佛弟子淨慧[修行随笔]记录帖

淨慧

修行随笔 2024.2.5

年底了，多在家收拾下卫生，以正向的发心去做

这同时也是检验一年以来自己修行的情况

发心是否有所提升

做事情的时候是否不忘实修

是否堕入世俗

感恩老师慈悲教导及叮咛
末学刚开始读到这段教导时，当下是联想到，并不是只有诵经念佛持咒才叫做修行
记得善知识也有说过，会修行的人到处都可以修 (大致意思)
所以说，修行离不开生活，举凡穿衣吃饭、挑水砍柴、日常劳动等等，处处都可以修行

就像，【有些人看似修行很用功,整天跑佛教相关行程或活动
有些人看似不像修行者,平凡打杂,却是真行者
不过因为平凡,所以众生不知问道
若能见真,即知同道,因不能见真,故失于道
这是因为众生习惯忽视细微处的道理,不能深入思维

众所以为的修行,因为表相俱相,所以看起来就是所谓的修行
思维则属于心理层次,不俱相,也可以是任何相,所以看起来不像认知上的修行
差别就在于细微处的心净,心净则观察能细微入里并入理】

那么，如何在生活中修行呢?
善知识有教导:
【「思维」是诸多佛经中所强调的一项实修重点
面对生活中的一切,能观察并思维入里,如此才能逐渐明白生活中的点滴佛理,
这才是真正在生活中修行,也才是真修行】(详见 看似退步是向前)

由此可知，能够真正在生活中修行，也才是真修行

重点并不在于所做的事情。那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了。

真正的实修者，在任何事情中都能学到

都能从中领悟，都能利益众生

老师慈悲引导我们，【年底了，多在家收拾下卫生，以正向的发心去做】
但随后又叮咛着我们，【重点并不在于所做的事情】，因为【那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了】
如果就这部份来说，末学就想到
对于所做的事情，会修行的人是透过事相来了解观念(念头和观念不断地增上)，不会修行的人一遇到事相就执着事物(忙都忙不完)
要知道，【凡所有相皆是虚妄。迷在相上那就有的忙了，累生累世没有忙完的时候，不明白相由心生就是愚痴】
【如果执着虚妄，就会有着解决不完的问题（作不完的梦），感到如此的真实，如此的具有影响力】


再者，就算做同样一件事情，就算做大扫除这类世俗的事
遇到【同样的相,发心不同,就决定您是升华还是堕落,轮回或解脱
世间万相,您该如何面对?】

要明白到，并【不是任何世间相都会令人堕落,而是看您如何面对,用什么心念去面对
智者以佛心看透世相,修学者以戒律避免自己堕入相中,愚痴者则念念都堕入悲苦或迷恋的虚幻执着中

希望这个案例对佛子们有所启发,
让您在面对任何世俗相的时候,仍能心中发起正因解脱的正思维和正念,以此深入正定三昧中
案例虽短,但是其中道理,体会多深或多少,就看各自发心和因缘次第

世间无小事,若能明心见性,就能看见任何小事中的甚深佛法】(详见 随俗而不流俗的正念解脱)


也因此，

这里不是要给你一个固定答案，

修行要用心体会，用心领悟

实修者在经历任何事情的时候，都要清净自心

净心能生智慧，任何事情都能令自己学到很多

都能够自利利他

以上，末学目前在概念上的初步理解是这样的
愿按照善知识老师的教导，在修行的路上要好好的用心体会，用心领悟，清净自心，也才能真正的明白


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2024.2.6


前几天，末学向某素食店洽询除夕年夜饭的相关内容
得知有两种外带方案，一种是五道菜加一汤，另外一种是十道菜加一汤
末学考量到除夕那天会回来团聚吃年夜饭的家人人数，于是就订购了五道菜加一汤的这个方案
不过，家人B对末学在年夜饭所选择的方案是颇有微词的，认为这样的份量实在是太少了
家人一再提到除夕那天在世俗上的拜拜习俗和传统观念，对这方面是很看重的
而且又再三的强调是要拜佛祖的，所以就需要准备那么多的食物，因此就催促末学要改订为十道菜加一汤的那个方案
其实，末学想到自己从【清净光明专辑】中所学到的教导，知道家人的观念和问题大概是怎么样的，心里也是不认同的
再者，十道菜加一汤，这样份量太多太浪费，吃不完又要隔天又隔天地继续加热来吃
这样食物放久了也很不新鲜，到最后如果吃不完又要倒掉
末学也知道家人在这方面是不容易听劝的，也惭愧自己没有智慧可以令众生信受
所以末学也就没再讲什么，也只能随顺众生了

