佛弟子[光明遍照]，学习《佛说阿弥陀经》的习经记录帖

光明遍照

八、十方世界诸佛都在赞叹阿弥陀佛不可思议功德

★【“舍利弗！如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德；东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’】

[学习解说]：

世尊继续对舍利弗说：阿弥陀佛不可思议的功德，不仅只有我一个人在赞叹，十方世界的诸佛也都在赞叹，像东方世界的阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛等等，有无数的诸佛世尊，都在自己的佛国净土显露广长舌相貌，无数次的真诚的在三千大千世界中把这个真相告诉众生，劝导众生应当相信这部称赞阿弥陀佛种种不可思议功德的这部经，这部称赞不可思议功德一切诸佛所护念经，也即《阿弥陀经》

【恒河沙】

　恒河是印度大河，两岸多细沙，佛说法时，每以恒河之细沙喻最多之数。

FROM:【《佛学常见辞汇》（陈义孝编）】

【广长舌】

　（术语）三十二相之一。舌广而长，柔软红薄，能覆面至发际。智度论八曰：‘问曰：如佛世尊，大德尊重，何以故？出广长舌似如轻相。答曰：舌相如是，语必真实。如昔佛出广长舌，覆面上，至发际。语婆罗门言：汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不？婆罗门言：若人舌能覆鼻无虚妄，何况至发际？我心信佛必不妄语。’法华经神力品曰：‘现大神力，出广长舌，上至梵世。’阿弥陀经曰：‘恒河沙数诸佛各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。’

FROM:【《佛学大辞典》（丁福保编）】

★【“舍利弗！南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’】

[学习解说]：

南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛等等，有无数的诸佛世尊，都在自己的佛国净土显露广长舌相貌，无数次的真诚的在三千大千世界中把这个真相告诉众生，劝导众生应当相信这部称赞阿弥陀佛种种不可思议功德的这部经，这部称赞不可思议功德一切诸佛所护念经，也即《阿弥陀经》

★【“舍利弗！西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’】

[学习解说]：

西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛等等，有无数的诸佛世尊，都在自己的佛国净土显露广长舌相貌，无数次的在三千大千世界中把这个真相告诉众生，劝导众生应当相信这部称赞阿弥陀佛种种不可思议功德的这部经，这部称赞不可思议功德一切诸佛所护念经，也即《阿弥陀经》

★【“舍利弗！北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’

“舍利弗！下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’】

[学习解说]：

北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛等等无数的诸佛世尊，都在自己的佛国净土显露长广长舌相，很真诚的无数次在三千大千世界中把这个真相告诉众生，劝导众生应当相信这部称赞阿弥陀佛种种不可思议功德的这部经，这部称赞不可思议功德一切诸佛所护念经，也即《阿弥陀经》

★【“舍利弗！上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’】

[学习解说]：

上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，等等无数的诸佛世尊，都在自己的佛国净土显露长广长舌相，很真诚的无数次在三千大千世界中把这个真相告诉众生，劝导众生应当相信这部称赞阿弥陀佛种种不可思议功德的这部经，这部称赞不可思议功德一切诸佛所护念经，也即《阿弥陀经》

光明遍照

九、这部一切诸佛所护念经名字的由来

★【“舍利弗！于汝意云何？何故名为“一切诸佛所护念经”？舍利弗！若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者；是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛共所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗！汝等皆当信受我语及诸佛所说。】

[学习解说]：

当世尊说完十方世界诸佛也在赞叹阿弥陀佛种种功德以及都在护念这部经后，问舍利弗：你知道为什么这部经名为：“一切诸佛所护念经”？

接着世尊自己说出了答案：如果有善男子、善女人，听闻到这部经并且能够受持，以及听闻到经文中种种诸佛名号的，那么这些善男子、善女人就能得到这些诸佛的共同护念，在成就佛道的修行路上都不会退转。

所以，世尊告诉舍利弗：你们都应当相信我以及诸佛所说的话

【受持】

　（术语）受者领受，持者忆持。以信力故受，以念力故持。是法华五种法师行之一也。胜鬘宝窟上本曰：‘始则领受在心曰受，终则忆而不忘曰持。’

FROM:【《佛学大辞典》（丁福保编）】

光明遍照

十、众生应当坚定心念发愿要往生阿弥陀佛的极乐世界，这样就一定能往生极乐世界

★【“舍利弗！若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者；是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故舍利弗！诸善男子、善女人若有信者，应当发愿生彼国土。】

[学习解说]：

世尊告诉舍利弗：如果有众生已经发愿或现在发愿或将来发愿，一定要往生阿弥陀佛佛国净土，那么这些人在成佛的道路上都能得到诸佛护念不会退转，也一定会随着发愿的当下或已经于过去世往生到极乐净土，或今世往生到极乐净土，或在未来世往生到极乐净土

所以，世尊说：舍利弗！那些善男子、善女人如果相信佛所说的这些话，应当发愿要往生阿弥陀佛的极乐世界

光明遍照

十一、十方诸佛都称赞释迦牟尼佛示现在娑婆世界为众生演说佛法，功德不可思议

【“舍利弗！如我今者，称赞诸佛不可思议功德；彼诸佛等，亦称说我不可思议功德，而作是言：‘释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。’舍利弗！当知我于五浊恶世，行此难事；得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！”】

[学习解说]：

世尊告诉舍利弗说：今日我在这里称赞十方诸佛不可思议的功德，十方世界的诸佛也在自己的佛国净土中称赞我不可思议的功德，他们都说：释迦牟尼佛能够示现在娑婆世界成佛，为那里的众生演说佛法，实在是一件非常艰难而且也是非常稀有的事，为什么呢？因为娑婆世界是一个五浊恶世（即命浊、众生浊、烦恼浊、见浊、劫浊），那里的众生恶业多，业障重，很难信受正信佛法，所以为这些众生演说此世间难信之法，真的很难很难，需要有很大的愿心、慈悲众生之心

【五浊】

　命浊、众生浊、烦恼浊、见浊、劫浊。命浊是众生因烦恼丛集，心身交瘁，寿命短促；众生浊是世人每多弊恶，心身不净，不达义理；烦恼浊是世人贪于爱欲，嗔怒诤斗，虚诳不已；见浊是世人知见不正，不奉正道，异说纷纭，莫衷一是；劫浊是生当末世，饥馑疾疫刀兵等相继而起，生灵涂炭，永无宁日。

FROM:【《佛学常见辞汇》（陈义孝编）】

【一切世间难信之法】
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：‘为诸众生，说是一切世间难信之法。’又法华经序品（大九·三下）：‘欲令众生咸得闻之，一切世间难信之法’
摘自：佛学大词典

光明遍照

十二、在会人员听完世尊说法后，内心都非常欢喜并且信受奉行

★【佛说此经已。舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。】

[学习解说]：

释迦牟尼佛说完这部经，舍利弗以及参加法会的诸比丘、一切天人、人、阿修罗等众生们，听闻佛讲的这部甚深佛法后，都非常欢喜并且都信受奉行，顶礼佛后离开法会现场

（本部经文末学就暂时先学到此，期待自己日后随着实修的深入，能有更好更圆满的解说）

感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩善知识慈悲教导
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨）