佛弟子淨慧,30天闭关拜忏每日记录串帖(2025.10.8—2025.11.06)

淨慧

南无十方法界诸佛菩萨

弟子淨慧，忏悔累世业障及无明习气深重，
在此发愿即日起闭关30天在佛前忏悔业障，每日4小时以上，

向佛菩萨发露忏悔自心一切非善念，
忏悔一切背离清净光明心的心念及行为，
忏悔一切背离法界光明的自以为是，
愿意真诚心面对佛菩萨，发露忏悔，改过自新，
愿缔造全新的自己，显露真心，与佛印心，自利利他。

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第十八天，2025/10/25

1，闭关功课：忏悔业障，4.5小时

2，闭关体会

反观检讨自己，自己和母亲之间的互动中其实有诸多缺失，自己是不圆满的
比如说自己常常会有那种不耐烦的心念
------------------------
我在这方面也是摸爬滚打了许多年（以前修行不老实，吃了不少的苦），
以我自己的经历和实修体会来说，
只要自己首先放下执着（没有对世俗亲情的执着），
而纯粹以利益众生的发心来面对，那么事情就变得简单了。

我们会有不耐烦等种种情绪，就是因为心中的执着，认同于世俗观念的角色。
如果将母亲看作众生（母亲也是众生啊，也是菩萨行者要救度的对象），
那么反而能够以清净心慈悲心面对，事情也就知道该怎么做了。

>>>

深深感恩老师慈悲点评及教导，学生开始有明白要怎么做了

学生思惟，确实就像老师所说的，学生自己会有不耐烦等种种情绪，那是因为自己心中的执着及认同世俗观念的角色
心中也多次响起某个角色就是要符合世俗中所赋予的定义和普遍认知那样，认为这个角色应该要怎么做才是对的
觉察到自己其实一直在期待对方能符合这个角色，以为这样自己相对也会过得比较好；如果没有，自己就会呈现失落不耐烦等种种情绪
不过，现在终于发现到自己这样是很愚痴的，因为把自己情绪的主导权交给他人，就不能做自己心的主人
况且，一切都只是假名假相假有，若不能以智慧看清楚，那就会随着它的起伏而苦乐不定，自生烦恼

因此，如果能抽离世俗观念的角色，放下对世俗亲情的执着，纯粹以利益众生的发心来面对，那么事情就变得简单了

家人也是众生之一，要知道一切众生都是菩萨行者要救度的对象，这样来看待及面对，就会不一样了

将心量扩展到一切众生，

超越自己和家人的爱欲,行菩萨道,平等普渡众生,这样才能逐渐真正解脱轮回 ——帖子详见：真正的孝顺

以上，深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

咒心

淨慧 发表于 2025-10-26 11:07
闭关第十七天，2025/10/24

1，闭关功课：忏悔业障，5小时

反观检讨自己，自己和母亲之间的互动中其实有诸多缺失，自己是不圆满的
比如说自己常常会有那种不耐烦的心念
------------------------
我在这方面也是摸爬滚打了许多年（以前修行不老实，吃了不少的苦），
以我自己的经历和实修体会来说，
只要自己首先放下执着（没有对世俗亲情的执着），
而纯粹以利益众生的发心来面对，那么事情就变得简单了。

我们会有不耐烦等种种情绪，就是因为心中的执着，认同于世俗观念的角色。
如果将母亲看作众生（母亲也是众生啊，也是菩萨行者要救度的对象），
那么反而能够以清净心慈悲心面对，事情也就知道该怎么做了。

咒心

淨慧 发表于 2025-10-25 04:35
闭关第十六天，2025/10/23

1，闭关功课：忏悔业障，5小时

过去经常堕入烦恼习气及负面心念中，或许是那种惯性，有时想要转变却好像又动不了
----------------------
这是因为平时正念练习不足，妄念太多又不够警觉，
等到察觉时已经是身心沉重、心力不足的境地，
这时候当然就会感到困难。

