如何修学[六念]:[念佛][念法][念僧][念戒][念舍][念天] ~ 摩诃般若波罗蜜经

光明遍照

如何修学[六念]:[念佛][念法][念僧][念戒][念舍][念天] ~ 摩诃般若波罗蜜经

[节录编辑]：首楞严三昧

(附注:本经属于甚深佛经, 义理深远不可思议,如果不能信受,请勿阅读或毁谤
听闻深法,却无法信受的时候,该怎么办? ~ 瑜伽师地论)

摩诃般若波罗蜜经
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

(经文节录如下)



「复次，须菩提！菩萨摩诃萨[次第行]、[次第学]、[次第道]，菩萨摩诃萨从初已来，以[一切种智相应心]，[信解诸法无所有性]，修[六念]，所谓[念佛]、[念法]、[念僧]、[念戒]、[念舍]、[念天]。

须菩提！云何菩萨摩诃萨修[念佛]？
菩萨摩诃萨[念佛]，不以色念，不以受想行识念。
何以故？是[色]自性无，[受][想][行][识]自性无。若[法]自性无，是为[无所有]。
何以故？无忆故，是为[念佛]。」

「复次，须菩提！菩萨摩诃萨念佛，不以三十二相念，亦不念金色身，不念丈光，不念八十随形好。何以故？是佛身自性无故。若法无性，是为无所有。何以故？无忆故，是为[念佛]。」

「复次，须菩提！不应以[戒]众念佛，不应以[定]众、[智慧]众、[解脱]众、[解脱知见]众念佛。何以故？是众无有自性。若法无自性，是为无所有。何以故？无忆故，是为[念佛]。」

「复次，须菩提！不应以[十力]念佛，不应以[四无所畏]、[四无碍智]、[十八不共法]念佛，不应以大慈大悲念佛。何以故？是诸法自性无。若法自性无，是为非法。无所念，是为[念佛]。」

「复次，须菩提！不应以[十二因缘法]念佛。何以故？是因缘法自性无。若法自性无，是为非法。无所念，是为[念佛]。如是，须菩提！菩萨摩诃萨行[般若波罗蜜]时应[念佛]，是为[菩萨初发意][次第行]、[次第学]、[次第道]。是菩萨摩诃萨次第行、次第学、次第道中住，能具足四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，修行空三昧，无相、无作三昧，乃至一切种智，诸法性无所有故。是菩萨知诸法性无所有，是中无有性、无无性。」

「须菩提！云何菩萨摩诃萨应修[念法]？
须菩提！菩萨摩诃萨行[般若波罗蜜]时，不念[善法]、不念[不善法]，不念[有记法]、不念[无记法]，不念[世间法]、不念[出世间法]，不念[净法]、不念[不净法]，不念[圣法]、不念[凡夫法]，不念[有漏法]、不念[无漏法]，不念[欲界系法]、[色界系法]、[无色界系法]，不念[有为法]、[无为法]。
何以故？是诸法自性无。若法自性无，是为非法。无所念，是为[念法]。念法中学，无所有性故，乃至当得一切种智。
是菩萨得阿耨多罗三藐三菩提时，得诸法无所有性。是无所有性中，非[有相]、非[无相]。
如是，须菩提！菩萨摩诃萨应修[念法]，于是法中乃至无少许念，何况念法？」

「须菩提！菩萨摩诃萨云何应修[念僧]？
须菩提！菩萨摩诃萨[念僧][无为法]故，分别有佛弟子众，是中乃至无少许念，何况念僧？如是菩萨摩诃萨应念僧。」

「须菩提！菩萨摩诃萨云何应修[念戒]？
须菩提！菩萨摩诃萨从初发意已来，应念圣戒、无缺戒、无隙戒、无瑕戒、无浊戒、无着戒、自在戒、智者所赞戒、具足戒、随定戒。应念是戒无所有性，乃至无少许念，何况念戒？」

「须菩提！菩萨摩诃萨从初发意已来，应[念舍]。若自念舍、若念他舍，若舍财、若舍法、若舍烦恼。观是舍不可得故，乃至无少许念，何况念舍？如是，须菩提！菩萨摩诃萨应念舍。」

「须菩提！云何菩萨摩诃萨应[念天]？
须菩提！菩萨作是念：『四天王诸天所有信、戒、施、闻、慧，此间命终生彼天处，我亦有是信、戒、施、闻、慧。乃至他化自在天所有信、戒、施、闻、慧，此间命终生彼天处，我亦有是信、戒、施、闻、慧。』
如是，须菩提！菩萨摩诃萨应念是天，无所有性中尚无少许念，何况念天？
须菩提！菩萨摩诃萨行是[六念]，是名次第行、次第学、次第道。」


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