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好事、正确的事，做就对了，这叫直心，这叫真「行」
当一件事情对众生有益，就去做，这就是佛法上的直质心，是真善心 而当你计较自己的利益得失，你就是堕入凡夫心，就会引起内外法界的凡夫困扰，障碍就会横生(也不会得到支持) 相反，如果只看真善和利益众生而不执着在自己身上，法界的善和光明就会和这个人相应，就会众志成城 而原本一般人认为困难的事情，就会变简单了，这就是法性原理 ——帖子详见：好事、正确的事，做就对了
正愿必成,由小见大,要相信自己正向心念的力量 ——帖子详见：正愿必成,要相信自己正向心念的力量
如果深入生命和法界的原理和真相 就会知道,其实世俗的一切都是各种贪瞋痴的结合
如果由十法界和六道来好好探讨世俗工作的原理和内涵 其实人类对于世俗工作也只是观念和习气上的执着 就像执着于婚姻和各种对错以及欲望
这些工作对于断除烦恼和解脱轮回,是帮助?还是障碍呢? 同样的道理,又为何追求世俗婚姻和世俗家庭生活呢? 这些是值得佛弟子好好深入思维和探讨的 ——帖子详见：一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?
人们或众生都习惯，划地自限，宣告自己的财产和领地(就像狗到处尿尿)， 却不知道这样只会让自己愈来愈狭隘、烦恼和辛苦、痛苦。
人们就贪心、自私，这划圈、那划限(或线)，把自己圈限在自己的小圈圈， 然后又担心受怕的守护和防备，这不是自寻烦恼吗？
就像公园那么大、或世界的山水无尽，都可以随时尽情的游览和欣赏。 (如果心无贪着和挂碍，欣赏图片就能心满意足)
不执着的人最富有，世界尽收眼底，享受世界的美却不执着、不占有， 这样就不用担心害怕，才是真正的自由自在。 ——帖子详见：真正的自由自在VS现代人的病态：用伪装伤害自己&划地自限自寻烦恼
凡夫的忧苦本来就是妄念 因为我们的佛性本来圆满光明具足一切功德,和诸佛菩萨都一样 所以凡夫的担心害怕或生气本来就是多余的 ——帖子详见：[略说]凡夫的忧苦,本来就是妄念
老实说，非人鬼神并不可怕，不论是贪、瞋、痴，不论是忧郁、担心、害怕、恐惧 其实都只是习气，而且，我们面对非人鬼神或任何事情或人生的一切，不一定要用负面的心态去面对 也就是说，这些只是一种累世无知无智面对事情的情绪反应，只是一种态度和习惯
因此，不论做任何事情，或面对非人鬼神，都要保持理性观察的心智，这样就容易做出正确的判断和抉择 慢慢养成习惯，就不会什么事情都堕入负面情绪之中
任何事情都是如此，只要自己保持冷静，净心观察，就能知道原理，就能解决问题 而且，每个人的「第八识」都有不可思议神通，如果你陷入负面思维，就会产生负面的结果 如果能净心启发自性妙心，显露佛性，也能产生正向不可思议的光明效果，所以，一切都是心想生，这就是佛法 ——帖子详见：非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理
以佛法来说，世间的一切，不论是非对错，只要有争执和怨念，僵持不下，就容易因为这种执念而日后命终堕入恶道 所以佛陀在佛经上说：诤心必定堕恶趣 因此，佛弟子虽然应该明辨是非，断恶修善，但是更应该让心量超越善恶，放下对立和执着，这样才能真正解脱轮回而成佛
佛法上真正甚深次第的真善，那是必须超越凡俗的是非对错和认知的，如果执持任何一边而起任何执念，这必定无法脱离轮回的 任何不同次第的执持善恶，都会随不同次第的善恶，而分别堕入六道中的恶道，或飞生六道中的善道，都无法真正解脱 只有真正不着两边的「不二」和「中道」才能真正的自在解脱轮回，这才是真正的清净自在 ——帖子详见：执持各自是非对错的轮回VS真正不二中道智慧的解脱
就算是修行人，宿业现前、又或者佛菩萨和护法圣众考验修行者的信心与决心的时候 也不是每个修行人都能不怕死的安住在所学的佛法上，许多人也是宁愿相信世俗医生而不真心相信佛菩萨和佛法 也因此，修行者就无法和佛菩萨以及佛法相应与相印，在修行次第上也就无法增上，而堕入世俗和凡夫肉体的表相执着中
在修行上，如果真心实修，就会随时有考验（佛菩萨和护法都会验证）与障碍（累世的怨结也会来阻碍），以便增上实修次第和消除业障 如果修行者不能运用所学的佛法来应对和化解，那就可能堕入世俗相中而继续沉沦，难以超越当下的修行次第 所以，真心修行的人，最好长痛不如短痛，好好甘心吃苦超越，学习安住在佛法和观行的安定中，这样就能通过考验并消除业障 不过，有些人怕痛怕吃苦，选择慢慢分摊磨练和消业，但是，随着年纪增长，反而更难承受，心志和心智也都无法超越，反而一事无成 所以，真想修行解脱，还是要下定决心且趁年轻，这样在深入佛法和超越障碍上会比较得力 ——帖子详见：怕死更该趁年轻
