佛弟子淨慧,30天闭关精进[念佛+诵经]每日记录串帖(2024.10.3—2024.11.1)

淨慧

闭关第十天，2024/10/12

1，闭关功课：[念佛+诵经] (4小时10分钟)

2，闭关体会（记录时长约1小时以上）

如是，世人不信作善得善、为道得道，不信人死更生、惠施得福，善恶之事都不信之，谓之不然终无有是。
但坐此故，且自见之，更相瞻视，先后同然。转相承受父余教令，先人祖父素不为善、不识道德，身愚神闇，心塞意闭。
死生之趣、善恶之道，自不能见，无有语者；吉凶祸福，竞各作之，无一怪也。

--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---

学习上述经文。。。

世间凡夫众生大都不信作善得善报，修道得道果，不信人死后还会轮回或转生，甚至也不信对他人布施恩惠就可以得到福报
对于「善有善报，恶有恶报」之事都不肯相信，不以为然，认为那是没有的事
正因为这种邪知邪见，眼前所看到的非常短暂，目光狭小，看看周遭的人的知见观念也都是如此，也就不信善恶之事及因果报应
而且父亲那一代及先人祖父辈传承下来的观念和教育也都是这样，都不知道要做善，不认识道德
这样的众生，身愚痴精神昏暗没有智慧可言，心里像被塞住了一样，意念紧闭着而不接受正确的知见和观念
因此，对于生是怎么来的，死了之后要往何处去，什么是善什么是恶，都不知道，看不到自已的因果，也没有得到善知识的开导
对于吉凶祸福怎么来的都不明了，反而是大家争相竞争做一些造恶业的事，结果招来灾难、凶祸，都不会觉得奇怪，还习以为常

关于这方面，善知识有教导:

对于不相信因果的人,有人会认为死了就一切都没了

然而，并

不是死了就没了,
众生只要没有解脱生死轮回,就会在六道中不停的轮回 ——帖子详见：[解析]因果苦报的原理&罪性本空

自古以来,古老的智慧告诉我们,人死后会有灵魂(佛经中称为[识],请参阅[大乘显识经],

不同的宗教或年代或民族,对灵魂会有不同的称呼,认识的详细层度也不同),

并且会依照执着和业力而轮回,就是依照自己的念力行为走向,然后和其他众生的念力和行为的共业交互作用下而流转轮回

另外,有些科学家经过实验,也宣称人死后能测量到灵魂的重量

所以,人死后并不是变成空无一物,而是会随自己的念力执着和行为业力而自作自受 ——帖子详见：自杀的因果和真相

往往大多数

众生只看到表相,所以不明白因果

一般凡夫是看不清楚因果的,
所以无法明白众生因为业障而轮回于法界中不同世界的恶道
也无法明白菩萨为了度化众生,分身于法界中的不同世界
所以,众生应该反观自己到底做了什么,检讨自己的错误,这样才是明因果 ——帖子详见：[网路上请谨慎发言]以邪见错解因果,错误关联,怀疑佛法,这因果可不小

正因为

愚迷者因为不信因果、不明因果，所以，自己犯错了，受苦报了，还不知道是怎么回事！
这就是因为不信因果、不明因果，不明白法性原理，没有见性，所以，无知无觉，整个在混沌之中，随业流转 ——帖子详见：「深信因果」的法性原理

要知道，

宇宙和生命的真相,就是~
并非有个创造宇宙和一切生命的全能的神,
生命也不是真正有死亡的终点
而是由一切众生的心念作用(第八识)造成自己不断的生死轮回
如果能不执着于虚妄表相,就能脱离生死轮回的现象
所以佛法说不生不灭,这才是真实相


[佛法]不是一个虚幻的东西,也不是现在或几千年前才存在
[佛法]就是教导我们明白上面所讲的心识的原理和真相
[佛法]就是介绍法界真相和众生生命的真相,以及轮回的现象和解脱的方法
[因果轮回]和[法界]一切都只是众生心识作用下的现象
[佛]就是明白这些真相而且解脱这些束缚的觉者
[佛教]就是在宇宙中,不同的佛菩萨一直对众生宣扬这些真相的教导 ——帖子详见：[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?

六道轮回不是谁规定的
就像水往低处流,这是地心引力的作用
同样的,六道轮回是众生心念的作用,是一种物以类聚结合而成的共业念力作用
如果每天念念都是六道中的俗世,就会在六道中轮回

例如
满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中
善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受,
所以,自己应该为自己现在承担的后果负责,不应该再抱怨

如果想转好,那就应该改变自己的观念
学习正确的观念和正确的行为
这样就能:如是因,如是果
就能善有善报

这就是六道轮回的原理
不同的知见观念和行为,就会造成六道中众生不同的轮回结果
就像世俗山水百川大海,各式各样,错综复杂

众生如果天天执着在世俗名利是非,那就不可能解脱轮回
就会因为自己念力的作用,和同样念头的众生物以类聚,
交织成复杂的共业因果,共业念力的纠缠下,那就很难挣脱
想解脱,就要靠自己放下执着

所以,一切因果都是自己造成的
想改变,那也是要靠自己,怨不得别人

所以,佛法说:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教

想解脱,方法就是如此 ——帖子详见：六道轮回的因果原理

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第十一天，2024/10/13

1，闭关功课：[念佛+诵经] (4小时25分钟)

2，闭关体会（记录时长约1小时以上）

生死常道转相嗣立，或父哭子、或子哭父，兄弟、夫妇更相哭泣，颠倒上下无常根本，皆当过去不可常保。

教语开导，信之者少，是以生死流转无有休止。

--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---

学习上述经文。。。

在人世间，众生在每一期的生命中，不论做善做恶，都免不了生死
死了又生，生了又死，将生生死死这件事视为很平常的一件事，都不会觉得奇怪，就这样辗转承继下来的
有的是父亲哭泣死去的儿子，有的是儿子哭泣死去的父亲
而在兄弟夫妇之间，只要有一方生命离去了，就会对那一方哭泣
尤其是以白发人送黑发人来说，更是令人难以接受及感到痛苦，而这个根本就是在于无常
不论在世间过去拥有什么，就算一时之间得到了，也没办法让自己长久保有或不失去，因为随时随地都处在变化之中
世间人能够真正信受佛法教导的并不多，因此众生不断地的生生死死，死死生生
从数不尽的久远劫以来都在每一期的生命中生死，未来也没有尽头的这样生死走下去，是故生死流转，无有休止

