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标题: 如何发无上大愿,成就无上法财? ~ 优婆塞戒经 [打印本页]

作者: 净慧慈光 时间: 2020-7-20 11:26
标题: 如何发无上大愿,成就无上法财? ~ 优婆塞戒经
如何发无上大愿,成就无上法财? ~ 优婆塞戒经

[节录编辑][白话解说]：首楞严三昧

优婆塞戒经
北凉中印度三藏昙无谶译
发愿品第七

本篇提示:
本经是教导在家居士(优婆塞)的大乘佛经,
本篇则是佛陀教导在家居士发无上大愿,成就无上法财

节录经文如下~

善生言。世尊。是三十二相业。谁能作耶。
(附注: 此之前佛陀讲32相)

佛言。善男子。智者能作。

世尊。云何名智者。 (附注:善生居士问)
善男子。若能善发无上大愿。是名智者。 (附注:佛陀回答)

(附注:以下佛陀教导在家居士行菩萨道,应该学习[菩萨摩诃萨]发的大愿)

[菩萨摩诃萨]发菩提心已。身口意等所作善业。愿为众生。将来得果。一切共之。
[菩萨摩诃萨]常亲近[佛][声闻][缘觉][善知识]等。供养恭敬。咨问深法。受持不失。作是愿言。
1.我今亲近诸[佛][声闻][缘觉][善友]。宁无量世受大苦恼。不于菩提生退转心。
2.众生若以恶心打骂毁辱我身。愿我因是更增慈心不生恶念。
3.愿我后生在在处处。不受[女身][无根][二根][奴婢]之身。
4.复愿令我身有自在力为他给使。不令他人有自在力而驱使我。
5.愿令我身诸根具足。远离恶友。不生恶国边裔之处。常生豪姓。 (附注:豪姓即是富贵之家)
6.色力殊特。财宝自在。得好念心。自在之心。心得勇健。

7.凡有所说。闻者乐受。离诸障碍。无有放逸。离身口意一切恶业。
8.常为众生作大利益。为利众生不贪身命。不为身命而造恶业。利众生时莫求恩报。
9.常乐受持[十二部经]。既受持已转教他人。能坏众生恶见恶业。
10.一切世事所不能胜。既得胜已复以转教。(附注:指佛法)

11.善治众生身心重病。见离坏者能令和合。见怖畏者为作救护。
12.护已。为说种种之法。令彼闻已。心得调伏。

13.见饥施身。令得饱满。愿彼不生贪恶之心。当啖我时。如食草木。
(附注:布施自己给众生吃)

14.常乐供养[师长][父母][善友][宿德]。于[怨亲]中其心等一。
15.常修[六念]及[无我想][十二因缘]。
16.无[三宝]处。乐在寂静。修集慈悲。
17.一切众生。若见我身。闻触之者。远离烦恼。
18.菩萨虽知除菩提已不求余果。为众生故求以弘利。

善男子。菩萨若能如是立愿。
当知是人即是[无上法财长者]。是求法王。未得法王。

善男子。
[菩萨摩诃萨]具足三事。则得名为[法财长者]。
一者。心不甘乐外道典籍。
二者。心不贪着生死之乐。 (附注:无法解脱生死轮回的快乐,意思指凡夫之乐)
三者。常乐供养佛法僧宝

复有三事。
一者。为人受苦。心不生悔。
二者。具足微妙无上智慧。
三者。具善法时。不生憍慢。

复有三事。
一者。为诸众生。受地狱苦。如[三禅]乐。 (附注: [三禅]乐为最胜轻安之乐)
二者。见他得利。不生妒心。
三者。所作善业。不为生死。 (附注: 不是为了世间有漏福报的生死之乐)

复有三事。
一者。见他受苦。如已无异。
二者。所修善事。悉为众生。
三者。善作方便。令彼离苦。

复有三事。
一者。观[生死乐]。如大毒蛇。
二者。乐处生死。为利众生。 (附注:为了普渡众生,不畏轮回生死)
三者。观[无生法忍]。多诸功德。

(附注:关于[三忍]或[三法忍]有诸多解释,这边提供其中一解
所谓[生忍],[法忍],[无生法忍]
[生忍]对象是[众生],就是对一切众生能忍,所以叫[生忍],此尚执着[众生相]
[法忍]对象是[法],就是对一切法能信受奉持,所以叫[法忍],此尚执着[法相]
[无生法忍]则是不着[忍][不忍]两边的最高境界,金刚经云”见相非相,即见如来”)

复有三事。
一者。舍身。
二者。舍命。
三者。舍财。
舍是三事。悉为众生。

复有三事。
一者。多闻无厌。
二者。能忍诸恶。
三者。教他修忍。

复有三事。
一者。自省己过。
二者。善覆他罪。 (附注:善于以”隐恶扬善”来引导众生)
三者。乐修慈心。

复有三事。
一者。至心奉持禁戒。
二者。 [四摄]摄取众生。 (附注:用[四摄法]摄受众生)
三者。口言柔濡不麁。 (附注:说话柔软不粗俗)

复有三事。
一者。能大法施。
二者。能大财施。
三者。以此二施劝众生行。

复有三事。
一者。常以大乘。教化众生。
二者。常修转进增上之行。
三者。于诸众生。不生轻想。 (附注:不轻视众生)

复有三事。
一者。虽具烦恼。而能堪忍。
(附注:虽有烦恼,但是能忍)
二者。知烦恼过。乐而不厌。
(附注:知道烦恼该断除,但不因为烦恼而起烦恼,能逐渐清净不着两边)
三者。自具烦恼。能坏他结。
(附注:虽然自己的烦恼尚未断尽,但是已经能堪忍和逐渐不着两边,而有智慧和方便能助人断烦恼)

复有三事。
一者。见他得利。欢喜如己。
二者。自得安乐。不乐独受。
三者。于下乘中。不生足想。

复有三事。
一者。闻诸[菩萨苦行]不怖。 (附注:不畏苦行)
二者。见有求者。终不言无。 (附注:有求必应)
三者。终不生念。我胜一切。 (附注:绝不自高)

善男子。
菩萨若能[观因][观果]。能[观因果]能[观果因]。如是菩萨能[断因果]能[得因果]。
(附注:菩萨行者如果平常能好好观察诸事之因,也好好观察诸事之果
能真正做到~欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是
这样的菩萨行者就能判断明辨凡事的因果,能真正得到(意思指明白)因果的道理
其实这样才算是佛经上常讲的[真信因果],[深信因果])
菩萨若能断得因果。是名[法果]。 [诸法之王]。 [法之自在]。

善男子。
菩萨有二种。一者[在家]。二者[出家]。
[出家菩萨]立如是愿。是不为难。
[在家菩萨]立如是愿。是乃为难。
何以故。在家菩萨多恶因缘所缠绕故。

祝福慧增上身心安祥
阿弥陀佛

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