透过《药师经》，结合「清净光明专辑」学习【弘法】相关内容

净莲

【「复次、曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心，归佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩萨四百戒、苾刍二百五十戒，苾刍尼五百戒。 于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。或有女人，临当产时，受于极苦；若能志心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人，夺其精气」。
(略说: 守戒不是容易的事情, 所以对于出家人或者在家居士应该尊敬, 如果不慎毁犯戒律, 修持药师法门就能不堕恶趣, 当然, 我们广修大乘, 所以还知道其他法门, 例如, 楞严咒, 普贤十大愿, 这些都能灭五逆重罪, 这就是广修大乘的好处, 一心念佛不是不要学其他大乘法, 只是指重心专修一门, 而且还要看个人情况不同, 智慧心力如果够, 当然质量深度也不同, 不是其他大乘佛经都不读, 就像我们虽然一心念佛, 还是要吃饭睡觉工作, 也常打妄想, 吃饭工作睡觉打妄想都不算夹杂, 读大乘经怎会是夹杂呢? 所以广读大乘佛经并不是夹杂, 和一心念佛不抵触, 因此, 观无量寿经说, 广修大乘是上品上生极乐世界的原因, 所以对于一心念佛千万不要有凡夫固执, 做任何事情, 读任何经都还能一心念佛, 这才是一心念佛, 夹不夹杂是在于心, 一心也是如此, 而广读大乘则可以让我们更智慧更圆通圆满, 更明白一心念佛
回说经文, 非人是指鬼神精魅类, 药师经里面讲到好几次恶鬼神夺人精气, 这边又一次, 可见这是真的, 只是一般人看不到,不明白, 女人临产可以念药师佛, 还有另一个法门, 就是念观世音菩萨, 法门很多, 佛菩萨为了利益众生讲了很多法门, 如果我们只是想被救度, 当然任何一种方法都可以, 随众生欢喜, 不过,如果我们也发大乘菩萨心, 当然也要知道各种方法, 才好方便利益众生, 所以该广读大乘)  

尔时、世尊告阿难言：「如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不？」
(略说: 大乘法的慈悲之处, 也是难信之处就是念佛法门, 就是佛陀宣说诸佛国土殊胜功德的法门, 例如本经的药师法门, 和弥陀诸经的极乐世界法门, 这些法门只要众生相信, 愿意念佛, 就能解脱, 这种法门的深度只有佛才能明白, 也因为太容易, 所以被一般人误认为迷信, 相较于大乘法的智慧法门, 对于众生来说又太难太深奥了, 所以, 一般众生如果能信念佛法门, 还是最容易成就的, 因此, 这边佛陀问阿难的用意就在这边, 让阿难来说明为什么能相信, 所以, 让我们看下段)  

阿难白言：「大德世尊！我于如来所说契经不生疑惑，所以者何？一切如来身语意业无不清净。世尊！此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也」。
(略说: 阿难随时跟随在佛旁, 所以能知道佛是真实语, 从来不妄语, 所以相信佛的话, 因此说, 日月有生落, 高山可撼动, 但是诸佛的话绝对真实不变异)  

「世尊！有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？由此不信，还生诽谤。彼于长夜失大利乐，堕诸恶趣，流转无穷！」
(略说: 上面这个例子在现代社会也很常见, 因为不信念佛这么简单就能得到功德利益, 所以毁谤佛法, 因此, 堕入恶道轮回, 无出期, 所以实在应该小心谨慎, 在[法华经][譬喻品]和[普贤劝发品] , 我们也可以看到种种毁谤的业报, 例如, 白癞病, 手脚卷曲驼背不正常的肢体病, 兔唇或眼耳病等... 所以,菩萨行者弘法应该小心谨慎, 善用方便智慧, 避免让众生起毁谤)——[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经】

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学习上述佛经和善知识的解说，可获知

1.守戒不是容易的事情，所以对于出家人或者在家居士应该尊敬，如果不慎毁犯戒律，修持药师法门就能不堕恶趣。

2.女人临产可以念药师佛。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人，夺其精气。

3.佛陀问阿难的用意，是为众生宣说大乘法门虽难信但最容易成就。这些法门只要众生相信，愿意念佛，就能解脱，这种法门的深度只有佛才能明白，也因为太容易， 所以被一般人误认为迷信，相较于大乘法的智慧法门，对于众生来说又太难太深奥了。所以佛陀在这边让阿难来说明为什么能相信。

