我们有个凡夫业报身，有个五浊恶世的境界，这就是用错了心。
就像不把电用来照明，却专用来电人
讲话不是为了利益众生，却专要绮语两舌恶口。。
如果正确运用，那就能造福人类，如果错用，那就祸害无穷。
就像刀，如果用来切菜，那就是善用，如果用来杀人，又怎能说刀是坏的呢？
称赞他人者,于心称赞和尊重对方,其实是对自己最好的修行 ——帖子详见：[实修案例问答]真假菩萨&开悟&惭愧忏悔心实修
不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语
赞美鼓励以及关怀更容易使亲友和众生能接受自己——帖子详见：改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]
面对现象（暂称之为事实、事情、外境），随之生出的那些，就是妄我，众生认作是[我]，所以轮回不断
那个起情绪、起对立的，并非是[我]
认为那是自己内心的真实想法
那就大错特错了
那些东西并不是[我]
修行要看清楚这个
众生误将蒙蔽真心的层层无明知见，认作自心，这就是问题所在
其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说)，
因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我
但是，除了人道和畜生道，鬼道或天道并不是以肉身为身体，而是意念身，
所以，「我」这个身体，从不断「六道轮回」的过程看来，「我」和「身体」以及「观念」都是虚幻变异的，
而且就是因为不能认清轮回真相，不知道法界的法性原理，不明白佛性，因妄念执着假象的我和客尘而轮回，互为因果，恶性循环
这就像在梦中，你想吃梦中的烤肉，或正在吃，醒来，梦中的肉和我都是假的，而且梦中吃肉的想法也是因迷而生，也是虚幻
所以众生执着的这个自我，就像由各种观念织成的梦境，梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的，所以没有真实性
轮回中的我，因为不能见性，所以浑沌，所以，这种迷糊的我并不是真我，「佛性」才是「真我」
因为众生的欲望和执着，「佛性」被「六尘」所覆盖，所以，才需要透过修行来除盖恢复「真我」「佛性」 ——帖子详见：「真我」与「假我」
[委屈]其实就是[愚痴] —— 详见 您委屈吗?难过吗?生气吗?心动吗? 您真懂空吗?
凡我所受，皆我该受
是我愚痴，不明真相
诸多怨毒，责怪他人
所以,真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
这都是要一点一滴实修出来的
一般人一开始当然会觉得困难,觉得不容易
不过,世界上或我们人生中的每一件事情,哪一件事情不是慢慢上手的呢?
所以,还是要一步一脚印,脚踏实地的做 —— 详见 [略说]念头的执着和造业,以及修行转念
考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法 —— 详见 修行上的「真考验」
魔的起源就是内心错误的观念,相由心生,因此产生魔扰.
所以端正自心就能破魔,这也是相由心生的因果,就这么简单
因为心念也是虚妄, 正心就能破除种种妄心的因果
简单说,妄心就会产生有为的妄心因果,
所以只要正心和真心就能破除魔境,
因为真心无际无量,魔无法测,魔扰就会消失,就像光明一现,黑暗即除
简单来说就是不要想任何非人鬼神和魔,不要想任何俗事或亲友,心念不要堕入贪瞋痴和七情六欲
总之,就是内心要如如不动,不论看到或听到或感觉或碰触到什么,都不理不管,都不着相
