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标题: 云何[般若波罗蜜]于五波罗蜜中第一最上微妙？ ~ 摩诃般若波罗蜜经 [打印本页]

作者: 焰光明 时间: 2020-6-29 09:56
标题: 云何[般若波罗蜜]于五波罗蜜中第一最上微妙？ ~ 摩诃般若波罗蜜经
云何[般若波罗蜜]于五波罗蜜中第一最上微妙？ ~ 摩诃般若波罗蜜经

[节录编辑]:首楞严三昧

(经文节录如下)

尔时须菩提白佛言：「世尊！若[一切法自性空]，云何菩萨摩诃萨行[六波罗蜜]，当得阿耨多罗三藐三菩提？」

「须菩提！菩萨摩诃萨行[六波罗蜜]时，作是念：『是世间心皆颠倒，我若不行[方便力]，不能度脱众生生死。我当为众生故，行[檀那波罗蜜]、[尸罗波罗蜜]、[羼提波罗蜜]、[毗梨耶波罗蜜]、[禅那波罗蜜]、[般若波罗蜜]。』是菩萨为众生故，舍内外物，舍时作是念：『我无所舍。何以故？是物必当坏败。』菩萨作如是思惟，能具足[檀那波罗蜜]。

为众生故，终不破戒。何以故？菩萨作是念：『我为众生发阿耨多罗三藐三菩提，若杀生，是所不应；乃至我为众生发阿耨多罗三藐三菩提，若作邪见，若贪着声闻、辟支佛地，是所不应。』菩萨摩诃萨如是思惟，能具足[尸罗波罗蜜]。

菩萨为众生故，不瞋心，乃至不生一念。菩萨如是思惟：『我应利益众生，云何而起瞋心？』菩萨如是，能具足[羼提波罗蜜]。

菩萨为众生故，乃至阿耨多罗三藐三菩提，常不生懈怠心。菩萨如是行，能具足[毗梨耶波罗蜜]。

菩萨为众生故，乃至得阿耨多罗三藐三菩提，不生散乱心。菩萨如是行，能具足[禅那波罗蜜]。

菩萨为众生故，乃至阿耨多罗三藐三菩提，终不离智慧。何以故？除智慧，不可以余法度脱众生故。菩萨如是行，能具足[般若波罗蜜]。」

须菩提白佛言：「世尊！若诸波罗蜜无差别相，云何[般若波罗蜜]于五波罗蜜中第一最上微妙？」

佛告须菩提：「如是，如是！诸波罗蜜虽无差别，若无[般若波罗蜜]，五波罗蜜不得波罗蜜名字。因[般若波罗蜜]，五波罗蜜得波罗蜜名字。须菩提！譬如种种色身，到须弥山王边皆同一色。五波罗蜜亦如是，因[般若波罗蜜]到[萨婆若]中一种无异。不分别是[檀那波罗蜜]、是[尸罗波罗蜜]、是[羼提波罗蜜]、是[毗梨耶波罗蜜]、是[禅那波罗蜜]、是[般若波罗蜜]。何以故？是诸波罗蜜无自性故。以是因缘故，诸波罗蜜无差别。」

须菩提白佛言：「世尊！若随[实义]无分别，云何[般若波罗蜜]于五波罗蜜中最上微妙？」

佛言：「如是，如是！须菩提！虽[实义]中无有分别，但以[世俗法]故，假说[檀那波罗蜜]、[尸罗波罗蜜]、[羼提波罗蜜]、[毗梨耶波罗蜜]、[禅那波罗蜜]、[般若波罗蜜]。为欲度众生生死，是众生实不生不死、不起不退。须菩提！众生无所有故，当知一切法无所有。以是因缘故，[般若波罗蜜]于五波罗蜜中最上最妙。须菩提！譬如阎浮提众女人中，玉女宝第一最上最妙。[般若波罗蜜]亦如是，于五波罗蜜中第一最上最妙。」