记得善知识有教导:

对于一般华人来说,哭丧可能是在正常不过的,而且可能认为才是孝顺的表现
而且就算西方人也可能认为丧礼应该表现哀戚

然而，对于佛弟子来说，

佛教徒应该要有正确的观念,并且宣扬正法,才能避免哭丧这错误的观念被一再宣扬和误导
也避免被误会不哭是不孝或丧礼中产生闲言闲语的困扰,影响助念和超渡,障碍亡者往生

佛弟子不论学习小乘或大乘佛法,都对肉身虚幻没有执著,而且也明白六道轮回的真相
所以,正信的佛子面对丧礼和亡者并不会表示哀戚或感到哀戚,
而是应该以正见开导亡者和在场亲友正念一心念佛,以助念佛号帮助亡者专心求生净土

如果不是如此,而反以[哭丧]的方式来料理后事
那会造成亡者陷入世俗凡念中而堕入六道轮回
而且悲凄的念头往往是投生三恶道,
因此不可不慎,而且更应该宣扬佛法正教,纠正错误的风俗,端正世风 ——帖子详见：正确认识[助念往生],改正传统[哭丧]错误观念

再者，我们也应当要明白，

生命并不是一生就结束,而是除了解脱以外,生命都会不断的轮回.

所以不会有灭绝的问题,而是随众生的心念水平和贪嗔痴执着而改变生命型态,不断的生死又再次不断的投生和死亡.

而且,因为同样的贪嗔痴业障和共业因缘,会有物以类聚的现象,成为同样生命物种或家人眷属或投生同一道.

如果没有解脱,生命就是这样不停的翻转,没有停止,众生会随着自己的业力,而投生不同世界或不同六道中.

虽然,可能有些物种在表相上可能会灭绝,但是,实际上,都是不断的投生和转世,不会真正灭绝.

所以,根本不用担心灭绝的问题,因为这问题根本不存在,而且只是换不同的生命型态(躯壳)罢了.

而且，

如果明白轮回的道理,就知道,心念才是物质表相生命的起源,表相中男女结婚延续生命,这其实只是假相.

法界(宇宙)无远弗届,生死后都会到处不断轮回,所以不用担心灭绝问题.
大家应该多想想如何解脱,这才是正途. ——帖子详见：如果都出家或不结婚,人类会不会因此灭绝?

以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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淨慧

闭关第十二天，2024/10/14

1，闭关功课：[念佛+诵经] (4小时25分钟)

2，闭关体会（记录时长约2小时以上）

如此之人，曚冥抵突，不信经法，心无远虑，各欲快意；痴惑于爱欲，不达于道德；迷没于瞋怒，贪狼于财色。坐之不得道，当更恶趣苦，生死无穷已，哀哉甚可伤。

--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---

学习上述经文。。。

那些不信善恶因果报应及六道轮回的众生，内心象是被东西遮蔽一样昏暗无光，愚昧不明事理
遇到外在的人事物时内心容易会有所抵触而起冲突，不信佛经里所教导的佛法
所思所想的没办法站在高处或以长远的角度来看待
只看到眼前所呈现的事相，为了贪图自己的享乐及利益，是故一味随顺自己的烦恼习气，逞一时之痛快而造作罪业
之所以逞一时之痛快，乃是因为众生愚痴迷惑于世间的种种情爱及欲望，不能通畅明达于本有清净光明的佛性
如果没有得到或顺己之意，那就会让自己迷失而沈没于瞋恚怨怒之苦，贪求于财色名食睡等种种欲望而不能自拔
就是因为这样，所以这样的众生在修行上就不会有进展，不能得道
因为陷入贪瞋痴三毒及财色名食睡等五欲之中，未来就会趋向恶趣受诸苦报
如此生死轮回就会无穷无尽的延伸，这实在是很可悲的

由此可知，

我们所处的娑婆世界的众生,真的是业障深重,愚痴无智,刚强难化.

而

观念决定我们的行为和未来,如果我们藉由对太空科学的认识来扩展心量和视野,因而信受佛法,这样就有机会改变我们的未来.

正所谓的

登高望远,不同的视野,就有不同的看法,

只要我们提升我们的眼界和观念,对人生价值就会全然不同,就会拥有截然不同的人生观.

如果我们接受佛陀的观念,明白死亡不是终结，生命会依照心念善恶而不断的投生和轮回,只有学习佛法才能超越轮回,解除生死过程的种种苦.

如果我们试着接受佛法的观念,相信我们就会重新思考生命和人生的意义和价值,

我们会更慎重的面对人生,会开始思考：什么心念和行为会导致何种后果？是提升还是堕落？

我们会重新思考我们原先所追求的世俗物质,想想世俗的欲望对来生有何种影响？是提升还是堕落？

我们对原先所认为的苦难,也会因为心念和观念的提升,而不再执着和痛苦.

这就是生命的提升,因为心念和观念的提升,所以,也会因此投生到相对应的天上或往生净土. ——帖子详见：登高望远,不同的视野,就有不同的看法

以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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淨慧

闭关第十三天，2024/10/15

1，闭关功课：[念佛+诵经] (4小时)

2，闭关体会（记录时长约1小时以上）

爱欲荣华不可常保，皆当别离无可乐者。

--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---

学习上述经文。。。

爱欲荣华是世间凡夫众生所喜爱及追求的
然而，世间人彼此之间的情爱再深、荣华富贵再多，也只是一时的因缘和合，短暂性的存在，是故不能常常保有
凡是这些所有的一切，到最后都会别离散去，一切都会落空，犹如昙花一现，又有什么值得可乐的呢?

