理的要求可能会更多。
最终，Zhaoj是让办公室的人去置办这张公告。反观整个过程，末学是有对立情绪生起的，并且对Zj习惯小题大做的做法，也是一直都不认同的，这就是考试没过关。
作为实修者，应当扩大心量，尽量练习“虽明辨正邪、但不取正邪”，保证心念的清净光明永远应该是第一位的，因为心是根本，
这样才能逐渐契入佛法中的真善，才能真正清净自在。如[清净光明专辑]教导的
以佛法来说，世间的一切，不论是非对错，只要有争执和怨念，僵持不下，就容易因为这种执念而日后命终堕入恶道
所以佛陀在佛经上说：诤心必定堕恶趣
因此，佛弟子虽然应该明辨是非，断恶修善，但是更应该让心量超越善恶，放下对立和执着，这样才能真正解脱轮回而成佛
因为所谓的善恶和对错或是非，还是会因为不同众生或立场不同，或不同修行次第，而有不同的看法和观点，标准因此也不同
所以，各种自以为的善，可能并非真正的真善，是非对错也容易因为立场和方向不同而变样
例如：狗有狗的认知，鬼有鬼的认知，人有人的善恶认知(不同人的标准也不同)，天人则有天人的标准
之所以僵持自己所认为的善恶或对错，其实只是自己以为的而已，众生会随自己的认知，因次第不同而堕入或投生到相对应的轮回中
只有不断提升高度和广度，提升至佛的观念次第，这样才能真正解脱轮回
因此，如果无法接纳各种不同的认知而更深入思维进而提升智慧，那就不可能明白众生性，也不可能提升次第而解脱成佛
佛法上真正甚深次第的真善，那是必须超越凡俗的是非对错和认知的，如果执持任何一边而起任何执念，这必定无法脱离轮回的
任何不同次第的执持善恶，都会随不同次第的善恶，而分别堕入六道中的恶道，或飞生六道中的善道，都无法真正解脱
只有真正不着两边的「不二」和「中道」才能真正的自在解脱轮回，这才是真正的清净自在
因此，虽然对于众生性和法性以及诸法万相都能明白，但却不堕入执念之中，能清净自在，光明自处，这才是真正的智慧和解脱
也就是能明白一切六道众生的脾气习性和因果报应原理以及一切相的法性原理，而不堕入任何一种习性和执着之中，这才能真正自在解脱——帖子详见：执持各自是非对错的轮回VS真正不二中道智慧的解脱
当外境出现了问题，作为实修者应该第一时间反观自照，反省自己的业障，
而不是随顺凡夫心，对众生产生负面情绪，这是实修功夫远远不够，业障还很沉重的表现，
对此，末学深深惭愧忏悔，自己又犯了"学佛却不实修"~"只是表面学佛"的老毛病，愧对佛菩萨师长们的慈悲教诲！
作为实修者，一定要真信【相由心生、业由心转、万法唯心】的道理，
对于一切自身和外在环境的不顺遂和苦难
应该反观自心,调整增上
这样就能解决一切问题,就能改变正报和依报
发起佛心,就能逐渐成佛——帖子详见：什么是相由心生?
②同事Csh家饲养的猫，因为舌头深度割伤，之前几天过世了，
讲到猫，同事流露出伤心的情绪，末学劝导她，最好能为猫和有缘众生读诵《地藏菩萨本愿经》，令彼此放下，离苦得乐，
尤其在七七四十九日内非常重要，这个期间众生的神识会随生前造作的善恶业决定投生的去处，如果能诵经回向，能帮助其减轻罪业，投生到好一些的地方。
同事Csh虽然和末学一个办公室，但个性比较懒散，物质生活也暂时无虞匮乏，所以要调动她学佛的积极性真的不容易，
趁这次因缘，末学建议她诵经回向，她答应是答应了，但是业障阻力也真的很大，到现在快一周时间了，完整读诵一遍也没完成，
第一天是在办公室读诵的，大约是完成了1-4卷的读诵，转天就出现了发烧的现象，同事问末学，是否自己读着读着，把罪读出来了（从她表述来观察，她没有害怕，反而觉得是好事），
虽然同事讲的不是佛法里常用的表达方式，不过末学明白，她是说，一读就开始消业了，
末学说，是的，诵经是会消除业障的，而且读诵《地藏经》的功德很大，超度众生的功用殊胜。。。
不过虽然同事知道诵经有用，但是自身业障以及与家人的共业也十分沉重，一回家要带小孩，哄孩子睡着了，自己也困了，天天都这样循环往复，
关键自己也没有发起学佛的真心，心念次第太低，平时沉迷看小红书、短视频等，中午有些空闲也没发心和毅力来努力诵经，这些都使得诵经迟迟无法进展，
按照目前这个状况，就基本能看到同事这一生都比较难以提振精神好好努力，这是累世业障习气的关系，
如果没有特殊的因缘，这一期宝贵的人身可能浑浑噩噩又这样浪费了。要知道，想解脱轮回，众生自己认知上先要改变，并且心念上也要有意愿，就是
不过，事情也不是绝对的，如果同事宿世有种植善根，因缘成熟，也可能在佛菩萨引导下，慢慢发心，真正开始实修。
透过同事的案例，末学深深庆幸我们能在佛菩萨慈悲护念下在[清净光明净土]中修学，深深感恩师长们慈悲陪伴我们一点一滴去除各种习气毛病、逐渐契入心法，这个过程真的十分十分不容易，深深感恩无上佛恩、师恩！
小童子当好好努力，用心修学光明心法，好好转化自身凡夫习气，让自性清净光明逐渐显露，学习由浅入深引导众生断恶修善实修学佛，共同解脱！
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-18 12:05
共修第十七天，2024/09/17
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长2小时）
日前，和M表姐分享了一首观世音菩萨的佛乐《普陀山》
表姐回复过来，佛乐已听。还分享说，自己很喜欢《普贤行愿品》（这部经典的【(特点:诸佛共愿,若能由初学大乘的因地,以诸佛共愿成为修行基础,那可直接走往大乘成佛之路)】，详见：建议你们依照次序研习品读下列经典）
末学和表姐说，如果喜欢，那就多读，多读容易懂。多读经肯定是好的。
学佛的次第有几个阶段
这看妙法莲华经就会明白
经中佛时常说要佛弟子读诵,解义,受持,为人演说
在大般涅槃经中佛陀也说学佛成佛有四个阶段
亲近善知识,听闻佛法,思维佛法,实修佛法
多读经可以在八识中种植善的种子,多读后才容易懂——帖子详见：学佛成佛有四个阶段....佛经为什么需要一遍又一遍的读诵?
之后，表姐问末学，《药师琉璃光如来本愿功德经》她按照之前发愿的，已经念满四百遍了，接下来要念什么呢？
按照[清净光明专辑]里的教导，完整的学习一部佛经，一般包括【1.听闻读诵,2.思维解义,3.生活中落实实修,4.为人演说】（详见，法门实修帖 339楼），这样四个步骤。
不过考虑到M表姐的实际情况，要她目前能坐下来习经恐怕较难做到，所以，末学之前是想着引导她精进诵大悲咒，而表姐自己的想法是大悲咒（比较短）随时可以念。
末学和表姐说，日常随时念 这样是散念，念诵的效果和定课念是不同的。末学也问她，后续要念什么经典，自己心里是否有计划？
表姐就说，她有一想法，是把目前《药师琉璃光如来本愿功德经》随缘念诵（就是每天不规定底线数量，念多念少随缘），一直到农历九月三十日（药师佛圣诞日）。
针对她说的随缘念的想法，末学建议她应该更精进念诵（这样效果才好），不要随缘念的方式，因为这样往往就会随顺凡夫习气。（之前完成四百遍念诵的时候，表姐也不时想要随缘念，这是习惯懈怠的习气流露。）
对于末学说的要精进念诵，表姐回应末学（还是之前讲到过的一些情况），她晚睡早起，人会没力气。最近连早饭一定要多吃，很容易饿。饿了，气血就虚，手脚轻飘飘，有时候还会手抖，说话没力气，要一个多小时，才能缓过来。（末学注：表姐很相信世俗的观念，受这些观念的误导，就会引导身体出现相应的反应，之后又堕入身体的觉受中，强化对日常接受的那些世俗观念更深信不疑，如此恶性循环）
末学和表姐说，精进用功期间，佛菩萨会慈悲护念的，一点也不用担心。
不要把心思一直放在那些负面的情况上，试着尽量把心思放在佛菩萨上，放在一心要多念几遍《药师琉璃光如来本愿功德经》上。
念《药师琉璃光如来本愿功德经》可以破除各种干扰，对此要有信心，一心依靠药师佛！而且，楞严咒一定要佩带！
表姐说，楞严咒家里有好几个。
末学建议她随身佩带，这样效果更好。也跟她分享，末学很多年到现在，都是日夜不离身的佩戴的。
并且和她分享了[清净光明专辑]的帖子：若一念开示楞严于末法众生 能灭四重十重罪，告诉她佩带楞严咒能潜移默化增长善根。
表姐则又表示，自己不习惯戴，去卫生间要拿上拿下不方便。。。
末学和表姐说，直接佩戴起来，会习惯的。而且，上洗手间也可以戴，不用担心。并分享帖子:[分析探讨]佛像到底能不能佩带?带楞严咒不能进入厕所?
