佛弟子净慧慈光〈正向心练习〉每日记录帖

净慧慈光

清明扫墓，见到了(家人那方的)三婶，她一直再向大家诉说近期的烦恼

由于老母亲86岁了，需要人照顾，三婶因为已经退休，自然照顾老人的时间比其他兄弟姐妹相对多一些

多付出一些其实都不是问题，问题是老母亲根本不配合，总是和两个女儿对着干

比如扶她去卫生间，她就给你使反劲，你往上抬她，她就使劲往下坠

坐在坐便上一直玩手也不排便，三婶想着可能母亲没有排便的意思，结果刚伸手给老人家擦屁股，直接排到女儿手上，要么就是刚提裤子直接排到裤子里，三婶说就这样去一趟卫生间能折腾三个小时，除了这些，还有各种让人匪夷所思的事情，三婶已经被老母亲折腾的心力憔悴...

听到这里，末学想到自己的奶奶，听大人们说奶奶老年时候也是这样做些让人匪夷所思的事情

可惜那时家里没有一个人学佛，所以都不明白背后的真正原因是非人鬼神干扰和障碍(也就是业障现前)，阿弥陀佛

回说三婶因为有学佛(比末学还早)，所以对因缘果报比较了解和相信，遗憾的是她一直没有吃素(这也是引发非人干扰的原因之一)

因为没有学佛守持戒律,还有杀生或犯十恶业
而且这往往因为和众生的共业干扰影响下
就会有非人鬼神或累世怨结的众生现前干扰和障碍
所有人的家里都是如此 —— [问答]妻子反对我学佛，怎么办?

三婶告诉末学，说她想在屋里播放念佛机(超度有缘)，可是家里谁也不让，都强烈反对...
末学建议她，可以在家中粘贴《楞严咒》，也能起到潜移默化的超度作用

三婶说，不让帖

末学又让她用悬挂的那种，这样不易被发现

或缝制在香包或暗袋中,只要您有心,就能想出各种方法
如果能够每天或随时念持楞严咒心或全咒,这样更好 —— [问答]妻子反对我学佛，怎么办?

其实会遇到这种情况，不只是老母亲业障现前，也是家人之间的共业感召和相互影响

共业就是共同造作或相关的，所以叫做共业
基本上，只要有关系，都很难不相关，所以，在一起的众生就会有共业 —— 真有「担业」之说吗？！

那么，该如何解决呢？

其实家里的种种问题,只要透过老实修行就能改善
这些问题会产生,都是因为还没有实修的关系
所以功德福报不够,这时候有所求都是不容易如愿的 —— [问答]妻子反对我学佛，怎么办?

所以，修行不是去要求别人，而是应该反求诸己（自己），自己精进，自然光明就能照耀家人，黑暗或负面的因缘就会自己消失
至于担业之说，可参阅 : 真有「担业」之说吗？！

所以，佛法不是用强迫或驱离鬼神的
而是以慈悲和智慧，透过忏悔和精进修行来转化负面因缘 —— [解说]某佛子精进修行而使母亲「老人失智症」痊癒的实际案例

因此，学佛更应该

要趁年轻学习来积存福慧,才能突破障碍而解脱轮回 —— 等老了再出家?或老了再学佛?或老了才吃素?

否则就会像三婶这样，当业障现前时，已经力不从心(甚至心力憔悴，无力扭转或转化)

所以，藉由这个案例，其实也给末学敲个警钟，修行要趁早！


参考阅读：由法性原理明辨「如何判断是冤亲债主干扰，还是四大不调引起的」一文


以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


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净慧慈光

家人买的冷冻食品，物流显示上午送达

可是上午要外出办事，没人收货，这时明显感受到家人生起焦急等负面情绪，看着他被“境”转

经常,在我们周遭
透过亲友或同事的任何表情或举动,我们都能感受到他们的心念和情绪
又或者路上看到狗,我们也能知道这只狗凶不凶
又或者,如果别人对我们不友善,我们也能马上感受到
又或者,看到旁人苦着脸,我们也能知道对方很沮丧很痛苦

