佛弟子光明遍照,〈正念光明语〉30天共修每日记录串帖

光明遍照

共修第十天，2024/09/14

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约1小时以上）：

跪在佛前1小时 ，忏悔自己总是堕入凡夫妄念中，不能当下马上提起正念

因为亲戚的一番话，末学马上就对长辈冒出不满的情绪，不光明的一句话也随口而出

虽然当下就察觉不能这样说，告诉自己要好好转念，但是自己还不时会有不满的念头闪现，一遍遍的告诫自己要清净光明，要观想佛光普照，要念佛利益众生

虽然知道不能起负面心念，但却又会不时的堕入，这说明自己的光明定力不够，还是需要不断的反复练习光明心，不断的练习【四正勤】

[抱怨]和[哀怨]都是轮回业

实修者请善用[四正勤]断念转念

透过[布施],放生,施食来培养慈悲心,同理心,舍离心,欢喜心,感恩心
透过[戒律]和学习[忍辱],来断除上述讲的批斗挑拨种种负面的心念和行为
透过[精进]实修~念佛,持咒,拜佛,和[三昧(禅定)]观修,
来熟悉心识作用的运作和控制,增长专心和[定力],破除负面心念
透过读诵佛经,学习法义,明白法界真相,增长[智慧],破除执着,
次第增上清净慈悲平等光明心,而逐渐恢复佛性成佛

如果自己经常无法保持自觉而随习气起舞

想想这样自己如何能保持正念而念佛往生呢

临命终,会不会因为自己的恶习
而因为某件事情而生气,却不知道要念佛呢

——真实修,请随时正视心念

直心面对自己的业力，真心面对各种考验，以勇敢的心去冲破各种障碍，是末学现阶段需要直接面对、突破的

学习佛法,对于事情要学会正确发心
任何遭遇都可以透过光明的想法而改变原有的业报
这就叫做[转念],要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报
——[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

所以，妄念生起的当下就是要好好收摄六根，因为

痛苦其实是来自于五阴(五蕴,色受想行识)和六根
所以,[心经]说[照见五蕴皆空][才能度(消除)一切苦厄],所以佛法上常讲六根必须清净
六根(眼耳鼻舌身意)对于外境六尘(色声香味触法)起尘染,这样迷失本性(覆盖佛性)就会影响身心,产生痛苦
所以佛法上究竟解脱痛苦的方法就是清净六根, 放下对于六尘的执着,放下七情六欲,放下财色名食睡,
这要实际不断练习, 先冷静安静下来, 收摄六根, 不要乱想, 可以安住念佛或持咒
六根暂停歇息, 慢慢就能恢复平静,逐渐断除六根妄想, 逐渐佛性就会显露, 佛性的功能就能启发
佛性原本圆满的功德就能显露, 相由心生, 这时候身心就会调整为健康正常, 外在境遇也会改善
——[略说]如何真正消除烦恼和痛苦?

也是佛菩萨的引导，今天末学在整理的时候，看到记录在笔记上的老师以前的教导：

【当想要执着的时候，就告诉自己【放下】
当起烦恼纠结的时候，就去念佛
当准备开口说话的时候，先提醒自己：清净光明
早晨醒来，先提醒自己：清净光明
晚上睡前提醒自己：清净光明
就这样一点一点的养成实修习惯
自己就会一天一天的变化
就会越来越提升，向上飞升】