表姐就又说，她在网络群里，听过开示，说经文是印刷品，没有加持力。。。
末学回复她，这是错误的说法，如果她相信这样的说辞，信心就被破坏了，这才是最大的破功。 ----注：[清净光明专辑]有相关教导
现在回头讲,魔所坏(毁坏)人,除了身体上的,让人失常等等,刚刚那些主要是身体上的,
现在讲到法上的,如果它(魔)身体上坏你不了(如果那些业障比较重的人,他坏你的身体就坏掉了)
如果那业障比较轻一点的人呢, 他就坏你的法, 坏你的法怎么坏呢
第一个先坏你的信心让你对佛法没有信心,
那你就破功了, 没有信心你就不想修了
所以末法时期很多讲法让你[不信佛][不信法][不信僧][不信经典],
认为经典这部也是伪作,那部也是伪作,
然后你就不想修了, 因为你不想被骗嘛,是不是
所以这一个是最厉害的魔
这个破叫做根本破, 破你的信叫做根本破
所以如果你的信被破了, 那你武功就被废了(末学附注:这是比喻的说辞)——帖子详见：伪经? 魔坏佛法的技俩 ~ 大佛顶首楞严经义贯讲解-成观法师
表姐又说，那可能制作的人有区别吧？
末学回复她，加持力，根本是在经文（佛咒）
要有信心！
————
末学注，表姐有很多错误知见（这是累世所累积，也与今生喜欢看各种网上良莠不齐的讯息有关），所以与其互动的时候，末学自己先要保持正向心，以光明语与之交流。并且还要做好慈悲法坛功课， 这非常关键，这样所说的话才容易被接受，起到正向的辅助作用。
众生累世错误观念和负面习气的扭转，不是一蹴而就的，需要较长时间的熏陶转化。末学当好好珍惜佛菩萨给予的练习演说的机会，耐心的与有缘互动，愿在佛力加持下共同成长！
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-19 12:04
共修第十八天，2024/09/18
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约2小时）
今天又是考验的一天，末学心里隐约有些知道，就是冲着末学根深蒂固的习气来的~“嗔心”重、“我执”深。
不过，有考验也并非坏事，如果能勇敢面对，深入剖析，反而是改正和提升的良机，对此，末学心怀感激，感恩佛菩萨慈悲教导指引弟子。
事情还是和分管领导Zhaoj有关，主要是讨论这次项目涉及的其中一个计算机外包项目有关（就是要向第三方购买数据分析服务），末学觉得第三方报价比较高，有点得不偿失。
而分管Zhaoj则怼过来一句，意思是如果不外包，末学也做不了计算机数据分析这种活，就还是只有年轻同事Csh来做。
当下，末学那个“小我”蹭的上火了，觉得受到了挑战，也毫不客气的抛出去一句很冲的话，让她一码归一码，现在讲的是项目预算的事，不用具体牵扯谁做数据分析的事。
话说出口，当下心里知道错了，但是习气又觉得自己没错。正念和妄念有交战。。。
晚上回家，跪在佛前忏悔，心里想着，必须把这种习气背后的根源真正弄清楚，否则稀里糊涂，下次就还会再犯。
于是，恳请佛菩萨慈悲教导，帮帮弟子能打开智慧，能真的弄清其中的道理，以后不再那么愚痴 一次次为境所转了。
末学检视自己的习气之~“嗔心”重，这是被考次数最多的习气之一。嗔就是通常讲的生气，关于这点，[清净光明专辑]中有相关教导：
先谈谈人为什么会[生气]?
[生气]就是佛法中讲的[嗔]
会生气大都是因为欲望和执着无法满足,就容易产生冲突而生气,或因为不满足而不高兴而生气
[欲望]就是佛法中讲的[贪]
又或者因为[无明],所以就会生气
什么是[无明]? [无明]是佛法的名词,就是[痴]
[无明]就是不明白,不明白什么呢?
不明白[法界真相]和[世俗一切现象的因果和原理],这就叫[无明]
简单说就是没有智慧,就是没有智慧能看通透世俗,就是[愚痴]
所以,愚痴就容易执着和冲突,就容易坚持自己的世俗知见和立场,而对立,而生气和吵架
久了或经过累世轮回一直都没有智慧和方法能超越
这就会养成[习气],遇到事情就只会生气而没有能力解决
这就是[愚痴],就是[无明],就是[没有智慧]
就是以错误的知见来看世俗,而堕入六道轮回中,无法从中解脱——帖子详见：贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理
透过上面的教导，末学对照检视，这次的事件，末学主要还是
【不明白[法界真相]和[世俗一切现象的因果和原理],这就叫[无明]
简单说就是没有智慧,就是没有智慧能看通透世俗,就是[愚痴]
所以,愚痴就容易执着和冲突,就容易坚持自己的世俗知见和立场,而对立,而生气和吵架】
末学对于这次计算机项目外包价格是否合理的判断，也只是透过以前累积的世俗观念在进行分析，也都只是自己当下次第的思维比较而已，
说白了，就是属于妄想执著的范畴，对解脱来说，那些根本没有意义，而因为自己把它当真了，所以阿赖耶识里相应的种子起现行，所以才有种种如幻似真的境界，
如[清净光明专辑]教导的
因为一切都会生灭变化，而如果你执着了，你就输了，你就随执着的业力（念力）而轮回了
人执着于人生世俗，就像蚂蚁整天团团转一样，陷入轮回之中，没有解脱的一天
也就是说，众生因为众生性（各自的个性习气），
对不同事物有所执着，而堕入轮回之中，转生为相应次第的生命体
这从佛的角度上来说，或从究竟解脱或实相来说，众生就像整天做没有意义的事情一样——帖子详见：「魔」是虚幻、空无的吗？（浅谈「空」、「虚幻」和「魔」）
由此可知，众生执着什么次第的事物，就会受相应的念力所牵，转生为相应次第的生命体，如此不断的循环轮转，
所以，如何正观这个世间的一切事物和现象呢?就要像《金刚般若波罗蜜经》所讲的那样：
这些正知见的道理，一定要不断的复习，才能逐渐替换八识里累积的错误观念。这是解脱生死轮回和脱离肉体束缚的关键，[清净光明专辑]中有相关教导：
佛性本光明圆满自在,一切苦难只是众生迷于世俗和肉体的觉受
如果逐渐转化凡夫错误的知见,透过思维正确的知见而逐渐进入禅修三昧中
这样逐渐就能了脱自己的生死苦难问题,精神上逐渐超越,就会脱离肉体束缚——帖子详见：[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展
末学检视自己另一个习气--“我执”深，归根结底，还是源于知见上出了问题，在恶知见的误导下，形成了根深蒂固的我执的习气。什么是恶知见呢：
其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说)，
因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我
但是，除了人道和畜生道，鬼道或天道并不是以肉身为身体，而是意念身，
所以，「我」这个身体，从不断「六道轮回」的过程看来，「我」和「身体」以及「观念」都是虚幻变异的，
而且就是因为不能认清轮回真相，不知道法界的法性原理，不明白佛性，因妄念执着假象的我和客尘而轮回，互为因果，恶性循环
这就像在梦中，你想吃梦中的烤肉，或正在吃，醒来，梦中的肉和我都是假的，而且梦中吃肉的想法也是因迷而生，也是虚幻
所以众生执着的这个自我，就像由各种观念织成的梦境，梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的，所以没有真实性
而如果把这种「虚妄性」中的「假我」当成真实，这种认假为真的知见就叫作「恶知见」——帖子详见：「真我」与「假我」
末学觉得这次考验中，谈论购买计算机项目服务费用的情境（其实凡夫经历的一切境相），就像上面例子里讲到的，因迷而吃肉是同理的，都是虚幻的，
而末学愚痴，因为错误的执着这个自我，对于自以为的那些观点很看重，而其本质也只是“就像由各种观念织成的梦境”“没有真实性”，
这都表明，末学的八识中恶知见的种子还很多，愚痴的习气还很重，遇缘还很容易起心念的执着而有种种境界和负面情绪，
因此，还是要多深入实相义的观照实修，真正逐渐放下心念的错误惯性和执着：什么才是真实？
如经上所说，一切非空非有、即空即有，非非空非非有、非即空非即有，这就是真实的状态
简单说，就是空有一如，就是不二，也就是空有一体，亦非空有一体
也就是如虚如幻、亦真亦假、亦非真非假，这到底是什么意思？
就是：一切，在现象上是无止尽的变化，随心念而转，心念所及，如真似幻
而其中真正的根本和真实，就是纯真，就是佛性，这才是一切变化中的唯一真实
如果没有依止纯真佛性（真正的清净光明），就是随凡夫心念而不断混沌和流转，就是无止尽的轮回
佛性代表的就是幻灭的唯一真实，真正的清净光明自在，是本体，是根源，也是特性
而在生命真假虚幻的当下中，最重要的就是念头，就是心念
每个心念，每个念头，在无止尽生命的洪流中，都有其定位与意义，也就是会影响其后果，这就是因果
因此，当下的心念，当下的念头，就非常重要，这会决定我们的未来与结果
当然，如果你相信这些，而能端正念头，学习契入佛性本体，那么，未来就会迈向光明——帖子详见：佛法与心念产生的电疗或精神出体现象
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-20 12:05
共修第十九天，2024/09/19
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约2小时）
①对于昨天经历的考验（详见楼上），末学还体会到心念清净、不堕入妄念太重要了，因为对众生来说，
也就是，凡夫众生所经历的一切境相，都是因为妄心而有的，又因为一切外境而产生更多的妄想，因此就会境界不断，犹如迷宫，难以出离。如[清净光明专辑]教导的
又此妄心，与前境界，虽俱相依，起无先后。而此妄心，能为一切境界原主。所以者何？
谓依妄心，不了法界一相故，说心有无明；依无明力因故，现妄境界；亦依无明灭故，一切境界灭。
非依一切境界，自不了故，说境界有无明；亦非依境界故，生于无明。以一切诸佛，于一切境界，不生无明故。
又复不依境界灭故，无明心灭；以一切境界，从本已来，体性自灭，未曾有故。
说明：这段经文是说妄心是一切境相的根源，虽然妄心和境界相依而生且似乎无先后
相依而生是指相互影响而辗转生出一切相和妄念，就像梦境是因妄念而生，
而又因为梦中境界再影响心念而增加妄想，妄想又产生境相，这是错综复杂的相互作用，而非单向情况
若妄心消逝则梦醒，一切梦中境界也相对的完全消失，所以说妄心是一切境界的根源
人生的道理也是如此，皆因心无明而产生一连串的虚妄境界，而一切诸佛因为没有无明和妄心，所以境界的体性本自空无——帖子详见：『一实境界』实修者二种观道：『唯心识观』，『真如实观』~《占察善恶业报经》
众生因为对于六道一切相一切物质起执着,所以,无法解脱,不断轮回
(简单说,先不讨论业力问题,当我们死亡后,中阴身如果对于行淫的男女起贪着,就会投生)
这才是法界的真相,也就是实相——帖子详见：回答佛弟子问"能量杂乱不断散失, 该怎么办, 该怎么补充?"