在众生有四愿不可常保的佛经故事中就有提到相关的教导
末学在此节录相关内容并学习如下:

人有四种愿求，是不可能永远保有的。哪四种？第一种愿求，希望永保人身。人爱护自己的身体，帮它沐浴、装扮，提供饮食、五欲之乐，但却无法保证不生病。一旦患病命终，尸体僵硬在地，并不会随人之魂神而去。生前空珍爱这身体，又有何益处？

第二种愿求，希望拥有财产、官爵，俸禄。得到就欢喜，得不到就忧愁。一旦命终，这些财物、官爵、俸禄仍继续留在世间，并不会随人之魂神一同离去。生前空为追求这些而愁苦，并无益处。

第三种愿求，希望能和父母、兄弟、妻子、亲族、师友等，常在一起，恩爱和乐。一旦命终，这些亲眷、师友既不能救己命，亦不能随己魂神一同离去，只会啼哭着送自己到城外坟冢间，就会弃己而去，各自归家。虽然会追思想念，但愁苦忧思也不过十日，之后又会像往常一样聚会、歌舞，欢乐饮食，对坐谈笑，完全忘记亡者。纵使有父母、兄弟、妻子、亲朋好友等，但谁也没有办法追回死者的命，只能空自悲伤，又有何用？

第四种愿求，希望放心快意。天下人很少有能守护好自己的心，皆纵心恣意，耽溺于五欲之乐，贪图利益、嫉妒，稍有不如意便忿怒斗争，且不信道德。人不能守护好自己的心，随恶念而作为，造杀、盗、淫，因生前所造的罪业，死后堕入地狱道、饿鬼道；地狱、饿鬼道罪报受毕，再转入畜生道，任人屠割。此皆因生而为人时，放纵自己的心，任意造作恶业，故死后堕入三恶道中受报。

这四种愿求是不可常保的，因此，应

当端正自心，守护己意！要仔细思惟：这个身体非我所有，乃至一切财物亦非我所能永远拥有；对于父母、兄弟、妻子、眷属、师友，乃至官爵、俸禄，心心念念想求得，无有厌足，以为这些对自己有益，实则一旦老、病、死来临，这些全都不能帮助自己，不能为自己免去老、病、死。人不知修道自救，就像鹦鹉因爱惜自身的羽毛，失于警觉，而被猎人捕获。贤者当知，一旦命终，此四种所追求、爱着之物，并不会随着魂神一起离去，只是空为其困苦，无有益处。应当拔除贪爱之根，以绝离于三恶道，得三善道，不再有老、病、死之苦；只有能坚持守护好己意者，乃可得解脱。

一切众生不能解脱六道轮回，就是因为不能放下、不能舍弃爱欲荣华
关于这方面，善知识曾慈悲叮咛及教导我们:

一般在红尘世俗的佛弟子很难修行成就
因为世俗欲望和仇恨以及烦恼等等的干扰非常严重
在一般人的日常生活中，或电视报纸杂志网路等各种媒体所传播的贪嗔痴讯息都非常频繁，口味也越来越重
在这些欲望和纷扰的洪流下，凡人实在难以抵挡
所以，就算学佛多年也可能少有进步，对于解脱生死没有一点把握

佛陀在圆觉经上说爱欲是一切轮回的根源
因此，佛陀教导佛弟子

1。培养慈悲心，行善布施，让欲望升华，逐渐放下对世俗的贪着和执着
2。守持戒律，远离恶行，避免被贪嗔痴恶业一再腐蚀，这样心念才能逐渐清净
3。忍辱，能忍才能避免一再造恶，才能避免恶念恶行滚雪球般的变大
4。常行精进，透过实修实做，逐渐消除习气，产生定力
因为世俗的诱惑实在很多很大，所以要更多的实修功课来帮助自己不退转
5。要远离世俗纷扰处（尤其网路诤讼处），寻求寂静处（阿兰若处），以利禅定的修持
这点非常重要，因为世俗的引诱和干扰非常严重
透过日常生活和电视报纸杂志网路等媒体，就算佛弟子也难以抵挡诱惑和干扰
6。深入经藏，逐渐明白甚深实相，以出世间智慧破除世俗烦恼和疑惑
智慧是破除一切障碍的根本，所以实修者应逐渐深入甚深智慧

实修者对于以上六项重点都要一一检验和落实
这样逐渐落实六度才能有利修行，避免被世俗欲望所吞蚀，解脱生死轮回才能逐渐有把握 ——帖子详见：爱欲是一切轮回的根源

以上

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感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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淨慧

闭关第十四天，2024/10/16

1，闭关功课：[念佛+诵经] (4小时)

2，闭关体会（记录时长约2小时以上）

或时室家，父子、兄弟、夫妇，一死一生更相哀愍，恩爱、思慕、忧念结缚，心意痛着迭相顾恋，穷日卒岁无有解已。

--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---

学习上述经文。。。

世间人有亲戚眷属、父子、兄弟、夫妇.....
有的彼此之间关系很好，相处和谐，互相恩爱，互相关照
但是当无常来到的时候，如果其中有一方死去，另一方就会哀恸哭泣，悲伤的不能自己
在生的人如果放不下去世的亲人，朝朝暮暮在那边思念，心念在那上面为之忧苦结缚，心里就会感到非常的痛苦
这样的负面心念情绪也会间接影响到亡者的神识，亡者也会放不下而影响到他自己转生的趣处
就这样彼此日复一日的割舍不下，谁也放不下谁，这样痛着的心念就没有解开的时候

这段经文主要是讲自己与所亲爱的人在生离死别时的痛苦

善知识有教导，虽然这

对于一般华人来说,哭丧可能是在正常不过的,而且可能认为才是孝顺的表现
而且就算西方人也可能认为丧礼应该表现哀戚

但是,佛教徒应该要有正确的观念,并且宣扬正法,才能避免哭丧这错误的观念被一再宣扬和误导
也避免被误会不哭是不孝或丧礼中产生闲言闲语的困扰,影响助念和超渡,障碍亡者往生

佛弟子不论学习小乘或大乘佛法,都对肉身虚幻没有执著,而且也明白六道轮回的真相
所以,正信的佛子面对丧礼和亡者并不会表示哀戚或感到哀戚,
而是应该以正见开导亡者和在场亲友正念一心念佛,以助念佛号帮助亡者专心求生净土

如果不是如此,而反以[哭丧]的方式来料理后事
那会造成亡者陷入世俗凡念中而堕入六道轮回
而且悲凄的念头往往是投生三恶道,
因此不可不慎,而且更应该宣扬佛法正教,纠正错误的风俗,端正世风 ——帖子详见：正确认识[助念往生],改正传统[哭丧]错误观念

那么，我们要如何知道去世的亲人是否安好呢?  

