透过《圆觉经》经文，认清无明根本来自于妄心的分别与执着

净慧慈光

大方广圆觉修多罗了义经~

世尊！若诸众生本来成佛，何故复有一切无明？若诸无明众生本有，何因缘故，如来复说本来成佛？十方异生本成佛道，后起无明；一切如来，何时复生一切烦恼？

这段经文讲的是，金刚藏菩萨请问世尊，如果众生本来能成佛，为什么还会有一切无明？如果这些无明本来就有，如来为什么又说众生本来能成佛？如果十方众生本来能成佛，无明是后来生起的，那么一切如来又会在什么时候生起无明和烦恼呢？

末学由这段经文，又想到下面《楞严经》中世尊对富楼那的相关教导：

楞严经卷第四~

富楼那言：“若此妙觉本妙觉明与如来心不增不减，无状忽生山河大地诸有为相；如来今得妙空明觉，山河大地有为习漏何当复生？”

佛告富楼那：“譬如迷人于一聚落惑南为北，此迷为复因迷而有？因悟所出？”

富楼那言：“如是迷人，亦不因迷，又不因悟。何以故？迷本无根，云何因迷？悟非生迷，云何因悟？”

佛言：“彼之迷人正在迷时，倏有悟人指示令悟。富楼那！于意云何，此人纵迷，于此聚落更生迷不？”

“不也，世尊！”

“富楼那！十方如来亦复如是。此迷无本，性毕竟空，昔本无迷，似有迷觉，觉迷迷灭，觉不生迷。亦如翳人见空中花，翳病若除华于空灭；忽有愚人，于彼空花所灭空地待花更生。汝观是人为愚？为慧？”

富楼那言：“空元无花，妄见生灭，见花灭空，已是颠倒；敕令更出，斯实狂痴。云何更名如是狂人为愚？为慧？”

佛言：“如汝所解，云何问言：‘诸佛如来妙觉明空，何当更出山河大地？’又如金矿杂于精金，其金一纯更不成杂，如木成灰不重为木，诸佛如来菩提涅槃亦复如是。

末学以当前次第理解与思维，

这两段经文告诉我们，众生因为无明而迷失本心

而无明其实来自于自心的分别与执着，因为自心不断的执着取舍世间生灭有无等对立假相而轮回和流转

因此经中还教导：“诸旋未息，彼物先住尚不可得”，这是说心念(执念或妄念)如果不停止，轮回是不可能停止的

所以心(或知见和观念)是关键，如果心尚且“未出轮回，而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处。”


以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