感动中，在心中如实发愿：一定好好听老师的话，如实实修


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十一天，2024/09/15

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约1.5小时）：

跪在佛前1小时，忏悔自己总是会在外境面前先起心动念，不能当下就能以清净光明心面对

强台风快到了，社区都在逐户通知房子有危险的住户搬出去到安全的地方，母亲家靠近地质灾害点，所以也是动员离开的其中一户，于是这个工作就落在了在社区工作的儿子身上

母亲和弟弟认为自家很安全，以前可能产生塌方的山壁今年已经用水泥浇灌加固，不会有什么事，所以不愿搬出去

儿子接到任务后，因为怕被弟弟反驳，自然这个动员工作就落在末学身上，末学打电话给弟弟，告诉社区的叮嘱：

要不搬到别处去住，要不就在屋里不要出来，看着外面还平静如常的天气，弟弟很不耐烦

在电话中对末学如儿子预料到的一顿难听的牢骚，末学也觉得很尴尬很难受，心中起了丝丝的嗔心

好在很快及时转念提醒自己，要提起正念，不能争辩，直至弟弟发完牢骚挂断电话

修行的过程,
难免会因为世俗生活和工作上而有许多杂染妄想
难免会起贪嗔痴

这时候,如果不懂反观自照,随世俗习气起舞
如果您逐渐放纵自己的恶念邪念
逐渐给自己的心念和行为找理由,找合理化
而偏离佛陀教导的正知正见
偏离五戒十善,偏离清净光明平等,
偏离生命和法界的实相观
这样就会逐渐增长自己的贪嗔痴习气和邪见
让自己离解脱的道路越来越远
——真实修,请随时正视心念

所以，什么是修行?

就是按照佛陀所讲的正知见来改变自己的凡夫知见
如果自己遇到问题都还沉溺在凡夫知见上,不随时随地用佛法知见来取代凡夫知见,这就不是真正在修行
实修和假修的差别就在此
佛弟子应该反观自照,好好的审查自己
千万别再用佛弟子的名称来盗取虚名,应该要老实修行,这才不会折损福报

——[略说]为什么学佛了,甚至学佛多年了,还是满心疑惑烦恼

只有平时

[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道
所以[真修行]事事见真章,而不是事事起争执

——真实修,请随时正视心念

所以，真正的实修者，应时时反观自心，时时保持正念

随时放下世俗的杂念，以清净光明平等宏观的智慧来提升自己，
这样不仅当下就能摆脱凡俗和黑暗，也能逐渐达到脱离六道轮回的境界

——信佛念佛能有福慧和功德的原理

末学当好好努力随时反观自心，好好保持正观，让自己能时时安住在正向的心念中！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十二天，2024/09/16

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约2小时）：

因为有事情相告，与曾经的室友通电话，不知不觉中聊起了学佛修行，室友说学佛后她自己的心态平和多了

几年前室友的丈夫因病去世，她一下子觉得心掏空了，每每想到已故的丈夫，就会不知不觉的流泪，很长时间都不能走出来

近二年，因为接触了佛法，有了修行定课，感到自己的心态有点平静下来了，遇到好多事都不会生起急躁心，而是安静的按部就班的去做

说到定课，室友说她一般是在诵《地藏经》，但有人告诉她说地藏经不要在晚上诵

末学马上接过话：这是凡夫错误的知见，千万不要相信，既然学佛，就是要学习佛的正知见，按照佛的教导去做（佛在经文中可没有教导众生什么时间能修行，什么时间不能修行，反而佛陀教导众生要日夜精进）

就像佛在楞严经中教导修持楞严咒没有时间空间的限制，详见：修持楞严咒, 绝对没有时间空间的种种限制~楞严经

地藏经也是一样，超度利益一切众生没有时间空间的限制

室友说：是的，末学没有相信，晚上也是会读诵的，但是自从退休后，人反而懒下来了，对于做功课反而不精进了，有时躺在床上光看手机

末学建议室友自己对功课一定要有一个规划，每天一定要拿出固定的时间促使自己一定要完成功课

否则随着凡夫的心性，退了一步后就会越来越退转，这样修行的火苗就会熄灭，累世积聚的凡夫的业障就会不断地显现，承受恶业的苦报

而且不修行就会一直在六道轮回受苦无有出离

写到这里，末学深深的感恩能够来到清净光明净土这个阿兰若处，能够跟随老师与师兄们一起实修

想想如果没有在净土中修行，那么依照自己的心性，末学现在肯定在世俗的洪流中团团转，注定要在六道中轮回而无法解脱

回说室友听完末学的建议说，是的，等这次忙完儿子的婚事，真的应该为自己规划好定课时间

真的，众生想要业障消除，逐步增上修行，就必须花时间精进修行，就如善知识教导的：

修行是要实作,不是整天口花花不老实
以下提供给真正想[快速消业][快速修行成长][解脱生死轮回]的佛弟子参考
真正落实下面这些实修,以后谈心法心要才容易

以下是每天要上班的情况,如果不上班,请自动乘上至少3倍
1.初学佛最好每天念佛至少能满1万,能3-10万更好(此以称念九字佛号为例)
2.初学佛最好每天拜佛至少能满108拜,能300拜更好,甚至1000拜,1月内1万拜
3.初学佛最好每天诵经(以地藏经相同份量为例)每天至少能3遍(部),1月内100部
(以上初学请自选一样,日后要完全满足,全都要修持)

