宣说受持大般涅槃经的先要条件(涅槃经行者的戒律)‏ ~ 大般涅槃经

净慧慈光

宣说受持大般涅槃经的先要条件(涅槃经行者的戒律)‏ ~ 大般涅槃经

[节录编辑][白话解说]：首楞严三昧


善男子。若我弟子受持读诵书写演说大涅槃经有破戒者。

有人呵责轻贱毁辱而作是言。

若佛秘藏大涅槃经有威力者。云何令汝毁所受戒。若人受持是涅槃经毁禁戒者。当知是经为无威力。若无威力虽复读诵为无利益。

缘是轻毁涅槃经故。复令无量无边众生堕于地狱。

受持是经而毁戒者则是众生恶知识也。非我弟子是魔眷属。

如是之人我亦不听受持是典。宁使不受不持不修不以毁戒受持修习。


善男子。若我弟子受持读诵书写演说涅槃经者。当正身心慎莫调戏轻躁举动。

身为调戏。心为轻动。求有之心名为轻动。身造诸业名为调戏。


若我弟子求有造业。不应受持是大乘典大涅槃经。

若有如是受持经者。人当轻呵而作是言。

若佛秘藏大涅槃经有威力者。云何令汝求有造业。若持经者求有造业。当知是经为无威力。若无威力虽复受持为无利益。

缘是轻毁涅槃经故。复令无量无边众生堕于地狱。

受持是经求有造业则是众生恶知识也。非我弟子是魔眷属。


复次善男子。若我弟子受持读诵书写演说是涅槃经。莫非时说莫非国说。莫不请说莫轻心说。莫处处说莫自叹说莫轻他说。莫灭佛法说莫炽然世法说。


善男子。若我弟子受持是经非时而说。乃至炽然世法说者。

人当轻呵而作是言。若佛秘藏大涅槃经有威力者。云何令汝非时而说乃至炽然世法而说。若持经者作如是说。当知是经为无威力。若无威力虽复受持为无利益。

缘是轻毁涅槃经故令无量众生堕于地狱。

受持是经非时而说乃至炽然世法而说。则是众生恶知识也。非我弟子是魔眷属。

善男子。若欲受持者。说大涅槃者。说佛性者。说如来秘藏者。说大乘者。说方等经者。说声闻乘者。说辟支佛乘者。说解脱者。见佛性者。先当清净其身。以身净故则无呵责。无呵责故令无量人于大涅槃生清净信。信心生故恭敬是经。若闻一偈一句一字及说法者。则得发于阿耨多罗三藐三菩提心。
当知是人则是众生真善知识非恶知识。是我弟子非魔眷属。是名菩萨。非世间也。

净慧慈光

引用:

http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=5615&fromuid=3
请教这个怎么理解？我也想像类似你那样发帖来着，也是看了这段经文不敢了，可是你不是把自己也绕进去了？难道师兄另有妙法不同于我等，我也想知道：）请法施。

末学知道您的困惑所在
就像法华经非常重要,读法华经观世音菩萨普门品的人也很多,
但是没有读完全经很难明白深义
法华经里面也说具备十种条件的十种人才可为他们说法华经
(清净光明净土注：十种人,可以为他们说妙法莲华经 ~ 妙法莲华经譬喻品)
这是末法的两难之处,一方面想要方便利益众生,一方面又要按照众生的根器给予法施
尤其透过开放式的网路,已经很难按照次第说法,因为不同次第文章都混杂在一起
(末学也曾建议论坛可以规划更有次第的区块,让贴文弘法能更符合次第)
所以末学尽量深入经藏把各种次第的学佛重点提出, 以期望能够平衡这种状态,
而且要从方便次第慢慢讲到究竟实义次第, 不能只讲方便, 这样容易误导众生
这样有缘的众生自然就会接触到合适自己的贴文
现实来说, 能详细读诵解义大般涅槃经的人还是少数,
所以末学才会提出涅槃经的戒律之处, 期望众生能更严谨的面对自己,
这也是佛陀教育菩萨的重点,佛陀希望菩萨能以身作则
在学佛的每一段过程的确会有许多疑惑, 这不用担心,
只要我们深信佛陀真心想要成佛,就能不断精进,厘清疑惑,
文字本来就不容易圆满
但是普渡众生仍是要透过文字
涅槃经说这就是菩萨的智慧所在,用智慧说法利益众生
末学的发言也都尽量小心谨慎, 尽量做到方便和究竟两者兼顾

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

净慧慈光

引用:

我没读懂
谁能解释下？

先解释底下一小段, 这样应该就能看懂了
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

善男子。若我弟子受持读诵书写演说大涅槃经有破戒者。
(如果我的弟子之中有人受持读诵书写演说大涅槃经, 而且还破戒的这种人)

有人呵责轻贱毁辱而作是言。
(有人就会诃斥责备毁谤侮辱上面讲的那种破戒的佛弟子, 而这样对破戒的人说, 下面的话)

若佛秘藏大涅槃经有威力者。云何令汝毁所受戒。若人受持是涅槃经毁禁戒者。当知是经为无威力。若无威力虽复读诵为无利益。
(如果佛的秘藏大涅槃经真的有威力, 为什么会让你毁坏你所受的戒律呢. 如果有人受持涅槃经却又毁禁戒, 这样可以知道涅槃经没有大威力)

缘是轻毁涅槃经故。复令无量无边众生堕于地狱。
(因为上面这样的缘故, 所以让人轻视毁谤涅槃经, 因此而令无量无边众生堕于地狱)

受持是经而毁戒者则是众生恶知识也。非我弟子是魔眷属。
(所以, 受持涅槃经而却又毁坏戒律没能好好持戒的人, 就是众生的恶知识, 非佛弟子, 是魔眷属)

如是之人我亦不听受持是典。宁使不受不持不修不以毁戒受持修习。
(这样的人佛也不听许他受持涅槃经, 宁可让这人不受,不持,不修,不让他受持修习却又毁坏戒律)