佛弟子淨慧,30天闭关精进拜佛每日记录串帖(2024.7.30—8.28)

淨慧

闭关第十天，2024/8/8

1，闭关功课：拜佛 4小时

2，闭关体会（记录时长约2小时）

1， [所以发愿自己能深入经藏，追求无上甚深妙法]——随喜善根

2，[希望自己成为一个有智慧的人，自利利他]——让清净光明的愿望，成为督促前行的动力，并为之付出努力

3，[自己在修行上很懈怠、很不长进，与目标相差甚远]——并非不曾努力，但你又常常被业障拖住，反反复复，没能持续超越，这样久了会愈发加重习气，要警醒

4，[没有将身心真正投入在修行这件事情上，没有真正投入]——就从现在开始

深深感恩老师慈悲点评及教导

老师提出这个互动题目 --「你为什么学佛？」
末学就想到了佛经上所说的「 不忘初心，方得始终。初心易得，始终难守」
末学深感惭愧，不禁泪流满面，这个题目，就末学来说，这是为了帮助自己找回原本的初心

回想当初的自己，心中有一个很大的愿望
回想当初的自己，怀着真诚的求法向道之愿
只是随着时间的推移，在追求的道路上，遇到了困难，碰到了阻碍，遭遇了逆流，反反覆覆身陷于困境
于是，不知不觉中，开始退缩了、迷茫了...，变得有始无终
到后来，几乎忘却了自己的初心(初发心)

也因此，

学佛的初发心是非常重要的 ——帖子详见：[辨正解析]为什么学佛多年却没有改善生活,智慧也没有增长,对人生也不透彻?

当初为什么要学佛，为什么要修行，一定有个最初发起的心

然而，

佛弟子学佛的过程中, 要不断检视自己的发心, 不断的修正, 迈向深心和大愿心 ——帖子详见：[解答]为什么学佛或读经会失去感觉?

如果能不忘当初的发心，自然会有一股驱使自己向前的力量

再者，最重要的就是落实

什么是行法,,就是去做,,去做就是行法,,不做就没有行 ——帖子详见：什么是行法?

所以在修行过程中，要随时检讨自己的发心、真心和实际行动，也不让自己被外在的障碍所击倒

让清净光明的愿望，成为督促前行的动力，并为之付出努力

让自己

就从现在开始

朝着这个愿望迈进，为了这个目标付出努力，勇往直前，坚持到底!


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第十一天，2024/8/9

1，闭关功课：拜佛 4小时

2，闭关体会（记录时长约1小时以上）

这几天，末学在身体上有种种消业的反应过程，也就是精进修行中重业轻报的消业现象
有时那种突如其来的全身猛烈剧痛，或是身体上个个部位的不适轮番上阵，或是突然一阵天旋地转...
让末学坐也不是，站也不是，躺也不是，也感到特别的疲累
拜佛的时候，有时就会在很吃力的情况下完成

想起老师曾慈悲教导:

这个消业的历程对你是有好处的，无论怎样的觉受都放心安心即可（无论任何觉受都不随之而迷），沐浴佛光中，净心就能消业

多练习光明心（欢喜心、慈悲心、各种好心。。。），这个情况就能转变，不会一直需要这样的方式

用这种种好心念佛持咒，情况就能好转

因此，这天闭关拜佛，连续四个小时，末学都是用光明心法来拜佛的

行法与心法,及发愿词如下~
1. 发愿~愿与佛心相印
(行法与心法~
站着或坐着都行,闭起眼睛,面对灯光或太阳,
放松全身,观想自己沐浴在佛光中,身心自在, (如果观想有困难,可想像自己躺在沙滩上)
并真实发起无上大愿,愿将凡夫心转化为佛心,与佛心相印,
何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...
在这期间如果流泪,这是善根发相,不用惊讶,这可以先修惭愧忏悔心,
这也是初学者最重要的修行,要先发露忏悔,
不要害怕担心流泪的状况,只要您是精神上清醒的,不是堕入无限悔伤,就没有太大关系
"发露忏悔"这是另一个行门,此处不详述)

2. 发愿~愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净自在解脱
(行法与心法~
发愿自己愿意恢复自己佛性本有的清净慈悲光明,期望佛菩萨能加持帮助,
观想自己佛性的光明和法界所有佛菩萨的佛光融合,最后光明逐渐扩大遍照一切众生,
众生受到佛光普照,身心自然清净自在,解脱苦难与轮回,
这方法熟练后就可以做简单的利益众生,例如观想生病的亲人身心光明,祈求佛力加持而逐渐改善) ——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

