到底该不该结婚？！

净慧慈光

到底该不该结婚？！

作者：首楞严三昧


某个前夫对前妻说：不要因为自己婚姻问题，就灌输女儿不婚的观念
女儿问：将来要是结婚了，家人不同意学佛怎么办？

如果我是这对离婚夫妻的小孩，我听了才觉得好笑
请问，这父亲有什么资格说这些话？
谁又能保证女儿日后结婚会幸福，不会重蹈覆辙？不会遇到坏男人？
(出门遇到横祸的人，自己也不知道会发生这事情呢？
不过，修行人却可能可以事先知道一些事情，
因为从因果就可以知道，或有佛菩萨或护法梦中告知，也容易避难)

经历失败的婚姻，当然有资格且应该对小孩说明婚姻的问题，让小孩更谨慎面对婚姻和未来
世界本来就充满不确定性和各种苦难，各种气候天灾，股市崩盘，金融危机，战争斗争，核能、坠机等意外灾害...
所以，对于自己的人生，想做出正确的决定，就要自己有智慧，并做出正确的判断

那么，到底该不该结婚？！
其实，这世界，日子很难过，全世界不婚的人很多！懂吗！生小孩的更少！
而且，这问题对「修行人」或「想解脱的人」来说，有什么难回答或决定的吗？

举例来说：
如果有人要你杀鸡，你是个佛弟子，你杀鸡吗？
如果有人怂恿你偷盗，你偷盗吗？
如果有人爱慕你，想要和你通奸，你通奸吗？
如果有人要你说谎骗人，你说谎吗？
如果你已经发心吃素，有人要你吃肉，你吃吗？

佛陀早就告诉众生：贪嗔痴和犯杀、盗、淫、妄，都会堕入三恶道
佛陀早就告诉众生：世间是苦，爱欲是轮回的根本
妈妈早就告诉小孩：不要到危险的溪河或海边戏水，但是每年还是有许多小孩溺水淹死

所以，该不该老实说？
佛弟子当然要老实说！为众生说清楚这世界的真实情况，以及因果轮回的现象！因为佛陀也是这样说！
(对于前夫，你可以告诉他，会培养女儿独立判断的智慧，然后由女儿自己决定，这样就行了
如果前夫有什么意见，他也可以自己告诉女儿，然后由女儿自己判断和决定)

至于众生如何选择？那是众生自己的决定，众生要自己为自己的人生和未来负责！
如果选择婚姻，那就要自己面对婚姻和日后的种种问题和苦难，以及无法顺利修行的障碍和困扰，也要为自己日后的轮回负责！
而且，佛弟子都知道佛经的教导：「众生都已经累劫多世不断轮回」，
如果知道了因果轮回的真相，今生再不努力修行，而堕入世俗轮回中，那也只能怪自己了

以佛陀自己来说，他是王子，也有妻小，但是，他还是出家修行
而且按照佛经说法，每个成佛前的菩萨都会如此示现，就会为了告诉众生，出家才是解脱和成佛的正途
佛经中也告诉大家：出家修行才容易，在家修行很困难。
如果自己还坚持要堕入婚姻，那只能说：那是你自己的选择，自己就好好承受吧。而且，你可能不是真想修行和解脱吧！

反观现在一般人，对于其他人的婚姻，谁也不敢保证，也不愿负责，
所以都不会说肯定的话，到后来还是要当事人自己自认倒霉，自己承受苦难

何况，众生就是向往婚姻，也因此一直轮回，而一个不懂解脱的人，如何能提供正确的方向？
这只要看看新闻就知道，不论多么风光的演艺人员，婚姻多么令人称羡，多数还是离婚收场
更不用说经济状况一般的普通夫妻了，经营婚姻和家庭以及培育子女，一定会有很多辛酸和苦难的
不然，哪来「家家有本难唸的经」这句话？

再说，佛法会根据不同众生，提供不同方法(因为不是每个人都愿意或能出家)，已经结婚有结婚的方法，未婚有未婚的方法
不论众生已经结婚或未婚，都会告诉你世间是苦，告诉你出家修行比在家修行容易，单身修行比结婚容易
至于，对于已经结婚的人，如果真心坚决求道，那可以协调离婚后出家；如果不愿意出家，那就好好在家行菩萨道吧！
所以，不论如何，都是众生自己的选择，自己只能为自己负责，所以，请为自己好好作主，不要推卸责任！

每个人都是自主的，所以，请弄清楚这世间的真实情况，以及因果轮回的现象，然后做出自己的决定
千万不要迁就别人，也不要推卸责任，因为人生是自己的，轮回或解脱，都是自己决定的，自作自受，别人无法承担
所以，不想日后后悔，或日后怪罪、迁怒他人，那就好好弄清楚，用智慧决定自己的未来！

老实说，如果是女人，婚后想修行解脱，那是绝对困难重重的，也比男人更辛苦
因为，你要上班分担家计，要整理家务，要照顾小孩，还要担心老公外遇，经营夫妻生活
还要照顾夫家父母，还要关心自己的父母亲人，还有身为女人的种种麻烦事：种种化妆打扮，生小孩....
这样，还能有多少心思修行，还能解脱？那不是开玩笑吗？看了这些，我都先躺下休息了，你不累吗？
所以，现代人多不结婚，更不用说修行人了，傻子才结婚虐待自己，不是吗？