所谓的禅定,基本上是指一心不乱,指清净心没有妄念的状态,
深入探讨,则有深浅不同的禅定状态和实义观照
因为众生任何时候没有不存在妄想,所以随时都能练习禅定,除去妄想
可见每一个当下都是练习禅定的好时机,只是一般人不懂原理和方法
学习下列方法能容易入手：清净光明休息室、如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引
②最近在试着引导同事Csh读诵《地藏菩萨本愿经》，昨晚末学做了一个考试的梦，梦中经历了与同事相关的贪欲考验，结果一败涂地，
这清楚说明自己平时没有随时在保持正向心清净心光明心，修行上有不容回避的漏洞，所以还很容易受到相关业力下的干扰影响，这是需要正视的。
关于如何正确解析梦境，[清净光明专辑]中有明确教导，
佛弟子应以梦反观自己贪嗔痴而非预言吉凶
您的梦境只是心识妄念所成
就是日有所思,夜有所梦
睡眠时念头妄想成梦,然后梦中攀缘妄想编织而成——帖子详见：佛弟子以梦反观自己贪嗔痴而非预言吉凶
其实每个人白天也是随时都产生类似的心识作用,
只是着迷的是生活中所听到看到的一切世俗表相,因此而堕入累世轮回的状态
不论是现实日常生活或梦中或禅定中或死亡中阴状态,
全都随着心识作用而变化或显现,甚至决定众生的轮回去处
所以不论哪种状态中,如果能随时保持清净心,
就能逐渐净除第八识杂染妄想,而逐渐显露佛性光明而成佛——帖子详见：[梦境解说] 以实义和方便,探究梦中心识作用的涵义
透过这个案例，末学深深感恩，体会到这是佛菩萨慈悲，在提点末学应该随时保持清净心光明心，这是自利利他、解脱轮回的根本！
[清净光明专辑]中有教导，
小童子一定好好努力，好好练习保持清净心光明心，在佛力坚持下，把习气漏洞堵上，以此消除干扰，转化众生，共同提升。
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-21 11:14
共修第二十天，2024/09/20
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约2小时）
同事C带着同事W来末学办公室，说要末学开导开导W，因为她现在过一分钟都觉得是煎熬 、度日如年...
末学问她们，到底是怎么回事？原来是，日前体检结果出来了，W的B超图中，在胆囊位置发现一个阴影，
于是她立马去医院做了加强CT，而CT的结果要到下午四点才出来，距离当时三点还有整整一个小时，
等待结果的这段时间里，W整个是惴惴不安心无法安定下来的状态，于是就去找同事C倾诉，可能同事C也没有有效劝说的办法，于是就一起来末学地方。
末学清楚，要劝导同事W并不容易的，因为所谓的劝导，至少要理念上能接受，否则是难以引起心念共鸣，随而心生光明的。
同事C在单位是属于八面玲珑的人，如果做一般世俗的劝说，那是一把好手，所以，如果是要用世俗的说辞来把W开解的话，也就不用把W带来末学这边了。
但是想要用佛法的观念来劝导W，这也是不容易的，W患肾病约二十来年，一开始还有抄经诵经（但也不算正式的定课实修），
到后来是整个偏向于世俗医疗，对佛法提不起信心，对世间医生的话则是言听计从。
回说，末学建议她，静心下来，慢慢默念佛菩萨名号，这样有助安定下来，
但意料之中那样，她对此没有信心，岔开去聊一些自己就医的心得或是世俗的话题，有这种情况，一是因为W世俗观念很深，再则也是有非人干扰，
末学惭愧忏悔，自己当时也是糊涂的，堕入凡夫思维惯性，只想着做语言上的劝导。
其实对W同事的情况，言语的劝说顶多只是辅助，当下应该以光明超度为主，依靠佛力从心念上来匡正。不过最终也是要众生心念上能相应，才会有正向的效果。
对于一般人来说，遇到生病，第一时间是想到依靠世间医药的治疗是很通常的，但是观念上无法提升，一直沉迷于此，那就会形成执着障碍，
这样就会在八识里种下深刻的种子，累世都受到影响，一再变现为所谓的现实，为其所苦。
说到医疗，道理类似放生，也应当建立正确的认知，如[清净光明专辑]教导的
请问[世间的医药]能让众生真正解脱成佛吗?
不行,当然不行
那[放生]呢?把众生放生了,这些被放生的众生能成佛吗?
不行,当然不行
那要不要救众生呢?要不要用医药或放生来救众生呢?
要,当然要.
但是要明白这些世间医药和放生,这些和真正究竟解脱的关系
我们用世间医药和放生来救众生的时候,或者我们被救的时候
我们自己和众生,对于究竟解脱轮回到底有什么用,产生了什么作用
这是佛弟子应该要思考和明白的,这样才不会有所疑惑
也才能真正教导众生正确的佛法观念
答案就是[[要以究竟解脱为目标而结善缘]]
也就是在透过[医疗]和[放生]的过程
我们自己和众生都对世俗免于恐惧,平等对待
得到安心,结了善缘,放下仇恨,种下了善因
甚至发起[慈悲心][光明心][解脱心],甚至发起成佛的[无上菩提心]
而真正明白且实践[众生平等]的佛法精神
这样才是[放生]的真义——帖子详见：[解析]由佛法根本义解决常见的放生和护生的争执
虽然上面是侧重施救者放生者的角度来讲的，但同样也可以明白，被救者在这过程中，也应该是能逐渐生起正向心、能改变原有错误的观念，
这样才能逐渐消除业障，才是解脱的关键，而不是始终沉迷在原有的世俗观念上，无法改正和提升知见与心念，而累积了更深的轮回习气。
以上是就一般众生面对疾病所做的一些学习分析，而作为佛弟子，生老病死也是不可避免经历的课题，
这边重温[清净光明专辑]的教导的，帮助我们检视自己面对疾病是否能（在）保持正念正观，从而明白改进的方向：治病其实很容易的
因为病的根源就是第八识的无明种子,
病的根源就是我们平常的妄念
所以只要收摄六根,只要调整心境
然后一心念佛或持咒
第八识的清净种子,或者佛性原本光明圆满的功德就会显露
相由心生,业由心转,佛性显露,报身自然转变
所以身体就会清净,病就会自然消除
这样病痛很快就会痊愈
当然,一开始这对一般凡夫并不容易,因为已经累积了累劫的业障
所以[清净心][慈悲心][光明心]这是需要练习的
只要多练习逐渐熟练后,就能逐渐消除无明种子
智慧和身心状况都会大大的提升
同样的道理,这不仅是治病有用, 这用在人生各方面都有用,
而且最终要脱离六道轮回仍是靠这个道理
就在于转化心念, 相由心生,业由心转
您的念头决定您的去处
念佛往生也是这个道理——帖子详见：[法门实修]如何治愈自己的病痛?改善自己的生活?
为了让大家更清楚自己的真实修行状态，再用上述关于疾病的举例，来说明下面各种不同次第的情况：
例如：「佛弟子」面对「疾病」，是急于求助「世俗医生」和「药物」，只有「吃药」才安心
还是除了「吃药」之外，为了痊癒而念佛持咒的「表相修法」，「口念心不念」，念念还是病苦和担心害怕
或是，虽然「用心念佛」「求佛」，但是观念上仍害怕疾病，对疾病不能用佛经教导的「正观」来看待，不知道「相由心生」的道理
又或，虽然听过或知道种种经文中的「文字」道理，但是「心念」上没有实修，不懂或没有落实「心法」上的「正观」实修
(关于「正观」，可参考「维摩诘经」或「持世经」)
又或者，能「正观」看待疾病，不在乎生死，以佛经中教导的「心要」来念佛和持咒，以便逐渐契入真正的佛道
(关于持「大悲咒」的「心要」，可参考「大悲心陀罗尼经」，有人可能念了一辈子的大悲咒也不知道大悲咒的心法心要，仍是表相修法)——帖子详见：学佛者的迷信与智信
再者，作为实修者，不但自己要按照佛法的教导，正观对待疾病，做真正言行一致的实修者，
还要好好深入经藏实修，学习知众生心众生性，以更多善巧方便来帮助众生远离病苦和生死之苦。共勉！
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-22 10:46
共修第二十一天，2024/09/21
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约2小时）
一个多月前，单位新进来了一个小伙子小S，年纪大约二十七八岁，被安排在办公室干活，
从同事们的交谈中，得知一些情况，例如小S从入职以来，不少时间晚上都在加班，晚的时候甚至要加到十来点，
日前，办公室的同事C，还特意跑来末学这边的办公间来说，办公室的谁，把手头的工作推给小S来做，业务科室的谁，也把工作摊给小S来做。。。
还说小S已经这么累了，怎么开得了口，总之是压榨新人，反正自己是不会那样做的。。。
这些现象，在日常中其实并不少见，透过思维观照，能知道其中都蕴含着佛法的道理，根本来说一切不离因果。
小S会被分配到办公室工作，会遇到相关的人和事，也都不是偶然、不是巧合，因为
其实没有巧合这种事情
一切都是因缘果
只是众生不明白因缘果的原理
看到眼前发生的就以为是巧合
其实人当下的每个念头都在造业都在造因
每个念头都会和众生和周遭产生共业因缘影响而产生后果
今生为人也都是种种过去的念头所成
巧合其实也是过去已经存在八识田的念头
因为妄念驱使,所以物以类聚,众缘和合,就形成果报
凡夫因为不明白这些深远的因果影响
所以误以为是巧合——帖子详见：[分析解说]如何解释巧合？
如果不懂因果的道理，不懂佛法，不懂清净自心，众生就是被动的随业习流转，累生累世在业海里浮浮沉沉，而
只有明白和相信轮回真相的人，才会学习在人生中纠正和看管以及调整自己的心念，逐渐迈向解脱之路
所以，以佛法的宇宙法界观来看，不论是心念阴暗容易堕入恶道的众生，或正向进取而能保持在正道上，或有多伟大的世俗成就
如果没有相信因果轮回和解脱轮回的佛法，那么，不论今生或过去世是正或邪，众生往往只是不断的浮沉交替和轮回
所以佛经上说，应该把握生为人的时候，并认识学习解脱轮回的佛法，这样才有机会真正解脱六道轮回——帖子详见：假面的正义&没有「钱」的世界
因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业——帖子详见：佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心
回说，会把活推给新人的做法，这并不少见，可以说是司空见惯，这也是众生性的体现，因为大家都知道新人资历浅，初来乍到，所以大都是给安排什么工作就做什么，不太会有诸多的推辞，
其实不单对新人如此，有权势的人对弱势的人进行操控驾驭也是如此，这些都是人性自私黑暗的体现，这样的恶心恶念，形成了这个娑婆世界，就是[唯心所现]
[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界
可以由自己学习转念,发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善