末学在拜佛过程中，虽然天气高温炎热，身体会出汗，但发觉到自己不会像之前那样有很大量流汗的现象
拜佛结束后，内心变得清净安定许多
感觉自己比较有精神些，体力也开始恢复了，原先那些身体不适的现象也就渐渐没有了
发现身体比之前不怕热，感觉身体比之前更能承受高温炎热的环境，不被外在环境所影响

用光明心法来拜佛，彷彿可以跳过很多步骤、省去了很多过程，感觉是很不一样的
也因此，末学要藉由此次的闭关拜佛来好好的练习及体会光明心法


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无清净光明佛
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第十二天，2024/8/10

1，闭关功课：拜佛 4小时

2，闭关体会（记录时长约2小时）

感恩老师慈悲引导我们延伸思维（详见17楼）

关于净莲师兄在光明互动11#的分享中，提到周遭众生对于"吃素"有不同的知见和做法
老师让我们藉此机会来思维练习，要如何才能帮助和引导这些不同次第不同因缘的众生？

说到引导众生吃素，很惭愧，末学回想过去至今，也是有劝人吃素，但普遍来说，自己在这方面还是很被动的
原因在于，末学心里一直认为不吃素的众生，其主要是为了满足肉食的口腹之欲，以及担心营养摄取会不够等等
而且在世俗的主流观念、大众传播媒体的倡导及医生劝导病患的建议上，大都会将肉食和健康划上等号的
因此，劝众生吃素，就是要改变众生长久以来那种根深蒂固的观念、思想、知见，所以末学就会觉得这个并不容易的
自己也就不会努力向众生倡导健康吃素及因果报应的观念
由这件事来检视，自己是很欠缺利益众生的发心，末学深深忏悔!

再者，末学想到最近的星期二那天，陪同家人搭乘LGA师姐的车子去参加佛寺的法会，包含另外两位同行的师姐
就在结束当天的法会后，所有参与法会的信众都会拿到有人发心结缘的面包
因为末学知道面包大都是蛋奶素的，并非全素，所以想要将手上的那块面包拿给另一位YJI师姐 (她不是吃素)
结果这样的举动引起YJI师姐的好奇，家人这个时候就说末学吃素吃的很清净，奶蛋都不吃的
YJI师姐听到后就一副很不可思议地看着末学，说末学很多东西都不吃，这样子怎么会有营养
在旁的LGA师姐(她也没吃素)也说了几句，大意是佛寺的出家众师父都没有像末学这样的，信徒拿食物过去都会接受，都很随缘的

其实，末学并不清楚LGA师姐所说出家众师父接受信徒所供养的食物，实际上是什么情况
有的佛寺难免会有一些适应世俗和末法的各种方便及作法，毕竟末法弘法也确实不容易
而且来这边参加法会的，虽然说是参加佛事，但其中有参杂其它各类的信众，也有很多非正信众生，或者以自己的见解来表达自己对佛法的看法
就因为在这样的场合及上上下下众生的知见，所以末学就只有从健康养生的角度来说吃素的好处，透过手机传了相关信息给LGA师姐
末学惭愧，这是末学当下所能想到的，其它的就没有多说什么了

善知识教导:

如果我们真的一心向佛,佛菩萨会知道我们的真心的
但是真心需要实际操作,逐渐表现在实际生活上,这样才不算违反经论,空口说白话
例如,发愿告诉别人吃素的好处,让众生远离杀生
如果我们去研究清楚吃素的好处(健康卫生,免除恶病,生态环保,避免堕入恶道...),鼓励周遭的人吃素
这样就能逐渐消除我们和众生的种种业障,也算是行菩萨道普渡众生
吃素逐渐是个高尚的潮流,也是爱护地球和慈悲众生的表现,不会困难的
如果真心宏扬吃素,慢慢的,我们会发现我们的朋友全都是善友
我们周遭的人会逐渐认同我们的为人和品德,我们的家庭事业会越来越好

素食是需要逐渐推广的,情况会越来越好的
我们刚开始要素食的时候,通常会觉得出门在外找不到素食
其实这有两个原因
第一,确实在我们所住的地方,素食还未被推广
第二,因为我们刚发心吃素,所以对于素食餐馆还不熟悉,所以一时找不到
其实只要素食久了,就会发现素食一点也不难,
而且更容易,更便宜,更环保,更简单,更健康,更清净开心,更无负担
而且慢慢的我们会发现佛菩萨会帮助我们的,我们会奇迹似的发现很棒的素食餐馆,我们会发觉佛菩萨很支持我们,我们会发觉以前真的是自己业障的关系才觉得素食很困难

如果您住的地方还未有人推行素食,那这就是您最好的机会,由您来推广,您就是个大菩萨 ——帖子详见：吃素,持戒,出家, 很困难吗?