这些其实都很容易,都只是基础修行而已,在台湾很多修行人都早就能做到
修行不要拖拖拉拉,最好1月内尽快达到念佛100万甚至3月内1千万
不过初学者业障大,可能每天念佛1万或拜佛108拜就很困难了
只要尽快达成上述条件,业障就很容易消除,
这样以后再谈打坐的事情就很容易,
随便就都能坐个两三小时以上,最差1小时也不是问题

上面所说仅是基础修行,这真的是很基础的,请不用怀疑——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法

说到婚事，室友说母亲让他在儿子结婚那天供奉佛菩萨时要用荤食，这样显得“客气”

虽然室友在每年过年时按照当地的风俗准备“谢年”时都是用素斋，但是现在听母亲这么一说，就又拿不定主意了

这就是正知见不足的表现，末学告诉室友：您想想，佛菩萨慈悲众生，教导众生断恶修善，在五戒中，第一戒就是不杀生

众生供奉佛菩萨众生肉，佛菩萨怎么会来你家受供呢？杀生供奉，佛菩萨又怎么会护念呢？反而自己因为杀生又造下恶业，与众生结下恶因缘

佛在楞严经中也教导：

汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊。第二决定清净明诲。
(你教世人修持正道，第二要断除杀生。这就叫做如来先佛世尊第二决定清净明诲。)
——是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子~楞严经

室友说明白了，由此也说明深入经藏，学习佛法正见是多么的重要！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十三天，2024/09/17

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约1.5小时以上）：

台风刚过，外面还在刮着风，未免衣服掉落，末学把晾晒在外面的衣服架子全都用绳子绑定了

中午末学正在厨房间忙，家人们则在客厅看手机，忽然家人说下雨了，要收衣服了，见末学忙着，就自己去收了

马上末学听到外面一阵责备埋怨声，末学出去一看，原来末学把衣服架绑了，家人收衣服的速度就慢了，此时正好雨又下的急，衣服都被雨淋到

家人就责怪末学干嘛要绑绳，末学听明白家人的责备原因后，心里第一反应就是对家人的责备感到莫名其妙，这也能怪末学

末学一边帮着收衣服，一边听着家人的埋怨，渐渐的嗔心也有点上来，想反驳，但是末学此时的正念也提起来

告诉自己要好好说话，不要说容易引起争执的话，于是末学对家人说：

外面风大，不绑的话，恐怕要吹走，现在虽然下雨有点淋湿了，但是这有什么影响吗？待会雨过天马上就晴了，衣服不照样晾干吗？您着什么急呢？

事后家人也意识到是他自己的不对，就不好意思的叫末学不要生气，末学没有生气，只是由此想到了众生就是这样，自己也是这样，面对外境，第一反应不是直心面对

而是当下就陷入外境中去，执着对错，不知一切外境都是虚幻的，都只是因缘和合而生，不用当真

就像这次因为风大，末学把衣服架用绳子绑起来，因为下雨，绑着绳子的衣服架子需要时间解开，就被雨淋湿了，而在这些因缘下能说谁对谁错吗？需要去执着吗？

这虽然是一件小事，但是从这些发生的小事中，作为实修者都要以此为戒，认识（意识）到面对任何外境，都要学习以佛法正见面对

就比如这件事如果对于家人的埋怨而起心动念（以前末学就是这样，认为自己没错而被人埋怨，就会更加的得理不让人）

那么事情的走向就会因一件小事而引发不必要矛盾或是直接吵架，这在以前也是又时常发生的

而心念一转，当末学用光明心委婉提醒家人不必执着衣服被雨淋湿，外境就立马转变，末学收获的是家人的道歉

所以就如善知识所讲：

修行先做好自己的本分,这样才能逐渐引导家人一起学佛

末法时期很多女人没做好这点,以至于和家人闹翻天
这其实都走错了方向,堕入魔障
这样一意孤行,心怀对立甚至怨恨
[华严经]上说,[一念瞋心起,百万障门生],难怪障碍横生
这样不仅度不了自己,也让家人对学佛起反感,
造成众生不信佛法和毁谤佛法,这样不是徒增罪过吗
——学佛应该循循善诱,切忌和家人起争执

