透过《药师琉璃光如来本愿功德经》，结合「清净光明专辑」学习【轮回】相关内容

净莲

通过学习这段佛经与善知识的解说

【复次、曼殊室利！若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗而破轨则；有于尸罗、轨则，虽则不坏，然毁正见；有虽不毁正见而弃多闻，于佛所说契经深义不能解了；有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣；设有不能舍诸恶行、修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力令其现前，暂闻名号，从彼命终还生人趣，得正见精进，善调意乐，便能舍家趣于非家，如来法中，受持学处无有毁犯，正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得圆满】

善知识解说: [有情]是指草木金石以外, 俗称有识有灵的众生, 此才在轮回之列, [尸罗]是指戒行,用来防过止恶, [尸罗]含有种种意思, [大毗婆沙论]卷四十四则举出：清凉、安眠、数习、得定、隧嶝、严具、明镜、阶陛、增上、头首等十义, 所以, 由这些字义可以看出戒的重要性回说, 上面这段经文全部来说, 是说佛弟子如果犯了种种过失, 例如, 破戒和仪轨, 丧失正见, 或者不多闻听法, 又或者不能深入经义, 或态度傲慢, 批评正法, 与魔为伴, 邪思邪见, 最后当堕入三恶道, 这样的人如果能念药师佛名号, 弃恶从善, 就能不堕入三恶道, 如果因恶行已经堕入三恶道的, 一念药师佛的名号, 恶道身命终后, 就能还生为人, 并能改邪归正, 逐渐修行圆满


末学有以下体会
药师佛大慈大悲，对走错方向的有情众生，引导、救度其不堕入恶道
如果已经堕入恶道的有情众生，可借助药师佛的愿力
在恶道身命终后还生为人，再由人身改邪归正，逐渐修行圆满，由此：

一方面，这一世能够以人身学佛修行，非常难得，应当好好珍惜这个机会

在累世六道轮回中，多数的时间（劫就是时间单位）往往都是堕入三恶道（畜生、饿鬼、地狱）中受苦
只有很短暂的时间和机会，才有可能回到人道中投胎，成为人身
也因此应该把握成为人的时候，这时候才有机会好好学习佛陀所留下的经典，才能因此而修行解脱轮回之苦——「一失人身，万劫不复」

在佛经故事人身难得如爪土之稀后面的【省思】中写道：
【《佛说无常经》云：“唯有佛菩提，是真归仗处。”世尊教示弟子，当一心系念四圣谛理，知苦、断集、慕灭、修道，才能跳脱起惑、造业、受苦的轮回。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？”佛弟子应当依教奉行，不执四大五蕴之假我，不住色声香味触法之尘境，如实实践佛法，开启法身慧命，脱生死苦轮，趣涅槃道。】

在佛经故事人身难得　当勤修行（二）后面的【省思】中写道：
【「菩萨畏因，众生畏果」，地狱苦果深重，吾人若能深信因缘果报自作自受，进而断恶修善，便能朝解脱之路迈进。故事中，阎罗王尚且希望能转生为人，不为享乐，而是能出家学道，得究竟解脱。想想我辈有幸已得人身，更当精勤修行善业，累积福德资粮，成就道业。】

另一方面，也要明白虽然人身难得，然而珍惜人身是为了可以用人身来学习修行佛法
人道并不是我们追求的最终目标，乃至天道都不是，应追求的最终目标是要解脱轮回
由此，结合清净光明专辑学习关于[轮回]的相关内容

一、「轮回」

当「有情众生」的「第八识」受到累世「无明(愚痴)种子」的染污，则因迷而轮回
就是因为对世俗「六尘」的爱欲执着，由「六识作用」而形成细微的「第七识」作用而污染「第八识」
又或称「第八识」染污后成为细微的「第七识」现行作用，六识(第1~6识)、「第七识」、「第八识」互为因果，相互影响
这样，「第八识」的神通作用就会依照众生各自不同的执着，相对应而产生「六道轮回」的结果——「佛性」与「法性」&「轮回」与「解脱」&「常」与「无常」

[因果轮回]和[法界]一切都只是众生心识作用下的现象——[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?