须菩提白佛言：「世尊！佛以何意故，说[般若波罗蜜]最上最妙？」

佛告须菩提：「是[般若波罗蜜]取一切善法，到[萨婆若]中住不住故。」
(摄受一切善法)
须菩提白佛言：「世尊！[般若波罗蜜]有法可取可舍不？」

佛言：「不也，须菩提！[般若波罗蜜]无法可取、无法可舍。何以故？一切法不取不舍故。」

「世尊！[般若波罗蜜]于何等法[不取不舍]？」

佛言：「[般若波罗蜜]于[色]不取不舍，于[受][想][行][识]乃至[阿耨多罗三藐三菩提]不取不舍。」

「世尊！云何不取[色]，乃至不取[阿耨多罗三藐三菩提]？」

佛言：「若菩萨不念色，乃至不念阿耨多罗三藐三菩提，是名不取色乃至不取阿耨多罗三藐三菩提。」

须菩提言：「世尊！若不念色，乃至不念阿耨多罗三藐三菩提，云何得增益善根？善根不增，云何具足诸波罗蜜？若不具足诸波罗蜜，云何得阿耨多罗三藐三菩提？」

佛告须菩提：「若菩萨不念色，乃至不念阿耨多罗三藐三菩提，是时善根增益。善根增益故，具足诸波罗蜜。诸波罗蜜具足故，得阿耨多罗三藐三菩提。何以故？不念色乃至不念阿耨多罗三藐三菩提时，便得阿耨多罗三藐三菩提。」

「世尊！何因缘故，色不念时乃至阿耨多罗三藐三菩提不念时，便得阿耨多罗三藐三菩提？」

佛言：「以念故，着欲界、色界、无色界；不念故，无所著。如是，须菩提！菩萨摩诃萨行[般若波罗蜜]不应有所著。」

「世尊！菩萨摩诃萨如是行[般若波罗蜜]，当住何处？」

佛言：「菩萨摩诃萨如是行，不住[色]乃至不住[一切种智]。」

「世尊！何因缘故，[色]中不住乃至[一切种智]中不住？」

佛言：「不着故不住。何以故？是菩萨不见有法可着可住。如是，须菩提！菩萨摩诃萨以不着不住法行[般若波罗蜜]。须菩提！若菩萨摩诃萨作是念：『若能如是行、如是修，是行[般若波罗蜜]。我今行[般若波罗蜜]、修[般若波罗蜜]。』若如是取相则远离[般若波罗蜜]，若远离[般若波罗蜜]则远离[檀那波罗蜜]，乃至远离[一切种智]。何以故？[般若波罗蜜]无有着处亦无著者，自性无故。菩萨摩诃萨若复如是取相，则于[般若波罗蜜]退。若退[般若波罗蜜]，则是退[阿耨多罗三藐三菩提]不得受记。
菩萨摩诃萨复作是念：『住是般若波罗蜜，能生檀那波罗蜜，乃至能生大悲。』若作是念，则为失般若波罗蜜。失般若波罗蜜者，则不能生檀那波罗蜜，乃至不能生大悲。
菩萨若复作是念：『诸佛知诸法无受相故，得阿耨多罗三藐三菩提。』菩萨若作如是演说开示教诏，则失般若波罗蜜。何以故？诸佛于诸法无所知、无所得亦无法可说，何况当有所得？无有是处。」

须菩提白佛言：「世尊！菩萨行[般若波罗蜜]，云何无是过失？」

佛言：「若菩萨摩诃萨行[般若波罗蜜]，作是念：『诸法无所有、不可取。若法无所有、不可取，则无所得。』若如是行，为行[般若波罗蜜]。若菩萨摩诃萨着无所有法，则远离[般若波罗蜜]。何以故？[般若波罗蜜]中无有着法故。」

须菩提白佛言：「世尊！般若波罗蜜远离般若波罗蜜耶？檀那波罗蜜远离檀那波罗蜜耶？乃至一切种智远离一切种智耶？世尊！若般若波罗蜜远离般若波罗蜜，乃至一切种智远离一切种智，菩萨云何得般若波罗蜜？乃至得一切种智？」

佛言：「菩萨摩诃萨行[般若波罗蜜]时，不生色是色、谁色，乃至[一切种智]不生是[一切种智]、谁[一切种智]。如是菩萨能生[般若波罗蜜]，乃至能生[一切种智]。
「复次，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不观色若常若无常、若苦若乐、若我若非我、若空若不空、若离若非离。何以故？自性不能生自性，乃至一切种智亦如是。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，如是观色乃至观一切种智，能生般若波罗蜜，乃至能生一切种智。譬如转轮圣王有所至处，四种兵皆随从。般若波罗蜜亦如是，有所至处五波罗蜜皆悉随从，到萨婆若中住。譬如善御驾驷不失平道，随意所至。般若波罗蜜亦如是，御五波罗蜜不失正道，至萨婆若。」

祝福慧增上身心安祥
阿弥陀佛

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