沙弥均提[脱离狗身][得阿罗汉]的因缘

焰光明

【沙弥均提[脱离狗身][得阿罗汉]的因缘】（经文见 《贤愚经》沙弥均提品第六十二）


在佛陀住锡于舍卫国祇树孤独园的时候，其智慧第一的大弟子，舍利弗尊者非常慈悲，昼夜三时都在以天眼观察世间，看哪个众生的因缘成熟了，能够得度了，就马上前往度化。

这时有一队商人打算从本国去往他国，队伍中有人带着一条狗一起上路的，到了中途的时候，商人们觉得疲累了，就停下来休息
趁着人们休息无人看管很闲静的时候，那条狗偷吃了商人们带着的肉，于是众商人都很气愤，都来追打这条狗，并且狠毒的将狗的腿打折，还将其丢弃在空旷的山野中

舍利弗尊者遥遥的，以天眼观察到了这段因缘，看到那条狗在地上蜷缩着残败的身体，又困又饿，命如悬丝即将命终。于是，尊者穿上外出的衣服拿上饭钵，到城里乞食之后，马上以神通力飞到狗前，以慈愍心，将乞得的食物布施给狗吃

狗儿因为吃了尊者布施的食物，得以延续生命，心中非常的欢喜踊跃。尊者见狗儿性命无虞，就继续为做利益，为其演说微妙的佛法，为其种下真正能解脱苦难的善根。

因为听闻佛法，减轻了业障的关系，狗儿随即命终，投生到舍卫国的一户婆罗门家（婆罗门，是修梵天净行之人,可能出家或在家）。一日，舍利弗尊者独自托钵乞食，遇到了这位婆罗门。
婆罗门问尊者是自己独行吗？没有沙弥跟随吗？尊者回答说，是的，自己没有沙弥；并对婆罗门说，听说他有一个儿子，是否能为己所用？

婆罗门回复尊者，自己确实有一个孩子，名叫均提，但是孩子出生不久，非常年幼，还不能使令。等过些年长大了，就给尊者使用。听婆罗门这样说，舍利弗尊者就将这件事情记在心里，然后就回去了居住的祇洹精舍。


时间过得很快，转眼已是七年。
尊者按照约定来向婆罗门求要均提做沙弥，婆罗门也是很有信用，将孩子交付给尊者让他出家修道。尊者随即将均提带回祇洹园中，将其收做沙弥，逐渐为他讲说种种微妙的佛法。在尊者的悉心培育下，均提沙弥逐渐心开意解，证得了阿罗汉果，具足了[六种神通]（指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通），成就了种种功德。

得道伊始，沙弥均提以智慧力，观察自己过去世的因缘，查看自己是因为做了什么业行，能够受今日的人形，能够值遇圣者为师，能够证得圣果。

均提观察到，原来自己前世是一只饿狗，蒙自己现在的和上（和尚）舍利弗的恩泽，才能得到人身，证道得果。

知道了往昔的因缘，沙弥均提的欣悦之情从内心深深的发起，并立下心愿：自己蒙师深恩，得以度脱种种苦难，现今应当尽心尽力以身体供给师父所须，永远以沙弥的身份以作侍奉，不受大戒（以报师恩）（注：沙弥受具足戒之后，就是正式的比丘）。
(【和尚】
吾师的意思，是僧徒对其亲教师的尊称。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】)


对沙弥均提过去世因缘的事，阿难尊者向佛请问：是什么恶行，导致了狗身的果报？又是种了什么样的善因，而能最终获得解脱？


佛陀慈悲的告诉阿难尊者：

在久远之前，是迦叶佛说法度众的时代，有出家比丘们集会一处修道。

其中有一位年少的比丘，音声非常清凉和雅，善于吟唱偈颂和梵呗，人们都很爱听闻。而另有一位年老的德高比丘，因为发出的声音很浊钝，所以不公开诵经和梵呗唱诵，每次发声，都只是自娱自乐，自己听听。

而实际上呢，这位年长德高的比丘，已经证得了阿罗汉果，沙门应该具足的一切功德，他都已经圆满具足了。只是年少的比丘不知情，自恃自己音声美妙，听到年老比丘发出浊钝音声，就恶心呵斥：你这长老，发出的声音怎么像狗叫？

这样呵斥之后，年老比丘问年少比丘，是否认识自己？年少比丘还是傲慢的回答：我当然认识你，就是迦叶佛的比丘啊。这位年老的上座比丘此时照实相告，说自己已经是阿罗汉了，沙门所应做的一切都已经具足了。

听年老比丘这样说，年少比丘此时内心才知道惊慌，身上的毛发也竖起来了，惶恐害怕的自责，并到年老比丘前求忏悔。年老比丘非常慈悲，当即接受了他的忏悔。但是因为年少比丘对阿罗汉（圣者）恶言相加，果报是无可避免的，于是五百世中都常恒投生为狗；而又因为他出家之后戒律守持清净的关系，所以能见到我（释尊），能够因为佛力和佛法而获得救度和解脱


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深深感恩佛陀和一切圣者慈悲度众的伟大精神！



注：因果如影随行，造恶必然受报。【所以,佛法说:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教

想解脱,方法就是如此】（摘自：六道轮回的因果原理）


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有诸多的不圆满，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土


南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