佛弟子（焰光明），[每日一段.佛经跟读] 记录帖

焰光明

大宝积经~

复次迦叶。
菩萨有四法。 [世世不失菩提之心。乃至道场自然现前]。何谓为四。
失命因缘不以妄语何况戏笑。
(附注:对于众生的慧命和因缘,能以正法方便善巧诱导众生学习增上正法,不妄语不戏笑 )
常以[直心]与人从事离诸谄曲。
(附注:[直心]请参阅http://www.ksetra.xin/forum.php?mod=viewthread&tid=1956)
于诸菩萨生世尊想。能于四方称扬其名。
(附注: 能像尊敬佛一样的尊敬大乘菩萨行者,并且宣扬大乘菩萨行者的威名,如此尊敬大乘)
自不爱乐诸小乘法。所化众生皆悉令住无上菩提。
(附注:学习大乘法,不喜小乘法,也劝化众生追求大乘无上菩提,不求小乘涅槃)
迦叶。是为[菩萨四法世世不失菩提之心。乃至道场自然现前]。

摘自：行菩萨道,四种[退失]和[不退]菩提心,[增长]或 [减损]善法的方法~大宝积经


————


[学习记录]


复次迦叶。
菩萨有四法。 [世世不失菩提之心。乃至道场自然现前]。何谓为四。
失命因缘不以妄语何况戏笑。
(善知识解说:对于众生的慧命和因缘,能以正法方便善巧诱导众生学习增上正法,不妄语不戏笑 )
(学习抄录：对于众生的慧命和因缘，能以正法方便善巧诱导众生学习增上正法，不妄语不戏笑)
常以[直心]与人从事离诸谄曲。
(善知识解说:[直心]请参阅http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=6819)
于诸菩萨生世尊想。能于四方称扬其名。
(善知识解说: 能像尊敬佛一样的尊敬大乘菩萨行者,并且宣扬大乘菩萨行者的威名,如此尊敬大乘)
(学习抄录：能像尊敬佛一样的尊敬大乘菩萨行者，并且宣扬大乘菩萨行者的威名，如此尊敬大乘)
自不爱乐诸小乘法。所化众生皆悉令住无上菩提。
(善知识解说:学习大乘法,不喜小乘法,也劝化众生追求大乘无上菩提,不求小乘涅槃)
(学习抄录：学习大乘法，不喜小乘法，也劝化众生追求大乘无上菩提，不求小乘涅槃)
迦叶。是为[菩萨四法世世不失菩提之心。乃至道场自然现前]。


相关阅读：何处是道场?何谓道场? ~ 维摩诘所说经

焰光明

大宝积经~

复次迦叶。
菩萨有四法。 [所生善法灭不增长]。何谓为四。
以憍慢心读诵修学[路伽耶]经。
(附注:以傲慢心读诵修学世论经典外道书)
贪利养心诣诸[檀越]。
(附注: [檀越]就是施主,怀着贪求利养的心去接触信徒施主)
增毁菩萨。
(附注:毁谤大乘菩萨行者)
所未闻经违逆不信。
(附注:这点很重要,下段佛陀有说明正确心态)
迦叶。是为[菩萨四法所生善法灭不增长]。(附注:
【路迦耶底迦】
（流派）Loka%yatika，又作路柯耶胝柯，路伽耶，路伽耶陀。译作顺世。
四卷楞伽经谓之恶论，七卷楞伽经谓之世论。外道之名。随顺世间之凡情，计执是常是有等者。
法华经安乐行品曰：「赞咏外书，及路伽耶陀，逆路伽耶陀者。」
嘉祥法华义疏十曰：「路伽耶陀者，旧云是恶解义。
（中略）注经云：路伽耶陀者，如此方礼仪名教儒墨之流也。
（中略）又言：路伽耶陀，翻为世间行。 」
慧琳音义十五曰：「路伽耶经，梵语，此名恶论义，正梵音云路伽耶底伽。此则顺世外道，随顺世间凡情所说，执计之法是常是有等。 」
法华玄赞九曰：「路伽耶陀者，先云恶答对人，正言路伽也底迦，云顺世外道。」
真谛译天亲摄论释二曰：「路柯耶胝柯说，世间一切因，唯有宿作。」
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】)

