「乘愿再来」的分析探讨

净慧慈光

「乘愿再来」的分析探讨

作者：首楞严三昧


看到有人写了下面这段话，这要特别说明一下其中问题，破除迷惑
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非业障深重，不会投生在娑婆世界
当然也不排除有累世修菩萨道的乘愿再来者
我们没有宿命通，
尚不知自己是否是乘愿再来者
既然投生在这个娑婆世界
又是已经结婚生子的在家居士
难免会面临一系列的世俗缠绕
如果沉迷其中就会被一个大的漩涡吸入而不能自拔
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以下稍微根据上面问题，做一些分析和说明

先举个例子，例如：有个人怀疑「自己是天才」！
呵，天才会怀疑自己是天才吗？或者，会告诉别人、问别人说：我是天才吗？
或许您会说，这只有「天才」才知道，呵

这种问题，很类似一般人喜欢问「前世今生」，喜欢问「过去世」，就是因为自己不知道，所以好奇，所以喜欢问
但是，佛法上有智慧的人会问这些吗？ 不会，为什么不会？

这就像「天才」不会质疑自己是不是「天才」，也不会问别人说：我是「天才」吗？
为什么能这样肯定呢？

举个例子：
有些小孩都会问：妈妈，我是您的小孩吗？我是您亲生的吗？
这就是因为小孩不懂，而且小孩自己也不知道
但是，妈妈会到处问说：这是我的小孩吗？你是我的小孩吗？
哈，除非这妈妈脑袋不正常了，或者性泛滥，所以自己真的不知道

正常来说，会怀疑、会问，就是因为自己不知道
而真正知道的人，不会问，也不会怀疑(这是很正常的道理，不是吗？)
所以，一般正常的妈妈，当然知道哪个才是自己的小孩，当然知道小孩是不是自己亲生的
所以，天才不会怀疑自己，而是能尽情的挥洒自己的才能，这就是天才；而会问和怀疑自己的，当然就不是天才

同样的道理，不知道「前世今生」的人才会问，才会好奇
而佛法上，有智慧的人，就算没有「宿命通」，也能因为「深信因果」，就能知「前世因缘」和「今生后果」
而且，有智慧的人，不会执着过去世，而是比较重视当下的智慧，
所以，不会执着过去的虚幻，而更关注自己当下「念头的解脱」和「见性的智慧」
也因此，通常会问别人(灵媒)关于自己过去世的人，大都是没有深入佛法、没有佛法智慧的一般人

根据上面的说明，来谈谈真正要谈的问题：「乘愿再来」
先说明，「乘愿再来」和「曾经过去世有善因或发心学佛，而今生有善根能学佛」，这是两回事
有人可能把「曾经过去世发起大乘心」和「乘愿再来」混为一谈

这就像，就算今生曾皈依学佛或发起大乘心，但是，能不能真正「乘愿再来」，又或「沉沦世俗」，这是另外一回事
这要看自己的能力和心愿是否非常强大深厚，是否能和诸佛菩萨相应相印，是否久修而有累世菩萨眷属能护持
如果是一般凡夫，多是因为累世愚痴业障而轮回，哪谈得上「乘愿再来」呢？

关于「乘愿再来」，这一般是指真正的菩萨，不是指凡夫
如果是「大菩萨」，自己就会知道自己是「乘愿再来」，因为「大菩萨」不会有「隔阴之迷」
所以，不会有上述那种「不知自己是否是乘愿再来者」的问题

就算是普通的「久修菩萨行者」，就算有「隔阴之迷」，就算没有「宿命通」
但是，从小也会一心向佛、信佛，从小就会有很多因缘，让自己学习佛法
(相较于一般凡夫，则是从小就堕落，然后结婚生子，还不知道要学习佛法)
这因缘来自于自己的愿力，以及累世菩萨眷属的帮助，和佛菩萨的护持
会让自己从小开始，就特别有学佛的因缘，让自己接续自己过去的愿力和志向

所以，自己今生学佛后也会自己逐渐知道自己的情况和次第
为什么自己会知道？就是因为累世已经发起强大的愿力(这也是一种「乘愿再来」)
所以，今生自己就会深入经藏和修行，不论是否出家，
都会展现超越一般人的精进和智慧，落实在普渡众生的实修上，引导众生学佛
这就像刚刚所讲的「天才」，不会怀疑自己，而是在行动和作为上直接肯定自己，证明自己就是

这点也是「大乘菩萨经典」的教导，真正的菩萨不会怀疑自己，而是直接努力实践「菩萨行」，直接实证菩萨的作为
关于这点，如果深入经藏就会知道，也能透过经典证明自己，这种事情就是「经典」和「自己的菩萨作为」相互印证
反观一般人，没有深入经藏，当然也就不知道这件事，也就不是「久修菩萨」，这也是「相互印证」

所以，首先，从实际的修行、能力和智慧上就都能看出来，
另外，从深入经藏后，经藏中也有说明，佛陀早就透过佛经来印证这些弟子，
所以，只要修行者自己深入经藏和实修，自己就能透过经典来印证自己的情况，自己就会知道，也因此更相信佛法和佛经

反观一般人，没有这些菩萨心性和作为，当然就不是「乘愿再来」，
因为没有强大的愿力，所以今生就没有强大的心念和作为，这就是互为因果，相互印证

而且，一般人通常就是累世贪嗔痴上身，才轮回于世间，还谈什么「乘愿再来」呢？
应该是「欲念薰心、业障缠身」才对！
所以，应该好好忏悔累世业障，精进修行，而不是空妄想！

简单说，自己如果是乘「菩萨愿」，今生就会有「菩萨行」；如果自己是乘「世俗欲望的愿」，那就是「凡夫行」。
这是再简单不过的问题了，什么心念做什么事，多少心念，做多少事，
看看自己，就知道自己有多少愿行了！就知道乘的是什么愿了！

再换个角度来说、来看，如果真有智慧，自己就能想清楚上面所说的这些问题，不会迷惑，就能为众生解除疑惑！
所以，还是死心塌地一点，老实一点，别妄想过去，还是提高自己今生的心量和志气，放眼未来吧！
如果自己今生好好修行，好好发起真正的大愿，坚强菩萨道的心念和意志，那以后才有可能「乘愿再来」！


以上提供参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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补充说明：
隔阴之「谜」VS隔阴之「迷」

隔阴之「迷」就是一般讲的「隔阴之迷」
是因为经过「隔阴」而产生的「迷惑」

隔阴之「谜」则是指「隔阴」这件事情像「谜」一样
所以，在中文的差异上，要弄清楚两者的不同，别混用了