末学一定好好练习收摄自己的凡夫妄心，练习让自己时时安住在正向心念之中



以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十四天，2024/09/18

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约1小时40分）：

早上主管来检视场地建筑垃圾堆放情况，看到越来越多的建筑垃圾，只有装进来，无法运出去，心里非常恼火

正好此时有一辆车装载着一车建筑垃圾过来倾倒，驾驶员要倾倒的地方主管不让他倒，用非常大声且不友好的声音向着驾驶员吼着，让他倒到另一边上去

驾驶员听到这种不友好的声音，心里火气也上来了，回应说：让主管好好说话，不用这么吼的。说话时的情绪也很激动！

这下可更激怒了主管，嘴上一边怒吼着，一边不管不顾的又是拍照又是上车检查，大概是想查出什么不妥的东西，能以此为理由不让他倒

末学一看这架势，用眼睛使劲暗示驾驶员不要再说了，驾驶员也明白过来，于是开口不再说话，任凭主管一人发怒

这样主管的嗔心才慢慢的平息下来，避免了一场更激进的争吵甚至大打出手

末学看着这一幕，心中感叹众生的业力实在是太重，明明没有什么事，就因为说话时都太情绪化，差点导致一场大的诤斗

为什么人身难得？原因之一就是因为众生习惯了凡夫习气，平时的言行中嗔心太重，说话时总是用恶口粗暴语，引发诤斗，而嗔心必堕恶道

由此也更深刻的明白佛陀为什么教导佛弟子一定要用柔软语同众生互动

[爱语摄]是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到度化对方的目的；
嫌恶嘲讽挑拨恶口只会让自己成为令人讨厌的人,更不用说修行和普渡众生
因此,和亲友或众生说话,切忌嘲讽挑拨和恶言相向,这也是基本的十戒范畴.如果犯戒就不可能有定慧可言

再者,嘴巴都管不好,怎能说自己是修行人呢?嘴巴管不好,都是自己的心念出了问题,应该先检讨自己,好好忏悔.
心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处,所以,不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语
赞美鼓励以及关怀更容易使亲友和众生能接受自己

——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

其实末学也好几次遇到被主管无辜的责备，就像今天主管在遇到这位吵架司机前就已经埋怨过我们这个垃圾场是怎么管理的，让这些建筑垃圾倒得那么松散

也是指手画脚的对末学指着：这里这里，都可以再倒的紧密一点，为什么不好好指挥引导！

其实主管是没有亲身看到倾倒的过程，那么大的卡车倾倒时是无法做到向上倒的，只会被车身拖着往下倒，这样另一车倒的时候，就只能倒在外围了

但是主管埋怨的时候，末学没有争辩，因为末学深知主管的脾气，与其对立只会火上浇油，倒不如让他自己亲自看看倾倒的情况

事实是到了最后，主管什么话都不说了，下午末学致电给他，今天场地上的建筑垃圾倒得已经蔓延开来，让他亲自再来看看指导一下

主管在电话中说：来与不来一个样，就这样吧，他也不想管了（其实是没办法管，只有尽快拉出去），末学会心一笑，所以

实修者应该随时以四正勤转化自己的心念,随时保持在正向的心念中

而这个因果报应并不是谁规定的,就像之前谈过的六道轮回的因果原理
这是一种念力的作用,甚至众生共同念力的相互作用
累世的念头和心念都会形成日后的习气和烙印,都会自作自受

如同我们所知道的:
争吵容易引起更大的纷争和破坏甚至毁灭
和谐则能带来彼此和全体的欢乐和幸福
这就是因果的基本原理,没有什么特殊或难懂的
因果报应就是自己心念和行为的作用而产生在自己身心的后果