放下对自己肉体的贪着,心境应该保持清净光明平等慈悲,不贪不着,融入法界光明深处,这样就超越魔力的范围
初学者可透过念佛持咒和忆想佛菩萨来保持正念
禅观者可学习禅定的方法或观照正确法义来保持正观
因为魔就是错误的观念和执着,只要我们保持正观,这样就不会有心魔,也不会受到外魔干扰
所以,只要我们放开心胸,融入浩瀚无垠的法界光明,这样自然就能破除魔扰
因为魔就是执着,是有局限的,只要您能超越,不要挂碍自己的肉体,魔就无能为力
因此,只要随时保持正念正观,这样就能消除自己的妄想习气,就不会召引外魔,就不会有魔扰 —— 详见 破除魔扰魔障(或非人鬼神干扰)很简单
所以,请每天念[心经],每天进入[清净光明休息室]和[光明法坛],修融入光明法界的清净光明心
这用意是加强[清净光明念] —— 详见 初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等
其实这是业障的关系,那是在消业
不然业障怎么消呢?这就是重业轻报
因为一般人是业障身,业障身是来自于累世的习气
这是由第八识恶种子产生轮回的业报肉身
因为身心不清净,所以会有许多痛苦
所以当您精进念佛转化的时候,就会感到困难,这就是身心业障的影响
所以这种困难都是会有的,行菩萨道也需要承受过各种苦
这样以后才有经验帮众生解决问题
您自己必须在困苦中寻求安定,一心专注在佛号上,逐渐恢复身心清净
为什么需要大约三小时的精进课程,目的就在这里,
在长时间大量的功课下,可以训练自己的专注和耐力,成就一心念佛的定力
而且这样精进下就容易重业轻报,
当您的心逐渐清净,相由心生,肉体就会由心改变 —— 详见 [略说]精进修行过程的消业现象
佛弟子可以学习大乘的光明观照法,来排除自己心中黑暗的负面思维
相由心生,业由心转,这样就可逐渐排除自己懦弱的一面,真正消除业障的来源
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引
—— 详见 浅谈[业障],和[学佛不同次第阶段,该如何面对业障,消除苦难和病痛]?
如果依法修行却感到压力或苦受，那正是你的习气现形在抵抗和翻转
这时候更应该安忍于佛法，实修法忍心，以降伏累劫累世所累积的恶习和魔障，这样才能逐渐消除累世的业障
如果心境能不断正向、向上提升，就能不断超越，相反，就可能一退再退。
想提升，当然就像爬楼梯，都是费力或辛苦的，而费力和辛苦就是来自累世负面习气业障，
而能不能超越业障和痛苦，这就考验实修者的决心和毅力，也显示用心与心力、光明与智慧
累世轮回累积了很多难以超越的习气，但是，如果今生生为人身而不努力超越
那么，如果再次堕入轮回，想要解脱成佛，可能就更遥遥无期，累积的习气会更沉重、更难以降伏和超越
想要修行成就，解脱六道轮回，普渡众生而成佛，这当然也是要消除累世恶业和磨练的
如果连自己的负面心念都无法降伏、压力无法调解、身心的苦受和欲望都无法超越，那是拿什么来成就道业呢？ —— 详见 「实修」与「压力」
经常听到很多初学者,问[拜佛][念佛][持咒][诵经][施食][放生][超度][回向]....的种种问题
其实会有这种种问题,都是因为修行不明白[心法][心要],都只在[表法]上打转
也就是过度执着于表相,可是却发心不正确,用心不深入,所以才会产生种种问题
例如,[贪求功德],或[害怕别人眼光],或[烦恼恐惧],或[疑神疑鬼]
举例来说,以[施食]为案例
例如有的人[施食]的时候还怕东怕西,例如怕鬼或怕其他人嘲笑的眼光
修行的时候有这些非正面性的心态,这样修行怎能成就呢?