这种事情只要反观我们自己的现实生活,就可以知道死亡的亲属是否安乐了

要如何做才是真正利益去世的亲人呢?

投生不同道(六道轮回),状况不尽相同

如果亲人往生天上,天人有天上的甘露美食,所以不需要人间拜拜的供品
但是如果依靠佛力持咒回向和上供依然有用,可投生更高的天上
(这可参考历代佛顶尊胜咒的感应,很多佛咒都可直接利益众生)

如果亲人投生到畜生道,这样拜拜的供品当然也没用,
不过,子女因为孝心而诚心祈求佛菩萨,吃斋念佛,持咒诵经,广做佛事
将此功德回向死亡的亲人,这样还是有用的,孝心愿力不可思议,佛力不可思议
这样会缩短亲人在畜生道的寿命,让亲人快速投生善道,这在很多经咒中都有说明
例如,药师经也提到,畜生道众生若能一念忆念药师琉璃光如来就能消业而投生善道
很多咒都能帮助众生早日脱离三恶道,所以持咒是可以帮助三恶道(地狱,饿鬼,畜生)众生的
楞严经中也说楞严咒能帮助三恶道众生脱离苦难(请见宣说楞严咒功德处)

如果亲人投生地狱道,这样供品依然是没用的,
因为1.地狱不在人间.2.在地狱受极大苦没法享用
不过如果像之前所说,依靠佛力,持咒回向亲人,这样就会有用
亲人能够依靠佛力咒力尽速脱离地狱,这种案例从古至今相当多
很多经咒上都有教导,例如,一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经,佛顶尊胜陀罗尼经

如果亲人投生鬼道,如果是没福德的饿鬼,这些供品依然不能享用,因为业障故
这要依靠佛力,持咒加持后,饿鬼才能享用供品
再者如上所说,依靠佛力,念佛诵经持咒回向,亲人可以早日脱离饿鬼道 ——帖子详见：[解答疑惑]超度到底有没有用?

再者，

一般来说,只要老实修行个3-5年或10年,
就会发现人生的一切都很顺利,无病无灾,就会体会到修行的真正好处
这时候修行已经进入稳定的情况,功德显现,业障逐渐净除,所以事事顺利
这时候累世祖先或今生已经去世的亲人也都会得到庇荫而往生善道
所以看自己的情况就能明白亲人的去处了,真实情况就是这样
如果自己和现在的家人都还事事不顺利,或者没有学佛,或者没守五戒十善
这样自己的罪业都还消除不了,又如何利益累世的祖先和去世的亲人呢
所以,其实这看我们自己的修行就清楚了,这是最容易看清楚的方法,不用去问谁
我们如果真的修行的不错,真的有实修,我们的亲人自然就会得到超度,这一点都不用担心的 ——帖子详见：[问答]如何知道已经去世的亲人现在是否安好?是否往生善道或净土?

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

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南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第十五天，2024/10/17

1，闭关功课：[念佛+诵经] (4小时)

2，闭关体会（记录时长约2小时以上）

若欲食时，七宝应器自然在前，金、银、琉璃、车磲、玛瑙、珊瑚、虎珀、明月真珠如是众钵随意而至，百味饮食自然盈满。虽有此食实无食者，但见色、闻香，意以为食，自然饱足，身心柔软，无所味着。事已化去，时至复现。

--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---

学习上述经文。。。
在西方极乐世界的往生者，他们想要吃食物的时候，只要意念一动，眼前自然就会出现七宝食器
象是金、银、琉璃(青玉)、车磲(白珊瑚)、玛瑙(深绿色的玉)、珊瑚、虎珀、明月真珠... 种种不同的饭钵
想要有什么样的饭钵，会随着自己的意念而马上出现在眼前
不仅如此，百种上好美味的饮食自然会在饭钵里盛满
虽然出现这些食物，但他们并没有动嘴巴去吃那些食物
他们在食的方面，只是用看的、闻到香味，透过意念的方式，就已经算是自然吃饱了
他们吃饱了之后，身心柔软，对这些食物也不会有所贪着
饭后，这些饭钵食器就会自然消失，等到下次要吃饭的时候才会再次出现

关于「饮食」方面，在此结合【清净光明专辑】来学习相关内容:

不同层次(次第)的生命(身心)状态，就有不同次第的饮食方式和学问

对于「娑婆世界」的一般人来说，吃可能为了饱足，或美味，或无聊解闷，或用吃来解除生活的苦闷或躁郁

对于「初学禅定者」来说，吃能维持基本生命所需即可，而且不能堕入欲望的枷锁中，应该把心念放在精神观照上

对于「香积佛净土的人民」来说，吃饭不但不会堕入世俗欲望，不会因此而堕入物质感官层次
反而还能因为「香积佛」的清净光明加持，使吃饭的美味变成一种修行，因此而增上精神修持次第，增上福慧
(「香积佛」：请参阅「维摩诘所说经」)

所以，同样表相的一件事情，不同因缘根器众生，所领受和体会的结果就不相同
中间的差别和要领，就在于饮食的清净，以及进食的时候是否能进入甚深次第的精神观照，让饮食变成一种精神观修
简单的说，食材不能造成身体负担，所以清净的素食为佳
再者，吃的时候不能狼吞虎咽，要藉由食物的清净和美味提升到精神次第的清净观照，脱离饮食层次而进入精神安乐状态
这样的饮食方式就能摆脱低下层次的吃，而使身心进入逐渐解脱的状态，而能逐渐脱离肉体和轮回的束缚

再者，

如果有深入实修，就能逐渐明白实修的时候「堕入欲望」或「转为清净光明」的实际差别
例如：以吃来说，能够做到量少而质精，质精不是食物本身，而是指转化为精神的清净光明
如果能契入甚深次第的吃，那么少量饮食也能进入甚深次第的观照而融入法界清净光明之中
所以，虽然以吃为修行，但是完全不会堕入吃的欲望之中，所以，并不会饥渴的大量饮食，而是少量即止
因为，吃只是一种一开始的引导，而不是一种完全的依赖
所以，熟练者更不用依靠吃来契入禅定，而能当下或随时入定

那么，我们应该要怎么正确的吃呢?