这样大家就能慢慢体会佛经上讲的[心净,则国土净]的道理
只要您慢慢契入甚深观照,就能明白娑婆世界也是净土,无处不是净土
一切都要自己努力去学习和落实,这样才能改变和体会
明白原理而实修,契入真心而散发清净光明氛围,这才是真正的功德所在
功就是能力,德就是身心品质的展现,这才是实修者的真实功德
至于一些表相功德,那只是佛菩萨对初学者或着相者的方便引导
学佛日久应该由表相而逐渐契入真心,那才能真正解脱轮回——帖子详见：[心净,则国土净]的原理
再说到同事C，不应压榨新人的想法是对的，但是对于所看到的非正面的现象，心中仍有对立或是调侃，这就没做到“虽明辨正邪但不取正邪”，就还不免会随着心念的执着而造业轮回，
不过，就同事而言，因为没有学佛，先能断恶修善就是好的，而作为佛弟子则要明白，不但要“诸恶莫作、诸善奉行”，还要最终达到“自净其意”，这样才能真正解脱。因为
佛法上真正甚深次第的真善，那是必须超越凡俗的是非对错和认知的，如果执持任何一边而起任何执念，这必定无法脱离轮回的
任何不同次第的执持善恶，都会随不同次第的善恶，而分别堕入六道中的恶道，或飞生六道中的善道，都无法真正解脱
只有真正不着两边的「不二」和「中道」才能真正的自在解脱轮回，这才是真正的清净自在
因此，虽然对于众生性和法性以及诸法万相都能明白，但却不堕入执念之中，能清净自在，光明自处，这才是真正的智慧和解脱
也就是能明白一切六道众生的脾气习性和因果报应原理以及一切相的法性原理，而不堕入任何一种习性和执着之中，这才能真正自在解脱——帖子详见：执持各自是非对错的轮回VS真正不二中道智慧的解脱
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-23 12:20
共修第二十二天，2024/09/22
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约1小时40分以上）
今天和法珠师兄互动的时候，她说到自己孩子出差半个月，好像有点长肉了（孩子身体一直比较单薄），
从与师兄这段时间以来的互动中，末学可以感受到师兄对孩子非常的疼爱，小时候生怕孩子听不懂课程，自己就全程在边上旁听，然后再回家教导，
随着孩子上初中到高中，也是几乎每晚都陪伴学习到很晚，现在学佛，很大因素也是希望佛菩萨护佑孩子考试工作生活顺利。
师兄说，自己母亲给她的评价，是这辈子全身心在孩子身上，还有就是顾家。
按照世俗人的角度来说，她是个称职的好母亲，孩子有这样的母亲很幸运。但是从佛法的角度来讲，如果执着太深，就不容易提升，甚至为其所苦，因为
所以，师兄自己也说过这辈子过得很苦。只是她现在学佛还没深入，还没真正意识到这个问题，也还不能真正接受这个道理，所以尚不明白苦的根源是在于爱欲执着。
其实《楞严经》中，佛陀早已对众生为何会轮回的根源做了剖析，也清楚说明了爱欲是轮回的根本，世间会有各种繁衍生息相生相杀不断的情况，爱欲就是根本。一起来看具体的经文和白话解说：
富楼那。想爱同结。爱不能离。则诸世间父母子孙。相生不断。是等则以欲贪为本。贪爱同滋。贪不能此。则诸世间卵化湿胎。
随力强弱。递相吞食。是等则以杀贪为本。以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百千劫。常在生死。
汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。唯杀盗淫三为根本。以是因缘。业果相续。
富楼那啊！想念和爱欲纠结在一起，相互珍爱不愿分离，如此，世间的父母子孙才相生相继不曾间断，这样一类众生，他们就是以贪欲为本。贪欲和爱恋一起滋生， 贪欲便不会停止，那么，世间种种生物，如胎生、卵生、湿生、化生等等，就会依持各自力量的强弱，相互间竞争吞食，这一类众生，就会以贪杀为本。人为吃而杀 羊，羊死后转为人身，人死后又转为羊身，这样直至卵生、胎生、湿生、化生等十种生物之间，其生生死死，都是如此吞食残杀，由此，种种恶业欲求都与生命共 生，一直穷尽到未来无际之时永无休止。这一类众生，就是以贪盗为本。你欠我的命，我还你的债，如此种种因缘，历经百千劫的时间，都是在生生死死之中。你珍 爱我的心，我怜爱你的姿色，如此种种因缘，历经百千劫的时间，都是在缠裹不清之中。以此贪杀、贪盗、贪淫立为根本，如此种种因缘，恶业果报相续相继竟不停 息。——帖子详见：轮回的根本~ 杀盗淫 (楞严经) 经文&白话
在《圆觉经》中也有类似教导，也告诉我们爱欲是轮回的根源，而菩萨则是以慈悲入世，来帮助众生断除欲望和憎爱，以此永断轮回
轮回的根本原因~ 大方广圆觉修多罗了义经
善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若(附注:像)诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命(附注:形成产生性命)，当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续，欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果，由于欲境，起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。
知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人，又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
善男子，菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死，若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。——帖子详见：轮回的原因&造成男变女,女变男,不孕,阉人,同性恋的因果
回说，末学之前有建议师兄可以引导孩子学佛，但是师兄多次说孩子工作繁忙，也不知孩子能否坚持，
其实，如果真的认识到学佛的好处，和对孩子的重要，应该也会有之前陪伴孩子学习那样的毅力，和有种种的方法与坚持，
但如果认知上尚在认为世俗成就比较重要的层面上，那么对于引导孩子学佛上就相应没那么积极，由此想到[清净光明专辑]的教导
有些佛弟子自己已经学佛了,却要自己的小孩老了才学佛,这就是凡情,就是没有智慧.
自己已经学佛了,知道要当下求解脱,却要自己的小孩老了才学,那不是颠倒吗?
这还是真信佛吗?真是愧为佛弟子.——帖子详见：等老了再出家?或老了再学佛?或老了才吃素?
因此，多学佛经和正知见的文章，以佛法正见取代凡夫俗见至关重要，唯有再者，要扩大心量，练习转凡心为佛心，
所以佛法教导出家学道,这就是为了自己和一切众生都能解脱轮回,
超越自己和家人的爱欲,行菩萨道,平等普渡众生,这样才能逐渐真正解脱轮回
因为心量不同,所以相由心生,因为各自不同的心念,轮回投生或解脱就因为心量次第不同而不同——帖子详见：真正的孝顺
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-24 11:25
共修第二十三天，2024/09/23
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长2小时）
今天，老师慈悲分享了：大悲咒治愈鼻炎的亲身经历，
末学看了之后很感动，也把这篇感应事迹分享给了最近在互动的佛友。
有师兄看了之后，随即表示，后续也要精进持诵大悲咒（目前正在精进读诵心经闭关中），
为孩子回向，因为孩子也有鼻炎。
有师兄则讲到了，自己最初听到大悲咒，也是觉得很好听，对此心有共鸣，
这对她在每日繁忙的工作和家务中坚持大悲咒的每日定课会有帮助。
末学自己来说，之前也听老师分享过这个持大悲咒的感应事迹，
但是读这篇文字记录的时候，内心还是非常感动，深深体会到观世音菩萨慈悲众生的大愿心。
此外，末学还从老师最后落款“弟子蓮心记录于2024年9月23日”~这简简单单一句话中，
体会到了真正菩萨行者落实观世音菩萨教导的大悲咒持咒心要~恭敬心、卑下心。。。。
以下节录自~千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
观世音菩萨言：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」——帖子详见：您懂咒吗? 请看[观世音菩萨]谈[陀罗尼相貌]
说到大悲咒，末学心中很感恩，是末学最初学会的佛咒，也想到了多年前净土每周五都有大悲咒的共修，
末学体会那是观世音菩萨的大愿心大悲心在慈悲护念着我们在学佛路上一点一点走稳。
说到大悲咒，末学心中也很惭愧，多年来一直没实修出自己深刻的感应体会，
所以，在劝导其他众生学习持诵大悲咒的时候，总觉得底气不足。
末学检讨，根本还是自己心不够虔诚、不够清净，没能真正与佛菩萨的大愿心感通相应。
要知道佛法就是心法，修行人无论说话做事都要尽量清净自心，练习让自己融入佛菩萨慈悲大愿心中，
这样才尽可能避免造业，所言所行也才能逐渐有感染力，才能真正自利利他！
藉此因缘学习[清净光明专辑]中与【大愿心】相关内容，以此共勉，都能做正向心光明语身心清净的真佛子：
例如,[布施],放生,施食来培养慈悲心,同理心,舍离心,欢喜心,感恩心
透过[戒律]和学习[忍辱],来断除上述讲的批斗挑拨种种负面的心念和行为
透过[精进]实修~念佛,持咒,拜佛,和[三昧(禅定)]观修,
来熟悉心识作用的运作和控制,增长专心和[定力],破除负面心念
透过读诵佛经,学习法义,明白法界真相,增长[智慧],破除执着,
次第增上清净慈悲平等光明心,而逐渐恢复佛性成佛
这就是[大乘佛教][菩萨道][六度波罗蜜](布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧)的过程
也是逐渐发起[四无量心](慈悲喜舍)且深入[四无量心]的过程
透过上述六度的修行,逐渐生起[四无量心],深入[四无量心](佛门心法)
并且发起大愿心~
[四弘誓愿]1.众生无边誓愿度,2.烦恼无尽誓愿断,3.法门无量誓愿学,4.佛道无上誓愿成
然后以[四无量心][四弘誓愿][六度]为基础,行[四摄法](布施,爱语,利他,同事)来引导众生
逐渐让自己和众生都恢复佛性,这就是实修[首楞严三昧]的过程
[首楞严三昧]怎么修?如何明白[佛性]?——帖子详见：[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?