若懈怠散乱，不下工夫精进实修来转化，
累世业障会如滚雪球般越来越厚重，形成更加难以扭转的局面。

如果已经处于身心沉重的状况时，更要立刻念佛持咒，勉力入光明，
避免随黑暗业力继续堕落下去。

如果觉察到有不光明的念头时，提醒自己要及早断除，不要随顺惯性习气想下去
--------------------
是这样的。
而且在平时就要养成正念正观的习惯，保持光明心。
持续这样练习，真能用功的话，转变其实并不难，
不要等到业力厚重的时候才知道苦。

淨慧

闭关第十七天，2025/10/24

1，闭关功课：忏悔业障，5小时

2，闭关体会

发心发愿不用等，学多少落实多少就讲多少。

我自己也是如此，我尚未修得很厉害，自己也是常常掉坑，而后爬出来继续前行，但就是在这些历炼的过程中自己就会积累许多实修经验，因此我才能指导你们，我并没有等到自己修得很厉害了才去发心，才去实作。

利益众生并不是一定要等到自己修得很厉害了才可以，自己学了多少就落实多少，这样就会有自己的实修体会，这些经验就可以帮到众生。

深深感恩老师慈悲教导

其实身边最近的家人，就是我们可以练习落实菩萨道的最小单位
想要利益众生，当下就可以落实，不必要等到自己修得很厉害了才可以，自己学了多少就落实多少
这样就会有自己的实修体会，而这些经验就可以帮到众生

由此想到，母亲在家每日都会有做定课的习惯，不论是念佛持咒诵经拜佛，这方面相当的精进
她常常主动跟末学说她今天做了哪些定课，也将她所听闻到的知见观念跟末学讲，然后说她自己是怎么修的
但她平常都是接触民间信仰比较多，所以在佛法正确知见上比较是不足的

以往遇到这样的状况，末学就会将自己所学到的佛法知见跟她讲
不过，常常说到最后，她还是会强调及执着于她自己过去所接触到那些民间信仰和知见观念，认为那样是在学佛修行
也因为这样，末学落入了凡夫心，众生不听自己的，索性也不太想讲了，因为讲来讲去，结果还是一样
但是后来又想到，如果没有人跟众生宣说修行上正确的知见观念，那么，众生就没办法按照正确的方式来修行，那就没办法解脱

善知识也有教导:

佛经上讲行菩萨道的重点在于不退菩提心,只要不退菩提心就能解救众生,
剩下的只是个人因缘智慧方便善巧的问题,只是时间长短的问题而已
一切的不圆满,只要不退菩提心都能慢慢解决,所以不退菩提心是首要关键 ——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

发愿当菩萨的根本精神,就是永不放弃众生
所以不用急于一时之争, 众生也需要时间才能领悟
所以普渡众生是累劫的事情, 重点在于发心不放弃,不退菩提心

我们必须学会更稳定更沉着更有智慧 ——帖子详见：[案例]看到论坛上争辩口角时候给予的建议 1#

众生知见观念的正确与否，都是无始以来透过不断地熏习及接触而累积下来的

要知道，

[信]或者[不信],都和累劫第八识累积的善恶种子有关 ——帖子详见：为什么有人信佛?有人不信?有人灵验?有人不灵验?

而且，

从佛法的甚深原理来看，众生每一分每一秒无时无刻不是在洗脑

不论是世俗的、文化的、政治的、宗教的，任何所见所闻，任何观念或想法的形成，其实都是洗脑

就算是学佛、学习解脱之道，其实也是一种洗脑，差别只是学佛是学习真正有用能解脱的观念

从第八识来看，不论是轮回或解脱，都是第八识善恶种子的增减问题，以现在的白话或世俗话来说，就是洗脑

因此，这些知见观念，差别就在于，是让众生堕入轮回，还是帮助众生解脱

所以说，

一个已经学习错误观念和习惯的人，就必须用正确的观念和训练，不断的重复，才能改正以前错误观念所养成的习惯 ——帖子详见：洗脑

想要真正的走向解脱之道，首先就是要知道亲近善知识及闻熏正法

让父母有信任并追随的出家法师，这样会比较方便
不用自己一直讲，可以让父母多听多看出家法师的录音或录影或弘法电视
这样比自己说还有用（当然，对于实修者来说，演说能力也是要加强的，也要能劝化家人才行 ——帖子详见：皈依的功德利益，＆如何劝父母和家人皈依学佛？