自己一个人修行才容易，自给自足，不用当个老妈子或黄脸婆养一堆人，还要被批评丑，还担心老公外遇，婆媳问题...
所以，想当一个结婚有家庭的菩萨行者，那不是那么好当的，懂吗？
当然，对于已经结婚有家庭的众生，那也只能如此了，只能鼓励当个在家菩萨行者，
不然呢？还想怎样？告诉你出家或单身当童子或童女才好(佛陀当时，文殊菩萨就是童子，没有结婚)，你又不愿意，呵！
那就好好落实已婚的在家菩萨行吧！不过，障碍和苦难当然很多，修行也更不容易，这些佛经中不是早说了吗？又不是现在才知道！
当然，有些人是婚后才学佛、才知道、才后悔，那只能怪自己过去世不努力修行，所以今生没能尽快学佛

总之，如果你是修行人，如果你想解脱，那就应该看看佛经怎么说，或听修行上有智慧的人讲的话
而不是把自己的未来「随顺」没有修行的人，难道你要和凡夫同流合污吗？
所谓「普贤十愿」的「恒顺众生」，那是指「普贤行」的菩萨行者在行菩萨道的过程，随顺众生根器，而使用不同次第的法门
反观一般人初学佛的情况，自己都还不能决定自己的未来，乱随顺众生，那只会搞死自己，难道众生杀生，你也杀生吗？
所以，真修行，有所为，有所不为，别乱来，胡搞瞎搞！

最后，用一段佛经故事来告诉大家
佛陀为憍陈如等五人开示四圣谛：
「憍陈如！你们现在再听我说：『此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是灭，可证性；此是道，可修性』；
所以你们要记好：『此是苦，应当知；此是集；应当断；此是灭，应当证；此是道，应当修』；
因为：『此是苦，我已知，不复更知；此是集，我已断，不复更断；此是灭，我已证，不复更证；此是道，我已修，不复更修』。
这个苦、集、灭、道，名为四圣谛，不能究竟了知这四圣谛，就不能解脱。你们懂得我说的法吗？」

由上面：『此是苦，逼迫性；此是集，招感性』，『此是苦，应当知；此是集；应当断』，这不是说得很清楚吗？
早就告诉你世俗是苦，爱欲是轮回的根本，婚姻是感招是集，婚后会有种种逼迫性的苦，当断，懂吗！怎么有读没有懂呢？呵！
而且，出家或修行解脱是可修可证，当修当证，这样懂吗！

以上仅供参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

另外，关于下面这种说法：(下面是要骂人，破斥一些问题)

所以对于初学者来说，还是单身修行会比较清净点。
因为缺乏定力和智慧，无法圆满处理种种婚姻中产生的问题。
有可能会因为烦恼杂染过重，而产生退转心。

所以不管是单身也好，结婚也好，关键是自己的心。
就像末学现在，不执着一定要单身或者结婚。
因为压根不去考虑这个问题，也不求什么，一切随缘就好。
所以才能过的开心快乐啊！

前半段是对的，不过，
关于后半段，这种说法其实是不知道法性原理，是在放屁！嘿！
真的「一切随缘就好」？真的「关键是自己的心」？
这是因为你不知道佛菩萨在护佑你，让你先暂时修清净心和光明心，以免退转
不然，真要考你，又出现一个你心仪多金体贴的男子向你求婚，
请问你婚还是不婚？随缘还是不随缘？关键是自己的心？你的心呢？还能专心修行？
如果没往生「极乐世界」，下辈子还能不结婚吗？
又或者，你本来就打算可以结婚，而且认为自己结婚后还是能好好修行？
所以，你才说「关键是自己的心」，所以，不论结婚或不婚，你都能保持清净光明心？
所以，我说你那是在放屁！没有弄清楚各种情况
你现在的情况，是在佛菩萨的护佑下修持，还不是面对考验的时候，懂吗！

所以，「关键是自己的心....一切随缘就好」，这不是对所有众生的正确教导！
虽然乍看之下没错，但是，往往随缘随出问题
因为，众生要是能轻易把持自己的心，就不是众生了！也不会堕入婚姻了！就不会轮回了！
「关键是自己的心」这是对在家无法出家的佛弟子和一般众生的通俗性鼓励
而对于未婚从小有善根的人，不应该单纯用这句话而对世俗诱惑放松了警戒，
因为堕落容易修行难！所以，菩萨畏因，众生畏果。
(虽然你有上半段的说明，但是，后半段高估了，不过，因为小孩还小，所以，也不要过度烦恼这问题，
但是，小孩和你是两回事，可别搞混了)
我们宁愿现在说出他未来会感恩的话，也不愿意错误指导，而使他日后埋怨
说出真话，告诫他，就算他日后结婚，知道苦了，堕落了，也会感恩，下辈子或许能尽早修行


补充相关经文说明：[诸经辑要]佛弟子不应为人“做媒”，亦不应亲近媒婆

佛弟子应该劝人修行解脱，而不是劝人结婚，才不会牵扯负面因果
若劝人结婚，这不仅修行者自己在解脱知见上没有正见，也促使人堕入男女情欲和世俗纷扰中
不论对方夫妻和睦陷入情欲中或怀恶相离，对解脱都是负面的事情，所以，做媒者都难辞其咎
何况，修行人做媒或亲近媒人，这会给世俗负面观感，都是不恰当的

至于，对已经结婚的人，也不是劝离，而仍是以劝导众生修行解脱和行善为主
不过也不是劝和，劝和只是一般民间传统作法，但是，夫妻如果真不合适，或完全背离，劝和也是不恰当的
因为，不合适的人在一起，容易引起严重的纷争和暴力，这些贪嗔痴三毒引起的恶业也是很严重的，不如分离
所以，不是绝对的劝和或劝离，而是以真正能利益众生的情况来劝导众生，让众生不堕恶道又能迈向解脱
另外，如果夫妻中一人或两人都想出家修行或在家行菩萨道，还是随众生的自由意志，随喜众生在家或出家修行
总之，就是佛偈所云：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」，这已经说明一切