首先我们应该：良心和感恩心的吃，才能吃出健康的身心和美好的环境
相反，不尊重生命的吃，贪婪的吃，纵欲的吃，那就会吃坏我们的身心和环境

什么时候开始，我们可能边看电视边吃东西，我们不再专心吃东西，不感恩食物和种植的人们
因为不再用心，忙碌的吃，所以感官变得迟钝，而依赖更重的口味，而不尊重食物和自然以及生命

实修者吃东西时候，应该如实发起感恩的心，真正感恩「观世音菩萨」(或您所依赖的其他佛菩萨)
虽然自己还愚痴无智，不能完全舍弃世俗的诱惑，
但是，真正真诚的面对佛菩萨，真正感恩的心，让我们能与佛菩萨相应甚至相印
当下身心就能得到舒适，甚至放下所吃的东西，而不再觉得忧苦恼热
而能得到当下短时间的轻安解脱，眼睛可能突然变得明亮，感官也变得轻松而敏锐
如果我们逐渐放下所有执着，我们就能真正获得解脱，和佛菩萨一样来去自如

如果我们能专心的吃，感恩的吃，就算只是一块传统豆腐，不加任何调味料
我们也能吃出满嘴芳香，散发天然食物本身的自然香甜，也能因此感到非常饱足和满足
而且不会让种种化学毒物或添加物造成我们身体的负担，身心也都会因此而更健康
而由这样天然无负担的美味，冥思观想转为身心的轻安和清净光明，逐渐摆脱表相和欲望的诱惑

恢复我们的良心感恩心和真心，我们就能吃得更美味，而让身心都得到真正的提升
也能减少粮食的浪费和自然的破坏，更能因此缔造无污染的环境
这就是良善的身心正报，就能改变环境依报，也变得美好 ——帖子详见：「吃」的次第和学问

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第十六天，2024/10/18

1，闭关功课：[念佛+诵经] (4小时)

2，闭关体会（记录时长约1小时以上）

然世人薄俗，共诤不急之事。于此剧恶极苦之中，勤身营务以自给济。无尊、无卑，无贫、无富，少、长、男、女共忧钱财，有无同然，忧思适等。屏营愁苦，累念积虑，为心走使，无有安时

--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---

学习上述经文。。。

世间凡夫众生大多善根福德微薄，所知肤浅，由于奉迎及追求世俗，因此共同争相做一些不急之事
在这个五浊恶世的娑婆世界之中，经常勤苦且劳心劳力的赚取钱财及温饱，供自己生活所需
无论身份尊贵的、卑微的、贫穷的、富有的、年少的、年长的、男的、女的...，全都在共同忧虑钱财之事
不管有无钱财，凡夫众生所思所忧之事都是一样的
为了钱财，经常处于惶恐不安之中，心心念念，所思所虑，无不是如此
为了钱财，经常趋使自己的心去奔波劳碌求取，没有一刻是安定的时候
而且这在世间人的观念知见来说，大多数人都是这么做，所以这是再也正常不过的事了

这段经文主要是讲贪欲之苦，以自我为中心而无限的追求欲望，若不得满足，忧苦烦恼也就会随之产生

善知识教导:

以世俗来说，人们重视的在乎的是金钱地位权势财产学历外表长相
所以，正向积极进取的追求和创造上述这些人生价值，这对一般人是最正常不过的事情了

为什么世间人要这么汲汲营营追求钱财呢?

其实，除了自己对物欲的渴望，拥有财物通常只是为了得到别人的尊重和认同，象征着地位和权势或能力
在人类社会中，大都用财物来证明自己的地位和权势以及价值，用以压迫他人，显示自己的能力和尊贵
老实说，这是人性的误区和盲点，人类无法真正文明的根源

什么样才是「真正的文明」?

「真正的文明」应该是佛法讲的「中道」，是「真平等」，是脱离物欲的控制，是理性和情感的合谐
所以，不应该为了虚荣和权势而制造种种虚伪的表相和制度，造成人与人之间的尊贵差别和不平等待遇
不应该为了财富而过度开发天然资源和压榨他人，也不该为了满足私欲而运用虚拟货币和金融制度膨胀假象的财富

然而，

因为人类社会中并不能真正慈善平等的对待众生，所以，人类并无法真正解决人类中的种种不平等和冲突
例如：无法做到真正均富，钱一定是自己的，世上有富人有穷人，没有富人真正为了众生而能散尽家财
因为贫穷和富有的悬殊和差别，想要生活就要有钱，想要有钱，就有竞争，竞争就会有冲突和打压
(所以佛法讲「无诤」，只要有「诤」，往往堕入黑暗层面之中，也是三恶道的根源)

而且，

有钱并不能让您面对灾难或疾病而不怕死,也无法避免衰老和病死.
而且追求金钱的过程,往往要付出一定甚至庞大的时间和代价.
不仅无法免除人生中的种种烦恼,甚至还制造更多的烦恼或纠葛与斗争.
过程中,更可能因而失去人生中的点点滴滴幸福,和追求真正幸福的时间.

