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标题: [辨析]颠倒黑白的去执之说(补充说明) [打印本页]

作者: 净慧慈光 时间: 2020-8-17 15:51
标题: [辨析]颠倒黑白的去执之说(补充说明)
[辨析]颠倒黑白的去执之说(补充说明)

作者：首楞严三昧

[去执]是要从观念和知识上去改变,学习正确的观念就能消除某些执着
就像我们知道毒品对身体有害,所以我们不会去吸食毒品,就能避免染上坏习惯

所以[去执]不是去吸毒而告诉自己:[吸毒对自己没有害处,不要执着吸毒],如果这样那就是笨蛋,不是吗?

所以[佛法上的去执]就是用佛陀所讲得正确知见去改变众生错误的想法和观点

例如:众生喜欢杀生吃肉,没有因果观念
佛陀告诉大家,其实众生都一直轮回,因为贪着和执念,所以一直轮回
佛陀告诉众生,其实众生都是累世父母亲友,
如果不能舍弃贪欲,因为贪念而杀生吃肉,那只会让欲念和仇恨加深,因此不断轮回
这些知见和观念就是法界的真相,就是[正见]

[去执]就是知道真相,而改变自己的行为,让自己和众生都平等自在,超越和升华
而不是像[外道]或[附佛外道]所说:[认为能杀生吃肉才是不执着],这不是很明显的瞎扯和鬼扯吗?
真正的[不执着]应该是不受到肉食的引诱,不被食肉的欲望和习气所控制

同理可证,
[去执]应该是由观念上去超越而逐渐达到男女平等,而解脱男女情感和交媾的诱惑和习气
就像狗会吃大便,但是人不会吃大便,这就是观念习气上的不同,所以狗是狗,人是人
而天人超越人类男女交媾的行为,所以是天人

而不是像[外道]或[附佛外道]所说:把男女两根交媾当作无上法门.
这点也正是[楞严经]上所严正破斥的[邪说]和[魔说]

所以佛弟子学佛应该先学[正知见],正见确立后,由[戒][定][慧]逐渐消除习气
后来深入[菩萨法],为了普渡众生,不着[正][邪]两边,深入[不二法],就是不对立
不过这个[不二]和[不对立],可不是要您弄不清楚正邪,而是要[明辨正邪,不取正邪]
就是明辨正邪,但是不堕入对立的仇视或敌对中,而能以正法引导,让大家改邪归正
这样才是对[正][邪]众生都能同等的慈悲对待,教导正法,和平共存
这样才是[真平等]和[真慈悲]

所以[不执着]绝对不是要您去杀生吃肉或男女行淫双修
如佛陀在经上所说,如果[外道邪说:认为杀生吃肉能度众生],
那外道行者怎么不杀了自己或信徒呢?这样不是更快解脱吗?

佛陀在经上说,那些邪说只是外道为了让欲望合理化的妄语,
所以大家可要明辨正邪,可不能信以为真

[去执]是要让大家脱离依赖,脱离被控制
而不是去杀生吃肉,制造和众生的仇恨,变成被欲望和仇恨所主宰

以上补充说明

祝福慧增上身心安祥
阿弥陀佛

又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白。味其虚明深入心骨。其心忽有无限爱生。爱极发狂，便为贪欲。此名[[定境安顺入心，无慧自持，误入诸欲]]。悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有[[欲魔]]入其心腑。一向说欲为菩提道。化诸白衣平等行欲。其行婬者，名持法子。神鬼力故，于末世中摄其凡愚，其数至百。如是乃至一百二百，或五六百多满千万。魔心生厌，离其身体。威德既无，陷于王难。疑误众生，入无间狱。失于正受，当从沦坠。

这种现象最常见于外道或附佛外道和走偏的佛子,经上讲的很清楚,末法这种人很多,大都是在家人自称持有正法,徒弟也很多,经文讲的很清楚,这就是贪着欲望而产生着魔的现象,等到这魔厌烦了,离开了,就失去魔力,而遭受法律的制裁,例如台湾的宋七力就是一案例,其实这种案例还真多,真的到处都是

~楞严经

[辨析]颠倒黑白的去执之说

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