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标题: [问答]打坐 [打印本页]

作者: 焰光明 时间: 2020-6-22 16:13
标题: [问答]打坐
[问答]打坐

作者：首楞严三昧

引用:

1.师兄您好，我想请教下打坐的时候做什么？心安住在哪里？还有打坐是修行必经的一个过程吗？谢谢师兄。

2.师兄您好，我今天尝试着打坐，我是按照您介绍的方法先念一段时间佛号再打坐的，这样确实比较容易静下心来心，打坐的时候我万缘放下，对于听到的，想到的统统不去理会，也不去任何观想，我想体会体会“不思善、不思恶”是什么感觉，但是放到最后别的杂念都没有了，就是放不下那个“我”，我就是感觉有一个真实的“我”存在，没法突破那一步，卡在那里了，再让我放下我就没办法了。请师兄指教，我该怎么办？

以下先做初浅的说明,然后才讨论您的问题
(以下仅供参考)

对于一般人,末学是不建议一开始就学习打坐的
其实,在佛经中,打坐是出家人一定要学习的,就是静虑
出家首要注重的就是戒律,然后就是宴坐,或称静坐或打坐
这是因为出家人远离俗事,所以心中较少杂染,所以才能比较容易修禅定
又如行菩萨道,六度波罗蜜也是有次第的:布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧
所以佛经中看不到一开始就强调在家居士学习打坐的佛经

反观现代人,对于修行,好像特别喜欢打坐,或认为能打坐的才是有修行的人
其实这是错误的见解,或许和喜欢神通有关,或因为外道知见的影响

虽然现在在台湾,许多佛寺或一般民间各种团体也教导各种禅修
但是,这些大都只是让大家有静心的机会,学习基础的静心
想要真正进入实修禅定,这是要经历佛经上讲的一些基础的
而且民间常见的禅修,大都可能是外道禅,这是一般人无法明辨的
所以还是要好好深入经藏才行,避免走错路

修行佛法应该先注重[布施],[持戒],[忍辱],[精进],
以及听闻佛法,读诵佛经,思维解义,断恶修善,诸恶莫做,众善奉行
上面讲的这些都能逐渐做好,自然就能逐渐清净达到[自净其意]
这时候才修禅定,就不容易因为业障,而产生种种状况
例如,楞严经讲的50阴魔境
因为,如果俗念欲望众多,这样修打坐禅定,身心不容易柔软和清净
而起容易因妄念和执着,而招引非人鬼神干扰

所以,一般民间自修者,或外道的修行人,大都因此而著魔
这种著魔,不是说疯掉,而是因为被飞精附人,而变成邪人
这不是一定完全被附体,而是非人鬼神在旁,引发错误的修行知见和行为
例如,50阴魔中的各种错误知见,这些情况很多样复杂
所以,有的是暂时互利型态,有的可能就是完全被掌控
因此想修禅定,应该先做好种种基础
先把[布施],[持戒],[忍辱],[精进]给做好,先把佛经给读清楚(例如楞严经)
这样才能避免堕入打坐过程的种种危险中

谈到布施,对于钱财,我们真的能舍吗
为什么说出家人能修打坐能修禅定,因为出家舍弃了一切
(不过末法出家也难说,要看是不是真舍)
反观在家人,想修禅定,可是整天还是为了工作和钱财烦恼
除了钱财,还有男女欲望,或与人斗争问题,或病痛问题
光是这些就很容易引起魔境了,因为没有清净
念头中的这些烦恼困扰和欲望,就很容易在打坐中浮现妄念,而招引外魔
所以说,这样的人修禅定最容易出状况
再反观自己财色名食睡各种状况,您就知道自己现在合适不合适修打坐了
例如,夫妻是不是常争吵,或邪淫,或还杀生食肉,或还喜欢喝酒,或工作上常欺骗

这边再提供一个帖子让大家参考,检验一下自己
这样您能不生气吗?看看我们有多么容易生气和苦恼

如果上述这些情况,都无法忍辱,
那在打坐的过程中,就很可能产生种种障碍

[略说]如何静坐(打坐)?如何静坐才不会出问题?

所以修行是有次第的,不是不能修禅定,不是不能打坐
而是要先弄清楚自己的情况,先按部就班,先把基础给学好

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1.末学对第一个问题回答如下
>>>>>>
禅修的时候应该做什么?或心应该安住在哪?
或者打坐是不是禅修的唯一途径?或是不是修行必经过程?
关于这些问题,请您参考下面的经文帖和解说帖

如果您仔细阅读下面帖子,
您就会知道,禅定不是一定像世俗所想的要打坐入定才叫做禅定
而是,可以是一种动态的观照神通状态,或动态的不二状态
佛菩萨的各种神通变化就是动态中的禅定
所以禅定不在于表相,而是在于心,在于佛性的显露

所以如果凡夫杂染沉重,
不论是在一般生活中,或睡梦中,或打坐中,或死亡后的中阴状态
凡夫心都是同一个,不会因为您在打坐中,就有什么不同
所以,如果平常生活中容易与人吵架,或看到美女就受不了,
或受不了病苦,或为了生活和钱财苦闷烦恼
或睡梦中总是做恶梦或淫梦,无法超越降服
如果是上述这种情况,这样就算打坐中,或临命终,或中阴状态
其实还是一样的结果,仍然无法超越各种妄想执着,因为心是同一个
所以,禅定是日常生活中任何时刻都可以练习的,
行住坐卧,睡梦打坐,病苦或临命终或中阴都行
因为这是心的清净定力,症结不在于表相

[介绍]楞伽经~四种禅
(由这个经文帖就能知道[禅的次第])

(由下面的经文帖,就能知道禅修的主要三种或两种型态)
奢摩他，三摩钵提，禅那，毗婆奢那

是名三净观,若能勤修习,是名佛出世~圆觉经

[止观次第实修]:九种[奢摩他],四种[毗钵舍那]~瑜伽师地论

(由下面的经文帖,就能知道禅修的种种方法)
[禅观实修]:[不净观],[慈愍观],[缘起观],[界差别观],[数息观]~瑜伽师地论

(以下解说如何生活中落实禅修)
[分析解说]禅定觉观的实修练习

(实际观修,请参考下面慈心三昧的修法)
[慈心三昧]令诸菩萨。不经勤苦。而能速疾证佛菩提...[大方广佛花严经修慈分]
====================
2.末学对第二个问题回答如下
>>>>>>>>
关于这个问题,这是因为您是有目的的打坐
您想透过打坐达到某种目的,这就是妄念
所以,这当然就会碰到您所会遭遇的问题
如果是在生活中逐渐断除两边执着,就不会有这种情况
所以禅修是有次第的
如果您能把上面末学的解说和帖子好好详读体会
这样您就会知道正确的方向

以上简单说明
写文章回答问题很花时间,而且大家的问题很多
所以末学很忙,因此没什么时间注解佛经,
希望大家也能多用心读帖和读经,这样就能少些疑惑

祝福慧增上身心安祥
阿弥陀佛

作者: 焰光明 时间: 2020-8-19 20:57
除了1楼的回答

末学自己的实修体会
以光明心法+念佛或持咒心
这样不论是日常生活任何事情
或洗冷水澡或睡觉或打坐或拜佛
都是修禅定很棒的方法

提供您参考

祝福慧增上身心安祥
阿弥陀佛

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