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[习经心得] 学习《佛说无量寿经》,体会【相应】【选择】的根本在心念

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发表于 2024-7-26 18:45:15 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
本帖最后由 净莲 于 2024-7-26 18:57 编辑

佛告阿难:“世间帝王有百千音乐,自转轮圣王乃至第六天上伎乐音声,展转相胜千亿万倍。第六天上万种乐音,不如无量寿国诸七宝树一种音声千亿倍也。亦有自然万种伎乐,又其乐声无非法音,清畅哀亮,微妙和雅,十方世界音声之中最为第一。其讲堂、精舍、宫殿、楼观,皆七宝庄严,自然化成。复以真珠、明月摩尼众宝,以为交络覆盖其上。

内外左右有诸浴池,或十由旬,或二十、三十乃至百千由旬,纵广深浅皆各一等,八功德水湛然盈满,清净香洁,味如甘露。黄金池者,底白银沙;白银池者,底黄金沙;水精池者,底琉璃沙;琉璃池者,底水精沙;珊瑚池者,底琥珀沙;琥珀池者,底珊瑚沙;砗磲池者,底玛瑙沙;玛瑙池者,底砗磲沙;白玉池者,底紫金沙;紫金池者,底白玉沙,或有二宝、三宝乃至七宝转共合成。其池岸上有旃檀树,华叶垂布,香气普熏,天优钵罗华、钵昙摩华、拘牟头华、分陀利华,杂色光茂弥覆水上。

彼诸菩萨及声闻众若入宝池,意欲令水没足,水即没足;
欲令至膝,即至于膝;欲令至腰,水即至腰;欲令至颈,水即至颈;欲令灌身,自然灌身;欲令还复,水辄还复。调和冷暖,自然随意;开神悦体,荡除心垢;清明澄洁,净若无形;宝沙映彻,无深不照;微澜回流,转相灌注;安详徐逝,不迟不疾。

波扬无量自然妙声,随其所应莫不闻者。
或闻佛声,或闻法声,或闻僧声,或寂静声、空无我声、大慈悲声、波罗蜜声,或十力、无畏、不共法声,诸通慧声、无所作声、不起灭声、无生忍声,乃至甘露灌顶众妙法声。

如是等声,称其所闻,欢喜无量,随顺清净离欲寂灭真实之义,随顺三宝、力、无所畏、不共之法,随顺通慧菩萨、声闻所行之道。无有三塗苦难之名,但有自然快乐之音,是故其国名曰安乐
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通过学习上述佛经,可以获知

1.无量寿国七宝树发出的音乐声在十方世界音声之中最为第一。

2.无量寿国中的讲堂、精舍、宫殿、楼观,皆由七宝庄严自然化成。

3.无量寿国的宝池,功德水以及其发出的自然妙声之功德利益。

其中,无量寿国的众生会随其相应,而各自闻到不同的妙声。
末学以自己的次第思维,这个【相应】
是指根据其不同的根器、因缘...相对应的,是根据其不同的心念相对应的

佛土具足一切妙音,这是佛陀的慈悲与方便
但能闻知的内容,则取决于众生自己

善知识教导
佛经上讲,修行成佛,一切靠的都是佛力,而这佛力,从法性原理上来说,是佛力,也是佛性之力,无二无别
所以,在在都破除修行者和佛菩萨的分别,平等无二,心心相印
众所皆知,凡夫畏苦怕难,害怕退转
然而,在佛经中所叙述,「不能怀疑自己做不到」,这就是「菩萨性」的其中一个特点
也因此,发心在秽土(五浊恶世)中普渡众生的菩萨行者,不仅不会退转,反而更能突飞猛进
这点可能大大出乎一般凡夫众生的意料之外(因为一般众生都怕修行退转而求生净土)
而正因众生的凡夫性,当然无法深入经藏阅读和实修,当然也不可能明白这点,这就是常说的原理和相貌的道理,性相的原理
——辨析:自力?他力?

所以,要做凡夫,还是菩萨行者,这个选择权在众生自己
是怀疑自己做不到,还是坚定不移,这个选择权也在自己


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以上

深深忏悔自身业障深重,存在诸多不足,实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导,开启智慧,不断增上


感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩护法圣众的慈悲护佑
感恩善知识老师慈悲教导
感恩师兄们一路同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无文殊菩萨
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