所以,学习正确的观念,并且保持正向的念头,这样才能让自己真正解脱和幸福
——同样一件事情,心念好坏的差别和严重性

真正的实修者应该随时反观自照,察觉自己的贪嗔痴,而不应该做外表的意气之争

这样对自己的实修才会有帮助,对众生也才是好的,因为理解需要时间和智慧

若逞口舌之快,一时之间往往只是增加彼此的怒气和敌对,结下更深的怨气和仇恨

所以,这件事情在般若经中被称之为魔事,是实修者所应该避免的

——人类的无知与修行者的盲点

深深感恩善知识慈悲教导，末学一定谨记，让自心练习时时安住在正念中，安住在清净光明中！

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十五天，2024/09/19

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约1.5小时以上）：

今天末学从办公室往外看，发现刚刚开进场的一辆卡车没有向末学这边提交社区证明，事后得知也没有向场地管理员提交证明

于是在他第二次开到场地时，末学拦住了他，向他询问有没有证明，此时他才从车上拿出证明来，末学有点生气，问他为什么不在第一次来的时候主动拿出来？

等到末学说完这句话，末学就觉察到了自己的心念不对，马上收起凡夫妄念，提起正念，以比较亲近的话语告诉他：

以后要按规定在第一时间提交证明（因为有人已经私藏证明而为此犯了错）


为什么末学能及时的发现自己的妄念而提起正念？这正是得益于这次的〈正念光明语〉30天共修

让自己的内心时时会心系这次共修，未免犯错而时时想着要提起正念，不敢随着习气与众生说一些众生不爱听不光明的话

这个过程末学觉得就好像是初学佛者的持戒过程，因为凡夫众生累世轮回，积聚了无量凡夫习气，必须通过持戒来约束转化自己的习气

对一般世俗凡夫众生来说，因为众生贪瞋痴深重，执着世俗，
所以，戒律对于佛弟子或修行人来说，就变成像世俗法律，必须去遵守，也就是：戒律就是佛弟子的法律。

「戒」的用处在于约束那些无法控制自己心念和行为的人，以及在思想观念上无法有所超越的众生
这样的人或众生，就必须用戒来规范和约束，避免出现负面的心念或做出负面的事情而愈陷愈深，直到逐渐除去负面因子
——「戒、定、慧」的法性原理

因为自身习气、业障还都很重，在外境面前就会屡次沦陷，也正因为有了〈正念光明语〉30天共修这个“戒律”

才得以让末学能时时反观自心，在外境面前不敢随着习气任性为之

末学相信只要这样不断的练习，时时反观自心，不断改正凡夫心念行为

久而久之，一定能够断除凡夫习气，让正念的种子在八识中坚固形成，逐渐断除贪嗔痴恶业，使身心变得清净光明起来


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十六天，2024/09/20

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约1.5小时以上）：

朋友与他的同学们一起从产地直接发过来一车猕猴桃，朋友帮末学留了几斤，放在她家附近的窗帘店，因为末学正好有事，晚了二天去拿

等到末学拿到家的时候，末学告知朋友猕猴桃已拿回来，谁知朋友告诉末学，她怀疑末学的这袋猕猴桃估计已经被窗帘店的人换掉了

因为末学的猕猴桃明显比她们的要小，而窗帘店的人是兼做猕猴桃生意，与他们租的车刚好是同一天到达

当时末学是不太相信有人会换掉猕猴桃的，而且如果真的换掉那就换掉吧，小一点也没有关系

末学按照经验把这些猕猴桃与苹果放在一起，按道理很快就能熟的，但是等了几天，末学的猕猴桃始终不熟，于是就致电朋友，询问朋友她的猕猴桃是不是熟了

朋友告诉末学：差不多快吃完了，而且一起买的其他人他们的猕猴桃也都熟了，原本末学是不太相信猕猴桃被换掉的，但是听到朋友说她们的猕猴桃都熟了，唯独末学没有熟

末学就冲口而出：那可能真的是被那位窗帘店主换掉了，话一出，末学就后悔了，没有证据的怀疑，那就是在说妄语，而且此时末学的内心也是不光明的

虽然那位窗帘店老板没有听到末学对他的怀疑，但是妄语是十恶业中的一种，无论对方听没听到都是要受到果报的，都会与之结下恶缘，作为佛弟子实在是不应该的

这也说明自己在说话的当下没有生起正念，而是随顺了凡夫的世俗心念习气，这也再次说明自己凡夫心念在八识田中还是很坚固，末学深深的惭愧忏悔

当下末学像是做错了事情的孩子一样捂着自己的嘴巴：连忙对电话中的朋友说：不能这样说，不能这样说，没有证据的事情不能胡乱揣测别人的不好，让朋友也不要再怀疑

而且心清净下来，就明白，即使真的被换掉了，那肯定也是自己曾经有相同行为的果报，是应该忏悔自己累世造下的恶业的

众生想要断除一切恶道苦，就应时时思念善法，而远离妄语就是其中一善法，在《十善业道经》中说：

【龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念、思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断、善法圆满，常得亲近诸佛、菩萨及余圣众。言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。】