众生业障重大,所以初学大都会先以[惭愧心][忏悔心][感恩心]为主
因此在过程中会特别容易感受到佛菩萨的慈悲救度,而感动哭泣落泪
这时候可到佛前拜忏,真心忏悔,思维自己的种种过错,虔诚的忏悔
然后发起大乘大愿心,发心普渡众生宏扬佛法
这种心境的感动转化成宏愿和实际的普渡众生宏扬佛法
逐渐心法次第就会增上,逐渐转化成清净智慧和慈悲愿行
这就到了清净心慈悲心光明心的阶段——帖子详见：[略说]心法次第修行阶段:初学者刚触动真心感动阶段~这不是着悲魔的现象
有些人参加法会或看到佛像会痛哭流泪,可是却不懂心法实修,觉得丢脸或惊讶就忍住了
如果懂心法而且能运用这些机会,
这样就可以透过[四正勤]来增广各种不同次第的心法修持
例如发起[惭愧忏悔心]发露忏悔,然后发起[勇猛心]改过,并且发起[大愿心]普渡众生,然后以[清净慈悲光明心]启发自性与法界诸佛菩萨佛性相印,然后发起[回向心]普照一切众生,转化众生凡心为佛心
这样就是一个一连串各种心的心法修持,这种过程可以修至少30分钟以上
有机会随时要这样练习——帖子详见：[略说]心法次第修行阶段:初学者刚触动真心感动阶段~这不是着悲魔的现象 2楼
[略说]每天早上刚睡醒时的重要实修观行:
刚睡醒的时候,要躺着做一个重要的观照修行(几分钟即可,10分钟以内)
以[对众生的慈悲心]或[自性光明心]或[学佛的欢喜心],发起成佛普渡众生的大愿心
身心回向法界,进入这种法界光明平和的气氛中,不要急着起来,躺着进入观想,不要急躁
让身心融入法界,直到该起床的时候才起床——帖子详见：[法门实修]每天早上刚睡醒时的重要实修观行&观想念佛
念佛的次第方法很深奥,只是一般众生不清楚
这要发起大愿心普渡众生,且深入实修才会明白
发起大愿才会有无量法门
众生肤浅都是因为没有大愿——帖子详见：法门实修帖 78楼
如果我们自己没有能力,那就应该发露忏悔自己智慧和慈悲不足,
在佛前发起大愿心愿意好好修行能有大智慧和大慈悲普渡众生,
只要真正发起大愿心,这样佛菩萨就会制造各种巧妙方便,
尽快的由生活上的实修让我们快速超越——帖子详见：法门实修帖 121楼
经常有一些佛弟子学佛一阵子就开始退心了,又或者读经没感觉了
(末学自己身边有这些案例, 刚好看到论坛也有人发问)
其实, 这和发心发愿有关系, 在许多佛经都有说到深心和大愿心
一般人一开始学佛都是为了改善家庭和自己的经济和情感或疾病问题
等到问题改善解决了, 就会失去学佛的重心
这是因为发心不够大,多以己利为目标, 或者只读少数佛经, 所以容易停滞
大菩萨就不一样,大菩萨以成佛和普渡众生为目的,
大菩萨发四宏愿~众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成
所以,不会退心,不会失去学佛的真正重心, 这就是大菩萨和一般人初发心以及发愿的不同
所以大菩萨会
随时注意自己的贪瞋痴, 因此能够随时与佛经相应, 有所体会
随时关怀众生, 依照众生根器, 给予方便救度, 所以随时对于法门有更深的体会
随时提高自己对修学佛经的广度和深度, 深入经藏, 融会贯通, 实际运用在自度度人上面
随时以成就佛道为第一目标, 所以孜孜不倦
因此, 佛弟子学佛的过程中, 要不断检视自己的发心, 不断的修正, 迈向深心和大愿心
例如可以普贤十大愿为根本愿, 这也是诸佛成佛的共愿, 请参普贤行愿品
最重要是落实——帖子详见：[解答]为什么学佛或读经会失去感觉?
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-25 12:28
共修第二十四天，2024/09/24
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约2小时）
中午的时候M表姐来报送功课，又说今天人很难受，觉得很艰难，只念诵了3遍《药师琉璃光如来本愿功德经》，
前两天，表姐稍微精进一些，是每天念诵5遍，而今天阻碍现象就又来了，
说自己胃不舒服，而且全家都咳嗽，父子两个都咳了几个月了（这显示全家业力都很重，急需精进实修来转化，否则情况会更糟。
不过众生业力沉重的时候，确实难以提振精神，甚至可能想着就这样随波逐流了，如此就会顺流直下，越来越糟，再想翻转就很难很难了）
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其实，想改善全家状况，一般就是要从精进实修入手，对此，[清净光明专辑]的【法门实修帖】有相关教导
1楼所说的基础修行要一直做比较好,做到全家各种情况都改善
因为如果一懈怠可能旧习气又会复发,又会发生各种不顺利的事情
所以1楼所说的修行要做到变成非常容易,逐渐进入观行
要做到自己很容易就发现自己的业障都逐渐净除了,身心和家庭情况都改善了
身体变的很健康,心情也非常稳定,家庭家人也都愿意听自己的话能守戒行善
而且自己如果有缺失,就会很快得到现世报,报应的很快,不会拖到来世
这样才算是基础修行达到净除业障,达到稳定的情况
(这边讲的净除业障不是说完全消除障碍了,这只是说大的障碍,
至于更深入的修行,还是有许多心性细微障碍,这要有观行才能发现)
先做到这样吧,做到全家都学佛行善,
如果自己和家人都还一团乱,事事不顺,请先把1楼讲的修行做好——帖子详见：法门实修帖 4楼
末学和表姐说，（家人和自己身体不舒服）求大悲水，或者药师咒水，都可以的。
佛是大医王要有信心，就像昨天分享的大悲咒的感应--【大悲咒治愈鼻炎的亲身经历】，那是真实案例。
而且，《药师经》也没有白诵的，有诵就会消业！就是过程中需要安忍（相关学习：[心法解析]修行不退转的关键:安忍心）。
表姐还是说，浑身不舒服，更年期症状多，腰脊（难受），手，脚无劲，昨天又低血糖了。。。
末学对她说，多想佛菩萨，驱散负面心念，心光明，身体就会改善。越难越要坚持，趁年轻尽量精进消业。
对于劝导她“越难越要坚持，趁年轻尽量精进消业”，表姐觉得很有压力。
（末学注，表姐每天最多是诵6部药师经（这是偶尔），一般是3-5部，要说精进实在算不上的，
只是太习惯懈怠了，所以，稍一用功就觉得有压力；而且业力很重，稍一用功，又引发外在各种干扰。
再者，要说年轻，五十多了也实在不年轻了，如果再不抓紧时间精进，无可避免要受到业障的逼迫击打。
这些都再再显示，应该努力实修，而不是一再堕入习气，想要后退！）
末学跟表姐讲，不是要给她压力。可以继续按部就班，尽力完成。
也跟她说，她还是有在坚持的，已经四百多遍了，功不唐捐！并转发了[清净光明专辑]的教导给她，
佛经常讲：「人身难得」
这是说，在长久的累劫轮回之中，难得能投胎为人身而得以有修行解脱轮回的机会
所以，更应该把握修行成就的机会，努力实践和超越，这样才不会浪费今生这人身的时刻
虽然，累世轮回累积了很多难以超越的习气，但是，如果今生生为人身而不努力超越
那么，如果再次堕入轮回，想要解脱成佛，可能就更遥遥无期，累积的习气会更沉重、更难以降伏和超越
因此，奉劝修行者，如果依法修行却感到压力或苦受，那正是你的习气现形在抵抗和翻转
这时候更应该安忍于佛法，实修法忍心，以降伏累劫累世所累积的恶习和魔障，这样才能逐渐消除累世的业障——帖子详见：「实修」与「压力」
表姐又问，后续接着诵《药师琉璃光如来本愿功德经》直到1000遍?
末学说，行的，尽量每天5-6部，这样效果足。
表姐表示尽量努力，又说每三天报送一次功课（之前是天天报送的）
末学回复她，天天报送吧，比较保险（避免更堕入懈怠的习气）
表姐又说，天天报送觉得有压力，本想一星期报送一次。
末学说有压力才有动力啊（要不然松松散散就过去了）。不过，也不强迫她，按她自己的意愿。
表姐一直想随缘念（就是不规定每天必须完成的最低念诵遍数），这样给她每天规范起来，按她说的容易起烦恼心，例如今早就不想念了。
末学跟她讲，其实这是受干扰了（家里成员的厚重共业，以及自身的沉重习气都会形成种种障碍，使她一精进就受阻，），应该反观忏悔，而不是不想报功课。
这时候，表姐又开始说了，人不舒服，想休息。。。。
末学回应她，明白她不容易，但是修行就是逆水行舟不进则退，咬牙把最困难的坚持过去，慢慢就平顺了。
以前我们都听过的歌词——没有人能随随便便成功。修行也是如此。但是付出一定有收获的。
最后跟她说，总之别有压力 看她意愿来报即可。 表姐说，明天看状况再说。
————
说实话，在互动过程中，末学也有些不耐烦的心生起过，觉得好像是自己在求着表姐修行一样。
但是想到〈正念光明语共修〉，就随即转念了，实习者应该以正向心光明语与众生互动，想要练习光明引导众生，自己就要先练习绝对的清净光明，
而且每一次与众生的互动，都是佛菩萨在慈悲护念，末学应当好好珍惜，并且也要感恩众生给末学练习的机会。小童子好好努力！
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-26 13:32
共修第二十五天，2024/09/25
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长2小时以上）
中午M表姐来报送功课，末学想到她说的家人和孩子经常会不开心，于是想引导她念[宝箧印心咒]。因为这个佛咒的功效是
[宝箧印心咒]--- 欢喜利益众生；此咒可转恶缘，令众生皆欢喜自在