所以佛弟子应该要有[无畏心],这样佛心显露才是真正功德
因此在做这些修行的时候,应该把种种心法给用上,而取代那些负面的担心和害怕
这样就是心法的修持,逐渐在各种修持上,例如,念佛,持咒,诵经,…都要融入正确光明的心态
以上仅是以[施食]为例,其实各种实际修行都可以运用上心法的观照修持
所以,应该以光明心法来[念佛][拜佛][持咒][诵经][施食][超度][回向]
甚至生活上的任何事情,随时随地都应该入心法观照修持
这样实际修行才会增上 ——帖子详见：[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要
不懂按部就班,又停留在读诵阶段,不懂进阶的入观修持,
又因为读诵太多佛经,呈现精神散乱或紧张状态
这就是不懂念佛持咒诵经的实修道理 ——帖子详见：法门实修帖 14#
大般涅槃经上说,修行必须要[持戒][禅定][读经]并重,也就是[戒定慧]均衡才不会出问题
所以念佛持咒诵经如果不懂入观,也就是停留在读诵的阶段,这样基本上,修行是不可能有进展的,一定会产生问题,例如狂慧...等等
想要真正读的多,想要真正深入经藏,而且读经都能明白经义,这是必须要有三昧观照修行的,然后智慧就会逐渐成长,佛经自然就慢慢都能看懂
所以,不要还没弄通一部经就开始读诵一大堆,虽然发心是不错,可是方法很错误,进步也非常缓慢 ——帖子详见：法门实修帖 14#
这是因为不懂修行的方法和次第,
1.您用同样的读诵方法,没有增上方法次第,又修的太杂乱,所以反效果,这是因为不懂心法
2.业障还没真正消除净除,又凡夫心增上,反而业障现前
所以实修者业障还没消除净除,先不要起凡夫心求果报,
什么是净除呢?就是事事顺利,身心清净,这修久了自己就会明白
因为您已经过了初学的蜜月期,所以修行的次第要增上,
您不懂增上的方法,所以同样的方法课程就会逐渐没有效果,
这不是念佛诵经持咒没用,而是佛菩萨要您增上次第,学习进阶的方法和心法
这也是佛菩萨度化众生的方便,这样众生才会不断进步增上 ——帖子详见：法门实修帖 32#
诵经和拜佛的前置作业,若能以香或花供养,持净身口意真言在这种过程中就能培养恭敬心和清净心的氛围,以及专注力这样就不容易[妄念纷飞]或者[头昏打瞌睡]
所以有些仪轨或仪式,其实都是有其特别涵义的用意就是在过程中产生一些感染力,制造一些氛围,以便让众生能心情安定,逐渐培养众生的专注力这样就不容易[妄念纷飞]或者[头昏打瞌睡]所以就连打扫自家佛堂,供水供花供香,持净业真言,洒净施食等种种过程这些都是重要的修行准备,这也是侍奉供养三宝的重要原因就是藉由这些过程,来培养真心不过因为1.末法时期少有人讲解这些仪式仪轨的内涵和意义2.现代人忙碌,所以众生多不重视或甚至舍弃念佛诵经的这些事前准备因此障碍横生,难以得到真实利益这就是不懂修行的原理方法和方便与内涵
因为众生不明白念佛持咒拜佛诵经的内涵和义理只是表相上照做,这样不明究理,当然就容易有妄念或昏沉这个根本原因,就是心没有放对位置,就是没有入心,就是不懂心法,就是不明白佛法是心法,这就是一般讲的在表(相)法上打转这样的修行往往就会修行很多年,但是依然还没有进入正轨这都是发心没有弄清楚,果报曲折也是因缘福慧不俱足,所以无法自己领悟,也没有人教导
所以,我们应该先好好弄清楚学佛念佛拜佛持咒诵经回向的意义这样我们去做这些修行的时候才不会因为不明白义理或觉得乏味而起妄念或昏沉因此请大家再次弄清楚下面的帖子,好好多看几次弄清楚
[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?
再者,要排除这些障难是有方法的例如,就是要有些前置作业(操作),例如好好的打扫清理佛堂,供香花水,虔诚礼佛或者,打开庄严的佛乐,自己[念佛][拜佛][持咒][诵经]的时候,都藉由这些相关的庄严佛号或经咒来一起配合练习这也是自古以来佛寺梵呗流传的原理,就是用以配合修行,让修行人更有定力现代人太肤浅,只求利益,却没有好好落实或了解这些仪轨,所以障难不断,修行难有进展 ——帖子详见：[略说]为什么修行过程总是有妄念或昏沉?