所以作为佛弟子必须要学会说正语

正语：就是正确的言语、正确的说话。什么才是正语呢？什么不是正语呢？
十恶业中的其中四种：妄语、两舌、恶口、绮语，这四种就属于不是正语
「妄语」：就是说谎欺骗造假或言过其实(夸大不实，或没有实证却说自己有实证)或不实毁谤

——认识「八正道」和「正确的职业」

对照上面的解释，末学其实就是说了毁谤别人的话，末学深深的忏悔！

而且作为佛弟子要有利他之心，言行应为众生做出光明的榜样，佛弟子的一言一行都代表着正行

[利行摄]是以利益众生为重，以身口意诸行皆有利于人，以不在乎自己得失的利人行为，感化众生共修佛道，以达到度人的目的；
所以,日常生活中要多帮助人,只要是正业正行,都应该支持,并且平常应该多宣扬正确知见和正业以及正行
亲友或众生如果有任何一点一滴的善念或善行,都应该全力支持和帮忙,千万不可轻视或嘲笑或不在乎
例如:如果家人想放生或去佛寺或乐捐,那应该放下自己的私事或定课,陪家人行善
又或者,平常多宣扬正知见,帮助亲友和众生建立正行和善行的基础观念,促发众生能行善,这也是利行
——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

深深忏悔自己的凡夫心念习气，末学一定好好改过，学习让身口意清净，说光明语，行光明事，在众生面前做一个光明的佛弟子

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十七天，2024/09/21

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约2小时以上）：

今天末学休息，另一位场地管理员大叔他是上午上班，下午休息，但是因为他早上上班来的早，所以中午十点钟就下班了

正好今天街道领导在视察停车场的建设进度，当时停车场正好有一车砍下的树要来倾倒，但是管理员大叔已经下班，领导就打电话给末学的主管，问为什么这么早场地没值班人员？

主管则打电话给末学，末学说了大叔的休息时间，从主管的声音中末学听得出主管很不高兴，说规定好的时间就要遵守，早上又没有人这么早来倾倒，不用来的这么早，反倒是中午则要按时下班，不能早退（其实主管根本不知道，一大早来倾倒的也是很多的），主管还说了一些其他的

面对此末学没有起心动念，也没有跟他争辩，只是很平静的回答主管：下次末学会给他说明，让他按照规定时间上下班，并且对主管说，今天这个情况，末学等会就会去场地开门的，让主管放心，事后主管发过来一张要进场倾倒的货车号码，说是中午12点到三点要去倾倒

因为当时正好要做午饭，为了不影响驾驶员倾倒树枝，末学叫家人先去场地把门打开，这样驾驶员就可以先进去倒了，末学也就不用着急在12点赶过去了

末学是在1点多的时候来到场地的，大门开着，可是来倾倒的这辆车却还是停在门外，看到末学的到来，这位驾驶员赶紧走了过来

末学一脸惊讶的问他：您为什么还在这里没有进去倾倒呀？您都站在这里多长时间了？您有没有吃饭呀？

驾驶员憨厚的笑着说：我一直停在这里等你呢！末学此时非常惭愧内疚，说：不是早已经给您开门了吗？您怎么不进去呢？驾驶员说：我不会过磅。

末学又是一阵惊讶，还要过磅呀！为什么没人跟末学说？不是领导同意让你们倒吗？还过什么磅呀！

在以前的实际操作中，以往凡是领导打过招呼的，场地上都不收钱，需要收钱主管会通知末学过磅收费，此时驾驶员说：他们老板说了，人情归人情，但是该交的钱还是按规定上交

此时的末学内心非常的惭愧和敬佩，惭愧的是因为自己贪图方便让家人代为开门，从而让驾驶员在门外足足等了二小时，末学真心的向他道歉，末学真的不知道他们需要过磅的

也由衷的赞叹驾驶员真的是一身正气，面对诱惑（开着门）也没有为了早点回家而进去倾倒垃圾，其实，这位驾驶员如果进去倾倒，根本就没有任何责任，门就是为他而开

在场地上，末学已经领教过很多人为了免费来这儿倾倒垃圾而想尽种种办法，甚至运用不正当的手段而被处罚

对比一下，末学更加的佩服这位驾驶员一身清流正气，善念肯定就会有善报

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受,
所以,自己应该为自己现在承担的后果负责,不应该再抱怨