正确知见观念的养成，这都是需要长时间的熏习及接触而来的
末学想到母亲比较信任的几位出家法师，所以这阵子，末学拿了一个平板电脑下载出家法师的一些说法视频
对于老人家来说，末学发觉平板电脑会比一般的电脑比较容易操作，流程不会很繁琐，这样就不会忘记而常常问很多操作上的问题
末学也不需要像以往那样都要待在旁边帮忙操作，母亲也就不会因为操作上的困难而不想学习
随时都可以听经闻法，她就觉得这个平板电脑很方便很实用
所以这几天累积下来，她就开始会跟末学分享法师是怎么说的
透过这样一点一滴正向的改变，末学相信会愈来愈好的

不要怪罪众生,菩萨行者应该反省自己的不足,
为什么自己没有方便善巧和智慧威德力能劝化众生 ——帖子详见：[略说]真菩萨行者,不要怪罪众生

行菩萨道,自己要先保持清净心喔
这样才能普渡众生 ——帖子详见：[案例]看到论坛上争辩口角时候给予的建议 2#

反观检讨自己，自己和母亲之间的互动中其实有诸多缺失，自己是不圆满的
比如说自己常常会有那种不耐烦的心念，在在显示末学自己的凡夫习气很深重
所以末学这几天也在觉察观照自己的心念，试着平等真诚地与众生互动
让自己以净心耐心，将自己所知道的佛法说出来
不论对方反应如何，接受或不接受，自己要内心详和平稳的跟众生说话和互动，随缘尽份，自己心不执着结果，这样就好

什么是学佛?
就是透过发起[无上菩提心]普渡众生而成佛
重点是~
在普渡众生的过程中,发现自己的不圆满,
而在帮助众生的过程中,先改正自己的缺失而逐渐圆满了自己,自己就成佛了
所以是因为发起度化众生的心,却由众生度化了自己,让自己成佛了
所以应该感恩众生,又怎会生气呢?
如果这道理都不懂,那怎能说自己在学佛呢?
所以,学佛是透过行菩萨道普渡众生来让自己更圆满,而才能圆满众生
而不是和众生起争执,两败俱伤,结怨遗祸累世
所以,可不要一再的制造自己的怨家和债主,那就太没智慧了 ——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

末学虽然以前有学习善知识的上面这则教导，但是过去在内心上的触动是比较没有的
深深忏悔自己的业障，现在再次学习，好像又有多一些的了解了

而且，

在修行过程中，由于我们尚未圆满，自己的凡夫习气还很深重
所以，在想要帮助家人学佛，或者普度众生的过程，可能会和众生有所争执
为了避免自己产生退心，这时候除了内省观照并忏悔自己的不圆满
可以练习下面四个观照转念法，去除自己心中的执着
或练习之前所讲的光明法，引导自己转凡性入佛性光明

慈观
明白众生的根器和执着，知道他们尚未能明白世间苦和学习佛法
因此不会对众生生气，就像知道水往低处流一样自然
就像对无知的小孩不会生气一样，只有疼惜爱惜，身心自在

悲观
明白众生苦，知道他们还无法明白世间苦，执着于欲乐烦恼，所以在苦的轮回中,
因此不会对众生生气，因为同情众生苦不忍苛责，只有耐性和更大的愿力来帮助众生

喜观
明白众生皆是佛菩萨示现，种种众生相，令我们自己烦恼转为菩提，只有心存感恩欢喜

以上三种是大乘观法，学佛要在道理上能够明白，然后转念安住，这样念佛持咒会比只用嘴巴还有用

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越 ——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

末学会好好落实这些教导，做一个合格的实修者，自利利他!