二、轮回的原因

由众生六根受到外尘(外相)影响,产生六识[眼][耳][鼻][舌][身][意]各种感官觉受,产生种种意念或思想观念,这些念头就会成为潜意识,然后逐渐成为第八识的习气或无明(无智愚痴)种子
不论是痛苦或快乐,都逐渐形成强烈的执着
而又由这第八识累积的无明习气,累世影响众生的观念和行为
就是这样周而复始的恶性循环,
这样就造成轮回,这就是轮回的真相

什么是轮回的根本呢?
就是[贪欲][瞋念][愚痴]
什么是[贪][瞋][痴]呢?
就是负面的心念——[略说]为什么常说众生根器因缘不同,所以成就或果报不同?

一般在红尘世俗的佛弟子很难修行成就
因为世俗欲望和仇恨以及烦恼等等的干扰非常严重
在一般人的日常生活中，或电视报纸杂志网路等各种媒体所传播的贪嗔痴讯息都非常频繁，口味也越来越重
在这些欲望和纷扰的洪流下，凡人实在难以抵挡
所以，就算学佛多年也可能少有进步，对于解脱生死没有一点把握

佛陀在圆觉经上说爱欲是一切轮回的根源——爱欲是一切轮回的根源

种种恩怨或厌恶喜好的执持，都会造成轮回的引力——执持各自是非对错的轮回VS真正不二中道智慧的解脱

不论是杀生或爱欲，都是造成轮回的因果——爱物成痴的轮回问题

因为一般人常用的是凡夫心,大都是负面黑暗的思维心绪
例如,贪心,嗔心,痴心,爱欲心,仇恨心,烦恼心,恐惧心,狂妄心,傲慢心,忌妒心…
又因为累劫累世这些凡夫心不停的积习增长,
所以我们不断的堕入情绪,执着表相虚妄而生死轮回

我们只是不明白这些道理,也不明白宇宙和生命的真相
执着于表相和生死,因为恐惧嗔恨和爱欲,所以一直不断轮回——[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?

外性(法性)只是特质现象，就是特性，
这并无实际，因为和清净佛性不相干，所以只是虚幻
问题在于众生执著攀缘能见所见，第八识无明种子而起相应作用
这时候诸性诸有才变成对凡夫有意义，所以相应诸有诸性而轮回——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 12楼（感恩焰光明师兄分享）

念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的——[略说]念头的执着和造业,以及修行转念
（感恩净慧师兄分享）

相关内容：
轮回的根本~ 杀盗淫 (楞严经) 经文&白话
轮回的原因&造成男变女,女变男,不孕,阉人,同性恋的因果
因何轮回?如何投生?中阴的状况?父母能否生子(或男或女)的原因和条件? ~ 瑜伽师地论

三、今世、现在、当下就要好好学佛修行，解脱生死轮回

善知识讲述了一个故事

有一位菩萨展现大神通力同时为六道众生说法
这种情况就像[维摩诘居士]一样，一个小房间内能容纳无数众生，丝毫不拥挤

菩萨说大家要好好修行学佛啊

一位饿鬼道众生说：？？？？？什么是修行能有饭吃有衣服穿吗菩萨能给东西吃吗能给衣服穿吗我好苦啊～

一只狗则说，菩萨，修行学佛能有吃不完的骨头吗？我要很多很多骨头

一个人笑着说，真是只笨狗啊，修行就能脱离畜生道，难道还要生生世世吃骨头
这个人接着说，菩萨，我想要财富美女名车...哈哈哈

这时候天上一个天人说，真是个傻人啊，修行后生天，福报更胜人间，像我现在都不修行了，只享福，呵呵

这时候地狱中一个众生说话了，
他说：真是呆啊！当初我也在天上享福啊，就是不肯继续修行，所以福报享尽，堕入地狱，现在好痛苦啊

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以上，大家想想看，自己是为了什么而修行学佛？自己笨不笨呢？