如果想转好,那就应该改变自己的观念
学习正确的观念和正确的行为
这样就能:如是因,如是果
就能善有善报

这就是六道轮回的原理
不同的知见观念和行为,就会造成六道中众生不同的轮回结果
就像世俗山水百川大海,各式各样,错综复杂

众生如果天天执着在世俗名利是非,那就不可能解脱轮回
就会因为自己念力的作用,和同样念头的众生物以类聚,
交织成复杂的共业因果,共业念力的纠缠下,那就很难挣脱
想解脱,就要靠自己放下执着

所以,一切因果都是自己造成的
想改变,那也是要靠自己,怨不得别人

所以,佛法说:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教

想解脱,方法就是如此

——六道轮回的因果原理

末学不知道这位驾驶员是不是佛弟子，但是末学深深的祝福他，愿他善念永存，愿他也能因缘具足能够接触、深入学习佛法，从而获得真正的解脱

当驾驶员倾倒完后，末学再次向他表示由衷的歉意，驾驶员也真诚的说没关系

而末学作为佛弟子明白：

[真心忏悔过错]是消业的第一步,不肯真心认错的人又如何能消业呢?

如何确保能真正消除累世业障呢?
1. 请先真心诚意的承认自己的错误,
2. 并且真心诚意忏悔过错,
3. 并且发愿断除恶业
这三点是许多佛经都是这样说的,是消业的根本

——[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心]

感恩一切因缘，让末学生起惭愧忏悔之心，忏悔自己的一切恶行，发愿一定要好好善待众生，一定要以正向的心念、光明的语言与众生互动

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十八天，2024/09/22

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约2.5小时）：

在父母家里聊起了小舅舅，今年终于可以拿社保了，但是也很为他们可惜，因为这个社保名额当时缴费的时候可以以小舅妈的名义来缴费，也可以由小舅舅的名义来缴费，如果以小舅妈的名义来缴费的话，当时小舅妈只要付一笔钱后直接可以拿社保了，但是由小舅舅的名义来缴的话需要再多缴十多年才可以拿社保，这一进一出就相差了近二十万，当时舅舅和舅妈没有计算这笔账，舅妈就直接把这个名额让给了舅舅

在谈到这件事情时，大家都会牵扯到一个人，那就是当时负责舅舅村里事物的一位村干部，当时也是她负责落实参保人员、社保计算，所以她对这些事情非常的熟悉，明了该如何正确参保，要谁参保更划算她心中是一目了然的，所以大家都认为她当时应该要向小舅舅家提出参考意见，然后让舅舅家自己定夺，而事实她没有说，最终让舅舅多缴了那么多年的社保，都觉得她是小人之心故意不提醒

而惭愧的是末学当时也觉得有这种可能，也随口说了这位村干部的不好，末学深深的忏悔自己的愚痴行为，如何参保那完全是根据每一户人家的意愿来的，既然舅舅自己有了选择，那作为村干部也是没有义务提醒的，更何况未来之事如何，哪个更好谁都无法预见，所以作为外人不提醒舅舅也是无可指责的

从佛法的因果来看，舅舅家选择舅舅参保，从而多付了社保的年限，少拿了社保，这一定也是自己累世的因缘果报，不必后悔


话说事后末学反省自心：为什么会随顺大家世俗的猜疑呢？说明当时末学的心念是很不光明的，没有安住在正念中，而是陷在了凡夫的心念中，末学有把私心掺杂在其中了
好几年以前末学的家人因为在村集体的厂区内搭建违章建筑被查处，按照上面的建议就是同村里订一份协议，违章搭建的厂房无偿归村集体所有，家人在无偿使用十年后再向村集体支付租金，这样就不用拆除违章建筑了，这其实对集体和家人都有好处，但是这位村干部就是不盖章签字，好在接下来人事变动，另一位村干部接任就顺利的盖章签字，上面也不再拆除违章建筑，事情得以圆满解决

