[略说]佛咒的方便义和根本实相原理

净慧慈光

[略说]佛咒的方便义和根本实相原理

作者：首楞严三昧

初学者修行应先明白「戒」「定」「慧」修行渐次，避免错误和意外的后果 瑜伽师地论：听闻深法,却无法信受的时候,该怎么办? 下面为佛法中的「甚深法」义理原理说明，请务必先详阅上文，斟酌自己的情况，才决定是否参学下面的说明 切勿因为自己根器和智慧不足而怀疑毁谤

2013年6月补充说明:
其实本篇是相当重要的佛法甚深原理说明,但是娑婆众生根器不足,多着表相,难以明白根本和自性
因此,当初在某论坛发表本篇文章的时候,也曾引来许多怀疑和毁谤,因此后来关闭了本文
这证明了佛经中教导要依照次第说法的重要性,凡是甚深法,都不能随便说,或广泛说
只有适当根器且具备信心,才能随缘而说
也因此日前虽再次开启本文利益适当有缘众生,但是,仍不广泛推广此文
而是让适当的有缘者能随各自因缘而发现此文,随缘启发,明白佛法的根本原理
因此,有缘阅读本文者请务必遵照下面佛经的教导:
大乘大集地藏十轮经云:
众生根机未熟，根机下劣，精进微少；若有为说微妙甚深大乘正法，说听二人俱获大罪，亦为违逆一切诸佛


[略说]佛咒的方便义和根本实相原理

佛法有不同的次第方便可以解救不同根器的众生
例如
对某些众生,布施食物和财物,让众生能够得到身心暂时的安乐,以摄受众生能逐渐学习佛法
对于某些根器的众生,佛菩萨则教导解脱的原理和方法,让这些众生实际体会和操作
又对于一些众生,佛菩萨讲述法界根本实相原理和教导这些众生圆满救度众生的方便法

同样的道理,
同一种根本佛义,对不同众生,
则可以依照众生根器因缘不同,而变化出不同的诠释和教导方法
例如,佛咒
对于不能明白实相义的佛子
佛菩萨教导众生佛咒的功德和神力

但是,其实佛咒的根本义就是佛性,就是法界根本实相义
所以心经所讲的般若波罗蜜多就是大明咒大神咒无上咒
因为甚深般若波罗蜜多就是佛性就是首楞严三昧(请详见大般涅槃经)
本圆满具足一切功德,不生不灭,不着二相,所以能破除一切相和魔扰

这样说可能众生还是无法明白
简单说就是自性本自光明,功德本自具足,所以没有一切障碍
这就是佛咒的真相,所以首楞严三昧能破一切,因为佛性本自圆满
这都是讲同一个东西,就是实相
所以功德本自具足,这就是佛咒的实相和威力
佛性和般若波罗蜜才是真正的佛咒,无上咒


不过对于一般众生可能无法明白这实相的原理和内涵
所以佛咒变成了众生可揣测的表相方便义,
变成了一种有神力的咒语,变成了可以摧破障难的工具
其实这是因为众生不明白本自圆满的自性本体
因为不明白佛性不明白实相,所以佛咒变成了由佛性功德流露出的方便,变成了方便义
所以佛咒变成了可以佩带和念诵的咒语,再借由众生对佛咒的信心,逐渐引领众生回归佛性本体,启发自己的自性功德
佛咒就由方便义回到根本的真相~佛性的真实功德

一切佛法都是如此,念佛拜佛持咒诵经,都是如此
不过这可不能认为念佛拜佛持咒诵经没用,因为方便与真实不一不异,都是圆满佛地的显露
您可以相信佛咒神力能摧破一切无明障碍,更应该相信自性功德圆满具足,光明无碍


以上简单说明,
希望能让众生更契入甚深佛义,更明白佛性,贯通一切经藏上的道理
如果看不懂也没关系,先好好持戒念佛诵经吧

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


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