您还在要求眼前的福报吗？像只狗改不了吃骨头吗？
还时常和菩萨讨价还价要求种种福报吗？
又或者沉溺在世俗的享乐中而不知道努力修行呢？

是不是该清醒了，转而追求更高的目标～脱离六道的自由自在呢？

这故事当然是假的，只是个寓言式的说法
因为讲佛法众生可能觉得太枯燥
说深了，大家可能觉得摸不着，太遥远太空洞
说浅了，大家又可能觉得末学是个凡夫，没什么了不起
众生就是这样颠倒，所以换个方式来讲讲
虽然这故事是编造的，但是道理和现象却随时出现在现实当中，值得深思——众生轮回的故事～想想，大家为了什么而修行？

要知道

满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中
善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回——六道轮回的因果原理

在修行上，要奉劝大家，人生往往难以事事如意，修行可能进进退退，
可能受到世俗诱惑，可能受到苦难的磨难，但是
没跟上的不要泄气（努力跟上就行了，有做比没做强，日复一日，渐渐就会铁杵磨成绣花针），
更不可以自甘堕落（要知道，一旦不断退转，往往今生不但往生净土无望，更可能一失去人身，万劫不复）

相较于累世轮回，今生其实没有很长，所以目光要长远，不要目光短浅的只在乎眼前男女与钱财
虽然人生苦的时候好像度日如年，但是，如果不学佛而沉沦世俗，那么轮回于三恶道的苦会比人生的苦更长远（所谓万劫不复）
所以，千万不要执着于当下短暂的小苦或享乐或欲望，如果不修行解脱而堕入轮回，那才是真正遥遥无期

何况，如果好好学佛，反而能身心轻安而逐渐自在，当下就能得到佛法的光明与安乐
不仅今生命终可以求生净土，以后更能由佛法而增上次第，真正解脱一切苦
所以，当下好好学佛才是真正摆脱一切苦难的药方，千万不要再傻到堕入世俗中团团转了，那才是真正自讨苦吃！——「一失人身，万劫不复」

如果佛弟子不把时间多花在吸收佛经上的正知见.
而喜欢游乐和世俗话题,或喜欢闲逛世俗商圈,或喜欢看电视和泡沫剧或电玩,或喜欢逛世俗论坛和凡夫博客.
那只是浪费自己修行成就的时间,勾动自己的欲望和情绪,徒增凡夫俗见的干扰和障碍.

世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落.
因此,如果我们修行了,就应该把这些观念导正才行,可别让自己和众生又堕入错误的观念.
纵使自己无法分辨,那也应该降低世俗杂染,多深入经藏,
这样才能逐渐以佛法正见取代凡夫俗见——世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落

在佛经故事体悟轮回的婆罗门后面的【省思】中写道：
【《无常经》云：“循环三界内，犹如汲井轮，亦如蚕作茧，吐丝还自缠。”在迷的众生，不明白生死轮回之苦，随着自己的习气与业力，一再地重覆类似的模式，于是不断地承受种种相似的果报，不知出离。觉悟的智者，在轮回中看见了万象的生灭与虚妄，知苦、断集、慕灭、修道，在生灭中体会了不生灭性。＜永嘉证道歌＞云：“几回生，几回死，生死悠悠无定止，自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜？”佛陀在茫茫生死海中，指出了出离的路，每个人都能透过修行，走出漫无止尽的轮回，迈向最究竟安乐之处。】

四、解脱生死轮回的方法

如果确定修行目标，应该先皈依并好好受持五戒，多拜忏多念佛多持咒，多阅读基础佛经，多行善布施，多忍辱修行，
以「四正勤」减少贪嗔痴妄想，用正确的观念和心态消除黑暗面的心念思想和行为
这样就能逐渐减少粗重的业障，成为正道人，这样才有日后修定的资粮，才能减少恶报和干扰
然后学习更深入的正确佛法观念，破除「金刚经」讲的「四相」执著(我相,人相,众生相,寿者(寿命)相)，认识「楞严经」中讲的50阴魔
这样日后修定才能减少或避免干扰，或面对干扰如如不动而破除干扰——初学者修行应先明白「戒」「定」「慧」修行渐次，避免错误和意外的后果