末学当时觉得自己是一片好意，但是表姐的回复一是没空念，再是觉得这个咒绕，还说咒语是具德师父口转的，或咒语是传的
末学就问她，咒语需要口转，有佛经依据吗？
她回复说，密宗里是这样的。（只是这样说，没有确切经文来源提供）
末学和她讲，（例如）观世音菩萨从没说过，大悲咒要谁来口转的（关于大悲咒，详见《千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》）。更何况
真正要与佛咒相印，关键也是在心的相印（相传），而不是口。实修与佛心相印是根本（具体方法可参阅：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引）。
（关于佛咒的深义，更多参考学习：[略说]佛咒的方便义和根本实相原理）
回说，其实对于M表姐知见不正确的情况，末学观察自己多少是心有成见的（这就是心不清净，没做到“虽明辨正邪，但不取正邪”），
并且对于她“回绝自己的好意”，心里也是不高兴，又是涌起嗔的习气。（深深惭愧忏悔自己是多么容易贪嗔痴啊，真的愧为佛弟子！）
末学还检讨自己，对众生不是完全慈悲心想要利益，还是带有很多凡夫心的成分，
一旦凡夫一厢情愿的想法没有被接受，就随时会生起嗔心（以前自以为是、难以清楚正视这个习气，深深感恩佛菩萨慈悲指引教导，让弟子现在能逐渐在看清），
其实，这真的是很糟糕的习气。要知道，
末学还体会，这个（随时会流露的）嗔的习气，其实和愤怒相的习气是一脉相承的，
如果不改掉，就会走偏，就会“徒增习气和罪业,而且还和众生结怨”，对此[清净光明专辑]有相关教导：
经常看到有人讲自己是示现[愤怒相], 其实这是很糟糕的说法
凡夫哪能示现什么愤怒相呢? 那只是让自己堕入瞋心, 徒增习气和罪业,而且还和众生结怨
[愤怒相]是真正具有神通的菩萨,示现教导那些凶恶众生的一种方式
不是凡夫或一般佛弟子用来用在周遭众生而自以为在修行的,佛弟子如果这样乱来,这是绝对错误的
初学者应该先学佛经上讲的各种佛心,这样才不会走偏
因此, 以清净心和光明心来引导佛性显露,这才是最简单最究竟的方法——帖子详见：常见的错误修行方式,和[愤怒相]
再者，末学跪于佛前忏悔的时候，（深深感恩佛菩萨慈悲教导）想到了自己“佛门老油条”的习气深厚，对照检视，几乎把每条都占全了，且这几条做得尤其糟糕：
1、发心不同。修行人讲法是基于大乘菩提心的基础上，为了利益众生、引导众生而宣讲佛法，讲法的同时内心是关注着众生而善巧宣讲。
而佛门老油条讲佛法的时候，不是基于菩提心，即便有些刚开口的时候是想要帮助众生，但无奈自己的习气很快就起了主导作用，以傲慢心、嫉妒心、虚荣心来讲法，不关注众生的根基意乐，只在乎自己一吐为快，满足于别人仰慕的眼光，或者说目的也就是为了得到别人认同。
2、过程不同。修行人因为有稳定的菩提心，所以对众生的观察很仔细，知道如何循循善诱，将众生引导到修行的路上来，这个过程中，看不到修行人炫耀自己的功德，因为修行人没有强烈的我执，不在意自己得到什么，只关注众生得到什么，这个过程是温和、默契的，修行人会在众生不知不觉的情况下，让众生感觉到轻安自在，让众生慢慢生起出离心和菩提心，像慈爱的母亲温柔的托起稚嫩的婴儿一样。
佛门老油条因为没有稳定的菩提心为基础，是以强烈的我执为基础，所以在讲的过程中不关注众生的心态变化，一味讲自己的感受，炫耀自己所谓的理解，不在乎众生得到什么，众生被迫扮演听众的角色，自然会难以相应。——帖子详见：【转载】真修行者与佛门老油条的区别
要学习真正菩萨行者，用清净光明慈悲耐心引导众生，让自己能真正改掉陈旧的习气，显露真心，自利利他！
还有要学习【观世音菩萨慈眼视众生】的精神，柔和善顺的与众生交流，不能再自以为是以“教导者”的姿态与众生互动（末学深感惭愧，这就是愚痴，就是傲慢！）
要知道自己也只是初学而已，还有太多的不足（并没有比众生强），这点一定要老实认清楚！还应当谨记[清净光明专辑]的教导，学佛不是披着佛法的外衣而用自己的恶习气去对待众生
而是应该先改正自己的心态,用正确的心态,学习正确的方法,去面对众生和感染众生
真正以慈悲软语谦卑恭敬光明等正确的态度去广结善缘
这样才是真正落实佛法的精髓,才不会犯了冒用佛法的过失——帖子详见：您真的是佛弟子吗?
所以一定要谦卑柔软感恩的心来学习，不要一再犯了贡高我慢自以为是的习气，小童子一定好好改！
还有，写这篇日志的时候，看着慈悲的观世音菩萨圣像，末学当下体会到了改习气的欢喜，
也真诚心向菩萨发愿，自己要练习当下就改习气 不拖泥带水，但是对众生则要有耐心，学习逐步逐步引导，让彼共同提升！
在此，深深感恩大慈大悲观世音菩萨慈悲引导，深深感恩师长们慈悲护念，
小童子一定好好加油，学习四无量心和四摄法，向着慈目和善清净光明的大乘菩萨行者一步一脚印的努力！
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-27 16:54
共修第二十六天，2024/09/26
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约1.5小时以上）
最近在佛菩萨慈悲护念下，有了一些与佛友练习互动演说的机会（深深感恩佛菩萨），
但是因为自己业障习气还很深重，所以在过程中，还是不时会有负面情绪产生，
幸亏有这次〈正念光明语〉共修，帮助末学透过共修的力量，能及时反观自照，检视自己日常是否在践行正向心光明语。
而且，发现自己当天有随凡夫习气散心杂话的情况，就跪于佛前1小时，向佛菩萨发露忏悔，这对末学来说有较好效果，
一开始因为业障的关系，跪着有些勉强坚持（惭愧！），但是过程中是很有收获的，这是跟佛菩萨心与心交流的机会，
只要真心向佛菩萨求解脱求智慧，佛菩萨必然会慈悲护念给予教导，由此也体会到一些，为什么说，
多在佛菩萨前跪拜、恳请佛菩萨慈悲教导，是增上修行很好的方法，末学深深惭愧忏悔自己愚痴无智、不老实怕吃苦，没有好好落实！今后当好好改正！
今天中午在骑车回家的路上，末学在检视自己，与众生互动的过程中，为什么会有障碍，
很重要的一点是心不清净（或是有担心自己讲的不够好，或是堕入情境对众生有负面情绪。。。），总之没有好好融入法界光明。
而只要心落入在世俗氛围中，就无可避免会有种种凡夫妄想分别执着，而使事情不顺利。
而如果能融入法界光明，则能消融小我犹如滴水融入大海，一切都会变光明，事情也自然会变得顺利，如[清净光明专辑]教导的：
什么叫真光明、真智慧？
就是静（净）心融入光明中，与法界光明交融，就能藉由法界光明启发我们本有的佛性光明与智慧
承继佛菩萨悲愿、与佛心相印，你就无所不能，你就有智慧能回答和解决一切问题
你也会从过程中得到启发和增上，就能不断进步、也逐渐能回答和解决众生的一切问题
在修行过程中，我们就会逐渐停止一切忧虑和负面习气，就会习惯光明的心念和行为，就会当下清净光明、欢喜自在——帖子详见：提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！
末学初浅体会，如果能逐渐契入虚空法界光明（实相氛围），会逐渐体会其实众生是一体的，是平等的，彼此之间可以毫无障碍的交流，讯息可以顺利的流动，
而一旦堕入在了妄想执着和错误知见中，那么就会有种种外在的阻碍障碍甚至争斗冲突，也就是心念越执着世俗以为真实，就越多障碍，越不顺利，所以关键是心念要放下执着。
如[清净光明专辑]教导，
如果众生因为对表相的贪瞋痴, 这心念就不由自主, 就会堕入轮回
就像您对梦境中事物情境的执着, 这梦就一直持续, 如果您能破除梦境, 知道梦境是虚幻, 梦就醒了
如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛——帖子详见：[略说]法界真相
世俗上的一切不平等,那都是来自于凡夫(众生)的贪瞋痴妄想分别,
因为众生堕入世俗的虚幻假象中,才又产生一切一连串的种种不平等观念和执着,循环不已
所以,如果众生能放下一切执着,能破除一切虚幻,
自然有智慧能看到真相和实相,就能领悟佛陀悟道时所见的众生平等——帖子详见：众生平等,&实相与差别相
后来，晚上在佛前跪拜的时候，想到了大悲咒的咒轮，也让自己犹如水滴投入大海那样融入进去，感受到这咒轮能净化一切，心中非常光明欢喜，
想到，其实每个众生的佛性本心都是光明圆满的，犹如清净光明圆满的咒轮，能净化一切，成就一切。所以我们应该好好与佛心相印，启发自心（性）光明，因为，
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-28 14:47
共修第二十七天，2024/09/27
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约2.5小时以上）
早上，M表姐发来一个截图，是最近几年来，她一直跟随学习的一位“师父”，在他们群里发的内容。
这个师父，按照他自己给出的“我朴素而平凡的修行经历”，说自己之前曾短暂出家，
之后得诸多佛菩萨亲自现身，灌顶教授，修有所成。随后还俗，入世修持佛法，自称**师父。
回说，一开始表姐转发来的这位**师父的内容，主要是讲，
他透过看一本世俗经济管理的书（按他自己的话说，是关于赚钱的书），感到了震撼，
由此想到了四圣谛中的苦谛，并且按照自己的认知和理解进行了诠释，