以上，深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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淨慧

闭关第十六天，2025/10/23

1，闭关功课：忏悔业障，5小时

2，闭关体会

①
这天晚上在闭关的时候，想到了老师在末学的闭关日志16楼所给予的点评教导
于是末学就打开计算机打算再逐条读一遍这些教导，然后想要在佛菩萨面前忏悔

就在末学默读之时，内心顿时有种特别的感觉，只知道自己内心突然之间变得轻松自在了
就好像一个被束缚的东西解开了枷锁，得到了自由，刹那之间觉得很舒畅，身心状况就变得比之前好多了
然后末学就会想要观修光明心法，感受到正向光明的力量，觉得这样很好，感觉一切就是那么的自然


②

[愿早日去除烦恼习气及负面心念]----转机就在今生当下每一刻。

累世业障不要拖累世，真有决心，就从即刻起。

累世业障怎么消？就是不再与过去的惯性思维观念起相应，不光明的念头生起时不要顺着想下去，妄念不停业障就消不了。

习气难除，是因为自己没有下决心改变。

深深感恩老师慈悲教导

末学惭愧，过去经常堕入烦恼习气及负面心念中
或许是那种惯性，有时想要转变却好像又动不了
其实也是因为自己没有真正下定决心要改变，内心不够坚定，所以又让自己继续陷入其中

然而
习气若不除，业障就会如影随形，就会有吃不完的苦
习气若不除，就会带给自己和周遭众生困扰，没有什么好处
因此自己势必要做出一些改变，让自己朝着正向来提升，这样就会让自己和周遭众生都好

这几天，末学就告诉自己要多忆念佛菩萨，跟佛菩萨起连结，心心念念都是佛菩萨，这样就不会和过去的负面惯性思维相应

如果觉察到有不光明的念头时，提醒自己要及早断除，不要随顺惯性习气想下去
烦恼是自己胡思乱想出来的，不想就没事，自然就不会有烦恼，也就不会召感苦果

什么是修行呢?

就是按照佛陀所讲的正知见来改变自己的凡夫知见
如果自己遇到问题都还沉溺在凡夫知见上,不随时随地用佛法知见来取代凡夫知见,这就不是真正在修行 ——帖子详见：[略说]为什么学佛了,甚至学佛多年了,还是满心疑惑烦恼

真修,真正老实做,才能对佛生起真正如实的信心
真信和真修行就是建立在如实两字上
所以说,不老实不是真信,不是真修行 ——帖子详见：为什么说[真修才能真信] 1#

所以，

真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
这都是要一点一滴实修出来的
一般人一开始当然会觉得困难,觉得不容易
不过,世界上或我们人生中的每一件事情,哪一件事情不是慢慢上手的呢?
所以,还是要一步一脚印,脚踏实地的做 ——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

末学一定好好努力，老实修行，按照佛菩萨师长教导的来好好实践!


以上，深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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淨慧

闭关第十五天，2025/10/22

1，闭关功课：忏悔业障，6小时

2，闭关体会

末学这天晚上做梦，半夜有醒过来，知道自己做了个不清净的梦

只记得在梦中，自己堕入世俗男女情欲之中，看到了自己的贪欲炽盛
但很惭愧的是，自己当下却跟一般没学佛的世俗人一样，随顺自己的习气，随境流转

会做这样的梦，可见自己的戒律和实修都很不足，也都没有想到佛菩萨或佛法，深深忏悔!
再者，佛经上所说的: 爱欲是轮回的根本
有爱欲之心，就会沦落三界之中而不得解脱，提醒自己要好好警惕

在此，末学从【清净光明专辑】中，学习关于梦的相关教导:

什么是梦?

其实,梦就是代表自己心中的欲望和愚痴的念头 ——帖子详见：[解析]什么叫做梦?梦其实就是乱想,白天幻想叫白日梦,睡觉幻想就叫梦

更深入来说
梦只是累劫以来,存在第八识的无明习气种子现行
所以造成第六意识的思维幻想
而这种累劫的业力都和过去世其他众生有共业因缘
所以梦中都会有其他众生,和各种环境场合
这都只是自己累劫和众生共业干扰所产生的意念,
只是念头的综合想像 ——帖子详见：[解析]什么叫做梦?梦其实就是乱想,白天幻想叫白日梦,睡觉幻想就叫梦

善知识教导:

佛弟子应该由梦境来检查自己的心念和行为
这样才是正确的方向,也就能够正确的解析梦境 ——帖子详见：梦境只是心的各种念头的综合显现

那么，要如何正确看待及面对梦境?