然而，从这件事上，末学也联想到善知识曾经有段教导，大致的意思是
学佛修行其实没什么诀窍，就是平常自己要能不追求世俗，要能净心的学佛修行，就是这样而已

所以对修行者来说，减少世俗杂染，不堕入世俗，是相当重要的

这是为什么呢?
老师慈悲叮咛我们，因为

世俗一切现象都是虚妄不实、无常变化的，不可信不可靠，实修者不应堕入相中，随境而转

不要轻易就被凡夫世俗观念所影响

世俗观念是错误的，修行要逐渐看清真相，看清众生相，不要一直随俗流转

智者见真，心清净故。而一般凡夫，心被无数错误观念层层蒙蔽，已经看不到真实。当听闻一件事时，也是透过层层无明来理解，犹如雾里看花，根本看不到真相

世俗只是虚妄，光明才是真实

充满烦恼、变化无常的凡夫心是虚妄不实的，清净光明才是真！

不放下假的哪能见到真的？

以上，

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2024.2.7


感恩老师对我们的慈悲教导及叮咛:

不要堕入相中，那些变换不同的表相都是业力的展现

就像，当自己处于地狱，正做着苦力，此时此刻，哪个是真实哪个是虚幻，而自己又当如何做才是正确

说到此，末学深深忏悔自己的愚痴，因为自己很多时侯总是会认假为真，不由自主地堕入相中，随境而转
所以藉由这个因缘来学习善知识老师在这方面的相关教导
希望让自己能够更加的了解及体会，以及该如何正观看待，感恩佛菩萨，感恩师长们!


☆【那些变换不同的表相都是业力的展现】，这段教导中有提到了业力，这让末学想到善知识如下的教导:

【不论是梦境,或是众生所认为的真实人生
其实都是自己与众生共业的结果,都是由妄想所筑构

不过因为众生尚未成就佛果,本身就在因果共业中
所以并不能完全否定这共业,而认为一切都虚妄没有业
应该正视共业之因,就是烦恼,若无烦恼,自然果报清净】(详见 梦境是虚妄?真实的人生不虚妄吗? 罪性本空&真妄不二)

由此可知，该正视的是源头(因)而不是表相(果)


☆【就像，当自己处于地狱，正做着苦力，此时此刻，哪个是真实哪个是虚幻，而自己又当如何做才是正确】
这段教导就讲到了真实与虚幻，实修者面对这些，又该怎么做才是正确的呢?

善知识有相关的教导:
若【以佛法的智慧和实相来看，世俗所认为的现实其实是虚妄的，并不是真正的真实
而人们常想要追求的世俗真相也是如此，以整个法界观来看，世俗的真相也是虚妄的，只是人们把它当真了
因为人们看的比较狭隘，把今生所遇到的假相当真当实，却不知道只是虚妄，因执着假相而堕入轮回之中】

世俗凡夫所认为的现实，或者是人们常想要追求的世俗真相，其实都是虚妄的
人们一旦把它当真当实，就会因执着假相而堕入轮回之中

这【就像蚂蚁把蚂蚁接触到的当作真实，所以无法扩展心量和观念，因为心念的执着，就会堕入相对应的轮回身中
就像旅途中执着路旁的花草，就因此停下脚步而丧失了后面的整个世界
人生也是如此，执着人间的一切，就会堕入人间，而且如果造恶多于行善，就容易因此而堕入恶道中
只有放下对世俗的一切执着，让心量舒展，不要局限在人世间，这样才容易飞升天道或往生净土，才能逐渐明白法界(宇宙)的浩瀚】

执着只会让自己停滞不前，所以平常修行的时侯就要多练习放下
执着也代表着自己本身的所知所见及心量是有侷限的
然而，只要愿意【放眼宽广的十方法界,您就不会执着在自己的小范围中
也能够逐渐调整自己的视野,迈向光明的其他净土世界】(详见 放下执着,放眼十方法界,开拓您光明的未来)