淨慧 发表于 2025-10-19 06:10
闭关第十天，2025/10/17
1，闭关功课：忏悔业障，4小时
面对佛菩萨，心不覆藏，以质直心契入佛法
您能知道自己不够诚心和恭敬,
那就代表您知道更恭敬的方式,也代表您知道怎样才是更有诚心这只是您自己不愿意面对,而把身心都用在世俗上这种情况大都是戒律不严谨,所以心中有羞愧但是又没有落实戒律,又没有智慧明白这些问题所以不知道如何是好,因此应该好好落实戒律和实修这个问题就是众生常会故意健忘或遗忘或忽略自己的错误,会习惯性的闪避自己的错误这是很常见的习气,让自己不去面对自己和正视问题这种习气久了就会造成障碍智慧,就会没智慧,就会变笨所以众生为什么会变笨,其实就是没有勇气面对问题久了,就真的没有智慧看到问题的症结这点只要实修心法,就会知道众生心,就会明白这问题因为这是心的作用和习气问题实修心法就会明白 ——帖子详见：[短讯回覆]心法深入说明,表法和心法修持的差异&众生愚笨的原因
佛法讲的[唯心所现]
这是一种超科学,也是超心理学,目前的人类科学正在研究中(而且远远落后和不足),但是佛陀已经早在佛经中告诉了大家
[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界
明白了[唯心所现]的道理
那就可以由自己学习转念,发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善
这样大家就能慢慢体会佛经上讲的[心净,则国土净]的道理
只要您慢慢契入甚深观照,就能明白娑婆世界也是净土,无处不是净土
一切都要自己努力去学习和落实,这样才能改变和体会
明白原理而实修,契入真心而散发清净光明氛围,这才是真正的功德所在
功就是能力,德就是身心品质的展现,这才是实修者的真实功德
至于一些表相功德,那只是佛菩萨对初学者或着相者的方便引导
学佛日久应该由表相而逐渐契入真心,那才能真正解脱轮回 ——帖子详见：[心净,则国土净]的原理
不要忽视「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」等种种功课和定课实修
大量的这些功课或每天定课都可以训练和测试自己的心念心力，这是成就定力的基本实修
如果连每天一小时到三小时的念佛或拜佛或持咒诵经的定力都没有，那还有什么心力降伏自己和破魔
连这也做不到，那又如何显示自己学佛成佛的决心，又如何做到一念佛念念佛？坐都坐不住，日后又如何引导和教导众生
所以，不要小看任何「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」的定课，如果做不到，那就证明自己福慧和实修还不足 ——帖子详见：世智辩聪&不要轻忽「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」
错误或负面的想法会造成悲观,或愤怒,或怀疑,或忌妒,或傲慢,或痴迷等种种负面心理
这些心理因素或情绪反应就会对身体健康产生负面的影响,人类大多数的病痛都是如此
再者,因为错误的观念,所以用错误的生活方式,因此引起更大的外在伤害
这两种内外的伤害,就造成众生的苦难
很多事情，我们往往有更多更好的选择方式
很多时候，我们不应该直接习惯让感觉或情绪控制和欺骗，也不该选择错误、恶性循环的作法
我们可以用正确的方式，来让环境更环保，生命更舒适，彼此更和谐，心情更愉悦
而如果我们直接使用以往的错误方式，那我们只是证明了真的很热或真的很气，一样是坏事
相反，如果我们暂时控制情绪，尝试改变用别的解决方式，我们可能真的可以改变地球、拯救世界
至少，我们可以改变我们的人际关系、或家人关系，也能改善自己的健康情况和情绪问题
只要试着不被情绪和感官欺骗，学习清净心来主导，就能逐渐掌握
