或时室家,父子、兄弟、夫妇,一死一生更相哀愍,恩爱、思慕、忧念结缚,心意痛着迭相顾恋,穷日卒岁无有解已。
--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---
对于一般华人来说,哭丧可能是在正常不过的,而且可能认为才是孝顺的表现
而且就算西方人也可能认为丧礼应该表现哀戚
但是,佛教徒应该要有正确的观念,并且宣扬正法,才能避免哭丧这错误的观念被一再宣扬和误导
也避免被误会不哭是不孝或丧礼中产生闲言闲语的困扰,影响助念和超渡,障碍亡者往生
佛弟子不论学习小乘或大乘佛法,都对肉身虚幻没有执著,而且也明白六道轮回的真相
所以,正信的佛子面对丧礼和亡者并不会表示哀戚或感到哀戚,
而是应该以正见开导亡者和在场亲友正念一心念佛,以助念佛号帮助亡者专心求生净土
如果不是如此,而反以[哭丧]的方式来料理后事
那会造成亡者陷入世俗凡念中而堕入六道轮回
而且悲凄的念头往往是投生三恶道,
因此不可不慎,而且更应该宣扬佛法正教,纠正错误的风俗,端正世风 ——帖子详见:正确认识[助念往生],改正传统[哭丧]错误观念
这种事情只要反观我们自己的现实生活,就可以知道死亡的亲属是否安乐了
投生不同道(六道轮回),状况不尽相同
如果亲人往生天上,天人有天上的甘露美食,所以不需要人间拜拜的供品
但是如果依靠佛力持咒回向和上供依然有用,可投生更高的天上
(这可参考历代佛顶尊胜咒的感应,很多佛咒都可直接利益众生)
如果亲人投生到畜生道,这样拜拜的供品当然也没用,
不过,子女因为孝心而诚心祈求佛菩萨,吃斋念佛,持咒诵经,广做佛事
将此功德回向死亡的亲人,这样还是有用的,孝心愿力不可思议,佛力不可思议
这样会缩短亲人在畜生道的寿命,让亲人快速投生善道,这在很多经咒中都有说明
例如,药师经也提到,畜生道众生若能一念忆念药师琉璃光如来就能消业而投生善道
很多咒都能帮助众生早日脱离三恶道,所以持咒是可以帮助三恶道(地狱,饿鬼,畜生)众生的
楞严经中也说楞严咒能帮助三恶道众生脱离苦难(请见宣说楞严咒功德处)
如果亲人投生地狱道,这样供品依然是没用的,
因为1.地狱不在人间.2.在地狱受极大苦没法享用
不过如果像之前所说,依靠佛力,持咒回向亲人,这样就会有用
亲人能够依靠佛力咒力尽速脱离地狱,这种案例从古至今相当多
很多经咒上都有教导,例如,一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经,佛顶尊胜陀罗尼经
如果亲人投生鬼道,如果是没福德的饿鬼,这些供品依然不能享用,因为业障故
这要依靠佛力,持咒加持后,饿鬼才能享用供品
再者如上所说,依靠佛力,念佛诵经持咒回向,亲人可以早日脱离饿鬼道 ——帖子详见:[解答疑惑]超度到底有没有用?
一般来说,只要老实修行个3-5年或10年,
就会发现人生的一切都很顺利,无病无灾,就会体会到修行的真正好处
这时候修行已经进入稳定的情况,功德显现,业障逐渐净除,所以事事顺利
这时候累世祖先或今生已经去世的亲人也都会得到庇荫而往生善道
所以看自己的情况就能明白亲人的去处了,真实情况就是这样
如果自己和现在的家人都还事事不顺利,或者没有学佛,或者没守五戒十善
这样自己的罪业都还消除不了,又如何利益累世的祖先和去世的亲人呢
所以,其实这看我们自己的修行就清楚了,这是最容易看清楚的方法,不用去问谁
我们如果真的修行的不错,真的有实修,我们的亲人自然就会得到超度,这一点都不用担心的 ——帖子详见:[问答]如何知道已经去世的亲人现在是否安好?是否往生善道或净土?
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