其中有一点是概括出，他认为-佛陀的苦谛是纯粹的慈悲心（这与[大般涅槃经]的教导是不相符的，底下会引用具体的佛经来说明）
不过，看了上面截图后，末学一开始没有直接说什么，而是问M表姐她对此的看法，表姐表示~说的对。
末学先简要和她提到，苦谛 四圣谛，（具体义涵）有大小乘之分。（注，小乘的四圣谛法，比较为大家所知，
但知道大乘甚深四圣谛的可能不多，详细请参阅：大般涅槃经：甚深四圣谛法）
表姐表示，她普通人，也没福报学。
末学回复她，这个（相关内容）佛经里都有教导的，大家都可以看的。
表姐还说，只能祈求平安过好这一生。
末学跟她讲，只要按照佛陀教导：
这样来做到，一步一脚印的精进实修，业障消除了，人生自然会顺遂的。表姐表示赞同。
后来，结合表姐目前的实际情况，虽然放生多年，但还在吃荤，末学建议她，五戒十善一定要尽量做，
否则边修边漏，真的很可惜的，还分享了[清净光明专辑]的帖子：[必修]五戒十善。
并且，还节录分享了[初学者修行应先明白「戒」「定」「慧」修行渐次，避免错误和意外的后果]帖子里的内容给她，
至于如何判断邪师？详情请参阅「楞严经」，下面由「楞严经」归纳一些简单的重点
一般来说，简单可由「财」「色」「名」「食」「知见和现象」来分辨
是否贪财？这可由「是否有金钱财产往来，是否聚财置产(投资股票或房地产)，弘法财物流向是否公开明细」等等来分辨(请参阅「楞严经」)
是否贪色？这可由「师父和信徒是否有不当肢体接触，或私下暗处行淫或宣说男女行淫的观念」来分辨(请参阅「楞严经」)
是否贪名？这可由「是否常宣说或暗自表示自己有神通，或佛菩萨转世，或说自己已经实证某些果位」来分辨(请参阅「楞严经」)，以此吸收信徒，接受供养
在饮食上是否吃斋茹素？「楞严经」说杀生吃肉和五辛都会引来天魔或鬼神假装佛菩萨说法，而堕入邪魔外道
在知见上，是否常宣说外道法，或贪着世俗表相？
例如：喜好算命风水占卜星相通灵，或喜欢收集古董或奇物珍宝，或拜石头拜地水火风等鬼神，或信奉种种民间传说和外道信仰(请参阅[沙门乱象] ~ 大般涅槃经)
在观念和法门的教导太偏向有为执著，执著表相和物质，而不遵守戒律，贪着世俗却把这些宣称为密法或方便。
是否常显现神通和幻相，如果是，那往往就是贪着神通感应而产生非人鬼神附体成魔，因此喜欢展现神通，却不自知(请参阅「楞严经」)
以上，更简单来说，可以归纳到「财」「色」和「邪见(观念知见不究竟)」三个方向，也就是有形的利益和观念错误两方面
因为名声最后就是用来获取财色。至于邪见，这要深入经藏，明白修行次第和真实义，就能看清楚是否有修行知见上的错误
所以，按照[楞严经]的教导，判断对方是否是明师，很重要。不过，这不是有针对性的说谁不好，只是做一个原理上，大方向上的说明，请不要误会。
关于大乘佛法讲的“苦谛”，末学也分享了相关帖子内容给她：甚深四圣谛法~大般涅槃经
善男子，所言[苦]者不名[圣谛]。
何以故？
若言[苦]是[苦圣谛]者，一切牛羊驴马及地狱众生应有圣谛。
(说明：在小乘经中，佛对一般凡夫众生和小乘行者演说「苦」「集」「道」「灭」，四种解脱过程的真理
教导众生认识「苦」，苦的因缘和聚「集」，教导众生认识解脱之「道」，然后实修「灭」苦，所以因此称为「四圣谛」
而在本经「大般涅槃经」，已经将修行提升到大乘而到了佛将涅槃之前，所以佛陀教导众生认识「佛性」和「不二」「实义」「中道」
因此破除以前较通俗的一般方便说法，所以说明「苦」其实不是「圣谛」真理，
如果苦是圣谛，那么牛羊驴马等畜生和地狱众生都受恶道苦，也应该有圣谛？)
善男子，若复有人不知[如来甚深境界][常住不变][微密法身]，谓是食身，非是法身，不知如来道德威力，是名为苦。
何以故？
以不知故[法见非法][非法见法]，当知是人必堕恶趣轮转生死，增长诸结多受苦恼。
(说明：如果还有人不知道诸佛如来的甚深境界真相就是常住不变的微妙奥秘法身，以为佛只是需要一般饮食的肉身，而不是法身
不知道诸佛如来的真理德性和对法界的影响实力，这才叫真正的苦
为什么呢？因为不知道真理，不信佛不信佛法，把真理当虚假迷信，而把世俗假象当真实，
这样的人因为不信不懂解脱法，就必定堕入恶道中生死轮回，增加很多烦恼业障，吃很多苦，这才是真苦)——帖子详见：大般涅槃经：甚深四圣谛法
以上内容，M表姐当时没有直接回复。但是实修者应该明白，
众生是否（顺利）接受佛陀的教导，这和累世因缘有关。众生因为根器因缘不同，就会有不同的表现和结果，
有的人能够当下或比较快接受，这代表还是有智慧的，那就能少受苦，而有的人就是需要吃很多苦头才能知道回头，
还有的人则是很深的迷惑颠倒，那么就会累世都被邪见缠缚而无法自拔，即一直受苦不断却还难以清醒，这是很可怕的。但根本来说，这些都是众生自作自受，怪不得别人。
————
透过上面互动，末学体会，一般来讲，没学佛的众生甚至佛法初学者，当直接被指出问题所在，一般都容易堕入情绪甚至生起对立心，而无法净心接受正知见的内容，
所以，应当按照[清净光明专辑]教导的那样，多把佛法正见的宣导告诉众生，帮助众生能由此自行做出正确判断，这样的方式会比较容易被接受，效果会比较好。
还体会，无论与什么众生互动，实修者自己应当保持清净光明心，这永远是第一位的，这样才有智慧解答众生的问题，也才会是正向的交流引导，
而且，如果互动中，自己的正向建议没有被众生接受或是受到反对甚至毁谤，也要保持正念正观，勉力练习入“深清净心”不受影响，如佛经教导的，
这样不断练习，才能逐渐实修增上，慢慢逐渐达成不二。这边以[清净光明专辑]的教导共勉（深深感恩善知识慈悲教导）：
佛法讲的清净不是变成呆子,而是就像镜子,
镜子前面没有东西,心识就不反应任何事情,
镜子前面如果有东西~就是指面对众生,
佛菩萨则有智慧来引导众生走往正确的道路,
这就叫做[因缘],随众生因缘而普渡众生,
但是镜子本身却不沾染任何众生的习气,这就是[清净]——帖子详见：[不二]的探讨
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写这篇日志的当下，末学想到M表姐经常被病的习气所苦，又想到大悲咒（水）可以治病，
那么观照大悲咒轮无限广大，遍满法界，观照众生都融入其中，能潜移默化帮助众生消除妄想，去除病苦，其实这也是光明心法第二大愿的运用，
2. 发愿~愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净自在解脱
(行法与心法~
发愿自己愿意恢复自己佛性本有的清净慈悲光明,期望佛菩萨能加持帮助,
观想自己佛性的光明和法界所有佛菩萨的佛光融合,最后光明逐渐扩大遍照一切众生,
众生受到佛光普照,身心自然清净自在,解脱苦难与轮回,
这方法熟练后就可以做简单的利益众生,例如观想生病的亲人身心光明,祈求佛力加持而逐渐改善)
深深感恩佛菩萨师长们慈悲教导护念弟子，南无大慈大悲观世音菩萨，小童子好好努力！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-29 11:56
共修第二十八天，2024/09/28
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约1.5小时）
邻居Chenj发来消息，说当天一早睡到了七点多，所以今天的诵经任务完不成了，
看看时间，当时大约十点左右，末学也没多想（其实是没有正向心，没有保持觉性，有些堕入世俗思维惯性），回复她，还有时间，可以继续加油。
后来末学静下来，想着邻居为什么这么早就说功课完成不了？
透过思维邻居平时的习惯，想到她是比较“讲究”一些事情的，例如去做一些认为比较重要的事，可能会选日子（是否吉日），
也就是受世俗观念的影响比较深，所以会有一些“禁忌”（这些往往都是世俗错误的看法和做法），这都会成为修行上的障碍，所以知见正确是非常重要的。
末学又分析了一下，当地流行着一些错误观念，其中有一个就是说诵经要早上或者白天，尤其[地藏经]晚上不能诵（会感召非人众生），
由此末学想到了[清净光明专辑]中[修持楞严咒, 绝对没有时间空间的种种限制~楞严经]这篇帖子的相关教导：
佛法就是破除时空身心物质的限制才能解脱的法门, 怎还会受到时间的限制呢
那些限制都是有心人附加在经本后面, 以邪知邪见坏佛正法
后来，邻居有事来末学家聊聊，末学还得知她必须比较早诵经的原因，是因为她日常世俗电话多（她是做房屋中介和开杂货铺的），
所以，一旦晚一些时候，就会不断有电话打进来，她又不想把电话关掉或是静音（怕漏接生意电话等），因此很难净心诵经了。所以有了上面的情况。
其实这就是把世俗的事情看得比佛法修行重要，如果这个知见观念和习气惯性不改掉，就很难真正深入佛法，因为佛法是心法，
一般对佛法不透彻的佛弟子会以为佛法和世间法是两回事
所以这样的佛弟子遇到世间困难的时候,就会觉得佛法派不上用场
就觉得要先在世间法上努力,然后才有条件好好学佛
例如,就会觉得要先提升自己的世间能力,赚取世间财利,能过好生活以后才能好好学佛和弘法
会有这种世间法和佛法脱离的观念,其实是不明白佛法,就是无明颠倒,
因为世间法和出世间法都是佛法,一切法与非法的根本都是在于心法
一切唯心造,清净第八识善恶种子后,恢复佛性原本光明圆满,这就是成佛——帖子详见：[解析]佛教理论和现实情况根本照不上号?佛法和世间法是两回事?