4.阿难随时跟随在佛旁，所以能知道佛是真实语，从来不妄语，所以相信佛的话，因此说，日月有生落， 高山可撼动，但是诸佛的话绝对真实不变异。

5.众生因为不信念佛这么简单就能得到功德利益，所以毁谤佛法，因此 堕入恶道轮回，无出期。所以菩萨行者弘法应该小心谨慎，善用方便智慧， 避免让众生起毁谤。

末学以自己的次第思维：

一、由此可见，【信】的重要性
结合清净光明专辑学习关于【信】的专题，可以参阅：
透过《药师琉璃光如来本愿功德经》，结合「清净光明专辑」学习【信】相关内容

二、善知识在佛经解说中提到：
“佛菩萨为了利益众生讲了很多法门, 如果我们只是想被救度, 当然任何一种方法都可以, 随众生欢喜, 不过,如果我们也发大乘菩萨心, 当然也要知道各种方法, 才好方便利益众生, 所以该广读大乘”

“菩萨行者弘法应该小心谨慎，善用方便智慧， 避免让众生起毁谤”

所以，作为一名菩萨行者，当要广修大乘，当要深入经藏，当要发起「四弘誓愿」：
「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」

由此，结合「清净光明专辑」学习【弘法】相关内容

一、如何能做到坚持【弘法】呢？

只要知道[法界真相]和[生命轮回的真相]
就不会太在意世俗的事情
而能真心把时间用在修行和普渡众生上了

想要真正明白[法界真相]和[生命轮回的真相]
这只要多阅读佛经,多落实实修
这样就能逐渐由浅入深的深入了解——[问答]什么力量使您坚持学佛坚持弘法呢?末学最大的问题就是没毅力很难坚持

二、如何来应对【弘法】的考验呢？

每个佛弟子都还不是圣贤,都还在进步中
不过,能在末法恶世中发心宏扬佛法实属难得
四众佛弟子都应赞叹同修的发心

因为大家都还不圆满,所以难免显露习气
在宏扬佛法的过程中,难免不能满足所有众生的观感和需求
尤其在这开放式的论坛中,在这恶世末法中,更要接受诸多的批评和魔难

不过,这对行菩萨道是有益的
所以,请行菩萨道的佛弟子安忍,不要忘失菩提心
请从许多批评的声浪中,有智慧的寻找出更圆满的做法

行菩萨道不容易,随时需要战战兢兢,随时观照自己的身心状态
并且要随时注意遣词用字是否犯了十恶业
以避免我们自己的习气让许多没有智慧的众生犯了贪嗔痴
而一并连佛法和佛子都一起毁谤了

再者,还要随时接受邪见众生诸魔眷属的毁谤和干扰
这都是增上三昧禅定和智慧观照的好时机
也是一般凡人不明白菩萨道行者伟大和困难的地方

论说别人容易,自己行道困难
真行道者真智慧,好争论者多愚痴

众生根器参差不齐,以成佛来看,众生都只是小孩,
所以有时候就放宽心,就当童言无忌吧
不过,有些童言童语更显露出真心,所以值得借镜——[略说]网路弘法行菩萨道的考验

三、【弘法】者应当如何做呢？

真正的弘法者以及修行者，应该尽量避免使用让一般人和修行者观念容易混淆的字眼和词句

弘法者本身对于知见要够正，对原理要够清楚，要明白「法性」「字性」以及「众生性」
因此，在用字上要更小心，不要造成 1.「负面的心理引导」，和 2.「知见上的混淆偏差」

真正的弘法者，应该细究「字性」「法性」「众生性」，正确的运用，才容易顺利引导和解救众生。——弘法者应该在遣词用字上细心斟酌，避免错误引导和知见偏差

学佛或者做任何事情都不是一直乱冲,不是随着世俗团团转
这样很容易迷失本心,本末倒置
而应该每天拨出时间,好好净心清净,安静思维
这样才能回归本来的愿心道路,才能找到真正恢复佛性的道路
只要能有清净心,就会有智慧,世俗的一切就会变的简单容易

学佛应该要先随时恢复自己的清净心,这样才有普渡众生的可能
这样的方向才会正确,才不会执着于表相——[浅谈]真正明白本心的大菩萨才能有大作为

身为佛法的实修者更应该时常反观自照检讨自己
好好想我们平常生活中,是否以不好的心念或表情或举动,对待了周遭的亲友同事和一切众生

如果我们不愿意别人那样对待我们,我们也不应该那样对待他们
如果我们是个修行人,那更应该随时反问自己的心念和行为,是否真正广结善缘,还是缔结恶缘而不自知

佛法就是心法,而心法就是像上面这样的心念法门
虽然许多人自称佛弟子,但是您真正学佛了吗？
您懂心法吗？您知道您的起心动念吗？您扩展您的心量了吗？
您能转化自己的凡夫心念契入佛法的清净光明氛围吗？并进而引导周遭的人融入光明吗？——「佛门菩萨心法」：知众生心,知众生性

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以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩护法圣众的慈悲护佑
感恩善知识老师慈悲教导
感恩师兄们一路同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无文殊菩萨