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无清净光明佛
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南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第十三天，2024/8/11

1，闭关功课：拜佛 4小时

2，闭关体会（记录时长约3小时以上）

感恩老师慈悲引导我们延伸思维（详见光明互动17楼）
末学对以下众生的不同情况来进行思维练习~ 学习如何帮助和引导众生


一. 有的人觉得吃素太可怕了，人生就是无肉不欢的，根本不可能做到吃素

(末学思维: 以前家人和亲戚总是对于末学吃素很有意见，也很难理解为什么有人会想吃素，他们觉得吃肉是件再也正常不过的事，可能是认为吃肉才营养才健康，而且大家都这样，眼前摆着这么好的食物却不吃，所以认为末学吃素是会很吃亏的

末学也想到二嫂那边家人的饮食习惯，有提过每餐必定要有肉，没肉就吃不下，而且还要好几盘弄得很丰盛才行
母亲有几次想办家族聚餐，希望是素食的宴席，不过因为二嫂那边尚不能接受，还声称如果没肉就不来了

为什么这类众生会很难理解吃素这件事? 也做不到吃素呢?

末学想到善知识教导:

以一般人来说，都希望过着自由自在、无拘无束的生活
所以，大都觉得希望尽情吃肉、喝酒，尽情发展男女关系、随心所欲，希望有钱有闲整天玩乐
而且觉得这样的人生才舒畅，才有意义，才尽情尽兴、才幸福

所以，如果谈到信仰宗教、修行持戒或道德修养，
对一般人来说大都是不愿意的、退避三舍的，会认为何必拿宗教或修行或甚至道德来约束和限制自己
也因此，很多人宁愿当无神论者，也不愿意受到宗教信仰和道德观念的约束、限制和压力

然而，

而如果身为佛弟子、修行人，具有基础的佛法知见和因果道理，
应该大都能了解，上述那些世俗欲乐和执着，就是造成我们不断累世轮回的根源，因为执着，所以无法解脱轮回
这些欲望、执着、习气，往往引发杀生、抢夺、情感的仇恨和纠结，而导致恶业恶果
也往往会让人心念迷乱、执着、昏沉、丧志，而无法提升身心灵的真善美品质，障碍修行和成佛

而且，实修者也都明白，佛经中也常教导，
那些压力和苦的感受，正是来自于自己对欲望和累世恶业习气的执着
也因此，在翻转业障和累世负面习气的同时，就会产生压力和苦受，就是反作用力
所以，反而对修行和佛法上的真正「清净、光明、自在」感到相反的错误认知和感觉
这就是佛陀在佛经上讲的：众生以苦为乐！
（就是把真正苦的根源当作乐，就是以世俗假相和虚幻为实为乐，而造成苦果和所谓的压力
就像杀生吃肉、视修行为迷信的人，不仅缔结杀生的因果报应，常受鬼神干扰和各种魔障
也因为吃肉过多而让血液酸化、脂肪过多、身体沉重、头脑昏沉，造成癌症和各种疾病
而身心精神净化转生天道或往生净土者，则身心清净光明，不再需要这些物质肉体和食物） ——帖子详见：「实修」与「压力」

以前家人和亲戚对于末学吃素很不认同
不过，最近几年，他们之中很多都有身体健康上的问题，甚至患有重大疾病，经常跑医院花很多时间寻求各种治疗
于是，有的人开始能够接受吃素对身体是比较好的，可以接受偶尔吃素个几餐，但不能完全每餐素食，还是会担心营养不良的
另一方面，其实也是放不下对肉食的口腹之欲，所以他们就会找理由来支持还是需要吃肉的观点 (就算知道吃素对身体是好的，但就是放不下肉食的欲望)
所以对于这类的众生，平常就需要提供健康素食及养生的相关信息来慢慢熏习，让他们在八识田中种下这方面的种子
另外可以结缘楞严咒让他们来佩戴，或者视情况跟他们讲一些因果业报的观念
等待时机因缘成熟，当他们在观念知见上真正愿意接受及改变后，或许才能真正吃素)


二. 有的人觉得吃素可能会对身体有一定的好处，可适当吃些素食，但不能完全吃素，那是会营养不良的

(末学思维: 众生之所以担心吃素会营养不良，比如说身体瘦弱，可见这类众生是比较着相的
这类众生可能还是维持过去老旧的观念，认为缺什么就吃(补)什么
就是因为不明白因果业报，以为只要多吃肉就能多长肉就会健康，其实这是错误的观念

善知识教导:

人会瘦弱,这是因为因果业报的关系
有些有福报的人,就算不怎么吃,身材还是很威武强壮
所以,尽快消业,发起大心修善断恶,断杀吃素,宣扬正法
这样就能尽速消除业障,就能改变身体的状况

