我是哪种根器？

净慧慈光

我是哪种根器？

作者：首楞严三昧


本篇的目的在于说明原理，让众生更明白表面所见和其中原理的关系，
以便更心平气和的接受事实与真实，进而老实的努力修行
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为了依照佛陀的教导：「修行与弘法要按照根器与次第」，
所以，在许多涉及「甚深佛法」的弘法文章中，我总是先贴出相关经文与说明来告诉大家

例如：
大乘大集地藏十轮经云:
众生根机未熟，根机下劣，精进微少；若有为说微妙甚深大乘正法，说听二人俱获大罪，亦为违逆一切诸佛
占察善恶业报经:若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法
所以者何？此人宿习恶心猛利故，於今现在必多造恶，毁犯重禁。以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能克获。或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。是故当先修忏悔法，若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。
虚空藏菩萨经:先知众生善根及了彼心,随其所堪次第说法
优婆塞戒经：若欲为众生说[法界深义],先当为说[世间之法],然后乃说[甚深法界]


不过，对于一般人来说，大概很少人会认为自己是下等或劣等根器或业障深重（至少一开始都如此），
多数人大都觉得自己是优秀的，或能懂的，或甚至以批判的心态来看待佛法或古人的智慧
多数人大都也觉得自己是个好人，没干过什么坏事，没什么业障

这边要说明的是：
佛法中所讲的智慧是指「真正明白法界原理、轮回真相与解脱轮回的智慧」，而并非世俗的聪明才智。
所以，纵使你有世俗的聪明与成就，也不代表你有佛法上所讲的解脱智慧或通达的智慧，
也不代表你就是上等根器或不是下等根器，也不代表你没有各种业障（所知障、烦恼障、无明障）
而是不是个好人或坏人？业障是否深重？这是要看因果律，看累世因果业报，而不是依照今生自我感觉良好

是好人或坏人，这不是依照人类或个人的看法，而是依照六道轮回的善恶观点
例如：你可能没杀人，但是，你今生可能杀生（动物和昆虫），有很多杀业，更不用说还有偷盗（盗版、非法取用）、
或妄语（欺瞒、夸大、阿谀奉承、花言巧语、粗言侮辱、挑拨离间）、邪淫（妻子以外的不正当男女关系）、或甚至毁谤善法或佛法的种种细节问题
所以，世俗一般人若以因果律和佛法来看，大都是业障深重的，而且不自知的，或不信因果而胡作非为的

所以，有没有善根或慧根，是顿根还是钝根，是否业障深重
这是要看众生是否相信因果和佛法，要看能不能信奉因果与佛法，要看是否真正有解脱和通达的智慧
而不是看世俗的聪明才智与成就，因为，世俗的聪明才智与成就只是短暂的、生灭的、无常的，并不能真正解脱累世的轮回

一时的世俗聪明才智与成就，只是代表过去世曾经有过善举或善缘（配合今生的努力），所以才有今生的善报与福报或助缘
（关于配合今生的努力，这不是必要条件，有些人就算今生不努力，也有满满的福报，这是过去世因缘所致）

但是，有了福报和善报，只能说是过去世某时有善心善举，而不代表能解脱轮回，所以不是佛法上所讲的智慧
所谓善根，是指相信因果、断恶修善、行善布施的根性，如果过去世和今生都能如此，那才叫有「善根」
但是，善根或善行并不能真正解脱轮回，而只是修行解脱的助缘（广结善缘），真正解脱轮回要靠「慧根」，
因为，智慧通达才能真正解脱轮回，解脱轮回靠的是能解脱轮回的「解脱智慧」
（如果仔细分类，在佛法上，「解脱智慧」归类于小乘解脱道，大乘或佛乘则是以「佛智」为目标）

所以，「慧根」指的就是想修行解脱的根性，对世俗或事物或修行能通达无碍的智慧
而善根或慧根的多寡，就是看这些特性、根性的比重和倾向，然后再参考今生业报情况，障碍多寡
这样大致就能看出是哪种根器，是劣根，还是足够担当法器（接受佛法或弘法的根器）

