建议你们依照次序研习品读下列经典,
并记录在[实修佛堂](习经堂)和[光明佛堂](品经堂)的纪录帖中
次序依照下列三个原则
1.内容篇幅:由小到大
2.内容深浅:由浅至深
3.方便和戒定慧:本愿功德门(由佛本愿功德和方便,消灾解难),戒行门(遵守戒律),观行门(练习定力观照),智慧门(心要&甚深不二):四种次序由浅入深
正在品读的先读完,其余如果还没品读的,请按照次序补齐——建议你们依照次序研习品读下列经典
观无量寿经(16观经) ~ 作是观者(第8观),除无量亿劫生死之罪,于现身中,得念佛三昧
观无量寿佛经(16观经)是佛陀教导末法众生实修"念佛三昧"的佛经
在此经,佛陀明确说明了成就念佛三昧的修法次第
从学习第一个观法逐渐到第十六个观法,所以也被称为十六观经
其中的14,15,16观就是讲上品三生,中品三生,和下品三生,共九品往生
愿众生都能学习观无量寿佛经,实证念佛三昧——作是观者(第8观),除无量亿劫生死之罪,于现身中,得念佛三昧~ 观无量寿经(16观经)
透过生理的愉快喜悦,也可以进入氛围和观行(初学者,身心是互相影响的)
而由[观行]和[三昧]逐渐断除生理和心理的贪着(久修者,逐渐断除身心的影响)
所以这是方便和过程,但是不可以此为究竟
[方便法]其实很多,例如[极乐世界]就是方便法
用种种[鸟语花香][八功德水][黄金阁楼]来引导众生,这就是方便
又例如[维摩诘经]中的[香积饭],这也是方便
透过饮食就能清净开悟
这些都是透过殊胜的种种境界来引导众生
这些都还是有观感(感官)上好坏的差别来引诱众生
由[舒适]引导心境逐渐进入清净,
然后再进入[不二],断除是非善恶正邪的两边执着
[观无量寿经]讲观想[极乐世界]和观想[阿弥陀佛]观想[观世音菩萨]的方法,或例如[慈心三昧]的观想方法,这些都是心识作用
这些佛法和一般外道法的正邪的差别就在于贪瞋痴的执着,
佛法才能真正由浅入深,达到不二,断除杂染——法门实修帖 429楼
进阶的观想或观照念佛,可以是念头的一种感觉,或想像,或忆念,或氛围,
这是一种精神状态,而不一定需要口持或念持名号,(不过学习过程中当然可以持名念佛)
就像您看到您的母亲(或您想您母亲的时候),您知道他就是您的母亲,
但是您不会口叫您母亲的名字,也不会心念您母亲的名字
您的母亲直接就在您的心里,就在您的脑袋里,根本不用去念母亲的名字
这就是真正[观想][观照]念佛的道理,是一种正观——[法门实修]每天早上刚睡醒时的重要实修观行&观想念佛
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