适当的金钱或许能让人便利和维持生活所需,
但是,不懂降低欲望而无止尽的追求物质,不仅不能得到幸福,还虚耗精神和时间.
因为,金钱不能买到真心和真情,更不能换取真正的幸福. ——帖子详见：真正的幸福

对一般凡夫众生和修行者来说，就有不同的做法和走向

当一般人把自己的精力甚至一生都用在追求世俗名利地位，修行者则更在乎自己的心念和精神修养
因为，人生追求名利过程中的种种辛酸经历，或一般人经营人生过程的种种酸甜苦辣，
都可能令人的心念和性格变成阴暗或扭曲，这将会严重的影响来生，可能因此堕入三恶道
就算是一个身心健康的人，也只能算是符合善道的心念和精神标准，而依照念力继续在善道中轮回

也因此，

只有明白和相信轮回真相的人，才会学习在人生中纠正和看管以及调整自己的心念，逐渐迈向解脱之路
所以，以佛法的宇宙法界观来看，不论是心念阴暗容易堕入恶道的众生，或正向进取而能保持在正道上，或有多伟大的世俗成就
如果没有相信因果轮回和解脱轮回的佛法，那么，不论今生或过去世是正或邪，众生往往只是不断的浮沉交替和轮回
所以佛经上说，应该把握生为人的时候，并认识学习解脱轮回的佛法，这样才有机会真正解脱六道轮回 ——帖子详见：假面的正义&没有「钱」的世界

因此，聪明的人应该把时间用在当下的真心互动营造幸福，而不是把精力和时间都花在物质金钱表相的追求上
因为，那只会使人与人之间的关怀和互动减少，亲友逐渐远离，健康和精神品质下降，身心更疲累和空虚

人类社会过度追求物质享受而不知道满足，这种物欲的狂性，造成自私和掠夺的心态，造成尊卑和压迫
不仅造成社会不均，以及资源过度开发和浪费，也造成种种纷争，甚至引起战争
这才是真正贫富差距和金融危机的根本原因，如果不能回归精神修养而得到满足，这种情况只会不断的恶性循环
而因为这样的恶性，娑婆世界就成了五浊恶世，恶性众生也难以摆脱轮回之苦
只有舍贪修行，才能逐渐摆脱物欲，使精神逐渐恢复清净，得以飞生天界或往生净土，继续修行迈向解脱 ——帖子详见：再多的财物都胜不过内心的满足

以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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淨慧

闭关第十七天，2024/10/19

1，闭关功课：[念佛+诵经] (4小时)

2，闭关体会（记录时长约2小时以上）

世间人民，父子、兄弟、夫妇、家室、中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉；有无相通，无得贪惜；言色常和，莫相违戾。或时心诤有所恚怒，今世恨意微相憎嫉，后世转剧至成大怨。所以者何？世间之事更相患害，虽不即时应急相破，然含毒畜怒结愤精神，自然克识不得相离，皆当对生更相报复。

--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---

学习上述经文。。。

在世间的凡夫众生，人与人之间有种种的关系维系着
不论是父子、兄弟、夫妇、家人、亲戚眷属等，应当相敬相爱，不可互相憎恨嫉妒
彼此要互相提供帮助，不可贪婪吝惜；在互动交流上要经常保持和颜悦色，不可违逆抵触
因为如果彼此之间有不满意的地方，想要争论争斗，起了恚怒之心
那么，光是心里这样一点点的憎恨嫉妒的意念，到了来生就会转剧加强变成很大的怨恨

以世间凡夫的普遍思维想法来说
当一方造成另一方的痛苦和烦恼，另一方大都会因为对方的恶性认为该遭受应有的惩罚或报应，就会加以还报
不过，既然这是世间凡夫普遍性的思维想法，那对方也会因此而再偿还回去，可想而知，彼此谁也不肯退让
如此就会形成冤冤相报的恶性循环，在彼此之间就是一种角力
在往后的轮回中，假如某一方的势力比另一方大，给予对方的痛苦比较多
但对方若是记得了，等到来生他有能力之时，就会加以反击，予以加倍的偿还回去
如此更相报复的恶性循环，永无休止

这段经文主要在讲与自己所不喜爱的人共同生活或相处时所产生的苦恼

那么，以佛法的角度来看，要如何化解这样的关系呢?

由此，末学想到了在[心法实修-转念]菩萨行者,不论遇到逆缘或顺缘都是好缘,心念一转,就能发起[感恩心]帖子中，善知识回覆佛友的一则教导
在此节录相关内容及学习如下:

我和家人基本都信佛，可是我的实修尽量不给家人带来烦恼，家人吃肉什么的，我尽量做给他们，也想改变对家人的态度和讲话方法，可是却不能得到他（在这里我 就称呼他了，因为很多细节上的问题长篇大论的，耽误你的时间，就不过多的讲了。）的支持，他认为是在供养我如何如何的，总是阻挠我。我也想劝化他一同来修 学，可是他根本不容我说这些，每次都不耐烦，吼我，粗暴的对待我，我原来恨他，现在知道这也是我们共同的业障，我们本来就不是善缘。可是我想让他转变过 来，不要每天造地狱因，每次就被吼，甚至不知什么时候就会爆发，破口大骂，我也曾想过离开，可是有没有决心。我现在就是没办法了，不知该怎样去改变他。还 请老师不吝赐教。
末学知道自己此生罪业深重，造下了无边的罪业，和他在一起也是因地不真果遭迂曲，所以心理上的总总不平，对他们的不尽心力也是恶因，末学在这里子忏悔。
请老师能根据他的情况指点末学，我现在该那他怎么办。
（写的罗嗦，有没顾及到的，还请老师原谅）
                     学生拜谢
>>>>>>>>
如果你们是夫妻或家人,
那可以藉此深入菩萨道修行,这是很好的机会
虽然以世俗来看是逆缘,但是以菩萨道修行来说,这也是修行增上的好缘分
所以,观念一转,您就能学会感恩,感恩佛菩萨给这机会,感恩他
[感恩心]是[大乘心],[体谅众生苦][体谅众生执迷不悟]也是[大乘心]
如果您能藉此机会生起大乘心且增上大乘心,这样就是个很好的心法实修
所以修持[菩萨道]是很奥妙的,
菩萨道的修持是靠发起大乘心,所以任何地方都能行菩萨道,
就看您自己能不能有智慧利用当下的种种缘分(不管好坏),转念而发起大乘心
如果心态正确的,您就会知道正确的方法,自己就会知道该做些什么
心态正确了,佛菩萨就会暗中加持您,增上您的修行,也会改变您的环境和家人
您就能够逐渐体会到佛菩萨的用心,和心法实修的重要
这样您会更了解[[感恩心]],更了解心法
也更感恩佛菩萨和一切众生

