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设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。 设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。 设我得佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植诸德本,至心回向,欲生我国,不果遂者,不取正觉。 (这是说: 只要不犯「五逆罪」,不毁谤佛法,真心相信阿弥陀佛和极乐世界,愿意往生,这样临命终至心一念至十念「阿弥陀佛」,就能往生 又或者发起成佛的心,修各种功德,至心发愿往生「极乐世界」,这样「阿弥陀佛」就会临终接引 又或者听闻「阿弥陀佛」后,一心想着「极乐世界」,修行种种功德,至心回向往生「极乐世界」,这样就能成愿) 「发菩提心」:就是指发起成佛的心,愿意像「阿弥陀佛」一样「成佛」 「五逆罪」:就是五种罪大恶极的罪恶,分别是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧 「五戒」(戒杀、盗、淫、妄、酒)之一就是戒杀,杀生都会堕恶道,尤其杀人罪更重,更何况杀父母和阿罗汉(实证者) 「破和合僧」就是破坏僧团的和合,就是破坏僧团的和睦与团结,僧侣是三宝之一,是佛法的传承, 所以,不论在家出家,「破和合僧」都是五逆罪
关于「唯除五逆,诽谤正法」 根据《观无量寿佛经》九品往生的说法,就算犯「五逆罪」, 只要临终前能真心至心忏悔,然后念佛求生净土,还是可以往生「极乐世界」的,属于下品生 所以,最重要的还是「毁谤正法」, 基本上,如果不信佛和佛法,认为信佛学佛是迷信 就是如果连「阿弥陀佛」和「极乐世界」都不愿意相信,也不愿意往生,那当然不可能往生
求往生要真心,如果不是真心相信,而有所怀疑,或半信半疑,那会往生到「边地」,经文如下: 「汝等宜各精进,求心所愿,无得疑惑中悔,自为过咎。生彼边地七宝宫殿,五百岁中,受诸厄也。」 弥勒白言:「受佛重诲,专精修学,如教奉行,不敢有疑。」—— 为什么要念佛、命终求生「极乐世界」?
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