请您排除一切妄念
放下对世俗名利欲望的追逐
放下对世俗愁苦恩怨的纠结
放下一切身心的疲惫 — 清净光明休息室
有人说”什么都不求,那我要怎么活下去,怎么当人?”
其实学佛就不是为了当人, 学佛就是要解脱轮回啊
用人的思维去要求当然果报就是人
用六道众生的想法去执着去要求,果报就是六道众生
用佛的知见去生活就会成佛 — [略说]如何真正消除烦恼和痛苦?
佛弟子们,
是不是把自己真的当作一个佛弟子呢? 是不是真的用心在修行呢? 是不是能告诉众生我的职业就是修行人呢?
许多佛弟子担心自己的工作问题, 看了这篇文章后, 您是不是应该更专心的思考自己是否用心修行呢?
是不是能告诉自己:[工作只是为了吃饭,修行才是正途]呢? 是不是能真诚的面对自己是个修行人呢?
希望这篇文章对您有帮助,让您真正散发修行人的特质! 让周遭的人都能感受到您的清净光明! — 让您真正散发修行人的特质!让周遭的人都能感受到您的清净光明!
净慧慈光 发表于 2025-10-15 00:12
闭关第六天，2025/10/13
闭关功课：共10小时，拜八十八佛忏1小时+光明观修(入清净光明休息室、念佛、持 ...
2、父母从乡下过来时只能到市场上面购买宰杀过的动物的肉或者熟菜回来，春节时在乡下过年，基本上村里家家户户都会杀猪、鸡、鸭、鱼，杀猪是只能找村里专门杀猪的人了，但是有时父母会叫末学杀鸡、鸭、鱼，杀还是不杀？放生肯定行不通，父母不信佛，如果末学不杀，父母就亲自动手，而且还对末学说：“你应该多学做菜、多杀鸡、鸭、鱼”，如果总是怕宰杀的果报而等父母去宰杀，将来父母会受更多的恶报，这样是不是要受到不孝的果报？可是让末学去杀这些动物，学佛信佛之后真的难以下手。原先也和家人及父母讲到佛法，可是他们根本不信，还说那是邪教、FLG，末学现在都不敢再提了。末学不知如何是好？望师兄指点。
南无阿弥陀佛！！！
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其实这都是有因果的,前世造什么因,就出生到什么地方什么家庭
有福报的修行人,自然不用杀生,而且随处就能吃素
可是一般没福报的初学者,可能出生在乡下没佛法的地方
这就时常面临到必须要自己杀生或父母杀生的的问题
其实,这一切都是恶性循环, 想要改变就要下定决心才行
而且如果只是自己不杀生不吃肉,又可能和无知的家人闹的不愉快
教育是百年大计,想要让自己和家人脱离这些恶性循环的苦难
这就必定要靠佛法的教育,所以自己不多努力修行学习和改造是不行的
自己一定要先多搜寻吃素的相关资料,认识吃素的好处和正确的观念
例如,吃素更健康环保,肉食存在很多危险,例如,癌症,和各种心肺血管疾病糖尿病
并且深入佛法,了解因果报应和六道轮回
然后教导家人和亲友以及乡里,这样才能改变错误的风俗习惯
这些事情平常就要努力,才不会每次面临过年过节,临时抱佛脚
再者,不论您今年怎么做,一定要好好发露忏悔,一定要一年比一年改善,
最好全家吃素,没办法就用买的不要杀生(这样也要忏悔,并且诵经超度),
最少也要做到自己不杀生, 这样才不会泥足深陷
想要救人, 至少自己要先站在岸上, 不然如何能救度家人和众生呢? — 年节将至,吃素戒杀要即时
如果你真心做，法界的善和光明就会与你同在
所以，当一件事情对众生有益，就去做，这就是佛法上的直质心，是真善心
而当你计较自己的利益得失，你就是堕入凡夫心，就会引起内外法界的凡夫困扰，障碍就会横生(也不会得到支持)
相反，如果只看真善和利益众生而不执着在自己身上，法界的善和光明就会和这个人相应，就会众志成城
而原本一般人认为困难的事情，就会变简单了，这就是法性原理
在普渡众生的过程中,发现自己的不圆满,
而在帮助众生的过程中,先改正自己的缺失而逐渐圆满了自己,自己就成佛了
所以是因为发起度化众生的心,却由众生度化了自己,让自己成佛了 — [略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!