通常,梦境中的主题就是众生的尘染,例如:贪着爱欲习气或恐惧
如果自己梦中能不惊不着不迷,那就是比较好的现象 ——帖子详见：[梦境解说]以实义和方便,探究梦中心识作用的涵义

所有梦境,可能
1.有时候真的是众生和我们有缘,可能是1.过去世亲人2.结怨仇的人(恶梦)
2.或是今生缘分,
3.或是第八识种子现前的乱想乱梦
4.也有可能是佛菩萨对您的梦中考验

不管是上述哪种情况,我们不用去理会到底哪一种
不要陷入梦境当中,遇到任何梦境,
只要如实的生起[光明心][清净心][慈悲心][欢喜心][平等心]
念您平常念的佛号或者佛咒,
这样1.就能超度他,2.或者退斥干扰,3.就能消除业障,4.就能通过考验

您也不用担心自己会不会忘记,
只要您不断的复习现在末学讲的这些,相信佛菩萨
这样您以后遇到任何梦中或现实的问题都会这样做 ——帖子详见：[略说]梦中遭遇和考验,如何应对?

1.有些梦是佛菩萨启发众生善根,让众生能发心学佛

2.有些梦是佛菩萨对修行者的考验

3.有些梦是众生自己累世所累积的妄念贪嗔痴习气种子在梦中现行,
这只是习气,只是虚妄,就是日有所思,夜有所梦,
因为众生迷恋或恐惧的习气,所以有各种迷恋或恐惧的梦

4.有些梦是已经死亡的眷属或有缘的非人众生请求帮忙

5.有些梦是累世结怨者或外道非人鬼神干扰

梦的种类非常多,大都是心念习气业障和共业显现
佛弟子应该检讨自己的贪嗔痴心念,觉照正观
这样才是正确的修行,这样才能透过梦而消业 ——帖子详见：[问答]如何消除恶梦？梦境总结解说

以上，深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

1，[愿早日去除烦恼习气及负面心念]----转机就在今生当下每一刻。
2，累世业障不要拖累世，真有决心，就从即刻起。   
3，如果选择慢慢磨，那就是没有诚意没有决心，拖拖拉拉无限延长吃不完的苦。
4，累世业障怎么消？就是不再与过去的惯性思维观念起相应，不光明的念头生起时不要顺着想下去，妄念不停业障就消不了。
5，[愿早日去除烦恼习气及负面心念，时时保持清净光明，自照照人，自利利他!]---现在就可以，不然要等到什么时候？
6，利益众生并不是一定要等到自己修得很厉害了才可以，自己学了多少就落实多少，这样就会有自己的实修体会，这些经验就可以帮到众生。
7，多走一步（多深入一点）就能帮助后面的众生，这并不需要等到自己很厉害了才能如此做。
8，我自己也是如此，我尚未修得很厉害，自己也是常常掉坑，而后爬出来继续前行，但就是在这些历炼的过程中自己就会积累许多实修经验，因此我才能指导你们，我并没有等到自己修得很厉害了才去发心，才去实作。
9，佛弟子若能如此发心，佛菩萨当然会加持，令发心者及所带领实修的其他人都得到提升。
10，断除累世凡夫业力不用等，当下就不再与过去的负面习气起相应就可以。发心发愿不用等，学多少落实多少就讲多少。
11，由此可知，习气难除，是因为自己没有下决心改变。无法利益众生，是因为自己没有真的发心，真发心佛菩萨必然加持，就会有机会，自己也会在过程中得到历炼和提升。

深深感恩老师慈悲点评及教导

确实是这样，不论是改习气或利益众生，学生之前都在喊口号，并没有真的下定决心改变或真正发心
即便想改，在过程中觉得改习气很不容易，自己也是不够坚持就退缩下来，一切都是自己的问题
无论如何，学生都会继续努力，再接再厉!

淨慧

闭关第十四天，2025/10/21

1，闭关功课：忏悔业障，4.5小时

2，闭关体会

前一天早上，末学有事前往市区
因为距离比较远，预计中午过后才会回来，所以就跟家人简单交代一些家里备餐的事情
结果家人一听到末学要去市区，就开始焦虑担忧一直讲外面风大如何如何的，然后催促要末学先吃早餐，不吃身体就会如何如何的
因为末学要在预定的时间赶到那里，所以不打算吃，而且自己也不饿，少吃一餐也不会怎么样

要知道，凡夫的忧苦本来就是妄念

要是以前，末学就会觉得明明也没有什么事，家人这样唠叨不停，心里就会觉得烦躁
不过反观自己，自己以前对此会感到有不耐烦的心念，这不也是负面心念吗?  想想自己这样带给周遭众生的又是什么呢?