再者,饮食都有正确的方式
多吃天然素食,不要吃化学加工品,注意营养均衡,各种五谷杂粮都吃
这样逐渐调整体质,就会逐渐改善
一般人一开始改变饮食的时候,会有些过渡时期
这期间会调整身体的情况,会有排毒的调整现象
就像恶臭淤积的水沟,要疏通就会臭气四溢
这是疏通过程的正常现象,吃素的调整时期也会如此
所以有的会变瘦,有的会变胖
只要继续正常素食,保持适当运动
这样经过调整时期之后,就会恢复适当的体重 ——帖子详见：[问答]怎么吃素？

就是因为这类的众生比较着相，比较在意身体的高矮胖瘦外型
若只是告诉众生正确的观念知见，这样子的说服力可能是不够的
想要顺利引导这类众生吃素，实修者自己也要有健康的形象才行)


三. 有的人觉得吃素会给自己带来功德利益，坚持了十几年后，家庭、身体等各方面并没有预期的好，便不再吃素了

(末学思维: 这类众生比较着重于功德利益，属于贪求功德的阶段
只想透过吃素得到功德，只是为了求得世俗利益，所以还没真正走进学佛的正途

但末学记得善知识的帖子中也有提到过

吃素是好事情,可以增长福报
吃素虽然有福报,不过更要学习和明白佛法正知见 ——帖子详见：[略说]吃素虽然有福报,更要学习佛法正知见

这类着重求功德利益的众生，其实

就是不明白什么是信佛？什么是福报？什么是功德？
不明白这些的表相和原理？所以，随凡夫思维或恶习，就会有一些负面的反应

其实不只针对信佛这件事如此，对任何事情不也往往如此？这就是凡夫的恶性
就算同样都是佛弟子，也常因为所学不同，领悟不同，次第不同，而相互怀疑争论和毁谤

其实，一切人事物都有其外表的各种现象和其内在的原理内涵，这也就是佛法上讲的一切法和其法性
这些道理在讲般若智慧和教导实修菩萨的佛经中都会经常提到
例如：知众生心，知众生性，法性，佛性，菩萨性
只有真正实修到这个次第的菩萨行者才能逐渐明白和体会经中的道理

而一般众生或甚至佛弟子的怀疑或毁谤，虽有其各自因果，
但是其实这也是很一般和常见的，因为凡夫性就是如此，
所以经上说众生常因此流转无法解脱，除非自己能忏悔，并且遇到智者解说和教导

在这娑婆世界，众生愚痴无智，所以人生中常会遇到种种负面想法和事情的障碍或干扰
真正的佛子如果真要学佛，那就应该站在佛的智慧的角度来看事情，就不会堕入种种世间纷争和人生迷惘中

例如：一般人常因为感情就业伴侣经济疾病财物，或世界性灾难，而活在恐惧和彷徨之中
如果您相信六道轮回和佛法的智慧，就能展开您的眼界和心界，
就能重新思考和决定您的未来，就能逐渐脱离凡俗的痛苦和束缚

回说：信佛念佛能有福慧和功德的原理
其实刚刚已经讲完了，如果能信佛，能以佛法的智慧去看世间，
自然就能放下争执和执着，远离冲突和纷争，就能避免灾难和不幸，
自然就能广结善缘，福至心灵，得道多助，事事顺利
而这些福慧的实证，就是功德的相貌 ——帖子详见：信佛念佛能有福慧和功德的原理

四. 有的人觉得动物很可怜，为了自己的口腹之欲吃荤，很残忍、不应当，但如果自己想吃了或为了不产生浪费，还是会吃

(末学思维: 这类众生到最后还是选择会吃，也就是代表对吃肉的欲望仍然不能降伏，并不是真正的善心，也没有相信因果
如果真的觉得为了口腹之欲而吃荤，感觉很残忍及不应当，那就不会选择吃肉
因此，对于这类众生，就要多分享护生动画、杀生果报及健康素食的相关文章，令众生能够逐渐减少或断除吃肉的欲望)


总之，

对于菩萨行者来说,自己吃素不是问题,
而且能发心深入了解众生不能吃素的原因,并且运用各种方便让众生学习吃素

因此，身为实修者

应该多思维
多对世俗相貌做佛法的探讨思维
多对众生问题做佛法的方便解决
多对佛经法义做思维观照和运用
透过思维形成智慧法语,随时记录
养成这样的习惯,
这样形成的第八识智慧种子就不会消逝
才能累世行菩萨道不退转
而这些思维过的智慧结晶,就能利益众生
运用现代科技,流传于网路,普渡众生 ——帖子详见：修行过程的种种关卡