其实心念的感受就是这么容易
一切众生都能很轻易的感受到周遭其他众生的善意或恶意,开心或懊恼等种种情绪 —— 「佛门菩萨心法」：知众生心,知众生性

其实，人生十有八九不如意(业力感召)，哪有那么多合心合意的事情呢，否则这里也不叫娑婆世界(堪忍)了

末学先是劝他不用担心食物会坏掉，因为这是他最担心的问题，也是由于生活经验不足产生的担心和害怕

末学接着提醒他，等到派件的时候，要么让快递员送到菜鸟驿站(有冰柜可储藏)，要么改到下午送货

最后是把时间改到下午送达了，拆箱的时候，食物保鲜度很好，而且箱里还有三个硬邦邦的冰袋发挥着作用

由此，回头再看先前的担心和害怕以及生起的负面心念，是不是都是一些无明妄念呢

所以

凡夫的忧苦本来就是妄念
因为我们的佛性本来圆满光明具足一切功德,和诸佛菩萨都一样
所以凡夫的担心害怕或生气本来就是多余的
我们如果去除这些多余的妄念,就会和诸佛菩萨一样

相反，如果习惯了用妄念，习惯了事事都

担心害怕或生气就会堕入轮回,产生业报身

回说末学在这件事情上，做的不够好，不够耐心

没有完全站在对方不学佛的角度考虑问题和将心比心

还是习惯从自己的角度出发，认为自己能做到的，他也应该能做到

后面末学要好好改正，学习

把正确的观念告诉众生,帮助众生解脱生死轮回
这样才是真正正面积极的人生—— [略说]凡夫的忧苦,本来就是妄念

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净慧慈光

正常6:40是早班车发车时间，可是今早等到7:10也没来

6:55车友们开始@群里相关负责人，想知道具体是什么原因

可是等到7:10也没有任何回复，末学见状直接查到工会电话进行询问，这才联系上替班司机

原来今早更换班车了，替班司机也早就到了始发站，只是因为工会负责人没有把司机联系电话和车牌号发在群里，导致延迟一小时


就此事，末学需要检讨的是，虽然没有像其他乘客那样在群里发出质问和指责

但是反观内心，末学清楚看到了：

a、负面情绪，因为末学也认为这是由于他们工作失误造成晚点一小时，令大家都迟到

b、不能立刻转念入于光明

可见执着有多深，习气有多重

进一步分析，因为自己利益受损了，说到底还是事事都在维护这个色身假我为出发点

反之，如果真有智慧，就能舍弃这个得失之心，应当善用因缘，努力提升自己

因为

[善][恶]都是考验,[顺][逆]都是助缘

想提升，当然就像爬楼梯，都是费力或辛苦的，而费力和辛苦就是来自累世负面习气业障，
而能不能超越业障和痛苦，这就考验实修者的决心和毅力，也显示用心与心力、光明与智慧 —— 「实修」与「压力」

所以

如果真心实修，就会随时有考验（佛菩萨和护法都会验证）与障碍（累世的怨结也会来阻碍），以便增上实修次第和消除业障

如果修行者不能运用所学的佛法来应对和化解，那就可能堕入世俗相中而继续沉沦，难以超越当下的修行次第 —— 怕死更该趁年轻

何况，以真相来说，众生本来就是一直轮回，执持肉身本来就不具意义
如果能发起大心而舍弃我执，就可能在心量和精神上增上次第，而超越现在的肉身，转生更有福报的天道或化身往生净土 —— 「转念」与「定、慧修持」的法性原理

也就是说

修行的目的就在于让心念能够超越世俗、凡俗而解脱 —— 「转念」与「定、慧修持」的法性原理

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净慧慈光

家庭群里发了一段视频，是家人姑父为了康复训练(之前突发脑血栓)，在广场骑车的视频

大家看到视频后都纷纷出来发言，鼓励他多锻炼锻炼这样逐渐就能恢复健康，骑车也是个不错的选择


看到这里，末学生起惭愧心，由于自己实修不足，摄受力不够，所以无法将正确的观念和方法(佛法)讲给姑父听

话说，一般人都认为，生病或病痛是现实生活中正常的情况，人人都会发生的
但是，其实，这是累积累世以来的心念造成的今生结果，也就是没有智慧所造成的结果 —— 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

