[古今中外的生命形态探索]:您知道生命的真相吗?

焰光明

[古今中外的生命形态探索]:您知道生命的真相吗?

[转贴及解说]:首楞严三昧

自古以来,古今中外各民族大都相信或相传有鬼神的存在或传说

也都有转生或轮回,以及天堂和地狱的观念

为什么都有这些说法呢? 原因之一可能就是因为确实存在

真正的科学态度,应该是:无法证实不存在,那就是有存在的可能

而所谓证实,其实只是发现罢了,而未知或尚未证实,只是因为人类无知无智

到了近代,科学家认为生命的形成一定需要[空气],[水],和[阳光],而且认为生命一定是[有机物]

不过,后来科学家发现,在很深的海底,有些生物并不需要靠阳光来生存,还有很多不可思议的生物

又或极地的地底冰层中也能有生命存在,甚至有科学家开始研究[无机生物学]

http://pansci.tw/archives/7310 (见①)

另外,又有科学家发现外太空坠落到地球的陨石中可能含有传统科学无法理解的生命

这些生命的型态和构成物质可能和地球现代文明中的认知完全不同

还有科学家认为有反物质(暗物质,暗能量)的存在,而且宇宙中大部分(90%以上)都是反物质

而我们一般所能看到的物质只占宇宙中约5%

http://zhidao.baidu.com/question/56251907.html

有科学家发现29种哺乳动物的基因组中有暗物质基因,更有科学家宣称已经发现暗物质生命

http://www.51atgc.com/xingyezixun/shengwuzixun/2011-10-14/11070.html (见②)

http://tech.qq.com/a/20110730/000059.htm (见③)

http://www.360doc.com/content/11/0510/12/2366366_115673191.shtml (见④)

再者,也有科学家或宗教家认为能量(场)或信息场也是生命存在的一种形式

由上面的各种情况看来,不同时期或观点或次第,对生命就有不同的认知和想像

例如:一般人可能都认为植物是生物有生命,但是佛经上把植物归类为无情众生而非有情众生

又例如:一般人可能都把肉体或有机体当作是生命型态存在的唯一方式,认为肉体死亡后生命就终结

但是佛经中告诉我们:肉体生命只是轮回过程的躯壳,而且植物就像鬼神的房子,

又告诉我们有[六道轮回],除了一般知道的[人]和[畜生],还有有[天人],[鬼]和[地狱],

以及[阿修罗]等非人鬼神,人非人(像人又不是人),共六种型态的生命空间和方式

如果细分更复杂,例如:[天人]还有[欲][色][无色]三大类共28种次第,

此外,[楞严经]还有12类生的说法

[瑜伽师地论]中更告诉我们除了[肉身],还有[神识]或[意生身]以及[中阴身]的存在

人或众生死后大约就是由[神识]形成[意生身]经过短暂的[中阴身]阶段,

随意念妄想执着而转入[六道轮回],而这六大类各有不同的不同生命形态

所以现代科学研究的结果,反而趋近于古代的宗教观念和思想

这不禁令人反思:现代科学是否真正科学?科学真比宗教还科学?

以下节录一篇对于[植物]的解说给大家参考

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http://www.ctworld.org.tw/questions/197.htm (见⑤)

From：三宝弟子

To：ctworld@ mail.ctcm.org.tw

Sent：Friday, July 16, 2004 06:40 PM

Subject：植物曾经也是有情众生吗？

　　十二类众生中有所谓草木之类，是否身体如草木便能免于苦痛，因而轮回时化作草木？有情众生要是造了枯槁乱想之业，就会变成山河大地这样的无意识状态，且不再受轮回吗？

中台世界的回覆

　　世间万物分为「有情」及「无情」，「有情」是指有情识的众生，能知冷热痛痒、有喜怒哀乐等种种觉受，人类和动物都有此觉性。

　　而植物则属于「无情」，有生机但无情识。植物虽有生长的现象，却无灵知灵觉的心性，不能感知痛痒，没有快乐悲伤等感受。在一般民间故事中，有树神或石头公显灵的事迹，乃由于鬼神道等有情众生以石头、树木为居所，于其中所呈现出的现象，并非是树木或石头本身所为。有情众生所造作的任何行为，都离不开「觉知」，倘若像草木一般无知无觉，如何能分辨善、恶价值？又怎会受善、恶业的牵引而轮回呢？

　　会不会再受轮回，取决于是否漏尽烦恼惑业。尚未断尽烦恼的有情众生，都仍会在三界当中来往轮回，纵使是修得无想定的仙人，待天寿享尽，也无法免于轮回。「十二类众生」源于《楞严经》，乃说明十二类有情众生的心识状态，这当中叙述一类众生因顽钝愚痴之惑，起枯槁乱想之业，惑业和合，精神化为土木金石之类。其中土木金石之类，意指迷失觉念、无所觉了的意识状态，并非将草木归类为「有情」众生。