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第十四天，2024/8/12

1，闭关功课：拜佛 4小时

2，闭关体会（记录时长约2小时以上）

这次的闭关精进拜佛以来，自己感受到有一股安定的力量，感觉象是在修定(打坐)，发觉自己的定力比以前提升些
有时末学是融入[光明心法]来拜佛的，体会到这对于定力的增上也是有明显帮助的
当定力变好了，在这样的情况下，自己就比较能够(容易)掌握心的状态，令其朝向正向发展

正因为如此，持戒更不是问题了(变容易了)，而自己以往的那些负面习气也能因此受到控制或当下转化而不会复发
也不再像之前那样对很多事会纠结或执着
就算有什么问题或忆起过去的事，自己脑海中就会想起善知识老师的教导，或者是思维所学过的相关经文法义，然后就会很快的放下
接着，想到自己的心应该就是要放在契入佛心的心境上

而且善知识也有教导:

当下具备正确的知见观念,并且随时保持正观,让身心清净光明,这是最重要的一件事情
如果修行人或佛弟子当下不能正观,而随着世俗团团转,那要如何解脱呢 ——帖子详见：随时正观清净光明,当下身心自在

再者，在这段闭关期间，生活中面对任何事情或境界，末学就会很自然地想要让自己的心尽可能的保持安定稳定，让心清净
(末学惭愧，由此可知之前都是在放纵自己的心，也不知警醒，殊不知起心动念都是罪业)

这天是闭关的第十四天，末学到目前为止还是有很多重业轻报的消业现象，身体上的种种不适
承受重业轻报的苦果时，自己也是会有相当难捱的时候，感觉自己像是在这些困苦中一直努力让自己安定清净

这也如同善知识所说的，精进闭关实修

这修行的原理和目的就是
透过这些大量的数量和时程,透过这个过程,让自己逐渐能达到清净心的状态,逐渐提升心力念力定力耐力稳定力
所以过程中面临任何困难和烦躁,都要净心静心面对,观察破除
这过程就是在修练法忍心法忍力 ——帖子详见：[案例说明]精进实修(这等同闭关)过程,不应该心存畏惧

所以说，修行中的各种状况

这就像爬阶梯,有用力的时候,有站稳平静的时候
定课修行和生活上的世俗事件都是修行
这些都会在修行过程中不断的考验我们,让我们逐渐稳定 ——帖子详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天)

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第十五天，2024/8/13

1，闭关功课：拜佛 4小时

2，闭关体会（记录时长约1小时以上）

深深感恩老师慈悲教导

随着实修逐渐深入，业障减轻后，才会发现自身存在诸多习气，体现在方方面面，而过去都是无知无觉的

明白了之后，我们更应该勉力前行，以精进实修、清净自心来超越  

就像衣服脏了，不要呆在原地哀叹我的衣服为什么这么脏，知道脏了直接去洗就好了

藉由此次闭关，珍惜每一拜，好好来一场身心业力大排毒

这天早上拜佛，想到自己在修行上很不精进、不够努力，本来打算今天要达成拜佛千拜的
不过，随即想到老师所说的

想一想，身体的“毒”从何而来？怎样才是真的排毒？

无论外境上的遭遇，或身体上的遭遇，事情已经显现了出来，就已经不是最糟糕的时候了，说明[毒、负能量]已经开始往外排除了，

但是，
不要以为事情就此过去了，
因为，如果自己无知无觉，不明白事出有因，那就免不了同样的业力再次聚集起来

这部份是自己需要特别警愓的

就像地震
不要以为那是外面的事，大家的事
那是自心的事

要知道，无论

外境或者身体上的现象，都是无常变化的，不应该执着表相。但是智者却能从这些无常现象当中看到背后的始作俑者
明白其中法性原理

抓贼要擒王
一切唯心造

再者，善知识也有教导我们:

学佛修行不是一成不变，而是要随修行次第而提升心境和方法，所以修行方法是可以且应该改变的
就算在表法上不变，至少在心法上应该要有所提升，不然，则会在表法上形成执着，堕入法执，甚至偏离佛教而走上外道
若是如此，按照佛经中的说法，除了自己可能因为执着，相由心生而产生不好的因果报应，佛菩萨也会在修行者过程中适时运用方式提醒

所以，如果修行者执着表法而不知上进，不知道「心法」：相由心生，业由心转，万法唯心
这样就会因为自己的法执，也就是知见上没有增上次第，而在智慧上没有增上，进而和外相产生执着，而引起相对应的因果
这在修行上就不会增上，也无法解脱，所以，不论是抄写佛经或任何修行方法，都应该藉由方法而让自己提升，而不是堕入方法之中

