心念、信念＆念佛持咒几次才有效？

净慧慈光

心念、信念＆念佛持咒几次才有效？

作者：首楞严三昧


经常，有很多佛弟子有这问题和疑惑
也有很多不信佛、不信佛法的人对这事嗤之以鼻，视之为迷信

今天，本篇，就以「法性原理」（佛法、法界的原理）来说明这些问题，以破除众生疑惑

简单说，这就是「信念」的问题，「信念」是迷信吗？
如果「信念」是迷信的话，那天地间就没有不是迷信的事情了
因为，一切事情，都是以起心动念为根本，由心而发而后动，成就世界万象

「信念」是心念的向往、期许，天地间有一种力量遍布寰宇，那就是心念的力量，而信念就是心念的力量，一种支撑和目标
而不论爱恨情仇、或向往各种世俗功成名就，这些都是心念，都是信念在支撑，整个世界甚至宇宙，都是由众生的心念所成

「信念」是不是迷信？这则要由立场来定义！

宇宙（法界）之中，不是只有我们的存在，佛经中告诉我们，除了我们，宇宙中还有很多他方世界，佛国世界
众生，不论是人道或者畜生道、鬼道或天道众生，六道众生都有各自不同的思维与信念，因此大致成为六种分类，那就是六道轮回
因为这些信念或心念混杂，次第太低，无明无智，所以无法超越假相，不断的堕入六道幻境之中，因此也就不断的轮回，无法解脱轮回

而这些最根本长久累劫累积的信念与无明愚痴，就是存在深层的第八识之中
所以，佛法说，只要学习佛法的智慧（真正的解脱轮回的正确信念），纠正错误的观念，然后逐渐清除第八识中的累劫习气种子
这样就能慢慢成就，就能慢慢解脱轮回，就能成佛，就是逐渐摆脱错误心念的引力，就能脱离轮回引力的漩涡

因为众生各自心念不同、信念不同，所以随各自立场，形成六道轮回
在各自立场之中，众生深信自己的信念，不会觉得自己是迷信
但是，如果从佛陀的观点来看，超越六道，脱离轮回，那么，六道之中凡夫众生的心念信念，无不是迷信
因为，六道之中，一切如过往云烟，众生执著一时的爱恨情仇，生生世世如幻灯片般，那些执著可有意义？岂不是迷信？

说到这，明白了心念、信念、累世累积观念和轮回的原理后，常见的念佛持咒有效无效问题也就能慢慢解开了

其实，如果学佛够久、见识够广，就会发现，
许多修行人身上挂满各种咒牌法宝（包含楞严咒），一样着魔、甚至精神异常
这问题在哪？为什么佛咒无效？难道佛妄语？

其实问题有两个层面，第一是累世因果，该当罪报
第二是在于心念、观念，心念和观念没有依照修学和实修次第而提升
而是依照各种错误观念、外道观念或凡夫妄想去修行，所以，就会产生偏差，就会引发魔障
所以，虽然身上配戴各种咒牌法宝甚至楞严咒，但是，观念不正确，魔障太深，心不相应
这种情况通常要其他真正有实修的菩萨行者以正知见开导劝化，才能化解两方对立与恩怨或与魔错误结合的因缘

就像，同样是念「阿弥陀佛」，但是，心念怀疑，就会往生边地，而不是真正往生弥陀净土
佛陀在「无量义经」中也说过，同样教法，不同众生，因为无量众生心，无量差别，而产生无量果
佛法是心法，万法唯心，同样的教法，也会因为心念差别、观念不同而产生偏差和不同结果
所以，学佛最重要的是观念，也就是正确的知见，不同次第会有不同知见差别，要循序增上、由浅入深才不会错误

又像，同样念阿弥陀佛求往生，经中说一念二念乃至十念或一日二日乃至...，为什么有这样的差别？
就是因为众生心念与弥陀相应的差别，也就是入心印心程度的差别，也是杂念妄想的差别，不能一心念佛，就有差别
这道理也常发生在一般念佛持咒上，真正的实修者念佛持咒很有效，而一般初学者往往不得力，也难超度鬼神或亡者，因为不相应
也就是戒定慧实修不足，功德不匹配，没有真正戒行和定力修行，智慧不足，心不相应，更无法相印，以致无法承藉佛力

所以，不是佛妄语，不是佛咒无效，而是各自累世因缘的关系，这原因很复杂，简单说就是心念、观念
而一般佛经中讲念佛持咒多有效，这是一种普传，这也是给众生信心，有信心才会得力
意思是，一开始不会讲太多深层的原理和道理，只讲大概，等到修行逐渐深入，由过程中领悟更深的道理（这其中佛菩萨会示现指导）
所以并不是佛经说法有错误，也不是佛经不可信，而是文字的表达和传承之中，有很多「不可说」
其一就是道理太深，说不尽，或应该适应次第，随次第因缘而教导或引导领悟，也就是因材施教

就像老师教导学生，有各种资质不同的学生，就有各种不同的教法
对于上等根器来说，领悟是一种突破和创造的机会，对于下等根器来说，因为无法领悟，所以直接给予规范教本则是比较好的方式
又例如，当过老师或为人父母就会知道，教育小孩不会什么太深的道理都一次说清楚，就像「性教育」
不同国情，对于「性教育」就有不同教法，不同年纪也才会教导不同内容，另外可能更注重男女交往的正确心态而非器官的认识
所以，是要看年纪、看环境、看情况、看小孩的资质和学习状态，小学、中学、大学的教育内容当然就会不同

同样的，佛法的教导和传承也是如此，适应学习者根器，而施以正确观念的教育，才是避免产生偏差的关键
所以，不是佛法有错误，而是现代人因为资讯便利和普及，一开始就不分次第囫囵吞枣、不分次第随便宣说或胡乱传承
而这种不分次第的过失，佛经中早就开示（例如「法华经」），有很深的罪过
又因为不分次第随便乱传、乱教、乱贴经文，以致不同次第佛弟子依照不同次第的经文相互攻击，这又是另一过失

总之，真正的菩萨、真正的行者，应该知法性、知众生性、知因缘，而不是随意乱说乱传，应该善护口业，才不会引起诤论
佛陀在「月灯三昧经」中说过:「诤心毕定堕恶趣」，所以，佛子都应小心谨慎

以上，供养有缘

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