如果能先停下来反观自照，思维探讨问题的根源，改变自己的心念和生活方式
不难发现，很多问题可以不药而癒，而且是最健康环保的方式，还能提升自己的生命素质
并对生命和宇宙的意义与原理有更深的体会和认识，也因此能往生善道或净土 ——帖子详见：堕落或提升是可以选择和学习的
我们可以知道[正观]的重要性
学习正确的知见和观念,随时保持正观
这样就能改善自己的身心情况,甚至改变家庭和社会以及一切众生
再者,上述这些负面观念的影响远远超过人类的想像
同样的,[正观]的影响也远远超过人类的理解
只要能打开心胸,就能逐渐明白心念的力量和不可思议
就能明白法界清净光明的力量 ——帖子详见：错误观念的负面影响与正观的重要性
1，[愿早日去除烦恼习气及负面心念]----转机就在今生当下每一刻。
2，累世业障不要拖累世，真有决心，就从即刻起。
3，如果选择慢慢磨，那就是没有诚意没有决心，拖拖拉拉无限延长吃不完的苦。
4，累世业障怎么消？就是不再与过去的惯性思维观念起相应，不光明的念头生起时不要顺着想下去，妄念不停业障就消不了。
5，[愿早日去除烦恼习气及负面心念，时时保持清净光明，自照照人，自利利他!]---现在就可以，不然要等到什么时候？
6，利益众生并不是一定要等到自己修得很厉害了才可以，自己学了多少就落实多少，这样就会有自己的实修体会，这些经验就可以帮到众生。
7，多走一步（多深入一点）就能帮助后面的众生，这并不需要等到自己很厉害了才能如此做。
8，我自己也是如此，我尚未修得很厉害，自己也是常常掉坑，而后爬出来继续前行，但就是在这些历炼的过程中自己就会积累许多实修经验，因此我才能指导你们，我并没有等到自己修得很厉害了才去发心，才去实作。
9，佛弟子若能如此发心，佛菩萨当然会加持，令发心者及所带领实修的其他人都得到提升。
10，断除累世凡夫业力不用等，当下就不再与过去的负面习气起相应就可以。发心发愿不用等，学多少落实多少就讲多少。
11，由此可知，习气难除，是因为自己没有下决心改变。无法利益众生，是因为自己没有真的发心，真发心佛菩萨必然加持，就会有机会，自己也会在过程中得到历炼和提升。
其实,梦就是代表自己心中的欲望和愚痴的念头 ——帖子详见：[解析]什么叫做梦?梦其实就是乱想,白天幻想叫白日梦,睡觉幻想就叫梦
更深入来说
梦只是累劫以来,存在第八识的无明习气种子现行
所以造成第六意识的思维幻想
而这种累劫的业力都和过去世其他众生有共业因缘
所以梦中都会有其他众生,和各种环境场合
这都只是自己累劫和众生共业干扰所产生的意念,
只是念头的综合想像 ——帖子详见：[解析]什么叫做梦?梦其实就是乱想,白天幻想叫白日梦,睡觉幻想就叫梦
佛弟子应该由梦境来检查自己的心念和行为
这样才是正确的方向,也就能够正确的解析梦境 ——帖子详见：梦境只是心的各种念头的综合显现
通常,梦境中的主题就是众生的尘染,例如:贪着爱欲习气或恐惧
如果自己梦中能不惊不着不迷,那就是比较好的现象 ——帖子详见：[梦境解说]以实义和方便,探究梦中心识作用的涵义
所有梦境,可能
1.有时候真的是众生和我们有缘,可能是1.过去世亲人2.结怨仇的人(恶梦)
2.或是今生缘分,
3.或是第八识种子现前的乱想乱梦
4.也有可能是佛菩萨对您的梦中考验
不管是上述哪种情况,我们不用去理会到底哪一种
不要陷入梦境当中,遇到任何梦境,
只要如实的生起[光明心][清净心][慈悲心][欢喜心][平等心]
念您平常念的佛号或者佛咒,
这样1.就能超度他,2.或者退斥干扰,3.就能消除业障,4.就能通过考验
您也不用担心自己会不会忘记,
只要您不断的复习现在末学讲的这些,相信佛菩萨
这样您以后遇到任何梦中或现实的问题都会这样做 ——帖子详见：[略说]梦中遭遇和考验,如何应对?
