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本帖最后由 净慧慈光 于 2024-5-17 11:55 编辑
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经~
“世尊,若此妙明真净妙心,本来遍圆,如是乃至大地草木、蠕动含灵,本元真如,即是如来成佛真体。佛体真实,云何复有地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天等道?世尊,此道为复本来自有?为是众生妄习生起?
“世尊,如宝莲香比丘尼,持菩萨戒,私行淫欲,妄言‘行淫非杀非偷,无有业报’,发是语已,先于女根生大猛火,后于节节猛火烧燃,堕无间狱。琉璃大王、善星比丘,琉璃为诛瞿昙族姓,善星妄说‘一切法空’,生身陷入阿鼻地狱。此诸地狱,为有定处,为复自然,彼彼发业,各各私受?惟垂大慈,发开童蒙,令诸一切持戒众生闻决定义,欢喜顶戴,谨洁无犯。”
佛告阿难:“快哉此问!令诸众生不入邪见。汝今谛听,当为汝说。
“阿难,一切众生实本真净,因彼妄见,有妄习生,因此分开内分、外分:
“阿难,内分即是众生分内,因诸爱染发起妄情,情积不休,能生爱水。是故众生心忆珍羞,口中水出;心忆前人,或怜或恨,目中泪盈;贪求财宝,心发爱涎,举体光润;心著行淫,男女二根,自然流液。阿难,诸爱虽别,流结是同,润湿不升,自然从坠,此名内分。
“阿难,外分即是众生分外,因诸渴仰发明虚想,想即不休,能生胜气。是故众生心持禁戒,举身轻清;心持咒印,顾盼雄毅;心欲生天,梦想飞举;心存佛国,圣境冥现;事善知识,自轻身命。阿难,诸想虽别,轻举是同,飞动不沉,自然超越,此名外分。
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这段经文讲的是:阿难代众生请(法)问佛,既然众生“妙明真净妙心,本来遍圆,如是乃至大地草木、蠕动含灵,本元真如,即是如来成佛真体。佛体真实”,可是为什么还会“有地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天等道?” “此诸地狱,为有定处,为复自然,彼彼发业,各各私受?”。也就是说既然众生佛性本自具足,为什么还有六道的分别呢?为什么有人飞升天上有人要堕入地狱?
下面让我们一同来学习:什么是佛性?
关于佛性,性是指原理和特质
佛说(有情)众生都有佛性,这就是说众生都有成佛的根本特质
例如:水的三态变化,水能变冰,也能变蒸气,只要符合条件,就会改变型态,这就是水的原理特性,就是水性
所以,只要按照正确的修行方法,众生都可以解脱成佛 —— 什么是:佛性,法性,菩萨性,众生性,明心见性
由此可知,虽然众生都有佛性,但不代表众生都已经成佛
如果想要恢复佛性早日成佛,那要“按照正确的修行方法”老实实修,消除与佛性背离的凡夫习气与业障才行
藉由上述教导可知,之所以会有六道差别,这是由于众生第八识染污程度不同,或者说是各自业力不同,感召的果报也不尽相同
例如
满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中
善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回 —— 六道轮回的因果原理
这就是六道轮回的原理
所以六道轮回的根本原因就是
也就是说,
因此
反之
可见
回说,如果不想堕入恶道远离轮回,只要按照经中教导如法实修,自然就会超越,原理就像:
心持禁戒,举身轻清;心持咒印,顾盼雄毅;心欲生天,梦想飞举;心存佛国,圣境冥现;事善知识,自轻身命。
阿难,诸想虽别,轻举是同,飞动不沉,自然超越,此名外分。
同时,更要好好观照自心,避免因为爱染引发流业,导致自然下坠(堕):
因诸爱染发起妄情,情积不休,能生爱水。是故众生心忆珍羞,口中水出;心忆前人,或怜或恨,目中泪盈;贪求财宝,心发爱涎,举体光润;心著行淫,男女二根,自然流液。
阿难,诸爱虽别,流结是同,润湿不升,自然从坠,此名内分。
以上,深深忏悔实修还很浅,各方面都存在很多不足之处,愿好好努力持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨 |
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