但是在末学的心里还是对先前这位村干部有了不好的看法，虽然这件事情早就过去，末学也早就放下，但是就像现在遇到了外缘一提到这位村干部，末学在语言上还是明显带着个人情绪的，这就是凡夫的小心眼

其实作为实修者，应当明白一切外境的状况都是自己累世业力的呈现，善业得善报，恶业得恶报，这是亘古不变的世间法则，对于外境实修者只要忏悔自己累世的恶业就行，而不是把外境推到别人的身上，再次造下轮回的恶因，因为

过去他笑你,今日你笑他,对立心起,循环不已,两两轮回,无法解脱

过去他伤你,今日你伤他,对立心起,循环不已,两两轮回,无法解脱

怨家和债主因此而生
对立心仇恨心不除,永堕轮回

灾难是一种过去恶因,现在果报的显示方式
众生在此中若不能化解仇恨和对立
就会形成以后的下一波灾难

该如何做?有智慧的人应该知道了

如果固执不化,
那就难免常见许多怨叹自己人生中为何有种种不幸的人
这就是因果
——什么叫做因果报应?那里来的怨家债主?

作为实修者，更应该知道

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受,
所以,自己应该为自己现在承担的后果负责,不应该再抱怨

如果想转好,那就应该改变自己的观念
学习正确的观念和正确的行为
这样就能:如是因,如是果
就能善有善报
——六道轮回的因果原理

跪在佛前，末学忏悔自己凡夫习气还是会不时的冒出来，心念还是没有时时安住在正念中，末学一定以此为鉴，促进自己守护好这颗心，守护好自己的身语意，真正做一个时时以正向心、光明语与众生互动的佛弟子


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十九天，2024/09/23

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约1小时以上）：

今天中午，家人下班回家，一到家就对末学说：XXX真是太小气了，太小气了。XXX是家人最小的姐姐，末学很好奇家人现在为什么会说她小气
原来今天早上家人的小姐姐打电话给家人，跟他说一些事，家人趁机询问她能否替他代开一张发票，小姐姐就直接回绝了，因为以前为了一些事有过矛盾，近些年才有些缓和，家人见第一次有求于她就被拒绝，所以家人很生气

末学听完后跟家人说：不考虑她的为人，单从这件事情上来说还真的不能怪她，代开发票是违法的，于她自己又没有好处，又要承担风险，拒绝给你开也是可以理解的，你也不要生气责备她，至于说她也在给别人代开的，那是她的事，肯定是有利益关系的，我们做好自己的，不要去做违法的事情

公器私用或挪用公款，或文件帐单造假，这些都属于偷盗妄语愚痴邪见的范畴，当然都是邪命，都是不正当的职业

——修行人如何选择职业？

所以我们自己不要做违法的事情，也不要让别人做违法的事情

至于你要开大税率的发票，那为什么自己不去税务局补办手续呢？在末学的劝导下，家人平息了自己的不满，心中也释然了

而末学也答应为家人去征询税务部门如何才能在现有的基础上增补手续可以开取更高税率的发票

一般来说,学佛不能得到家人的支持和认同,其实问题都是在于修行人自己
这其实是因为初学者是初学,所以自己本身要修正的问题很多,一时之间无法圆融又怪罪家人,所以才常会因为学佛而闹家庭纷争
其实一般人不懂佛法或不信佛法,这是很正常的,对于不懂不信的人,怪罪他们又有什么用呢?
初学者也是刚刚学习,和家人并没有多大差别,所以不用鄙视或怪罪家人,而是应该先改正和修正自己,让家人明白学佛确实是好的
[四摄法]就是帮助佛弟子摄受众生法门,如果修行人能落实[四摄法],就能有效的转变家人的态度和观念,成为佛化家庭

[四摄法]是属于菩萨道的普渡众生法门,特别适合在家佛弟子
在家佛弟子入世学佛,除了修行自己,也要与人为善,和家人亲友和乐相处
从中体会佛法的益处,让彼此都能有美好人生,以此为基础逐渐体会佛法深义,落实菩萨道而超越轮回
所以建议在家佛弟子都能了解[四摄法],好好落实[四摄法]

[四摄法]就是四种摄受众生的法门,就是[布施摄]、[爱语摄]、[利行摄]、[同事摄]。

——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

末学一定好好利用各种因缘为家人们种下善行的种子，这也是佛弟子的必修功课

应该随时或定时宣扬佛法正见和知识——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