1.有些梦是佛菩萨启发众生善根,让众生能发心学佛
2.有些梦是佛菩萨对修行者的考验
3.有些梦是众生自己累世所累积的妄念贪嗔痴习气种子在梦中现行,
这只是习气,只是虚妄,就是日有所思,夜有所梦,
因为众生迷恋或恐惧的习气,所以有各种迷恋或恐惧的梦
4.有些梦是已经死亡的眷属或有缘的非人众生请求帮忙
5.有些梦是累世结怨者或外道非人鬼神干扰
梦的种类非常多,大都是心念习气业障和共业显现
佛弟子应该检讨自己的贪嗔痴心念,觉照正观
这样才是正确的修行,这样才能透过梦而消业 ——帖子详见：[问答]如何消除恶梦？梦境总结解说
[愿早日去除烦恼习气及负面心念]----转机就在今生当下每一刻。
累世业障不要拖累世，真有决心，就从即刻起。
累世业障怎么消？就是不再与过去的惯性思维观念起相应，不光明的念头生起时不要顺着想下去，妄念不停业障就消不了。
习气难除，是因为自己没有下决心改变。
就是按照佛陀所讲的正知见来改变自己的凡夫知见
如果自己遇到问题都还沉溺在凡夫知见上,不随时随地用佛法知见来取代凡夫知见,这就不是真正在修行 ——帖子详见：[略说]为什么学佛了,甚至学佛多年了,还是满心疑惑烦恼
真修,真正老实做,才能对佛生起真正如实的信心
真信和真修行就是建立在如实两字上
所以说,不老实不是真信,不是真修行 ——帖子详见：为什么说[真修才能真信] 1#
真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
这都是要一点一滴实修出来的
一般人一开始当然会觉得困难,觉得不容易
不过,世界上或我们人生中的每一件事情,哪一件事情不是慢慢上手的呢?
所以,还是要一步一脚印,脚踏实地的做 ——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念
发心发愿不用等，学多少落实多少就讲多少。
我自己也是如此，我尚未修得很厉害，自己也是常常掉坑，而后爬出来继续前行，但就是在这些历炼的过程中自己就会积累许多实修经验，因此我才能指导你们，我并没有等到自己修得很厉害了才去发心，才去实作。
利益众生并不是一定要等到自己修得很厉害了才可以，自己学了多少就落实多少，这样就会有自己的实修体会，这些经验就可以帮到众生。
佛经上讲行菩萨道的重点在于不退菩提心,只要不退菩提心就能解救众生,
剩下的只是个人因缘智慧方便善巧的问题,只是时间长短的问题而已
一切的不圆满,只要不退菩提心都能慢慢解决,所以不退菩提心是首要关键 ——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!
发愿当菩萨的根本精神,就是永不放弃众生
所以不用急于一时之争, 众生也需要时间才能领悟
所以普渡众生是累劫的事情, 重点在于发心不放弃,不退菩提心
我们必须学会更稳定更沉着更有智慧 ——帖子详见：[案例]看到论坛上争辩口角时候给予的建议 1#
[信]或者[不信],都和累劫第八识累积的善恶种子有关 ——帖子详见：为什么有人信佛?有人不信?有人灵验?有人不灵验?