就比如说，

一般初学者会计算次数来念佛，一天要念满多少数量的佛号，这是一开始的初学方式
但是到了进阶的次第，进入到了心法的次第，如果执着计算次数，反而会干扰心念，失去内心的专注和宁静，
就像，一般人一开始学开车，要很专注各方来车，注意「方向盘」「后照镜」和「煞车」「加油」以及「交通号志」等各种细节
但是，对于已经开车几十年的老司机，如果要他记录每天看多少次后照镜，踩多少次煞车，那不是多此一举，制造分心和干扰吗

所以，对于类似这种修行次第的修行者来说，计次数数（计算次数，「数」数量）就不是一个好方式
而是应该进步到佛经上教导的「观行」和「心法次第」的修行上，由心念上来破除种种表向执着，这样才能增上修行
又或者，虽然一样抄经，但是心法上有所提升，变成观行，而且透过抄写佛经形成一种演法和传法的方式，这样才不会堕入表法和法执

因此，

佛法是要让众生明白原理而解脱，而不是堕入表相和表法中，明白此原理，才能真正迈向解脱，也能以此分辨正邪
不然，或许自己以为在学佛或修行，可是可能却是和佛法与真理背道而驰的，(可能正堕入魔境或邪道)而自己却不自知
那不仅徒劳而无功，也无法破妄(破邪)显真，无法解脱和成佛 ——帖子详见：抄经的实修次第和原理

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

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南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第十六天，2024/8/14

1，闭关功课：拜佛 4小时

2，闭关体会（记录时长约2小时以上）

这次闭关，刚开始的几天，末学是听着念佛机的四字弥陀圣号，一边跟着唱诵佛号一边拜佛的
结果几天下来，就有重业轻报的受苦消业现象，身体上的种种不适
然而，末学只要用上[光明心法]，就算只有短短的几分钟观修，身心状况就会感到有改善
因为这样，所以到后来自己感到状况不佳的时候，末学就马上练习[光明心法]，大部份都可以见效
让末学对练习[光明心法]更加的有信心，于是练习时间也就一次比一次更多了

为了能够更加体会光明心法，所以末学有时就会在闭关时融入[光明心法]来拜佛
末学用[光明心法]来拜佛，是按照善知识光明心的导引帖子中的教导，以念诵或默念发愿词来拜佛的

末学现阶段在练习[光明心法]时，就是让自己以舒适的身心来做
在念诵或默念发愿词时，印象比较深刻的有两段:

*当念到"愿将凡夫心转化为佛心，与佛心相印"时
末学心里就想说自己也想这样，点了点头，因为凡夫心实在是祸患太多，所以还是成为像佛菩萨那样的佛心最好

*然后念到"观想自己佛性的光明和法界所有佛菩萨的佛光融合,最后光明逐渐扩大遍照一切众生,
众生受到佛光普照,身心自然清净自在,解脱苦难与轮回"
每念到这一段时，自己内心就会有种无限开阔广大的感觉，彷彿眼前都亮了起来，感觉很好


另外，

练习[光明心法]的前几天，末学发现自己定力变好了，自己以往的那些负面习气能因此受到控制或当下转化而不会复发
这是令末学感到最不可思议的

不过，直到后来这两天，不知为什么，感觉到自己的定力好像有一点一点退失的迹象
结果，发现自己身体流汗有渐渐多了些，也一副坐立不安的样子
然后在今天的时候，很惭愧的，末学的负面习气又冒出来了 (被打回原形了)

末学不太了解为什么会这样
后来想想，可能是自己目前练习[光明心法]属于初学模拟效仿的阶段，练习还太少，也不熟练，实修也不足

就如同善知识所说的:

真的要每天或随时都练习
这样就能逐渐转化习气

这问题在楞严经卷十讲的很清楚
意思是说
道理可以透过解说而马上明白
但是习气要透过不断实修才能逐渐消除 ——帖子详见：法门实修帖 306#

而且，

要真正去除积习,
这要[戒][定][慧]的实修不断增上次第才行 ——帖子详见：法门实修帖 346#

想改善,就是由[戒][定][慧]三学下手,
所以,[楞严经]:摄心为戒,[大般涅槃经]:定慧等观
方法如下:

[案例问答]戒定慧实修略说

[闭关实修案例问答]~[戒][定][慧]实修略说

[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引

[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展 ——帖子详见：法门实修帖 216#

末学会继续努力的!


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第十七天，2024/8/15

1，闭关功课：拜佛 4小时

2，闭关体会（记录时长约1小时以上）

老师发起的光明互动：「你为什么学佛？」

这也让末学想起多年前第一次在法鼓山道场所听到的〈晨钟偈〉
记得那次好像是参加连续数日的法会，当时末学被安排在距离大殿不远处的一个临时寮房区挂单
清晨起床的时候，就会听到从大殿传来阵阵悠扬、悲悯、坚定的音声，令末学内心为之震撼不已
让末学当下发愿一定要好好精进修行，全心全意地为佛教奉献自己，以弘扬佛法、普渡众生，作为一己之任

同时，末学也想到了常岭法师唱诵的〈晨钟偈〉，末学想要聆听，但不确定被这首梵呗之前被收藏在哪里
结果就在下午不经意时从念佛机中听到了这首〈晨钟偈〉，正是末学想要找的这首，深深感恩佛菩萨慈悲引导及护念!