众生心无量，众生各自有不同的凡夫心念，有各自的欲望和追求，所以成就世间种种万象，这就是心念的力量
心念恶，行为就会造恶，造恶就会引来世间和阴间法律的制裁，承受造恶的果报，这就是因果
心念俗，就会成就世俗的种种，因为众生的心念都是六道中的观念，所以就变成六道轮回
反之，如果能心念佛法，心净则国土净，就能成就净土，心若念善，就能成就世间善业，就能转生善道、或让世间成善
所以，心若能信，就能逐渐成就，心念凡俗，就成就凡俗，心若念佛，就成佛，心念佛国净土，就往生净土
所以，信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？
由此可知，如果表相看似在诵经（学佛），但是一直不按佛法的教导去落实，只是为了求福报而用功，
这就是佛法尚未入心，不是真实修，往往就只是和佛法结个缘，很难真正改变轮回的果报，因为凡心不转为佛心，终不免凡夫的果报。
所以，学佛即便一开始是为了祈求世俗福报，但还是应该慢慢发起大心，真的为了解脱轮回和成佛而实修，
这才最终符合佛菩萨救度我们的根本目的，这也是实修者应好好练习引导众生的正确方向。类似的道理，就像，
一开始学佛的种种感应也是如此
这还包含佛菩萨的愿力,所以也是众缘和合,形成初学时期的感应果报
这也是佛菩萨给初学者的信心,
初学者不论何种因缘想学佛,加上佛菩萨普渡众生的愿力,就会形成所谓的感应
不过,学佛久了,应该就要逐渐承担起菩萨志业,不是一直当乞求救度的人
而是要发起大心,学习当救度众生的人,这样才是和佛菩萨站在同一阵线
这样自然就会圆满成就,不用担心是否能被救度的问题
心态不同心量不同,自然成就不同能力不同——帖子详见：[分析解说]如何解释巧合？
小童子当好好努力实修，好好学习为众生演说，让自己和有缘众生，都能在佛力加持下，真正朝着解脱和成佛而如法实修，最终学佛成佛！
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-9-30 14:24
共修第二十九天，2024/09/29
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约2小时）
母亲讲到，一位经常在寺院做义工的Zfq师兄，因为新生的孙子要抚养，所以之前参加的共修组和义工组的活动都只能退出了。
透过这个案例，末学和母亲讲，世间众生看到有人生小孩下来，一般都会说恭喜恭喜之类的话，观念上大都觉得传宗接代、添人添丁是喜事。
（如果以佛知见来看，）其实这些都是轮回业，众生累世都秉持错误的知见观念，盲目看样，
没有智慧对自己经历的现象净心分析，所以大都人云亦云，亦步亦趋，不断随波逐流沉沦生死苦海中。
观察看看就知道，家里多了一个小孩，就会增加许多琐事情和烦恼，而这些都是很障碍修行解脱的，
单看Zfq师兄的情况，有孙子要抚养，马上就没那么自由了，修行的时间也大量减少，还有包括婆媳关系在内的各种关系要处理，想要净心修持就很难了。
母亲随着修行，观念也逐渐在转变，对上面末学的互动也表示认同的。
其实，众生会成为一家人，会成为世俗眷属，大都是因为念力执着所牵引，因为爱欲而聚集，这在佛经中讲得很清楚的：
轮回的根本原因~ 大方广圆觉修多罗了义经
善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若(附注:像)诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命(附注:形成产生性命)，当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续，欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果，由于欲境，起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。
知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人，又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
善男子，菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死，若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。——帖子详见：轮回的原因&造成男变女,女变男,不孕,阉人,同性恋的因果
由经文可知，众生聚集在一起，不是相生就是相杀，这些都是轮回业，
所以，众生（结婚、生子以及因各种世俗关系）集合在一起，真的没有什么可喜的。真相就是彼此因念力和累世因缘业力相互吸引缠缚，不断同受轮回之苦，
如四圣谛所说的，集是招感性，会招感逼迫性的苦，而要灭除这苦，就要修道。对此[清净光明专辑]中有相关教导：
佛陀为憍陈如等五人开示四圣谛：
「憍陈如！你们现在再听我说：『此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是灭，可证性；此是道，可修性』；
所以你们要记好：『此是苦，应当知；此是集；应当断；此是灭，应当证；此是道，应当修』；
因为：『此是苦，我已知，不复更知；此是集，我已断，不复更断；此是灭，我已证，不复更证；此是道，我已修，不复更修』。
这个苦、集、灭、道，名为四圣谛，不能究竟了知这四圣谛，就不能解脱。你们懂得我说的法吗？」
由上面：『此是苦，逼迫性；此是集，招感性』，『此是苦，应当知；此是集；应当断』，这不是说得很清楚吗？
早就告诉你世俗是苦，爱欲是轮回的根本，婚姻是感招是集，婚后会有种种逼迫性的苦，当断，懂吗！怎么有读没有懂呢？呵！
而且，出家或修行解脱是可修可证，当修当证，这样懂吗！——帖子详见：到底该不该结婚？！
上面[圆觉经]的经文还说到，“菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死，若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回”，
真正的菩萨行者因为要救度众生，所以也会随缘示现为众生身边的眷属，但那只是度众的方便，是依愿力（不是因为业力）而来，
所以，对众生不会起贪着或是憎恶的情绪，而是以清净心引导众生走向解脱，这是真正的爱~清净光明的大爱，
而凡夫众生因为心不清净，没有解脱智慧，因为累生世俗缘分聚集在一起，以凡情看，表面好像很要好，但也是说翻脸就翻脸，说生气就生气，随时可能发脾气闹不愉快，
所以这种爱是虚假的，是从我执出发的自私心理，是基于错误的观念和虚妄的凡夫心念而有，是不可靠的，唯有真正的清净慈悲才是令彼此解脱的根本。
根本来说，无论是亲子关系或是夫妻关系或是种种世俗缘分，
不论如何，人生的一切，如果不懂佛法，真的都只会带来痛苦
只有学习佛法，让心回归真净与光明，才能消除身心的一切痛苦
如果费时费力的追求世俗，只会让身心更觉得沉重，对人生感到更彷徨
只有放下自己所背负的世俗，才能让自己逐渐恢复宁静，逐渐身心飞升，逐渐超越世俗
而逐渐在命终的时候，由负担沉重的「物质界」转生至更清净无染的「精神界」
然后，我们会发现，现在所执着的物质世界，其实到头来只是一场空，执着这些，只是徒增彼此的痛苦罢了——帖子详见：难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！
将缘份转化成尊重，不执着不羁绊
让彼此提升境界和智慧，成为菩萨眷属，同享清净、光明、自在、安乐与祥和
那才是为彼此好，那才是真正珍惜了情缘，那才真正是善缘——帖子详见：心情洗礼
这边分享一段佛经教导，愿众生都能蒙佛加被，如法修行，渐次深入，成就[净如虚空慈]，自利利他：
迦叶。[阿兰若比丘]至[阿兰若处]已。行[阿兰若法]。
以[八行]行慈。于一切众生生慈心。何等八。
一者[以慈利益]。(附注:以慈心利益众生,若心不慈,无法真正利益众生)
二者[以慈乐]。(附注:以慈心而自欢喜,也让众生欢喜)
三者[无恚慈]。(附注:真正的慈心不会生气,生气就不是真正慈心)
四者[正慈]。(附注:俱足智慧才叫做正,慈心不是烂好人,而是俱足智慧)
五者[无异慈]。(附注:无异就是平等,这就是平等慈,也就是怨亲平等,对众生平等无差别)
六者[顺慈]。(附注:这是指柔和善顺,不恶口不讥讽,如沐春风,风行草偃)
七者[观一切法慈]。(附注:为了普渡众生,所以能学一切法,明白一切法,在法义中行慈)
八者[净如虚空慈]。(附注:这是指破除上一句的法执,真正空有不着,真正不二慈)
迦叶。以如是[八行]于诸众生生慈心。
(附注:对于上述经文名相所做的法义解释,不同行者就会有不同的解释,如[无量义经]所说,因为修行人体会不同所以解释不同,小乘行者会用小乘涵义解说,大乘实相义行者,则会用大乘实相义来解说,本经是大乘经典,末学采用大乘实义说,故说不二,感恩佛菩萨加持)——帖子详见：什么是[阿兰若比丘]?[阿兰若法]?(如何修寂静禅定?) ~ 大宝积经
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-10-1 13:18
共修第三十天，2024/09/30
1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动
2，共修体会（记录时长约2小时）
早上，末学又和母亲说，家里之前有的月饼，如果吃不掉，可以分送给邻居或是小区门卫师傅吃，
因为那些月饼是散装的，没有放添加剂的，所以时间长一些就容易坏掉，所以最好能快些送出去（避免浪费）。
之前说了好几次，母亲还是“按兵不动”，所以末学今天说的时候也不是柔软温和语，母亲呢，觉得末学老说，也有些心生烦恼，
告诉末学，她计划今天去看外婆，会把月饼带去护理中心，结缘给那里的大众吃。
末学心里则是觉得不妥，因为那里的人，体质比较弱，万一吃出什么事，反而是麻烦。
后来，末学仔细看了一下那些月饼，确实是变坏了，就把情况告诉母亲，
母亲意识到没及时送出去，月饼变坏 浪费了，有点不好意思，但之前的负面情绪还是没有完全消除，
末学就和母亲说，知道有负面情绪了，不要一直跟随着，应该要转变念头，变为光明。
经这样一提醒，母亲有点意识到问题了，于是就笑笑，这样情绪有些缓解了。
不过，在那个当下，末学意识到自己也没做好，又是犯了傲慢的老毛病，又在以“教导者的姿态”在说话了，没有柔和善顺，这个习气真的太顽固了！
晚上跪在佛前忏悔，末学深深惭愧，自己还是深着世俗观念和思维，没有随时在用心落实佛经正见正观的教导，所以还是容易随凡夫惯性行事，
以一般世俗认知来看，末学和母亲就是母女，但是这属于世间人的认知，如果把这样的观念当真、当实，那就无可避免有凡俗果报。[清净光明专辑]中教导，例如:当您执着人类中的一切,而且没有造作畜生道鬼道地狱道三类恶业而不受到三恶道业力的牵引,
那您就会堕入人道之中,您的思想观念和行为,就再次受到人间观念和法律以及环境的影响和支配以及禁锢——帖子详见：自杀的因果和真相
作为修行者，必定要学习和落实佛知见，这样才能真正转化世俗缘分为共同学佛解脱的同修关系，这样才是真正在实修。
末学思维，观念转变了，事情的做法就会改变，以上述案例为例，如果真的是彼此同修的观念，
那么，末学就不会惯性把结缘月饼的事推给母亲去做，而是自己能做到的事情就尽量自己去做到，而不是总依赖母亲做这些琐事，这在末学来说也是有过失的，要好好忏悔。
说到世俗家庭，是业力的产物，而成就和维系家庭关系的根源在于众生的妄想执着和错误观念，如[清净光明专辑]教导的
有共同邪见的人就会聚集在一起,相信他们所认为的事情
因为心念妄想,第八识就引发产生神奇的共业——帖子详见：[浅谈]算命的错谬
众生因为对物质和生命有很深的执着欲望, 念念都是世间的生活, 所以念念都无法摆脱,
因此, 就算今生死亡,暂时脱离肉体束缚, 一样因为习惯性执着念力的关系,
又再次和种种缘分执着相吸引而聚合成为再一次拥有肉体的生命型态——帖子详见：[佛法科学观] 引力与念力
所以，实修者当随时保持佛经教导的各种正观，逐渐转化妄念执着和错误观念，
看待每天经历的家人和家庭生活以及世俗生活也是如此，当要随时正念正观正思维，而不是随波逐流习以为常，也就是
唯有真正转变观念和行为，才能真正转变业果。那么如何正观对待家人和一切众生呢，一起学习佛经教导，勉力做到
华严经] 节录如下
佛子！若有众生，得见菩萨修菩提行，若疑若信；
菩萨皆以世、出世间种种方便而摄取之，以为眷属，令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
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末学说明如下
所以,佛弟子修行[菩萨道],
不论家人信不信佛,都不应该讨厌家人
不论众生信不信佛,或信不信受自己的修行
都应该以[四摄法]摄取家人和一切众生,包含一切外道和附佛外道
让众生成为自己的[修行眷属][佛法眷属],缔结累世善缘,以便让众生能对佛法生信实修而不退转
不过在您还没达到[法华经][安乐行品]讲的[四个安乐行]之前
还是应该先遵守[第一安乐行]中的~远离一切[外道]和[附佛外道]
这样才能避免因为接触邪见而堕落——帖子详见：[华严经]行菩萨道应以世、出世间种种方便摄取一切众生成为眷属
以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
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