清净光明净土

标题: 真与假 [打印本页]

作者: 净慧慈光 时间: 2020-7-12 14:15
标题: 真与假
真与假

作者：首楞严三昧

佛法和人天善法是有共通处的,这叫做共法
例如:善恶因果报应,这些都是共通的

佛法和人天善法不同的部分就叫做不共法,也就是解脱法
因为人天善法不能真正解脱轮回,佛法才能真正解脱轮回,所以称为不共法

同样的道理,大乘法和小乘法也有共法和不共法

会有共法和不共法,这是因为修行次第不同,所以,所修所理解的就不同

以佛法来说,虽然说人天法或外道有些错误的做法或观念,而且不究竟
但是,真正明白的实修者能平等的明白这些原理和相貌,能知道众生的因缘根器和次第
不会像一般人弄不清楚这些观念,而看到一些教导善恶因果的书籍也仇视和排斥
这种佛弟子就是没有圆通,没有明白原理和相貌,所以在自己的次第上对别次第产生偏执

心量愈宽,观念提升,对事情的看法就会有所不同
如果把自己狭隘的观念提升到佛菩萨的高度
重新去思考问题,这样看法就会不一样

想想看,为什么一些佛弟子愤慨不已的外道或人天道,他们却也信奉观音或地藏呢？
而观世音菩萨和地藏菩萨又如何看待这件事情呢？
菩萨是用什么心态来面对这些信奉菩萨的外道众生或人天众生或恶道众生呢？

想想看,为什么佛菩萨也化作其他形象来度化众生？
为什么佛菩萨不是只用一般认为的佛菩萨形象来度众生？
为什么佛菩萨也可能化成大力鬼王？或甚至任何动物或鬼神？

如果佛菩萨有化作任何形象的方便和智慧
为什么不能有其他教导众生的方式？
(不过,这些当然只有佛菩萨才知道,一般众生不会明白的)

菩萨到底是怎么想的？而能入六道普渡众生？
从佛菩萨的角度来思维,这样去思维就会提升自己的心量和智慧
才不会整天陷入一些争执和疑惑当中

所以，不懂的人才会愤慨不已和争执不休, 不是吗？
而这些愤慨不已和争执不休的人,也是因为他们正处于这种次第罢了
如果您能这样去增广思维,就不会和一些人一般见识了
您会发现,您的视野开阔了,心量宽了,内心舒畅了,而这才是真修行

[无量义经]说:众生心无量,所以无量义
同样的法门或经文,不同众生,因为心性不同,所以能理解的层次和法义就不同
所以,我们不能断然的说谁对谁错,因为这只是不同次第下的现象罢了

如果学佛到了心法次第阶段,对于世相和法相也就会有不同或更深入的看法

所以,经上说:心外求法,即是外道
这是说:争执于表相或文字的真假,却无法面对自己的真心,不识自己的真心,那就是外道

修行逐渐深入心法,对于表相上的真假,那就不用太在乎了
因为,那只是不同过程的现象,只是不同次第的看法罢了
如果您自己太过执着,那只是让自己陷入无明黑暗中
所以,连佛陀自己都说自己没有说过任何文字了

想要爬上阶梯,那就先让脚离开现在的阶梯
所以,不要让自己堕入争执的情绪中
如果某件事情曾经引导您契入真心或正向心,那个过程就是值得感恩的(而感恩心和正向心就能引导您走向正途)
但是,不是要您抓着不放,或与人争执不休
因为,这样修行不会增上,争执只会卷起自己累世的无明黑业

经上说:佛是无诤者
如果要争论,其实什么都可引起争论,那就不是佛了
面对争论,如果不能解说清楚,明白原理和相貌,那就不要争论,不然没完没了
所以,佛陀才在经中教导要避免争论,争论必堕恶道

断除争论,这样才能教导真正要教的东西,也才能学到东西
因为,只要一争论,往往就没有定论,往往就争执不休
所以,直接断除争论,这样才能直接教导和学习超越的心法

如果想要弄清楚争论，那必须提高心法次第
次第不足,看事情的角度就狭隘,就容易争论和怀疑毁谤
所以，必须到甚深心法次第才探讨和说明一些问题
因为,甚深心法次第才是分析了解原理和相貌的时候,也就是学习当真正菩萨的时候
真正要当菩萨,要真正有一定的实修基础和心法基础,这样才能学习,也才会明白这些原理和相貌

至于初学者，还是先老实修行吧,先练习基础心法观照吧
自己的心都无法清净光明,都看管不住,连基础都做不好,哪还有资格探讨甚深法呢
所以,最好不要发起有争议性的经咒或文章, 这样才能保持内心的清净光明
直接超越真假和争议问题，才能直接学习超越的心法

所以, 并不是要断然的认定为真或认定为假, 而是应该不堕入争执
因为, 不论如何认定，其实都不是真懂
上面讲过, 这些都是次第问题, 争论者就是不懂才会忙(盲)于争论
真懂才是真，不懂就是假，而不是在于那些文字的真假

如果想真正探讨真假问题, 等到进入甚深心法次第再说, 就能明白原理与相貌
至于初学者, 不用去争论那些，如果是清净光明的大乘根器，直接跳过那些争论，直接学习超越的心要，这样才是正途
所以,禅宗直指人心

其实,如果善根淳厚,也是可能由外道处得到好处或佛法的
就像[释迦牟尼佛]过去某世也是从外道处得到[法华经]

再者,许多不同法师对于许多问题也有种种不同的看法,这也是次第问题
有些看法,对于一般人和初学者,可能是恰当的
例如:对一般人,可能不能一开始就说其他外道全是错误,这样大家会觉得佛教很霸道

但是对于实修者或大乘初发心者,就要随次第分辨清楚
这样才能逐次增上,才不会因为错误观念而堕落

所以,这些都是次第问题,也是末法一般佛弟子最不懂或弄不清楚的问题
想想,观察看看,有几个注重或懂次第说法的呢?

又例如：佛教论坛也会有各种不同次第的论坛
这也是次第问题，因为众生次第不同就会有不同需求

同样的,[极乐世界净土]和[娑婆世界]也是次第不同的教导
所以,我们能断然的说哪个对或错,哪个好或坏,或需要或不需要吗？
当然不行

因为,不同次第,就有不同需要
一般初学者需要先往生极乐世界,而有的甚深菩萨则需要来娑婆世界实修和普渡众生

就像修行高的人可能需要较少的睡眠和饮食,而一般众生当然需要比较多的睡眠和饮食
这些都是不同次第的原理和相貌(现象)

总之,以[心法原理]或[无量义经]来说

相会随众生心而差异,而无智者才会忙于争论

众生喜欢争论真假,其实什么才是真和假?

佛陀为什么说自己没说过任何文字?就是为了破除众生对经文的执着

佛经中也说,只要合乎法义就是正法

所以[六祖坛经](虽不是佛陀所说)才被称为[经]

所以,懂了才真，不懂就是假

懂了吗？

以上供养有缘

祝福慧增上身心安祥
阿弥陀佛

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