菩萨道的方法很多,[四无量心],[四弘愿],[六度波罗蜜],[四摄法]
这些您都要尽量逐渐去了解修持和体会,这样您就能逐渐解决一切问题


如果您感觉到这些都很困难,那就多[拜忏],多向佛菩萨[忏悔]哭诉吧
能每天不断忏悔的人,就能逐渐消业,佛菩萨也会可怜他的
这也是实修[忏悔心]的过程

再者,也因为自己体会到这些都很困难,当然对其他众生也很困难
所以就更能[体谅]众生啊!怎么还会怪罪众生呢?
(也因此末学能不断的为众生解释这些实修问题,因为末学知道这些对你们都很难
如果您能做到这些,您就会明白什么叫做慈悲,也会真心的感恩佛菩萨和众生)

因此,这样就会超越[忍辱心],就不用因为强加忍辱而感到痛苦了
所以[大乘心]和[心法]的修持可以超越[苦]和[忍辱]的


以上简单说明,请继续参考下面帖子

[解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土

再者，

佛经上也说行菩萨道的最大问题就是瞋恨,一念瞋心起百万障门生
瞋心会退失菩提心,障碍彼此,菩萨行者若产生瞋恨,就不会想救度众生,就无法成佛
菩提心一退,行菩萨道过程中的种种不圆满就无法弥补改善,就会变成重罪
所以,菩提心是行菩萨道最重要的事情,而最重要的戒律就是戒瞋恨
菩萨行者若一起瞋心,必退菩提心 ——帖子详见：法门实修帖 181#

什么是学佛?
就是透过发起[无上菩提心]普渡众生而成佛
重点是~
在普渡众生的过程中,发现自己的不圆满,
而在帮助众生的过程中,先改正自己的缺失而逐渐圆满了自己,自己就成佛了
所以是因为发起度化众生的心,却由众生度化了自己,让自己成佛了
所以应该感恩众生,又怎会生气呢?
如果这道理都不懂,那怎能说自己在学佛呢?
所以,学佛是透过行菩萨道普渡众生来让自己更圆满,而才能圆满众生
而不是和众生起争执,两败俱伤,结怨遗祸累世
所以,可不要一再的制造自己的怨家和债主,那就太没智慧了 ——帖子详见：法门实修帖 181#

以上

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淨慧

闭关第十八天，2024/10/20

1，闭关功课：[念佛+诵经] (4小时15分钟)

2，闭关体会（记录时长约2小时以上）

总猥愦扰皆贪爱欲，惑道者众、悟之者寡，世间匆匆，无可聊赖。尊卑、上下、贫富、贵贱，勤苦匆务各怀杀毒，恶气窈冥为妄兴事，违逆天地不从人心，自然非恶先随与之。恣听所为待其罪极，其寿未尽便顿夺之。下入恶道，累世怼苦展转其中，数千亿劫无有出期。痛不可言，甚可哀愍。

--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---

学习上述经文。。。

娑婆世界的凡夫众生，心性和行为鄙陋、低贱、昏乱不明，其原由皆是贪着情爱和欲望
众生迷失在这上面者很多，而真正能够超脱了悟者却很少
在爱欲苦海中飘沦，就这样匆匆的度过短暂的一生
当每一期的生命结束了，只能随着业力往该去的趣处受报受苦，都还不明白是怎么回事

不论是身份尊贵的、卑微的、上等的、下等的、贫穷的、富有的、贵族的、低贱的....
经常勤苦忙碌、汲汲营营，就这样一生用在追求和满足自己的欲望
如果得不到就心怀杀毒，如此的恶气只会让内心更加的幽暗，为此不惜一切造作恶业
殊不知这样的恶心是违逆天地的，也是不遵从人心本善的
所造作的恶心恶业就会有恶果，若一再的随顺自己的恶心造作，为所欲为
那么，等到罪业累积到很多时，根本就不用等到寿命终了，就会被夺去生命而速堕三恶道受报
到了三恶道受报，那可真是数千亿劫那么久，想要出来却遥遥无期，里面苦不堪言
其实这是很可悲的

善知识教导:

世俗人有世俗人所认为的正确观念，但是，这些观念并不一定符合解脱六道轮回的解脱知见，这是次第的不同。
世俗人用世俗的观念，所以就堕入世俗和轮回中，成为六道的世俗众生。这点，初学者是要弄清楚的，才不会被俗见和世论所误导。
修行人如果想要解脱，在许多观念上必定是不被世俗所认同的，这种观念次第的差别，既然修行，就应该先弄清楚。

所以，初学者最好暂时能远离世俗，先加强解脱知见和基础定力修行，避免被世俗所影响而障碍修行和解脱。 ——帖子详见：「戒、定、慧」的法性原理

为什么修行?        

(可先参考「法界真相」一文)
因为生命并不因为死亡而终结，而是不断的依照心念差别而流转和轮回，真实的现象就是如此
而修行就是为了避免不断的轮回而受苦，避免不断的在轮回中恶性循环，执着表相而不知道真相和解脱的方法

在不断轮回的过程中，我们可能因为没能接受能够超越轮回的正确知见
而导致累世沉沦于世俗的种种欲望和执着，或叛逆斗争或怀疑不信或恶口毁谤等恶习

因为这些邪恶的观念，相由心生，可能因此而堕入恶道，或因错误的邪见而误导修行
可能因为世苦而昏头转向，甚至茫然无觉，这样就很难解脱，而使解脱之路遥遥无期

「守持戒律」就能避免接触外界染污而堕入欲望和执着的深坑
这是第一道防线，透过戒律，如果能有效的阻绝世俗杂染，那将能顺利进入到心念的修行

「修学禅定」就能运用自力的心念能力保持安定而从习气中逐渐解脱
透过心念的修行，逐渐能控制自己的心念，不再随世俗七情六欲而流转

「觉照智慧」就能由正确的知见和观念逐渐破除错误的认知和邪见而不再堕入恶道
世俗知见令人沉沦于执着而轮回，错误的修行观念(外道知见或邪见)则令人误入歧途，不仅白费工夫，而且无法解脱成佛
只有正确的修行观念才是修行解脱的关键，才能指引走向正确解脱成佛的目标 ——帖子详见：「生命方程式：因果」&「实修的次第和原理」&「为什么修行？」

