学习《佛说无量寿经》，深深体会弥陀大愿的光明慈悲殊胜，帮助末学打开心。。。

净莲

【佛告阿难：“尔时，法藏比丘说此愿已，以偈颂曰

我建超世愿， 必至无上道，斯愿不满足， 誓不成等觉。

我于无量劫， 不为大施主，普济诸贫苦， 誓不成等觉。

我至成佛道， 名声超十方，究竟靡不闻， 誓不成等觉。

离欲深正念， 净慧修梵行，志求无上尊， 为诸天人师。

神力演大光， 普照无际土，消除三垢冥， 明济众厄难。

开彼智慧眼， 灭此昏盲暗，闭塞诸恶道， 通达善趣门。

功祚成满足， 威曜朗十方，日月戢重晖， 天光隐不现。

为众开法藏， 广施功德宝，常于大众中， 说法师子吼。

供养一切佛， 具足众德本，愿慧悉成满， 得为三界雄。

如佛无碍智， 通达靡不照，愿我功德力， 等此最胜尊。

斯愿若克果， 大千应感动，虚空诸天神， 当雨珍妙华。

佛语阿难：“法藏比丘说此颂已，应时普地六种震动，天雨妙华以散其上，自然音乐空中赞言：

‘决定必成无上正觉。’于是法藏比丘，具足修满如是大愿，诚谛不虚，超出世间，深乐寂灭。】

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通过学习上述佛经，再次深深体会阿弥陀佛大愿的光明、慈悲、殊胜
读着、学着、念着，仿佛自己就在光明之中，仿佛自己就在佛陀身边
一时间，五味杂陈，无法形容，好像有一肚子的委屈想要和佛陀诉说
又好像迷路的孩子被找到了，想笑又想哭......

佛陀这样的慈悲，为何还不愿把自己的打开呢？为何还不愿放下世俗中的一切呢？
打开心，放下执着，就能自在，就能解脱，就能脱离苦海

只要我们随时告诉自己:世俗欲求生灭不实,告诉自己应该放下
随时观照法界和佛菩萨光明,这样就能真的减少欲求
这样的过程就是转念,这样的观照就是正观
所以可以知道~万法唯心,
也明白显示~佛法就是心法——如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱

当世俗人为了世俗而烦恼悲苦的时候
您能明白佛法而处之泰然,这分恬静安然,难道不是最大的福分吗？
何况这还决定着未来的生命型态,得以往生净土或投生善处

所以说能学佛是莫大的福报,佛法不可思议

只要我们提高思想层次,就能放下世俗一切执着和苦难,就能迈向宇宙中真正的幸福——提高思想层次,就能放下世俗一切执着,解脱一切苦难

凡夫都是希望先改变自己的困境,然后才考虑去想到众生
但是末学自己以及以前教导母亲或其他人,
会依照根器给予方便法,然后慢慢尽量让大家明白到
~"先发大愿,先构思行菩萨道普渡众生的蓝图,先学习付出"
这种处处为了利益众生的菩萨行为,才能真正改变自己的困境
因为佛菩萨会根据众生的愿力,而给予最大的鼓励和支持
不能真正发起大愿和落实菩萨道的人,只好让因果业报去磨难这些人
直到他们慢慢明白~"慈悲愿力才能改变苦报的因果业力"

所以,1[放下虚幻的人生执着],以及2[发起无上的光明愿力]
这才能真正解脱困苦,不然若是为了生活的困难,这容易迷上加迷
先是苦迷,后来改变了有钱了是乐迷,轮回不已

让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人
这样才能快速的转变旧业,从黑暗转为光明——让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人

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以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩护法圣众的慈悲护佑
感恩善知识老师慈悲教导
感恩师兄们一路同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无文殊菩萨