佛经上说，大部份的身心病痛，其实大都有因果和鬼神问题，这只有用佛法，才能逐渐根治 —— 「意生身」：心念能量场的意念生命型态

其实

种种的怪病或疑难杂症，或忧郁症、抑郁症，许多事情，只要因果业障和累世鬼神恩怨解决了，病就好了 —— 「意生身」：心念能量场的意念生命型态

或者

如果，当下能真正契入佛心，心念会真正转化身体物质现象，病痛就能当下好转或痊癒 —— 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

因此

当下端正心念非常重要，因为每个心念都有其定位与意义，都会决定其相应的结果与苦乐
而生命的转机在于相信，如果能相信佛法，深入学习佛法，那么才能脱离无止尽的混沌与痛苦，才有真正光明的未来 —— 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

相反，如果不信有鬼神和佛菩萨，不信精神能量磁场型态的生命型态，这些怪病，往往纠缠一辈子也治不好 —— 「意生身」：心念能量场的意念生命型态

那么，因果业障和累世鬼神恩怨问题，这些如何解决呢？其实就是忏悔和修行
如果是过去世怨仇，想解决，那当然要忏悔和改过，寻求和解，并且提出以修行功德来偿还，
释出善意，几经协调，真正改过，修行回向，这样就能真正逐渐解决问题 —— 「意生身」：心念能量场的意念生命型态

由此可知，户外锻炼只能起到辅助作用，真正解决问题的根源在于心念！


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净慧慈光

婆婆今天有事，不能给家人做午饭

所以末学早早起床，给他做好午饭，又给自己做了一个素菜，中午带到单位吃

虽然已经早早起来，但事情有点多，还是感到时间有点紧

这时家人起来，看到多多(小狗众生)在屋里到处闻味，问到：你是不是没遛它？看它到处闻味是不是想要找地方排便？

因为帮他解决午饭问题，才让时间这么紧张，结果又被他问是不是没遛狗，末学马上表现出不耐烦：哪有时间遛它？！一早上光忙乎午饭都快来不及了

话一出口，末学就知道又随着习气跑了，在此深深忏悔习气深重！


善知识教导，

在家佛弟子入世学佛,除了修行自己,也要与人为善,和家人亲友和乐相处

要

让家人明白学佛确实是好的

这样

就能有效的转变家人的态度和观念,成为佛化家庭

让彼此都能有美好人生,以此为基础逐渐体会佛法深义,落实菩萨道而超越轮回
所以建议在家佛弟子都能了解[四摄法],好好落实[四摄法]

就是[布施摄]、[爱语摄]、[利行摄]、[同事摄]。

其中

[爱语摄]是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到度化对方的目的；
嫌恶嘲讽挑拨恶口只会让自己成为令人讨厌的人,更不用说修行和普渡众生
因此,和亲友或众生说话,切忌嘲讽挑拨和恶言相向,这也是基本的十戒范畴.如果犯戒就不可能有定慧可言.
再者,嘴巴都管不好,怎能说自己是修行人呢?嘴巴管不好,都是自己的心念出了问题,应该先检讨自己,好好忏悔.
心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处,所以,不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语
赞美鼓励以及关怀更容易使亲友和众生能接受自己 —— 改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

另外，《华严经》中也有相关教导：

佛子！菩萨摩诃萨有十种语。何等为十？所谓：

柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)

甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)

不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)

真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)

广大语，一切释、梵、四天王等皆尊敬故；
(附注:行菩萨道,因为发心广大,大愿大行,所以说话必定志向广大意义深远,必定被天人所尊敬)

甚深语，显示法性故；
(附注:行菩萨道,对于有智慧的众生,必定开示甚深佛义,令众生明白佛性法性)

坚固语，说法无尽故；
(附注:行菩萨道,道心坚固,说话必定以为众生开示佛法为重点,所以说法无尽)

正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)

种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)

开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。
(附注:行菩萨道,依照众生的根器,说话必定让众生感到开心法喜,有所领悟) —— 行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

末学要好好落实，扭转习气和业力，愿与众生早日恢复清净光明！

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净慧慈光

晚上末学在读诵《无量义经》，家人听到后，问，还有供养佛？为什么要供养佛？

末学笑着回问他，那要先知道什么是佛

家人，你不是说过，佛是觉悟了的人吗

末学，对(佛是觉悟了的人)，道理就像尊敬老师一样(以家人能听懂的方式向他解说)，因为老师教给我们很多知识，所以会感谢他尊敬他，而佛因为已经觉悟了，他能给我们这些还在昏暗中的人带来光明...