累世的念头和心念都会形成日后的习气和烙印,都会自作自受
因果报应就是自己心念和行为的作用而产生在自己身心的后果
所以,学习正确的观念,并且保持正向的念头,这样才能让自己真正解脱和幸福
心(内法界)不清净,感召的周遭(外法界)就会不清净
所以,就算众生想解决问题,过程中可能还是很困难或复杂
因此,有经验的甚深心法实修者就会知道:应该先清净自心,让自己融入甚深虚空法界光明
这样自己的心(内法界)清净后,就能转自己周遭的外法界
正报转清净后,依报自然也会转清净
而且,往往自己清净后,就能生出智慧,就会灵犀一现,就会有更好的办法
弘法也是这道理,如果自己不清净而急着弘法,其实只会事倍功半,可能产生干扰或障碍或逆缘
如果不明白心法,就不会明白这道理
这也代表自己心法实修不足,更不用说明白甚深心法(甚深佛法),或想要弘法普渡众生
因此,清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要 — 清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要
其实佛咒的根本义就是佛性,就是法界根本实相义
所以心经所讲的般若波罗蜜多就是大明咒大神咒无上咒
因为甚深般若波罗蜜多就是佛性就是首楞严三昧(请详见大般涅槃经)
本圆满具足一切功德,不生不灭,不着二相,所以能破除一切相和魔扰 — [略说]佛咒的方便义和根本实相原理
这样说可能众生还是无法明白
简单说就是自性本自光明,功德本自具足,所以没有一切障碍
这就是佛咒的真相,所以首楞严三昧能破一切,因为佛性本自圆满
这都是讲同一个东西,就是实相
所以功德本自具足,这就是佛咒的实相和威力
佛性和般若波罗蜜才是真正的佛咒,无上咒 — [略说]佛咒的方便义和根本实相原理
净慧慈光 发表于 2025-10-19 21:37
闭关第十一天，2025/10/18
1，闭关功课：闭关功课：共9小时，拜八十八佛忏1小时+光明观修(入清净光明休 ...
咒心 发表于 2025-10-21 23:47
[到家后，末学才反应过来，表面看似家人有错在先，其实是自己先被车里播放的小说影响了清净心，好几次都 ...
以结婚或生子来说
如果您是在迷乱的情况下结婚的,那往往就是错误的决定
婚姻的对象可能就是个错误,是个障碍
如果您是在正念发起大愿的情况下结婚的
那这个对象可能就是有利于您学佛和弘法的对象
生子也是如此,如果您是业障现前的时候怀孕的
那缘分可能就是有怨结或迷恋来的,往往可能是障碍
相反,如果是精进实修中怀孕的,那往往就是好缘分来的
可能就是菩萨送子 — 每个人每个当下都在制造您自己的未来
因此,有经验的甚深心法实修者就会知道:应该先清净自心,让自己融入甚深虚空法界光明
这样自己的心(内法界)清净后,就能转自己周遭的外法界
正报转清净后,依报自然也会转清净 — 清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要
咒心：
如果真的爱，必是为其崇高而仰慕，为其德行所感召，
而能见贤思齐，身起效仿，乃至印入此心，传承此心。
了解佛菩萨是什么心，善知识是什么心，老师是什么心，
就可知道自己应如何以身作则，为众生示范，
令众生也能够感受此心，了解此心，印入此心。
咒心：
[宝箧印心咒](欢喜利益众生;此咒可转恶缘,令众生皆欢喜自在)
[光明真言](光明遍照超度;此咒可破除黑暗,令众生皆得光明自在)
[楞严心咒](万法总持,成佛总持;包含破魔摄心超度甚深三昧等)
———————————
了解佛咒功德，学习入此心持咒，功德无量
净慧慈光 发表于 2025-10-23 10:45
闭关第十五天，2025/10/22
1，闭关功课：闭关功课：共9.5小时，拜八十八佛忏1小时+光明观修(入清净光明 ...
咒心：
[末学借机又和母亲重新学习并捋顺一遍，应当如何融入相应的心境诵持三咒和念佛，以便帮助母亲再次加深印象
又和母亲讲娑婆世界虽然苦，但学佛的人一定是幸福的，因为我们今生不仅可以通过修行往生西方极乐世界，还有机会成佛，是不是想想都会心生欢喜呢]
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不要小看在每一件小事上的发心和用心，修行就在每一刻。
事情无论大小，关键在于自己有没有真心去做。
如果真有发心，就能在各种事情上利益众生。
真的这么做了，就会发现生活中处处都是修行，
利益众生并不遥远，只要肯发心，肯用心，就会有机会。
就能在各种小事当中帮助众生提升，也令自己得到历练和增上。
能发心，能实作，就能越来越心量广大，就能先由小事做起而后成大事。
当你在这么做的时候，就已经走在自利利他的路上了，
就是在与老师同行，在向佛菩萨看齐。
咒心：
6，利益众生并不是一定要等到自己修得很厉害了才可以，自己学了多少就落实多少，这样就会有自己的实修体会，这些经验就可以帮到众生。
7，多走一步（多深入一点）就能帮助后面的众生，这并不需要等到自己很厉害了才能如此做。
8，我自己也是如此，我尚未修得很厉害，自己也是常常掉坑，而后爬出来继续前行，但就是在这些历炼的过程中自己就会积累许多实修经验，因此我才能指导你们，我并没有等到自己修得很厉害了才去发心，才去实作。