从佛法的甚深原理来看，众生每一分每一秒无时无刻不是在洗脑
不论是世俗的、文化的、政治的、宗教的，任何所见所闻，任何观念或想法的形成，其实都是洗脑
就算是学佛、学习解脱之道，其实也是一种洗脑，差别只是学佛是学习真正有用能解脱的观念
从第八识来看，不论是轮回或解脱，都是第八识善恶种子的增减问题，以现在的白话或世俗话来说，就是洗脑
一个已经学习错误观念和习惯的人，就必须用正确的观念和训练，不断的重复，才能改正以前错误观念所养成的习惯 ——帖子详见：洗脑
让父母有信任并追随的出家法师，这样会比较方便
不用自己一直讲，可以让父母多听多看出家法师的录音或录影或弘法电视
这样比自己说还有用（当然，对于实修者来说，演说能力也是要加强的，也要能劝化家人才行 ——帖子详见：皈依的功德利益，＆如何劝父母和家人皈依学佛？
不要怪罪众生,菩萨行者应该反省自己的不足,
为什么自己没有方便善巧和智慧威德力能劝化众生 ——帖子详见：[略说]真菩萨行者,不要怪罪众生
行菩萨道,自己要先保持清净心喔
这样才能普渡众生 ——帖子详见：[案例]看到论坛上争辩口角时候给予的建议 2#
什么是学佛?
就是透过发起[无上菩提心]普渡众生而成佛
重点是~
在普渡众生的过程中,发现自己的不圆满,
而在帮助众生的过程中,先改正自己的缺失而逐渐圆满了自己,自己就成佛了
所以是因为发起度化众生的心,却由众生度化了自己,让自己成佛了
所以应该感恩众生,又怎会生气呢?
如果这道理都不懂,那怎能说自己在学佛呢?
所以,学佛是透过行菩萨道普渡众生来让自己更圆满,而才能圆满众生
而不是和众生起争执,两败俱伤,结怨遗祸累世
所以,可不要一再的制造自己的怨家和债主,那就太没智慧了 ——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!
在修行过程中，由于我们尚未圆满，自己的凡夫习气还很深重
所以，在想要帮助家人学佛，或者普度众生的过程，可能会和众生有所争执
为了避免自己产生退心，这时候除了内省观照并忏悔自己的不圆满
可以练习下面四个观照转念法，去除自己心中的执着
或练习之前所讲的光明法，引导自己转凡性入佛性光明
慈观
明白众生的根器和执着，知道他们尚未能明白世间苦和学习佛法
因此不会对众生生气，就像知道水往低处流一样自然
就像对无知的小孩不会生气一样，只有疼惜爱惜，身心自在
悲观
明白众生苦，知道他们还无法明白世间苦，执着于欲乐烦恼，所以在苦的轮回中,
因此不会对众生生气，因为同情众生苦不忍苛责，只有耐性和更大的愿力来帮助众生
喜观
明白众生皆是佛菩萨示现，种种众生相，令我们自己烦恼转为菩提，只有心存感恩欢喜
以上三种是大乘观法，学佛要在道理上能够明白，然后转念安住，这样念佛持咒会比只用嘴巴还有用
舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越 ——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法
淨慧 发表于 2025-10-25 04:35
闭关第十六天，2025/10/23
1，闭关功课：忏悔业障，5小时
淨慧 发表于 2025-10-26 11:07
闭关第十七天，2025/10/24
1，闭关功课：忏悔业障，5小时
反观检讨自己，自己和母亲之间的互动中其实有诸多缺失，自己是不圆满的
比如说自己常常会有那种不耐烦的心念
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我在这方面也是摸爬滚打了许多年（以前修行不老实，吃了不少的苦），
以我自己的经历和实修体会来说，
只要自己首先放下执着（没有对世俗亲情的执着），
而纯粹以利益众生的发心来面对，那么事情就变得简单了。
我们会有不耐烦等种种情绪，就是因为心中的执着，认同于世俗观念的角色。
如果将母亲看作众生（母亲也是众生啊，也是菩萨行者要救度的对象），
那么反而能够以清净心慈悲心面对，事情也就知道该怎么做了。
超越自己和家人的爱欲,行菩萨道,平等普渡众生,这样才能逐渐真正解脱轮回 ——帖子详见：真正的孝顺
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