这天下午，末学在聆听这首〈晨钟偈〉时，不禁泪流满面，痛哭流涕
想到有很多众生在学佛修行上有不少错误知见和观念，那又怎么能真正解脱成佛呢?

事实上，也如同善知识所说的:

末法时期真正深入经藏探讨和实修, 并且宣扬经教佛义的出家人或在家人并不多
而且能宣扬[楞严经]和[大般涅槃经]来破邪显正的更少
出家人或佛弟子自己都不宣扬佛经了, 也难怪外道或者附佛外道的干扰和误导越来越严重

这一方面可能是佛弟子没有深入经藏,所以当然不知道,更不用说宣扬经论了
另一方面可能是大家都怕砸了自己的饭碗,或戳到自己的痛处,所以避重就轻,贪求供养

其实不只[楞严经]和[大般涅槃经],

还有很多佛经都谈到末法外道和附佛外道以及真假比丘真假菩萨的现象
可是如果佛弟子不深入经藏, 又如何能知道佛陀曾经谈及这些事情,
更不用说有正知见来辨别正邪, 以及遵守佛陀的教导了
所以,佛弟子的观念和行为当然偏离正法越来越远

因此,末法时期经常发现有许多佛弟子不合佛法的行为现象
例如,戒律不严谨,乱象横生,贪求供养,杂外道法, 这些都和深入经藏以及落实实修有关
事实不仅如此,
尤其,心术不正的破戒比丘就算知道楞严经和大般涅槃经,也因为私心贪求供养而不敢宣扬正法
甚至,说这些明辨正邪的佛经都非佛说,而这些末法乱象, 其实在佛经中佛陀都早有说明了

因此,末学建议佛弟子应该要求自己深入经藏,才能明辨正邪,逐渐匡正世俗乱象,振兴佛法 ——帖子详见：[略说]末法乱象&[深入经藏]的重要性

而且，

请佛子要小心明辨才好,对于世俗的文章要有[择法眼]啊!
对于世俗中有所偏差的佛法观念要试图导正,以正视听
这样才是[真弘法] ——帖子详见：辨析:勿以度鬼为正行?!明辨正法,破斥[勿以度鬼为正行]

末法时期还有很多错误观念需要厘清
这都要大家多努力,多宣扬和说明 ——帖子详见：大乘小乘的法缘原理~[小乘观不净无常苦,大乘观光明圆满乐]

对于世俗中有所偏差的佛法观念要试图导正，也有很多错误观念需要厘清
身为佛弟子，在在显示自己应该好好学佛实修，深入经藏，才能明辨正邪，逐渐匡正世俗乱象，振兴佛法
因此，末学发愿自己在所住地区成立佛教图书馆，在当地办理读经班，希望朝着这个方向来利益众生


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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感恩同修同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第十八天，2024/8/16

1，闭关功课：拜佛 4.5小时

2，闭关体会（记录时长约半小时）

关于[光明心法]，末学从【清净光明专辑】中节录部份相关的教导来学习:

光明心法是心法,
重点在于心,在于用心体会

要知道，

观修还是由六根作用来起修
不论是观照或思维,都在六根六识的作用中
这是必然的,也是过程
重点是要带入佛法讲的正观和正念
然后由浅入深,逐渐契入实相义
这样才能逐渐契入真心佛性
相由心生,业由心转,万法唯心
不论是凡夫或是成佛,都在于心
这个心讲的就是由六识逐渐到清净第八识
这就是心法 ——帖子详见：法门实修帖 346#

对于心法的体会

这要众生福慧俱足,对教导者有信心,对法门有恳切求法的心,对于成佛有决心,这样才能逐渐体会心法
就像慈悲心或清净心大家都会说
大家都知道慈悲喜舍
但是做起来真正能做到吗
所以真正契入真心当然是不容易的
这是因为众生的五欲杂染还太深重
所以难以体会真心 ——帖子详见：[光明心法]进阶说明

这也是

因为众生的世俗心太沉重了,
所以难以体会[佛性]本体的自性光明
因此,众生应该发起[与佛心相印]的愿力,愿意恢复佛性
也就是发起大乘菩提心,或四无量心慈悲喜舍
这样才能逐渐契入心法,体会光明心 ——帖子详见：法门实修帖 231#