家人，一提到佛你就特别能说，马上就变得聪明了(看来平时在家人眼里末学是个笨人)

末学笑笑(不是因为能说，末学知道自己很笨，而是因为忆佛念佛让末学感到非常温暖)，如家人所说，一提到佛，末学的确是打心里的高兴，而且是那种情不自禁的欢喜，深深感恩诸佛菩萨慈悲护念！

今生有幸能学习佛法正知见，清除累世错误知见和观念的影响和束缚，末学认为这就是最幸福的事！

以佛法穿透时空和轮回的思维来说,
幸福是明白生命真相和人生意义后,当下的清净自在解脱,没有担心害怕和忧愁,不被世俗和物质所束缚.

所以,想追求幸福,应该先弄清楚人生的意义和生命的真相,才不至于弄错了方向而徒劳无功.

所以,幸福是一种真正的超越,精神超越物质,超越世俗和轮回的真正解脱,真正的清净自在. —— 真正的幸福

末学会按部就班，超之而努力！

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净慧慈光

4月是万物复苏的季节，到处都能见到盛开的花

每当看到这些美景，末学都会在心中微笑着供养佛菩萨，再称念一句阿弥陀佛！

这种习惯已经形成多年了，细想起来其实不论“美丑好坏”，末学多数情况下都会第一时间想到佛菩萨

对于这种情况，很多人都不能理解，包括末学的家人，他们认为这是在拍佛菩萨"马屁"

实际真的像他们说的那样吗，下面善知识有详细解说：

先举些例子来说,
例如,您非常用功努力念书,所以考上了好大学好公司,您会感谢您的家人吗
如果您不会,您可能年纪还小不成熟,对人生体会还不够,所以还不明白
如果您年纪够大,您会有很多想要感恩的人,这是因为您真的懂了
又例如,很多成功的人或上台领奖的人,总会说出一大堆自己要感谢的人
又或者,一个父亲会感谢他的妻子照顾好家庭,甚至感谢小孩给他动力,
小孩有做了什么吗?没有,但是年纪一大,人们就学会感恩,这是种谦卑和智慧
难道一个成功的人都是理所当然的吗?都完全靠自己?都不需要互助合作吗?
人只要年纪越大,就会发现共体共生的道理,也能逐渐感恩任何一颗螺丝钉,任何一个基层人员
今天就算我们用自己赚的钱买饭吃,其实我们还是要感恩农人,这就是感恩的道理
所以古时候的人总是会谢天,就算没来由,但是就是感恩,感恩又平安的度过了一天或一年
感恩心是种美德,是种善良的心,是种能痊愈外在病痛和内心伤痛的心
感恩心让我们能成为一个完整的人

上面说的就是基础的心法,这很基础,因为这是一般人都能体会的
心法是佛法的根本,心法是成佛的心要,不过一般佛弟子不明白这道理和实修成佛的原理

虽然不是每个佛弟子都实际体会这些甚深的心法
但是,初学者能对佛菩萨有信心和感恩心,这都还是非常好的,所以经上说信为功德母
由这些信心和感恩心,就能在修行佛法的过程中不断增上
所以,这不是拍佛菩萨的屁股,这在佛法上叫累世所累积的善根,这种信心就是善根
能明白上面讲的这些道理就叫做慧根

心法的修持次第过程,非常的细微,非常深奥
任何生活小事情如果都能感恩佛菩萨,这是非常好的,这就是一心系念,
而这个心法的次第就是感恩心,同样是感恩心,也有不同深浅次第

学佛的重点就在于心法,这种心法的体会,由浅入深,直至成佛

实修要领,这边稍微简单说一下,
就是用四正勤,让感恩心欢喜心清净心慈悲心平等心光明心…..不断增上

佛法修持没有别的诀窍,就是强信,就是生起好心,不断增上,这样妄心就会消除 —— [略说心法]感恩心与拍马屁

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南无阿弥陀佛

净慧慈光

婆婆手术当天，他们计划着让家人陪护到23点，公公再从23点陪护到天亮

对于这样的安排，末学有些意外，因为没想到会让公公值夜班，毕竟他已经七十五岁了

回到家，末学提醒家人不能让公公值夜班，他的年龄太大属实折腾不起，然后将计划改为末学前半夜，家人后半夜(虽然有点不太情愿)

婆婆听说家人值后半夜，又开始担心：家人(有点)洁癖不睡医院提供的床怎么办...另外家人自我主义(不懂换位思考不体谅人)的性格也让婆婆有些担忧和顾虑...