佛陀教导佛弟子

1。培养慈悲心，行善布施，让欲望升华，逐渐放下对世俗的贪着和执着
2。守持戒律，远离恶行，避免被贪嗔痴恶业一再腐蚀，这样心念才能逐渐清净
3。忍辱，能忍才能避免一再造恶，才能避免恶念恶行滚雪球般的变大
4。常行精进，透过实修实做，逐渐消除习气，产生定力
因为世俗的诱惑实在很多很大，所以要更多的实修功课来帮助自己不退转
5。要远离世俗纷扰处（尤其网路诤讼处），寻求寂静处（阿兰若处），以利禅定的修持
这点非常重要，因为世俗的引诱和干扰非常严重
透过日常生活和电视报纸杂志网路等媒体，就算佛弟子也难以抵挡诱惑和干扰
6。深入经藏，逐渐明白甚深实相，以出世间智慧破除世俗烦恼和疑惑
智慧是破除一切障碍的根本，所以实修者应逐渐深入甚深智慧

实修者对于以上六项重点都要一一检验和落实
这样逐渐落实六度才能有利修行，避免被世俗欲望所吞蚀，解脱生死轮回才能逐渐有把握

再者，对于四宏愿要能真实面对，好好落实，不要变成有口无心的口号

实修就要做好抉择，然后好好落实，这样才能逐渐看到成果
若是心口不一盲修瞎练或一曝十寒，那只是自欺欺人浪费时间

最后，请发愿求生极乐世界，这是最后的一道保障和宝藏——爱欲是一切轮回的根源

（相关内容「四弘誓愿」的法性原理内涵）

佛法上真正甚深次第的真善，那是必须超越凡俗的是非对错和认知的，如果执持任何一边而起任何执念，这必定无法脱离轮回的
任何不同次第的执持善恶，都会随不同次第的善恶，而分别堕入六道中的恶道，或飞生六道中的善道，都无法真正解脱
只有真正不着两边的「不二」和「中道」才能真正的自在解脱轮回，这才是真正的清净自在——执持各自是非对错的轮回VS真正不二中道智慧的解脱

这必须要我们自己先练习清净慈悲光明心,
逐渐就能以清净佛性本体看待众生,无惧一切,
而且能启发众生原本光明佛性,这样一切众生对我们自然就能欢喜接受

自己对于众生没有敌意和恐惧,而能以清净慈悲光明影响众生
这样众生自然就会受到我们的影响
所以先消除错误的认知, 才能真正解脱轮回, 走向光明——知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回

佛菩萨和圣者因为明白法界和生命的真相
所以用的是正确的心法,例如:慈悲心清净心光明心平等心无染心…
因此能解脱虚妄和轮回,而且能在法界中自由自在的变化——[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?

法兰西思想之父伏尔泰曾说过：「书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。」

的确，学习思维且深入思维，才能符合身为人的基本价值并发挥真正价值

尤其在如今道德价值沦丧的社会中，更需要明辨、深思与学习这些价值，让人民真正活出「人」的价值：

「不理性的人」无法深入思考而好漫骂，「理性的人」能深入思维、将心比心

「没有自信和担当的人」推卸责任、怨天尤人，「有自信和承担的人」没有怨言、克服困难

「傲慢的人」往往是因自卑而以傲慢表象伪装自己，「谦卑的人」则因面对真实而朴实平等对待你我

「无知的人」常自满目中无人，「有智慧的人」谦卑而目光深远

「无耻的人」习惯强辩与谎言，「勇敢的人」面对过错与真实

「无人性的人」喜好战斗与杀伐，「有人性的人」心怀感恩与慈悲

「野蛮的人」使用武力暴力抹黑与批斗，「文明的人」相互信任尊重沟通与了解

「恶霸」使用恐吓威逼与强迫，「圣贤」运用道德良知与教化

「小人」喜好巧言令色挑拨离间，「大人」流露真诚正直朴实光明

「凡人」堕落流转于红尘是非与六道，「菩萨」则能勘破世俗假相与生死轮回

众生都有佛性能成佛，但是，也随心性行为的因果轮回于六道或落入恶道

成为什么样的人、造就什么样的环境和下一代，全都取决于自己，

因果自负，每个人都要为自己和下一代负责

以上，劝世共勉——生命的轮回起降都取决于自己

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来

南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