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标题: 如何修学菩萨道? ~ 瑜伽师地论 [打印本页]

作者: 焰光明 时间: 2020-6-25 11:02
标题: 如何修学菩萨道? ~ 瑜伽师地论
如何修学菩萨道? ~ 瑜伽师地论

[节录编辑][白话解说]：首楞严三昧

(原文节录如下)

(附注:以下都是菩萨行者该做到的)
又诸菩萨由能深入[法无我智]。 [于一切法][离言自性]。如实知已达无少法及少品类可起分别。唯取其事唯取真如。不作是念。此是唯事是唯真如。但行于义。如是菩萨行胜义故。于一切法[平等]。 [平等]以[真如慧]如实观察。于一切处具[平等见]具[平等心]得最胜舍。依止此舍于诸明处一切善巧勤修习时。
虽复遭遇一切劬劳一切苦难。而不退转。速疾能令身无劳倦。心无劳倦。
于诸善巧速能成办得大念力。 [不因善巧][而自贡高]。 [亦于他所][无有秘吝]。
于诸善巧心无怯弱。有所堪能所行无碍。具足坚固甲胄加行。
是诸菩萨于生死中
1.如如流转遭大苦难。如是如是于其无上正等菩提堪能增长。 (附注:指能吃苦增长菩提)
2.如如获得尊贵殊胜。如是如是于诸有情憍慢渐减。 (附注:虽尊贵不骄慢)
3.如如证得智慧殊胜。如是如是倍于他所难诘诤讼喧杂语论本惑随惑犯禁现行。能数观察深心弃舍。(附注:对于各种情况都能深自观察起心动念,放下妄念)
4.如如功德展转增长。如是如是转覆自善不求他知。亦不希求利养恭敬。
如是等类菩萨所有众多胜利。是菩提分随顺菩提皆依彼智。
是故一切已得菩提当得今得。皆依彼智。除此更无若劣若胜。

(附注:以下就是勤修六度)
又诸菩萨乘御如是无戏论理。获得如是众多胜利。
为自成熟诸佛法故。为成熟他三乘法故。修行正行。
彼于如是修正行时。
1.于自身财远离贪爱。于诸众生学离贪爱能舍身财。唯为利益诸众生故。
2.又能防护极善防护。由身语等修学律仪。性不乐恶性极贤善。
3.又能忍他一切侵恼。于行恶者能学堪忍性薄瞋忿不侵恼他。
4.又能勤修一切明处令其善巧。为断众生一切疑难。为惠众生诸饶益事。为自摄受一切智因。
5.又能于内安住其心令心善定。于心安住常勤修学。为净修治四种梵住。为能游戏五种神通。为能成立利众生事。为欲除遣精勤修学一切善巧所生劳倦。
6.又性黠慧成极真智。为极真智常勤修学。为自当来般涅槃故修习大乘。

(附注:以下四点也是非常重要的菩萨准则)
又诸菩萨即于如是修正行时。
1.于具功德诸有情所。常乐现前供养恭敬。
(附注:对有功德的众生恭敬供养)
2.于具过失诸有情所。常乐现前发起最胜悲心愍心。随能随力令彼除断所有过失。
(附注:对有过失的众生能发起悲悯心,随力断除众生的过失)
3.于己有怨诸有情所常起慈心。随能随力无谄无诳。作彼种种利益安乐。令彼怨者意乐加行所有过失及怨嫌心自然除断。
(附注:对怨恨自己的众生能发起慈心,真诚的利益怀怨者,令其安乐,令其自然消除怨嫌)
4.于己有恩诸有情所。善知恩故若等若增现前酬报。随能随力如法令其意望满足。虽无力能彼若求请。即于彼彼所作事业。示现殷重精勤营务。终不顿止彼所希求。云何令彼知我无力非无欲乐。
(附注:对于恩人,能以财力或劳力来尽力偿还)
如是等类当知名为[菩萨乘御][无戏论理]。 [依极真智][修正加行]。
(附注:这才是菩萨无戏论真正有智慧的增上修行)

祝福慧增上身心安祥
阿弥陀佛

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