下面节录[非物质生命]的经典说法给大家参考

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太空科学核子物理学与佛理的印证              作者：冯冯            

http://www.book853.com/show.aspx?id=1579&cid=128&page=3

http://www.book853.com/wap.aspx?nid=1579&p=3&cp=7&cid=98&sp=3

韦陀经，英文译名为 Veda Sutra，内容无所不包──人生哲学、医学、天文学、宇宙形成学说、太空科学、核子科学、化学工程、物理学、解剖学、地理、历史……形而上哲学 ……美不胜收。可惜失传了大部分，但从残经来看，仍然是令现代科学界惊愕的古代科学文献。西方科学家相当重视这部残缺的韦陀经中对于宇宙的认识与记载（现有英文节译本流传）。                          

韦陀经残本现分为四部分：                          

第一部：Rg

              第二部：Sama

第三部：Yajur

第四部：Atharva                          

解释韦陀经的古印经论，最著名的有：玛哈巴拉达经（Mahabharata）及梵密基 Valmiki氏所著的拉玛彦那（Ramayana），这是详细诠释韦陀四经的一本巨著。

             另外有十八部普莲那经（Purana）。                          

以上各经被研兜古印佛学的学者称之为韦陀古经文献（Vedic Literature）。              

韦陀四经之中，有一册优本尼沙土品(Upanisad) 与韦陀恩达品 （Vedantasutra）, 均是韦陀四经的精华。  

有一部经论，名为巴赫格华特（超然论、薄伽梵歌）（BhagaVadIgita），详论上述的优本尼沙土品与韦陀恩达品，这是较为容易阅读的一部论著。时代则无可考，有人指为伪本（以下简称『超论』）。            

             真伪姑置勿论，且先抽其英译本中的某些章句段落：                          

第二章十三节：              

『物质体内存在有非物质的微粒子。物质界的生命，经历生老病死；然后，体内的非物质微粒成分，脱离物质的肉体臭皮囊，或者再进入另一个物质的肉体。』                          

第二章十四节：                           

『因此，不必哀伤物质生命的消灭。物质生命的喜怒哀乐，都是短暂的。物质生命的无常，证明物质的能（JiVa）是较低劣的形式。』                          

第二章十五节：

『智者不为喜哀所动，因为哀或乐只不过是物质能力交替的结果，不值得重视。智者必须精勤追寻非物质世界的永恒生命，与甚深大智慧及极乐。』                          

第二章十七节：

『物质肉体是必然会毁灭，而且短暂的，物质世界亦然！但是非物质的生命是不灭的，是永恒的。』

第二章廿一及廿二节：                          

『……非物质的微粒子，不受物质微粒子毁坏的影响……。』                          

第二章二十节：                           

『非物质微粒子是不生不灭的，它永恒自然存在，它并非被创造而成。』                          

第二章廿五节：

                     『非物质微粒子不可能被物质的水火所毁灭，不会蒸发于空气之中，不会干涸，不能被分割破壤。它是永恒的，它可以自由进出任何物质个体，它是不可思议的，它的特性与任何物质都不同。』

韦陀经四经内的一品『梵天品』有下列这样的偈赞（英文拼音）：            

yasya prabho prabhavato jaggndanda-koji kotkotisu asesavasudhadi vibuti-bhinnam tad brahma niskalam anantam asesa-bhutam govindam adi-pursusam tam ahami bhahami，大意是说：『物质界有无限无数宇宙，物质宇宙各有无数星系，浮悬在无限的虚空之中，充满着瞿文昙慈悲的光芒的普照。』

瞿文昙Govinda是佛陀释迦的另一名字，是他法身名字之一。这一点，有些佛学家不同意，但是我认为佛陀是古佛再来，有很多化身、化名。 那么，偈语最后一句可改为佛陀慈悲光芒普照。

韦陀古经已载了佛光普照。我们实无理由去否定世尊与诸佛诸菩萨的法身存在。今日学者多数扬弃佛经中有关佛菩萨法身存在纪录，这显然是无知于宇宙的奥秘，吾人短促的肉体生命尺度，去衡量自己所未知的多元宇宙群体中的非物质宇宙时空，好比井蛙观天！                          

原载香港《内明》第168期：1986年03月1日

书名：太空科学核子物理学与佛理的印证              作者：冯冯            

出版：天华出版

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不同的众生,眼睛结构和识觉结构以及感官认知不同,所看到和感受到的外在世界也就不同

这就像我们戴上不同颜色的眼镜或偏光镜或透镜,看到的就会是不同颜色和扭曲的世界

而且因为外界的物质对不同众生的影响也都不同,不同众生更无法感受别类众生对外界的感受

所以,就像有些经上讲的,对人类来说是清凉的河水,对鬼道众生来说可能是火海

这就是眼见和认知可能彼此都完全不同

也因此,以人类的认知来认识宇宙的生命,可能就变得非常武断和片面

经过上述的认识和了解

或许我们应该花更多时间去重新思考生命的真相和意义,才不会糊涂的过了一生

以上提供您参考

祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛

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