考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就 就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦 如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法 ——帖子详见：修行上的「真考验」
若以佛法的智慧和实相来看，世俗所认为的现实其实是虚妄的，并不是真正的真实 而人们常想要追求的世俗真相也是如此，以整个法界观来看，世俗的真相也是虚妄的，只是人们把它当真了 因为人们看的比较狭隘，把今生所遇到的假相当真当实，却不知道只是虚妄，因执着假相而堕入轮回之中 ——帖子详见：现实VS真实，真相VS实相
有另一些人,以为自己说的是事实,就没有过错理直气壮,得理不饶人 其实这也是错误的观念,而且可能正犯很严重的错误,可能就是三恶道的恶因 在佛经中讲的很清楚,[事实]这两个字有不同次第的解释 此[真实义]品类差别复有四种。 云何[真实义]? ~ 瑜伽师地论 一者[世间极成真实]。 二者[道理极成真实]。 三者[烦恼障净智所行真实]。 四者[所知障净智所行真实]。 简单说,佛所知道的真实,才是真实 而一般凡夫所认为的事实,那是凡夫所认为的真实 何况每个人所认定的都不同,所以这种凡夫的真实是不可靠的 ——帖子详见：[解析]说的是事实就不会堕入三恶道吗
有个重要的知见和观念必须提出来提醒大家与自醒，那就是： 众生容易因为「自以为是或自以为乐的批评和抱怨而养成的习气和执念」而堕入恶道 说起批评和抱怨，有些人对于别人或时事，总能用自己的眼光细数出种种错误 说时义愤填膺或张牙冽齿怒骂，或自觉满意，或自以为高见而自得其乐 如果有人不认同或持不同意见，就容易转为生气，和对方争执不和此外，诸如：支持不同政党的偏见和执念，或对时事所产生的怨念，或家族争产所产生的仇恨，或对情感的执着，或对事物的贪着和迷恋种种恩怨或厌恶喜好的执持，都会造成轮回的引力 其实，以佛法来说，世间的一切，不论是非对错，只要有争执和怨念，僵持不下，就容易因为这种执念而日后命终堕入恶道 所以佛陀在佛经上说：诤心必定堕恶趣 因此，佛弟子虽然应该明辨是非，断恶修善，但是更应该让心量超越善恶，放下对立和执着，这样才能真正解脱轮回而成佛 因为所谓的善恶和对错或是非，还是会因为不同众生或立场不同，或不同修行次第，而有不同的看法和观点，标准因此也不同 所以，各种自以为的善，可能并非真正的真善，是非对错也容易因为立场和方向不同而变样 例如：狗有狗的认知，鬼有鬼的认知，人有人的善恶认知(不同人的标准也不同)，天人则有天人的标准 之所以僵持自己所认为的善恶或对错，其实只是自己以为的而已，众生会随自己的认知，因次第不同而堕入或投生到相对应的轮回中 只有不断提升高度和广度，提升至佛的观念次第，这样才能真正解脱轮回 ——帖子详见：执持各自是非对错的轮回VS真正不二中道智慧的解脱
钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊 追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果 而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回
满足才是幸福的根源,人该学习的是满足 如果您当下感到满足,就会当下觉得很幸福 而平静平和清净光明自在的心,才是超越六道的佛心 这才能帮助我们脱离六道轮回,才是众生所应该学习的 所以,应该发愿生生世世寻求解脱,而不是把时间花在赚钱上 学会满足,我们当下就是有钱人 就像云游山水或十方的修行者,无处而不自在和幸福 ——帖子详见：有钱和满足
在生命真假虚幻的当下中，最重要的就是念头，就是心念 每个心念，每个念头，在无止尽生命的洪流中，都有其定位与意义，也就是会影响其后果，这就是因果 因此，当下的心念，当下的念头，就非常重要，这会决定我们的未来与结果
当下端正心念非常重要，因为每个心念都有其定位与意义，都会决定其相应的结果与苦乐 而生命的转机在于相信，如果能相信佛法，深入学习佛法，那么才能脱离无止尽的混沌与痛苦，才有真正光明的未来 ——帖子详见：佛法与心念产生的电疗或精神出体现象
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![[持戒勋章]](static/image/common/medal2.gif)
发表于 2024-3-17 08:58:51
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