9，佛弟子若能如此发心，佛菩萨当然会加持，令发心者及所带领实修的其他人都得到提升。
10，断除累世凡夫业力不用等，当下就不再与过去的负面习气起相应就可以。发心发愿不用等，学多少落实多少就讲多少。
11，由此可知，习气难除，是因为自己没有下决心改变。无法利益众生，是因为自己没有真的发心，真发心佛菩萨必然加持，就会有机会，自己也会在过程中得到历炼和提升。
以我当年(多年前)开设佛教图书馆和读经班来说：
虽然我没有房子，房子是父母的(搬离的空屋)，但是，这哪有什么难的
当我想这样做而且真干，女汉子就出现了，一个人一两天内就帮我拆掉原本一二楼所有的装潢
然后我逐渐完成室内所有佛法布置(佛龛、书柜、桌椅、经书等)，没有任何人或事情能障碍这件事情
尔后的网路佛教实修净土也是如此
当我想做，我不需要去担心任何问题，就只要把净土的规划设置好 — 好事、正确的事，做就对了
真正的行善和利益众生，心思就是在善上、在众生上，而且真正去做，这样才是真行善，真利益众生
所以，当一件事情对众生有益，就去做，这就是佛法上的直质心，是真善心
而当你计较自己的利益得失，你就是堕入凡夫心，就会引起内外法界的凡夫困扰，障碍就会横生(也不会得到支持)
相反，如果只看真善和利益众生而不执着在自己身上，法界的善和光明就会和这个人相应，就会众志成城
而原本一般人认为困难的事情，就会变简单了，这就是法性原理 — 好事、正确的事，做就对了
8，我自己也是如此，我尚未修得很厉害，自己也是常常掉坑，而后爬出来继续前行，但就是在这些历炼的过程中自己就会积累许多实修经验，因此我才能指导你们，我并没有等到自己修得很厉害了才去发心，才去实作。
9，佛弟子若能如此发心，佛菩萨当然会加持，令发心者及所带领实修的其他人都得到提升。
楞严经卷七
“阿难！我今为汝更说此咒，救护世间得大无畏，成就众生出世间智。
若我灭后，末世众生有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧水不能溺，大毒小毒所不能害，如是乃至龙天鬼神、精祇魔魅所有恶咒，皆不能着，心得正受。
一切咒咀、魇蛊、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇万物毒气，入此人口成甘露味，一切恶星并诸鬼神碜毒心人，于如是人不能起恶。毗那夜迦诸恶鬼王并其眷属，皆领深恩常加守护。
楞严经卷七
“阿难！若诸世界随所国土，所有众生随国所生桦皮、贝叶、纸素、白叠，书写此咒贮于香囊，是人心惛未能诵忆，或带身上或书宅中，当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。
「无尽灯」就是：像透过一灯借火传过一灯，就能让百千灯都点明，黑暗就会全变光明了，如此相传，光明就会无量
同样的道理，一菩萨开导百千众生，让众生都能发起修行成佛的发心和决心，
这样正法就不会消失，就能随所说法而法法相传，增上一切善法，这就是「无尽灯」的道理和法门
你们虽然住在魔宫，但是因为无尽灯，就可以让无数的天子天女都发起修行成佛的大乘心，
为报佛恩，就会法法相传，就能逐渐扩大而利益一切众生 — 「维摩诘经」：『无尽灯』
有句话说~幻灭是成长的开始,
同样的,想解脱轮回而成佛,就要先知道虚幻和真实的差别
先把对幻想的执着给破除,勇敢的接受真实,这样才能迈向解脱之路 — [略说]法界真相
参考经文如下：(以下节录自「维摩诘所说经」)
诸佛菩萨有解脱名不可思议。若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。...
(上面是空间变化,底下是时间变化)
或有众生，乐久住世而可度者，菩萨即延七日以为一劫，令彼众生谓之一劫；或有众生，不乐久住而可度者，菩萨即促一劫以为七日，令彼众生谓之七日。...
关于上面的经文,早已超越现代科学所能理解的范畴,在以前,总被当作神话或迷信来看待.
不过,所幸,现代科学也能逐渐理解和接受上面的观念. — 登高望远,不同的视野,就有不同的看法
观念决定我们的行为和未来,如果我们藉由对太空科学的认识来扩展心量和视野,因而信受佛法,这样就有机会改变我们的未来.
登高望远,不同的视野,就有不同的看法,
只要我们提升我们的眼界和观念,对人生价值就会全然不同,就会拥有截然不同的人生观. — 登高望远,不同的视野,就有不同的看法
同样的相,发心不同,就决定您是升华还是堕落,轮回或解脱
世间万相,您该如何面对?
不是任何世间相都会令人堕落,而是看您如何面对,用什么心念去面对
智者以佛心看透世相,修学者以戒律避免自己堕入相中,愚痴者则念念都堕入悲苦或迷恋的虚幻执着中
希望这个案例对佛子们有所启发,
让您在面对任何世俗相的时候,仍能心中发起正因解脱的正思维和正念,以此深入正定三昧中
案例虽短,但是其中道理,体会多深或多少,就看各自发心和因缘次第
世间无小事,若能明心见性,就能看见任何小事中的甚深佛法 — 随俗而不流俗的正念解脱
不要小看在每一件小事上的发心和用心，修行就在每一刻。
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