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[佛经正见,实修要点] 何谓[声闻][缘觉][大乘] ~ 佛说演道俗业经

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发表于 2020-8-18 12:36:18 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
何谓[声闻][缘觉][大乘] ~ 佛说演道俗业经

[节录编辑]:首楞严三昧


佛告长者。出家修道学有三品。
一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。

何谓[声闻]。
畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。

佛于是颂曰。
 畏无量生死  周旋之艰难 
 心已怀恐惧  唯欲求自安 
 坐禅而数息  专精志安般 
 观身中恶露  不净有若干 
 弃捐三界色  断欲得自安 
 不能修大慈  唯志乐泥洹

佛告长者。[缘觉]者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身​​所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及着相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。

佛于是颂曰。
 本发菩萨意  志慕大乘业 
 但欲着佛身  不了无适莫 
 布施戒忍辱  精进禅息智 
 四等恩六度  惟己乐无为 
 慕三十二相  八十好巍巍 
 天上天下尊  脱五阴六衰 
 但察其粗事  不能观深微 
 虽欲度十方  心口自相违 
 不了如幻化  水沫泡野马 
 芭蕉如梦影  妄想甚众多 
 正使作功德  犹如江河沙 
 心怀无上真  不解除众魔


佛告长者。其[大乘]学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。

佛于是颂曰。
 发无上大意  行慈悲喜护 
 大哀如虚空  行等无适莫 
 立德不为己  唯为十方施 
 度脱诸群生  使至大道智


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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