学习《金刚经》经文，体会到【「无尽灯」的道理和法门】&【[法布施][无相布施]的殊胜】

净慧慈光

金刚般若波罗蜜经~

“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。

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这段经文是第二十四品《福智无比分》：“施宝如山。山非无尽。大身妙智。斯即宝山。故受之以福智无比分。FROM:《禅宗语录辞典》 宋·释普济 撰 V1.31”

主要讲的是，如果以财物布施，即使以须弥山那么多的财物布施，终有用尽的一天

可是，如果以般若智慧法施于人则不同，因为这些解脱智慧是无穷尽的，还能让众生看清世间虚幻，去除无明烦恼与执着，当第八识逐渐获得清净后，便能恢复佛性而解脱成佛

因此受持读诵演说此经者(无相布施)，所得福德远远超过以财物布施的人(有相布施)

再者，拥有般若智慧的人就像一盏灯，不仅点亮自己，更能照亮他人，就像无尽灯一样以一灯传亮百千万灯

「维摩诘」言：「诸姊！有法门名『无尽灯』。汝等当学。
『无尽灯』者。譬如一灯燃百千灯。冥者皆明。明终不尽。
如是诸姊。夫一菩萨开导百千众生。令发阿耨多罗三藐三菩提心。于其道意亦不灭尽。随所说法而自增益一切善法。是名无尽灯也。
汝等虽住魔宫。以是无尽灯。令无数天子天女发阿耨多罗三藐三菩提心者。为报佛恩。亦大饶益一切众生。」。

(「维摩诘居士」说：诸位姊姊们，有个法门叫「无尽灯」，你们都应该学习
「无尽灯」就是：像透过一灯借火传过一灯，就能让百千灯都点明，黑暗就会全变光明了，如此相传，光明就会无量
同样的道理，一菩萨开导百千众生，让众生都能发起修行成佛的发心和决心，
这样正法就不会消失，就能随所说法而法法相传，增上一切善法，这就是「无尽灯」的道理和法门
你们虽然住在魔宫，但是因为无尽灯，就可以让无数的天子天女都发起修行成佛的大乘心，
为报佛恩，就会法法相传，就能逐渐扩大而利益一切众生) — 「维摩诘经」：『无尽灯』

这种以灯传灯的修行方法，末学思维与法布施同理

我们都知道法布施功德最大，因为能启发众生恢复本有佛性(即法身慧命)

所以，受持读诵演说金刚般若波罗蜜经者(无相布施)，所得福德远远超过以财物布施的人(有相布施)

由此可见，般若智慧起到至关重要的作用，回说在六波罗蜜当中，

依序为布施、持戒、忍辱、精进、禅定，最后是般若智慧；般若就是了达空性的道理。布施以后，了知一切皆为因缘和合而有，缘灭则无，本性皆空，所以没有布施者、没有接受布施的人，也没有所布施的物品；持戒，没有能持之心，没有所持之戒，能所俱空，持而无持；忍辱，没有能忍之心、没有所忍之境。所以六度的每一度都有般若，都是能所俱空。我们做了善事，做了功德，要能所俱空，进一步连空亦不执著，能够依此修行，方能契悟本具的清净心。— 修行了数十年,读诵了数百部佛经,所以你是老修行?!

因此，

学佛如果深入到了实相般若的佛经,
例如,金刚经,金刚三昧经,维摩诘经,般若经... 就会发现
经上说真正以实相般若,来实行六度波罗蜜,或十度波罗蜜, 才是无漏功徳
经上说未能以实相般若来做的都是有漏功徳,
所谓有漏功徳, 就是人天福报, 不能解脱六道断生死 — 有没有功德? 有漏和无漏功徳?

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