以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第十九天，2024/10/21

1，闭关功课：[念佛+诵经] (4小时20分钟)

2，闭关体会（记录时长约2小时以上）

总猥愦扰皆贪爱欲，惑道者众、悟之者寡，世间匆匆，无可聊赖。尊卑、上下、贫富、贵贱，勤苦匆务各怀杀毒，恶气窈冥为妄兴事，违逆天地不从人心，自然非恶先随与之。恣听所为待其罪极，其寿未尽便顿夺之。下入恶道，累世怼苦展转其中，数千亿劫无有出期。痛不可言，甚可哀愍。

--- 节录自《佛说无量寿经》的经文 ---

学习上述经文。。。

世间一般的凡夫众生皆贪着情爱和欲望，为生计奔波劳苦，或苦心积虑地来求取世间的一切及满足自己的欲望
但是，

因为贫穷和富有的悬殊和差别，想要生活就要有钱，想要有钱，就有竞争，竞争就会有冲突和打压
(所以佛法讲「无诤」，只要有「诤」，往往堕入黑暗层面之中，也是三恶道的根源) ——帖子详见：假面的正义&没有「钱」的世界

却不知欲是苦本，将苦作乐，贪求不已

人生是苦！
诸如各种天灾、人祸、疾病、斗争、纷扰、恩怨、争夺、背叛、变心、纠葛、压迫、欺骗，如是轮回不已
佛经中说，众生不识苦、不知苦，而以世俗虚幻和诸苦为乐
所以，在娑婆恶世中，不论生活或修行都很艰辛，很难不被烦恼所苦，也很难不被欲望所迷惑
（有人认为这是佛法的悲观，其实，这反而是世俗凡夫不知法界真相，井底之蛙而不明宇宙的真实
不认识宇宙的广大，迷于眼前飘渺境相而自寻苦恼，这正是佛所说的「众生以苦为乐」） ——帖子详见：有所求，应所求

就像

以一般人来说，都希望过着自由自在、无拘无束的生活
所以，大都觉得希望尽情吃肉、喝酒，尽情发展男女关系、随心所欲，希望有钱有闲整天玩乐
而且觉得这样的人生才舒畅，才有意义，才尽情尽兴、才幸福

所以，如果谈到信仰宗教、修行持戒或道德修养，
对一般人来说大都是不愿意的、退避三舍的，会认为何必拿宗教或修行或甚至道德来约束和限制自己
也因此，很多人宁愿当无神论者，也不愿意受到宗教信仰和道德观念的约束、限制和压力

然而

如果身为佛弟子、修行人，具有基础的佛法知见和因果道理，
应该大都能了解，上述那些世俗欲乐和执着，就是造成我们不断累世轮回的根源，因为执着，所以无法解脱轮回
这些欲望、执着、习气，往往引发杀生、抢夺、情感的仇恨和纠结，而导致恶业恶果
也往往会让人心念迷乱、执着、昏沉、丧志，而无法提升身心灵的真善美品质，障碍修行和成佛 ——帖子详见：「实修」与「压力」

再者，

谈谈工作,人为什么工作?
一般人可能为了赚钱生活,或者为了兴趣,或为了实现人生梦想

但是如果您学佛了,逐渐明白生命和六道轮回的真相
(请参考:

[略说]法界真相
[建议初学必读]~认识生老病死和法界真相,以及改变命运的原理和方法

[略说]学习面对人生(生命)的真相(实相))

您又为什么工作呢?您会选择哪些工作呢?
这些工作对于断除烦恼和解脱轮回,是帮助?还是障碍呢?
同样的道理,又为何追求世俗婚姻和世俗家庭生活呢?
这些是值得佛弟子好好深入思维和探讨的

如果由十法界和六道来好好探讨世俗工作的原理和内涵
其实人类对于世俗工作也只是观念和习气上的执着
就像执着于婚姻和各种对错以及欲望

其实，

如果深入生命和法界的原理和真相
就会知道,其实世俗的一切都是各种贪瞋痴的结合
如果您能超越世俗,其实并不需要婚姻(这是以超越人类观念的宇宙生命观来说),同样的,也不需要世俗工作
但是这不是说您现在不需要吃饭和维持基本开销,
而是说您会以宇宙生命观(就是法界观)来重新认识和定义人生而做适当的调整

如果您了解:生命会随着众生的观念和执着而做不同的轮回转生(请参考[楞严经])
如果您超越了,您就会超越现在的生命型态,而可能飞升生天或往生净土(所以出家人不做世俗工作)
如果您执着了,可能因此堕入三恶道,或在六道中轮回不已
如果您能了解这些,您对世俗工作和婚姻或各种欲望,可能就会有全然不同的看法和全新的决定
所以,许多有濒死经验的人,他们对人生都完全改观,而开始做真正对人生有意义的事情

虽然大家可能没有濒死经验,但是也可以试着了解生命的真相,重新认识人生

当下接受新观念和正确的观念而想要改变人生,您就已经跨出了第一步
修行就是改变旧有的错误观念和习气,早点知道早点修正,就能早点体会真实和验证真相 ——帖子详见：一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?

心念所求若是不同，失之毫厘，差之千里

如果越不计较、越是看淡世俗利益与福报，那就越容易满足与解脱

如果越是计较和看重世俗利益与福报，那么当然就会更加严重的牵扯，更难解脱

所以，面对苦难或欲望，应该求清净智慧和解脱，而不是往烦恼坑里跳

如果能反观自照，回归清净本心，自然能破除外在的痛苦与烦恼，（当然，这要真心实修且多多练习）

随之就能境随心转而破除障碍与烦恼（例如：获得法水甘霖，或飞生天上、或往生净土，或火里出红莲）

尤其，如果能以普渡众生来提升心量，这样越能与佛心相印，超越会更快速 ——帖子详见：有所求，应所求

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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感恩佛菩萨慈悲护念
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