看到婆婆顾虑重重，又不能让公公值夜班，最后末学主动承担夜班的陪护工作，让家人第二天早上6点来接末学，这样两个老人都能放心和安心了

一开始婆婆也不同意这样的安排，因为末学第二天还要上班，而家人已经请了陪护假休假在家...可是婆婆也没有别的更好的办法，最终还是答应了让末学晚上在医院照顾她

事后，婆婆抹着眼泪和旁边病床的陪护家属说，按理说这种事情都应该是亲生的(孩子)去做...

其实最初末学也是这样认为的，可是当看到家人并没有主动想要承担时，又不忍心让公公熬夜陪护，自己必须承担下来

由这件事情，末学对家人生起一些负面看法和想法，可是当观察到自己生起负面心念时，转念又想这不就是众生性吗，凡事都以自我为中心、以自我为出发点...

关于[自我]，善知识有过详细解说：

【我有二种。一者法我。二者补特伽罗我。】
这是说：「我」有两种，
第一种叫作「法我」，「法我」意义很深远，可以依照不同次第做不同深浅的解说，稍候再说明
第二种叫作「自我」或「假我」，「补特伽罗」就是指「有情众生」，就是指轮回中的正报主体，依报则是客体
例如：人就是主体，就是正报，车子房子就是客体，就是依报。「补特伽罗我」就是一般人所说的「自我」，
就是『有情众生所认为的自己』，而这通常就是指自己这个肉体或观念中的我。

【外道亦说。实有补特伽罗我。】，
佛法上认为有真实的「法我」，而外道也认为有真实的我，不过，外道所认为的是真有「自我」，
就是外道或一般凡夫，通常执着在「肉体的我」上，或执着在「自我」的观念上(就是观念上所认为的我)

【补特伽罗非实有性。虚妄见故名为恶见】，
但是，其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说)，
因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我
但是，除了人道和畜生道，鬼道或天道并不是以肉身为身体，而是意念身，
所以，「我」这个身体，从不断「六道轮回」的过程看来，「我」和「身体」以及「观念」都是虚幻变异的，
而且就是因为不能认清轮回真相，不知道法界的法性原理，不明白佛性，因妄念执着假象的我和客尘而轮回，互为因果，恶性循环
这就像在梦中，你想吃梦中的烤肉，或正在吃，醒来，梦中的肉和我都是假的，而且梦中吃肉的想法也是因迷而生，也是虚幻
所以众生执着的这个自我，就像由各种观念织成的梦境，梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的，所以没有真实性
而如果把这种「虚妄性」中的「假我」当成真实，这种认假为真的知见就叫作「恶知见」

相对来说，如果修行者能逐渐明白「法我」，不论生活中或梦中都能逐渐契入「法我」，这就能逐渐见到真实而解脱
所以，就算在梦中，梦中能知见「法我」，这都是好的，因为『实有法我。法性实有』，梦中能见性，也能趣向解脱
也就是，真实的原理，不论在生活中或梦中，对众生的观念都有矫正作用，能让众生逐渐契入真实。
反之，妄念，不论在生活中或梦中，都不应该执着虚妄。简单说就是：『真理到哪里都是真理！』。

至于「法我」，从佛法上来说，就是指真正真实的我，究竟的我，根本的我，实相的我，觉悟的我
以佛法中的不同佛法名相来说，简单说就是：
清净后的「第八识」(空如来藏、第九识=庵摩罗识)、或「佛性」、或称「自性」—— 「真我」与「假我」

一般众生正是因为缺少这些出世间智慧，才会在世间法上不断为[自我]争取更多享受与快乐，殊不知失去的是自我成长和增长福报的机会

所以表面看来，末学比家人付出多一些(一般人可能会认为这样不公平)，比如第二天去公司上班，同事们听说了这件事，认为不论怎么排都排不到末学头上(指夜班陪护)...