因为

学习心法最重要的就是真正发起大心 ——帖子详见：法门实修帖 231#

对于初学来说

初学者确实是要一些情境来契入的
这在佛经上也是这样说的
例如,经论上说利用灯光或阳光来修光明定
利用白骨来修白骨观,这种运用佛经上讲了很多
所以,多读慈悲故事或伟人故事,或灾难事故,或照顾病患,或生离死别,
这些种种动人的情境都可以利用来契入观修
又或者多读实相义佛经,也可以由义理的观照,而契入心法实修
这说难不难,因为论坛上许多师兄已经都能做到
更不用说末学教过的所有人了
但是说简单也不简单,甚至很多人都还不能相信
多忏悔,或心法实修之前,先做好末学讲过的精进实修,这样会有帮助的 ——帖子详见：[光明心法]进阶说明

初学者还是要凭藉真正的感觉来引导比较容易
所以光明心法可以由浅入深,由感官来引入
是真正实修体会,不是凭空虚幻的信心
但是也不是堕入感官执着中,因为次第增上就会破除
这也是楞严经上所讲的一门深入,
就是由六根中的任何一个根门来契入
所以,可以由眼来感受光亮,转入心境的光明
可以由身体感受舒适(例如舒适的躺在沙滩上或床上)
而引入佛光照耀自己得到的舒适
这是很感性的,所以可以很轻易的学习 ——帖子详见：[光明心法]进阶说明

想像您最舒服的情况
例如舒服的躺在沙滩上或草皮上,清风吹拂
或在清凉的树荫下或冷气房中喝着冰凉的果汁
或躺在舒适的床上舒服的休息着
或者很口渴的时候终于喝到清凉的水
运用这些舒适的感觉,观想这就是佛菩萨光明对自己加持的舒适感觉
这样就能利用世俗的感官觉受而引导进入佛法的清净自在光明观照
这就是方便法 ——帖子详见：法门实修帖 231#

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第十九天，2024/8/17

1，闭关功课：拜佛 4小时

2，闭关体会（记录时长约1小时）

这几天，有位师傅和临时工来到末学住处施作工程
之前末学和对方有约定好，进入房子内部施作，室内及阳台范围皆不得抽烟槟榔饮酒等事，对方也是同意的
他们是在三楼施作，但有几次，末学在其它楼层远远就嗅到烟味，还有发现在三楼地上残留的槟榔渣
这让末学心里感到生气及不满，也意识到自己起了瞋心，身为佛弟子，知道这样是不对的
末学当下想要让自己的心保持平静，有试了一些方法，但内心一直都没有马上平复下来

就是因为内心没有马上平复下来
这才让末学发现，自己过去已经习惯了随"境"而转，遇到境界，容易因为不满足不高兴而生气
一旦久了，就没有智慧和方法能超越，这就会养成习气，遇到事情就只会生气而没有能力解决

这就是[愚痴],就是[无明],就是[没有智慧]

所以

过程中也因此一再生气,而堕入贪嗔痴三者不断的轮回中

也就是说，过程中也会一直加强这方面的习气，让自己一直不断地复习不好的心
所以加强到最后的结果，就会变成一种常态，比较不容易当下扭转

那么，应该要怎么做呢?

末学在这边学习善知识的相关教导:

[戒][定][慧]刚好就是用来破除[贪][嗔][痴]


佛法是心法,什么是心法?
心法就是涉及观念和知见的方法或法门
观念和知见如果正确了,就是有智慧,就不无明和愚痴了
观念和知见如果正确了,就不会生气了,就不会有贪欲了

例如:知道抽烟会毒害身体,所以就会不抽烟,就不会成瘾,不需要戒烟
这就是观念正确,所以不会养成坏习气,自然就不需要戒烟

又例如:对动物或众生有爱心,就不会杀生吃肉,所以就不需要用戒律来要求
这就是因为智慧超越戒律,有正确的知见和观念自然就不会做坏事,无需受持戒律就自然成戒

所以有智慧,就不会贪求吃肉和抽烟,就不会因为吃肉和抽烟的问题而引发生气
所以有智慧就不愚痴,就不会有贪欲,也不会争执而引发嗔心和生气
人生中的种种问题都是如此

虽然如此,但是,不是每个人一开始就能接受正确知见和观念的教导
所以大多数众生都早已经受到世俗错误知见和观念的污染,而且累世已经沾染了种种恶习
也因此,就算后来听到正确的知见和观念,可能无法接受
就算接受,可能也无法断除累世所累积的欲望和习气

这时候就需要[戒]和[定]的帮助,需要靠戒律来约束,和修持定力来降伏欲望和习气

因此,众生都需要靠[戒][定][慧]的修持来帮助自己解脱六道轮回的束缚 ——帖子详见：贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

以上

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