以上,这样您懂了吗
感恩您给的机会
以上布施给网路大众,增上您的功德
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛
引用：
师兄，我认为理解可不可以？
“乃至声闻、辟支佛，亦复如是”这里的“亦复如是”承接前面讲的话，意思是“千千万万的世界和国土有的有声闻、辟支佛有的没有声闻、辟支佛”
“非但地狱罪报一等”的意思是“感得地狱罪报的业力也不是只有一种而已”（承接一开始摩耶夫人问话“圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？”）
然后摩耶夫人接下来问哪些业力是阎浮提众生感得地狱罪报的，地藏菩萨解答。
补充一句，这里的“非但地狱罪报一等”是指“千千万万的世界和国土感得地狱罪报的业力都是不同的”
然后摩耶夫人和地藏菩萨接下来的一问一答专门是讲阎浮提众生感得地狱罪报的恶业（因为这些恶业它方世界可能是没有的）
其实这就是[[[无量义经]]]讲的道理
各种众生领会的义理都不一样
当然不是只能像末学这样解
末学只是帮助大家了解前后文义的连贯和一致
[亦复如是]
其实是承继之前[世界多样化]的道理,而为了解释后面地狱罪报的多样化
许多人把[亦复如是]套在[声闻、辟支佛],以为是后续种种
其实这样会让前后文义不太连贯一致,所以才会让众生看不懂意思
也因此这句确实让许多法师的解释本出现各种解法,或甚至含糊的跳开
所以末学才会将之隔开,这样才会更好理解,前后句才会通顺
[[非但地狱罪报一等]]
则是指地狱罪报的多样化,末学在1楼少写了罪报两字
不过由原文就可知道罪报两字,所以是不用疑惑的(现在已经补上)
另外末学会提到他方世界地狱罪报
这是因为其他佛经也都有提到他方世界各种地狱罪报,例如楞严经,或参考下面经文帖
毁谤甚深[般若波罗蜜多]堕入无量世界大地狱~ 大般若波罗蜜多经
所以末学是为了不让众生以为只有娑婆世界才有地狱罪报
而且五浊恶世不是单指娑婆世界,其实他方世界也有五浊恶世,所以也有各种地狱罪报
这只要看[大悲莲华经](俗称悲华经)就会明白
不过,当然,大家自己要怎么诠释,只要是不偏离佛义,
其实是没多大关系的,尤其这句并不会造成究竟法义的偏差
读经应该注重在行法和心法上,上面的文字与行法和心法不太相关
仅是要描述地狱罪报的带过文字
所以不太需要在此执著
另外,末学也曾经对[无量义]做了一些说明
请参考,如下
[略说]文字的玩笑和艺术~[无量义]的简单说明
另外补充一件事情
佛经看多了以后也会发现两种情况
1.佛经中很多重复的文句或内容,以至于让许多人觉得繁琐
2.佛经中也时常省略许多文字,以至于让许多人看不懂
其实上面[第一点]的原因是因为,佛陀讲解非常仔细和苦口婆心
会重复一再提及主题名称,和做各种文义说明
所以您就会一再看到同样的文句和解说
这点等到佛弟子发心为众生解说以后就会慢慢明白
总是要讲的很白话,而且一再叮咛
上面的第二点的原因,这可能和翻译的习惯有关系,
也可能是现代人对文句阅读习惯和古时候不太一样(和句型或句逗有关)
所以有时候倒装,有时候省略,这就造成末法众生看不懂
这些问题只要逐渐佛经看多了,就都能明白,就能看懂
以上简单说明
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