但是，如果从修行角度讲，末学比家人多了一次积累(或培植)福德的机会，尤其想要解脱成佛的佛弟子，福慧双修更是缺一不可的

所以不论他人(包括家人和同事)怎么看怎么想，末学始终认为：想要解脱成佛的是自己，需要修行的也应该是自己，当我们把目标明确后，自然就会心甘情愿且内心欢喜的做好自己该做的，至于别人怎么想怎么看根本不重要，做好自己才是正途！


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净慧慈光

在医院陪护婆婆期间，半夜从走廊传来一个(男性)老人的喊叫声，快来人啊，快来人啊...

听临床的陪护家属说，那是一位老领导，自己一个单间，手脚都被绑在床上(具体什么病,末学没细问,但是这层病房属于肝胆科)

听到老人家的呼喊声，末学感受到了他的无助与绝望... (末学当时有持咒光明遍照一切有缘众生沐浴在佛光中安详自在与解脱)

甚至可能他还不知道自己为什么要遭受着这样的痛苦与折磨...

如果有学习佛法正知见，就会知道这都是因果业报啊，丝毫不爽，不可不慎！

由此可见，不论今生多么达官显贵，都不如学习佛法正知见来得珍贵和受用，即使身在病苦，也能坦然面对，忏悔消业！

所以福报本身没有好坏，若能做到相信因果和善用福报才行，否则

我们所处在的娑婆世界本来就是五浊恶世
有了福报后,往往不信因果 —— [倒果为因的邪见]为何行凶做恶的人都多子多福!?

有了福报

往往使人不想修行解脱，所以才说「富贵修道难」
不仅如此，有了福报往往就是造世俗恶业，往往由贪、淫而卷起更大的对立和仇恨以及恶业 —— 「一失人身，万劫不复」

因此，从历代君王到现在民主时代的领导者，如果多行不义，必自毙，
等福报享完，甚至还没享完，就会因为对众生的重大恶业而提前审判和报应

相反，如果能恩泽人民，那福报也会相对的增大
所以，执政者应该相信因果，才不会自掘坟墓，才不会堕入地狱
就像到现今社会，可能改称：地狱门前律师多、或医生多、或老师多、或商人多

原因就是因为这些行业昧良心的人愈来愈多
律师可能为坏人脱离正确的审判，这种为罪恶脱罪的报应尤其严重
而医生、老师、商人如果昧良心，影响层面更加广泛和严重，因此报应也更剧
尤其，这些之中又以国家领导者的影响最为深远和巨大，所以，一犯错，往往就是堕入地狱的罪恶和果报

所以，能当上高官或领导，这都是过去世累积的福报

但是，如果今生不信因果，而犯了因果律的恶，这样报应起来也是更严重的 —— 人间法律与六道轮回因果律

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净慧慈光

昨晚下班回家，家人告诉末学，说他早上先是开车带公公去的医院，又把他送到菜市场，帮他结的账，最后把他送回家

然后看向末学问，做的还可以吧 (言外之意, 还比较孝顺吧)

末学点头表示肯定，随后心想其实类似这些小事，都是作为儿女本该做的分内之事

要知道

孝顺是做人的基本道理

然而

如果要超越六道轮回,这样是不足够的
所以,以佛法来说,更要把同理心和感恩心扩展到一切众生,不能只执着于自己的家人
所以佛法教导出家学道,这就是为了自己和一切众生都能解脱轮回,
超越自己和家人的爱欲,行菩萨道,平等普渡众生,这样才能逐渐真正解脱轮回

所以

什么才是真正的孝顺呢?

帮助家人能解脱轮回,帮助累世父母能解脱轮回,帮助一切众生解脱轮回(因为众生都是累世父母)
这才是真正的孝顺

而想要完成这个真正孝顺的目标,那就要自己先深入佛法,明白究竟解脱的道理和方法
那就要先逐渐减少甚至断除自己的世俗欲望和干扰,不然难以深入佛法
并且在生活中逐渐落实各种实修,如果自己都做不到,那又如何解救众生
只有自己实修实证才能赢得家人和众生的信任和支持
才能真正解救众生,才能真正落实孝道
所以,没有落实佛法实修,那才是真正不孝 —— 真正的孝顺

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