虽然【在一般世俗人观念中，追逐现实的一切是很正常的，实事求是也是很正常的，常因此要争个对错和高低
但是，以佛法的甚深法界观来看，其实人类的观念是狭隘和错误的，那些现实和世俗所谓的真相并不能代表什么，
就像「金刚经」所讲的，那些事情就如露水和闪电般的短暂和虚幻，在永恒中一闪即过
那些只是不断轮回中的小插曲，是轮回中的假相罢了，就像梦境中，如果太当真，这梦就不容易醒，而如果能醒来，就能明白梦境虚幻】

世俗所认为的现实，或者是人们常想要追求的世俗真相，就如同露水和闪电般的短暂和虚幻，在永恒中一闪即过
只是不断轮回中的其中一个小插曲，是轮回中的假相罢了

不论是梦境，或是众生所认为的真实人生，其实都是虚妄不实的
就像睡觉做梦一样，唯有

醒来才能知道是场梦，如果深陷梦境，所说的都还是梦话

因为

当你醒来，梦自然就不在了

如果自己还在梦境中颠倒执着，又怎么可能看破梦境虚妄？

梦境只是虚妄，放下就醒来，醒来则没有任何问题

☆【不要堕入相中】

其原理如同善知识所教导的，【其实，这一切都只是心念的作用，不论是非对错，当我们执着的时候，就无法逃脱，就会堕入其中
就像，有时候因为某件事情而很生气，但是当我们换个角度，换个观念，其实那些鸟事和烦闷就能烟消云散
念头就是这样，当您执着在某事上面，那只会造成痛苦和束缚

人世间的俗事也是如此，愈在乎愈贪着愈执着愈痛苦，心念就会绑在这些事情上面，这些执念就会造成轮回的引力】

由此可知，我们会因为执着的缘故而堕入相中，所以问题的关键在于执着
那么，要如何才能让自己不执着呢?

那就是要换个角度和观念来看待所遇到的一切，所以在修行中「转念」很重要
【就是用正确的念头(也就是正念)来转化错误的知见或感觉,这就是转念】
【所以学佛就是转变知见,用佛法的知见来转换原本的错误知见
这样就能逐渐放下执着,就能迈向解脱之路】(详见 如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱)

用正确的念头来转化错误的知见或感觉 = 转念 = 转变知见 = 就能逐渐放下执着 = 就能迈向解脱之路

而且，我们同时也要了解到:

任何因果现象都是无常，不可靠，随时在变化当中。随着众生次第的变化而变化，随着你心之信念而变化

执着任何阶段的因果现象都是愚痴，就是抓住苦难不放手

如果

放不下假的，就牢牢抓住了业障

这就好像把梦境当作真实，紧抓不放，所以无法从梦中醒来，如此一来就会[从迷积迷，以历尘劫]，念念相续，不断轮回。

【相反，如果能放下，超越是非对错，让身心开阔，让心量和心念无限延伸到宇宙深处，或心系佛国净土
这样就容易脱离沉重的恶道轮回引力，容易飞升投生于天道，甚至往生佛国净土(这道理可参阅「楞严经」)
(明辨是非对错是属于善恶法中的善法，但是，以甚深法来说，是超越是非对错善恶和一切对立分别的，是不着是非善恶对错的，当然也就不会造恶。而善恶仍在轮回中，恶堕恶道，善生善道，虽善能生天，因有所执，有所分别和对立，所以无法超越轮回
但若因善而求生净土，虽尚不明甚深法，蒙佛力佛恩而生净土，也能脱离六道轮回，所以求生净土是一大方便)

因此，如果能看清楚轮回的原理，世俗的现实VS佛法的真实，世俗的真相VS法界的实相，您选择哪个呢？
当然，修行者不是因此就不生活在世俗中，而是转换观念，不再忙碌穷极于追求世俗的种种，而陷入种种的纷争和困扰中
而是能以宽大和平静清净欢喜的心念，身心自在的自主生活和往生，不堕入恶道和累世轮回中】(详见 现实VS真实，真相VS实相)


以上，

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