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标题: 如来藏 ~ 入楞伽经,楞严经 [打印本页]

作者: 焰光明 时间: 2023-4-6 22:14
标题: 如来藏 ~ 入楞伽经,楞严经
如来藏 ~ 入楞伽经,楞严经

[节录编辑][白话解说]: 首楞严三昧

[入楞伽经][佛性品]第十一
元魏天竺三藏[菩提留支]译

尔时圣者大慧菩萨摩诃萨。复请佛言。
[世尊]。惟愿[如来][应][正遍知]为我说。
[善逝]为我说[阴][界][入]生灭之相。
(附注:[世尊][如来][应][正遍知][善逝]皆是佛的称号)
世尊。若[无我]者谁生谁灭。(附注:这应该是众生常问的问题)
世尊。一切凡夫依[生][灭][住]不见苦尽。是故不知涅槃之相。

佛告圣者大慧菩萨言。
善哉善哉。善哉大慧。汝今谛听当为汝说。

大慧白佛言。
善哉世尊。唯然受教。

佛告大慧。
[如来之藏]是[善][不善]因故。能与[六道]作生死因缘。
(附注:故说[第八识]有[善][恶]种子)
譬如伎儿出种种伎。众生依于[如来藏]故。[五道]生死。
(附注:因为阿修罗因缘不同遍于[人][天][鬼][畜],故有时候[六道]称[五道],请详见[楞严经])

大慧。而[如来藏]离[我][我所]。诸外道等不知不觉。是故[三界]生死因缘不断。
大慧。诸外道等妄计[我]故。不能如实见[如来藏]。以诸[外道]无始世来虚妄执著种种戏论诸熏习故。
大慧。[阿梨耶识]者。名[如来藏]。而与[无明][七识]共俱。如[大海波]常不断绝身俱生故。离无常过离于我过自性清净。[余七识]者。[心][意][意识]等念念不住是生灭法。[七识]由彼虚妄因生。不能如实分别诸法。
观于高下长短形相故。
执著名相故。
能令自心见色相故。
能得苦乐故。
能离解脱因故。
因名相生随烦恼贪故。
依彼念因诸根灭尽故。
不次第生故。
余自意分别不生苦乐受故。
(附注:因为上述这些缘故,所以不能见佛性,无法解脱轮回)

是故入[少想定][灭尽定]。入[三摩跋提][四禅][实谛][解脱]而修行者生[解脱相]。以不知转灭虚妄相故。

大慧。[如来藏识]不在[阿梨耶识]中。是故[七种识]有生有灭。[如来藏识]不生不灭。何以故。彼[七种识]依诸境界[念观]而生。此七识境界一切[声闻][辟支佛][外道修行者]。不能觉知。不如实知人[无我]故。以取[同相][别相]法故。以见[阴][界][入]法等故。

大慧。[如来藏]如实见五法体相法[无我]故不生。如实知诸地次第展转和合故。余外道不正见不能观察。

大慧。菩萨住不动地。尔时得十种三昧门等为上首。得无量无边三昧。依三昧佛住持。观察[不可思议诸佛法]及[自本愿力]故。遮护三昧门[实际境界]。遮已入[自内身圣智证法真实境界]。不同[声闻][辟支佛][外道]修行所观境界。尔时过彼十种圣道。入于[如来意生身智身]。离诸功用三昧心故。

是故大慧。诸菩萨摩诃萨欲证胜法[如来藏][阿梨耶识]者。应当修行令清净故。
大慧。若[如来藏][阿梨耶识]名为[无]者。离[阿梨耶识]无生无灭。
一切[凡夫]及诸[圣人]。依彼[阿梨耶识]故有生有灭。以依阿梨耶识故。诸修行者入自内身圣行所证。现法乐行而不休息。
大慧。此[如来心][阿梨耶识][如来藏]诸境界。一切[声闻][辟支佛]诸[外道]等不能分别。何以故。以[如来藏]是清净相。客尘烦恼垢染不净。

大慧。我依此义依[胜鬘夫人]。依余[菩萨摩诃萨]深智慧者。说[如来藏][阿梨耶识]。共[七种识]生名转灭相。
为诸[声闻][辟支佛]等示法[无我]。
对[胜鬘]说言。[如来藏]是如来境界。

大慧。[如来藏识][阿梨耶识]境界我今与汝及诸菩萨[甚深智者]。能了分别此二种法。
诸余[声闻][辟支佛]及[外道]等[执著名字者]。不能了知如此二法。
(附注:佛弟子应该要注意自己是否就是[执著名字者])

大慧。是故汝及诸菩萨摩诃萨当学此法。

尔时世尊重说偈言。
甚深[如来藏] , 与[七识]俱生

[取二法]则生,如实知不生
(附注:故应该学习[维摩诘经]讲的[不二])
如镜像现心 , 无始习所熏
如实观察者 , 诸境悉空无

如痴见指月,观指不观月
(附注:同楞严经所说,随指观月)
计著名字者,不见我真实
(附注:在网路上计较执著名相者,若不能做到不二,依然不能见[真如]
所以佛在[楞严经]也说[精爽其心],[贪求辨析],这样的人容易着[想阴十魔]之一)
[心]如巧伎儿,[意]如狡猾者
[意][识]及[五识],虚妄取境界
(附注:此处[意识]做[意][识]或[意识],可能皆可,反正上下两句总合七识(1-7),与上面的七识呼应)
如伎儿和合,诳惑于凡夫

楞严经~
而如来藏本妙圆心。非心非空。非地非水。非风非火。非眼非耳鼻舌身意。非色非声香味触法。非眼识界，如是乃至非意识界。非明无明，明无明尽。如是乃至非老非死，非老死尽。非苦非集非灭非道。非智非得。非檀那，非尸罗，非毗梨耶，非羼提，非禅那，非般剌若，非波罗密多。如是乃至非怛闼阿竭，非阿罗诃，三耶三菩。非大涅槃。非常非乐非我非净。以是俱非世出世故。

即如来藏元明心妙。即心即空。即地即水。即风即火。即眼即耳鼻舌身意。即色即声香味触法。即眼识界，如是乃至即意识界。即明无明，明无明尽。如是乃至即老即死，即老死尽。即苦即集即灭即道。即智即得。即檀那，即尸罗，即毗梨耶，即羼提，即禅那，即般剌若，即波罗密多。如是乃至即怛闼阿竭，即阿罗诃，三耶三菩。即大涅槃。即常即乐即我即净。以是俱即世出世故。

即如来藏妙明心元，离即离非，是即非即。
如何世间三有众生，及出世间声闻缘觉，以所知心测度如来无上菩提，用世语言入佛知见。

楞严经~
如果位中，[菩提]、[涅槃]、[真如]、[佛性]、[庵摩罗识]，[空如来藏]，[大圆镜智]，是七种名，称谓虽别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王，常住不坏。

祝福慧增上身心安祥
阿弥陀佛

[诸经辑要]~[心][意][识][真如][佛性][庵摩罗识][空如来藏]

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