不过，其实佛经中早已说明了更简单的辨别方式（很多佛经中都有提到）
如果，在修行上，修行者接触或听闻深法（甚深佛法），不论是从阅读甚深佛经或听闻法师说法
只要是听不懂、或惊讶、或不相信、或感到恐怖害怕、或轻视、或怀疑、或毁谤，
佛经上说，这就是劣等根器或初学根器，或甚至焦芽败种、傲慢者、增上慢者（这是有范围的，从初学小乘根器或劣等到违逆者）
相反，如果能懂、或不惊讶、不害怕、能相信、感觉津津有味、或能恭敬接受和奉行、能赞叹弘扬，
这就是至少是堪受法器，甚至是久修菩萨（这也是有范围的，从有慧根的初学菩萨根器到久修菩萨）

为什么真是像上面所说的这样呢？这些或许有人不服气，但是，其实这是有其中原理的
其实道理很简单，简单说就是如果过去世就已经相信且修行，自然今生也就容易相信和修行，
而这就是根性、特性，也是累积而来，有了真正能迈向解脱的根性，这当然就容易修行和解脱
所以，从一个人的心性习惯行为（或甚至所遭遇的今生果报），都能看出过去与未来，都能看出累世根性

总之，佛法所谈的是能否真正解脱，所以，纵使你有世俗财富或才智，
但是，如果没有相信因果和断恶修善的心，没有修行解脱的心和智慧，
以佛法来说，都是没有善根和慧根的，都是愚痴没有智慧的，都是业障深重的
这些没有什么好争辩的，这些都是根据真实来判断，什么真实？就是能否解脱轮回的真实
如果你有解脱轮回的根性，那才有解脱轮回的可能，也才被称为有善根（助缘）或慧根（根本）

这就像喝醉的人走起路来歪七扭八，就算说自己没喝醉，其实大家都知道这人喝醉了
因为从一切性（原理、特性）相（外表、特征）都显示这人喝醉了，所以这是不争的事实

所以，同样道理，在佛法和修行上，在解脱轮回方面，也有很多能看出众生根性的性相
这些都是不论众生如何辩解、争辩或不信、或甚至愤而诋毁，也无法抹煞或扭曲的事实
也因此，忏悔并且修正才是唯一转变的正路，切勿死鸭子嘴硬而一再自甘堕落而自误

虽然，「根器」的「性相」都明明白白，无法矫饰或诈骗，只能靠累世实修来累积
但是，只要修行者有心修行，发心增上，佛菩萨就会提携并且给予机会与考验
众生只要努力，就会增上，终究会有解脱轮回的一天

也因此，发心命终往生「阿弥陀佛」的「极乐净土」是个最好的选择
有了好的环境，所谓「近朱者赤」，才能避免在世俗或六道中一再堕落和轮回

以上说明，提供参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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补充说明：

关于「邪淫」，众生可能不是很清楚或有所疑问
因此，以下深入详细说明

「邪淫」其实有广义和狭义的差别
广义来说，「邪」就是心术不正、知见错误，「淫」就是贪念，
所以，最最严格来说，只要是「不清净的贪念」都属于「邪淫」
狭义来说，「邪淫」是指男女之间的淫欲问题，这又有严谨和普通的差别

严谨来说，只要有任何一点点淫欲，就无法脱离六道轮回（这点可以参考「楞严经」）
因为，六道中的任何欲望，欲之所牵就会造成六道轮回的引力和束缚
所以，严谨来说，淫就是淫，不论正淫或邪淫都会造成六道轮回
按照佛经的说法，邪淫会堕落为畜生，正淫则为人，少淫则可能生欲界天
所以，只要有男女之淫，连「高等天人」（色界天、无色界天）都当不成，更不用说解脱六道轮回

然而，如果从初学修行的角度来说，可以慢慢深入修行，所以「五戒」中允许「人天善道」的「正淫」
也就是，正当夫妻关系，在正当的场合和时间，才能允许夫妻间的情欲关系，
除此之外，一切都属于邪淫(包含一切色情行业或影片和图书，不论从事或购买阅读观赏都属邪淫范畴)

所以，按照人天善法的标准来说，其实现今风气下，绝大多数人都犯了邪淫，都有堕入「畜生道」的可能
尤其从事色情行业危害世俗更大，果报也因此更严重，而一般人如果沉迷，原本可能的福报和功名都会被删除
因此，如果没有信奉因果、修学佛法、修善断恶，或求生西方极乐净土，都很难有翻转的可能