[唯心所现,唯识所变]&[唯识所现]

净慧慈光

[唯心所现,唯识所变]&[唯识所现]

作者：首楞严三昧


常听到这句话[唯心所现,唯识所变]

另外[解深密经]里面讲到[唯识所现]

关于[唯心所现],其实,不明白佛法的人都会解释成"一切都是心变现的",也就是"一切唯心造"

而且可能把[唯识所变]的识当作第六意识

佛弟子对于这些名相应该要有比较深入的认识和了解

如果我们读过楞伽经和解深密经就会知道,

心,意,识分别指第八.七.六识

识这个字, 有时候是指第六识, 有时候指第八识

例如五蕴~色受想行识, 这边的识指第八识

[唯心所现]的心是指第八识,心王
[唯识所变][唯识所现]的识一样也都是指第八识,心王,就是阿赖耶识
意思是阿赖耶识可以变现出一切, 这在密严经也讲的很清楚

阿赖耶识有善恶种子, 解深密经说~清净所缘是胜义谛, 清净了就变成所谓的第九识~庵摩罗识(空如来藏, 请见楞严经)
当然, 第八识和第九识各有其支持者, 这边只是综合说明, 没有诤论之意

以上浅陋之见

祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛

净慧慈光

佛经最好,佛说最好

引用:

楼主可否参照下(见①)这贴18--21楼？

梵文中识有2个词来表达，各与“现”和“变”相对应的。
“在梵文中说到识的概念时候，实际上有两个单词，一是Vij&nt ...

楞严经卷四：
菩提。涅槃。真如。佛性。庵摩罗识。空如来藏。大圆镜智。是七种名。称谓虽别。清净圆满。体性坚凝。如金刚王。常住不坏。

大般涅槃经：
首楞严三昧者。有五种名。 一者首楞严三昧。二者般若波罗蜜。三者金刚三昧。四者师子吼三昧。五者佛性。

大般涅槃经：
一切众生悉有佛性。烦恼覆故不能得见。十住菩萨虽见一乘。不知如来是常住法。以是故言十地菩萨虽见佛性而不明了。善男子。首楞者。名一切毕竟。严者名坚。一切毕竟而得坚固名首楞严。以是故言首楞严定名为佛性。

---

[清净光明净土注:以上序号（①）原链接已失效]