记得老师以前有相关的教导:
众生活在烦恼中，习惯负面思维，习惯生起焦虑担忧等负面心念
因为相信惯性，小我就会以为那是安全的，却不知道这样会起到负面的作用 (大致意思)

为什么会起负面的作用呢?
记得善知识有教导:

错误或负面的想法会造成悲观,或愤怒,或怀疑,或忌妒,或傲慢,或痴迷等种种负面心理
这些心理因素或情绪反应就会对身体健康产生负面的影响,人类大多数的病痛都是如此
再者,因为错误的观念,所以用错误的生活方式,因此引起更大的外在伤害
这两种内外的伤害,就造成众生的苦难

静下心来，其实，

很多事情，我们往往有更多更好的选择方式
很多时候，我们不应该直接习惯让感觉或情绪控制和欺骗，也不该选择错误、恶性循环的作法
我们可以用正确的方式，来让环境更环保，生命更舒适，彼此更和谐，心情更愉悦

而如果我们直接使用以往的错误方式，那我们只是证明了真的很热或真的很气，一样是坏事
相反，如果我们暂时控制情绪，尝试改变用别的解决方式，我们可能真的可以改变地球、拯救世界
至少，我们可以改变我们的人际关系、或家人关系，也能改善自己的健康情况和情绪问题

只要试着不被情绪和感官欺骗，学习清净心来主导，就能逐渐掌握

如果能先停下来反观自照，思维探讨问题的根源，改变自己的心念和生活方式
不难发现，很多问题可以不药而癒，而且是最健康环保的方式，还能提升自己的生命素质
并对生命和宇宙的意义与原理有更深的体会和认识，也因此能往生善道或净土 ——帖子详见：堕落或提升是可以选择和学习的

由此，

我们可以知道[正观]的重要性
学习正确的知见和观念,随时保持正观
这样就能改善自己的身心情况,甚至改变家庭和社会以及一切众生

再者,上述这些负面观念的影响远远超过人类的想像
同样的,[正观]的影响也远远超过人类的理解
只要能打开心胸,就能逐渐明白心念的力量和不可思议
就能明白法界清净光明的力量 ——帖子详见：错误观念的负面影响与正观的重要性

愿早日去除烦恼习气及负面心念，时时保持清净光明，自照照人，自利利他!


以上，深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第十三天，2025/10/20

1，闭关功课：忏悔业障，4.5小时

2，闭关体会

面对佛菩萨，心不覆藏，以质直心契入佛法

深深感恩老师慈悲点评及教导
感恩老师让我们思维，什么是"落实没有正向提升的定课"？
若不是如此，末学可能又要日复一日的照着自己的旧方式来继续做修行定课，象是在完成任务一样在做功课
也就是，表面有在做定课，但心与佛法是不相应的

尤其是末学很在意自己做定课时，很多时候会有妄念多及频频昏沈的现象
甚至一不小心就迷迷糊糊地睡过去了，等到醒过来时发现时间又这样过去了，就不知道该怎么纪录定课的时间
或是觉得自己修行过程中的质量没那么好，应该可以做的更好，想着是否又要重新做定课再来计时

就像善知识教导的:

您能知道自己不够诚心和恭敬,

那就代表您知道更恭敬的方式,也代表您知道怎样才是更有诚心

这只是您自己不愿意面对,而把身心都用在世俗上

这种情况大都是戒律不严谨,所以心中有羞愧

但是又没有落实戒律,又没有智慧明白这些问题

所以不知道如何是好,因此应该好好落实戒律和实修

这个问题就是众生常会故意健忘或遗忘或忽略自己的错误,会习惯性的闪避自己的错误

这是很常见的习气,让自己不去面对自己和正视问题

这种习气久了就会造成障碍智慧,

就会没智慧,就会变笨

所以众生为什么会变笨,其实就是没有勇气面对问题

久了,就真的没有智慧看到问题的症结

这点只要实修心法,就会知道众生心,就会明白这问题

因为这是心的作用和习气问题

实修心法就会明白 ——帖子详见：[短讯回覆]心法深入说明,表法和心法修持的差异&众生愚笨的原因

再者，自己之所以做定课，反省检讨自己的发心，并不是为了世俗福报能得到什么功德
虽然不是经济很富裕，但自己也几乎很少为钱的事在烦恼，就是平平的过得去，没有想到要得到更多的钱财
也没有什么身体诸多疾病的困扰，只是偶而有些小病或身体不适，但过了一段期间好像又没事了
所以末学实在是想不出来是要求什么样的世俗福报
感觉只是为了让自己有在修行上做一些事情，在净土汇报功课，看起来好像有在修行的样子
说来说去，自己就是"表相修行"，修行动力不足
这就是做定课的发心不正，果报迂曲，所以就会变成机械式的像完成任务一样在修行
没有用心及努力，没有将佛法当成自己生命中最重要的事来落实，这样就难以深入佛法
以致于虽然表面上有在做定课，但在心念上没有与佛菩萨起连接，凡夫心念也就不会有所转化
就算这样定课做久了，也很难会让自己有所正向提升

那自己为什么要学佛呢?
想到老师之前发起的光明互动！----- 【你为什么学佛？】

如果现在认真思维起来，说真的，自己也并不是完全都没有烦恼，发觉在生活中还是会有其它的烦恼
而那些烦恼，有很多是没有符合及顺着自己想要的结果而引发的烦恼
但实际上那些所看到的现象都是自己业力的呈现
遇到境界时，自己若是很执着，就会陷入在烦恼里打转，也就是自己无明，就是没有智慧
因此，末学是希望能藉由学佛来断除烦恼，也很渴望佛法的智慧，很渴望内心的自由自在
所以对于佛法智慧和阐释的道理就会特别的感到有兴趣
看看周遭的众生，如果当事者本身没有智慧来面对人生
即使是得到了所想要的世俗福报，却不懂得如何正确的生活方式和心态，那就只会像滚雪球般的洐生更多的烦恼和问题


再者，末学对于所处的这个娑婆世界，觉得这个环境没有那么好
对于那些凡夫世俗和物质世界也会感到厌倦，末学并不想过那样的生命模式，那不是末学想要的
因此希望自己能够所提升层次到更好的世界

想到善知识所教导:

佛法讲的[唯心所现]
这是一种超科学,也是超心理学,目前的人类科学正在研究中(而且远远落后和不足),但是佛陀已经早在佛经中告诉了大家
[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界

其实还是要反省自己，就是因为自己的心念层次太低，而物以类聚来到这里

因此

明白了[唯心所现]的道理
那就可以由自己学习转念,发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善
这样大家就能慢慢体会佛经上讲的[心净,则国土净]的道理
只要您慢慢契入甚深观照,就能明白娑婆世界也是净土,无处不是净土

一切都要自己努力去学习和落实,这样才能改变和体会
明白原理而实修,契入真心而散发清净光明氛围,这才是真正的功德所在
功就是能力,德就是身心品质的展现,这才是实修者的真实功德
至于一些表相功德,那只是佛菩萨对初学者或着相者的方便引导
学佛日久应该由表相而逐渐契入真心,那才能真正解脱轮回 ——帖子详见：[心净,则国土净]的原理

所以，回过头来再来看看修行定课的重要性

不要忽视「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」等种种功课和定课实修
大量的这些功课或每天定课都可以训练和测试自己的心念心力，这是成就定力的基本实修

如果连每天一小时到三小时的念佛或拜佛或持咒诵经的定力都没有，那还有什么心力降伏自己和破魔
连这也做不到，那又如何显示自己学佛成佛的决心，又如何做到一念佛念念佛？坐都坐不住，日后又如何引导和教导众生
所以，不要小看任何「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」的定课，如果做不到，那就证明自己福慧和实修还不足 ——帖子详见：世智辩聪&不要轻忽「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」

因此，每日的修行定课是至关重要的，大量定课也是进入心法实修的过程，末学一定好好老实实修!


以上，深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