摘自：行菩萨道,四种[退失]和[不退]菩提心,[增长]或 [减损]善法的方法~大宝积经


————————


[学习记录]：


大宝积经~

复次迦叶。
菩萨有四法。 [所生善法灭不增长]。何谓为四。
以憍慢心读诵修学[路伽耶]经。
(善知识解说:以傲慢心读诵修学世论经典外道书)
(学习抄录：以傲慢心读诵修学世论经典外道书)
贪利养心诣诸[檀越]。
(善知识解说: [檀越]就是施主,怀着贪求利养的心去接触信徒施主)
(学习抄录：[檀越]就是施主，怀着贪求利养的心去接触信徒施主)
增毁菩萨。
(善知识解说:毁谤大乘菩萨行者)
(学习抄录：毁谤大乘菩萨行者)
所未闻经违逆不信。
(善知识解说:这点很重要,下段佛陀有说明正确心态)
(学习解说：对没有听闻过的经典，没有信心，不能遵从经中的教导)
迦叶。是为[菩萨四法所生善法灭不增长]。(附注:
【路迦耶底迦】
（流派）Loka%yatika，又作路柯耶胝柯，路伽耶，路伽耶陀。译作顺世。
四卷楞伽经谓之恶论，七卷楞伽经谓之世论。外道之名。随顺世间之凡情，计执是常是有等者。
法华经安乐行品曰：「赞咏外书，及路伽耶陀，逆路伽耶陀者。」
嘉祥法华义疏十曰：「路伽耶陀者，旧云是恶解义。
（中略）注经云：路伽耶陀者，如此方礼仪名教儒墨之流也。
（中略）又言：路伽耶陀，翻为世间行。 」
慧琳音义十五曰：「路伽耶经，梵语，此名恶论义，正梵音云路伽耶底伽。此则顺世外道，随顺世间凡情所说，执计之法是常是有等。 」
法华玄赞九曰：「路伽耶陀者，先云恶答对人，正言路伽也底迦，云顺世外道。」
真谛译天亲摄论释二曰：「路柯耶胝柯说，世间一切因，唯有宿作。」
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】)

焰光明

大宝积经~

复次迦叶。
菩萨有四法。 [所生善法增长不失]。何谓为四。
舍离邪法求正经典[六波罗蜜]菩萨法藏。心无憍慢于诸众生谦卑下下。
(附注:远离外道知见,不求外道典籍,学习正信佛陀经典大乘六波罗蜜菩萨法门,心不骄傲谦和卑下)
如法得施知量知足。离诸邪命安住圣种。
(附注:如法知量知足接受信徒供养,远离种种邪知邪见,安住佛法正道)
不出他人罪过虚实不求人短。
(附注:不论真假,都不宣扬别人的罪过和短处)
若于诸法心不通达作如是念。佛法无量随众所乐而为演说。唯佛所知非我所解。以佛为证不生违逆。
(附注:这点很重要,佛陀在此教导了正确的观念)
迦叶。是为[菩萨四法所生善法增长不失]。

摘自：行菩萨道,四种[退失]和[不退]菩提心,[增长]或 [减损]善法的方法~大宝积经


___________



[学习记录]


大宝积经~

复次迦叶。
菩萨有四法。 [所生善法增长不失]。何谓为四。

舍离邪法求正经典[六波罗蜜]菩萨法藏。心无憍慢于诸众生谦卑下下。
(善知识解说:远离外道知见,不求外道典籍,学习正信佛陀经典大乘六波罗蜜菩萨法门,心不骄傲谦和卑下)
(学习抄录：远离外道知见，不求外道典籍，学习正信佛陀经典大乘六波罗蜜菩萨法门，心不骄傲谦和卑下)

如法得施知量知足。离诸邪命安住圣种。
(善知识解说:如法知量知足接受信徒供养,远离种种邪知邪见,安住佛法正道)
(学习抄录：如法知量知足接受信徒供养，远离种种邪知邪见，安住佛法正道)

不出他人罪过虚实不求人短。
(善知识解说:不论真假,都不宣扬别人的罪过和短处)
(学习抄录：不论真假，都不宣扬别人的罪过和短处)

若于诸法心不通达作如是念。佛法无量随众所乐而为演说。唯佛所知非我所解。以佛为证不生违逆。
(善知识解说:这点很重要,佛陀在此教导了正确的观念)
(学习解说：如果自己对于佛法不能通达的，应当这样来想：佛陀随顺无量众生的根器因缘次第，为令众生对佛法生起好乐而为之演说，只有佛陀能彻底了知其中的原理，并非我所能完全了解。对于不明了之处，应当相信佛陀证悟和教导的佛法，不生出抵触怀疑不遵从等想法。

相关阅读：听闻深法,却无法信受的时候,该怎么办? ~ 瑜伽师地论)

迦叶。是为[菩萨四法所生善法增长不失]。
(学习解说：以上是四种令善法增长不退失的方法)

焰光明

大宝积经~

佛告思益梵天。菩萨有四法。[坚固其心][而不疲倦]。何等四。
一者[于诸众生起大悲心]。
二者[精进不懈]。
三者[信解生死如梦]。
四者[正思量佛之智慧]。
菩萨有此四法。坚固其心而不疲倦。

摘自：如何坚定学佛信心,而不疲惫不后悔,增长善根无所恐惧,成就一切善法?


————


[学习记录]


佛陀告诉思益梵天菩萨，菩萨有四法，能坚固自心不因疲倦而退转。具体是哪四种呢？

一是，对众生生起大悲心（一切善法悲为根本）
（相关阅读：如何修悲心(如何生起悲心) ~ 优婆塞戒经:一切善法悲为根本）


二是，精进努力终不懈怠
（【云何[精进]。
若有比丘欲令[身][口][意]业清净。远离一切诸不善业。修习一切诸善业者。是名[精进]。】
——摘自：云何精进?正念?正定?正慧?解脱? ~ 大般涅槃经）


三是，相信生死犹如梦幻
（【金刚经云：一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观】

【佛法讲法界不生不灭真相,生命究竟来说没有生死,不生不灭
仅是众生因为执着的关系,所以迷于生死烦恼与痛苦】
——摘自：[略说]学习面对人生(生命)的真相(实相)

【什么是法界的真相呢?就是众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生
只是因为对六道的执着抓取不放,所以一直累世轮回
也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制

其实,轮回或解脱是可以自主的,
如果众生因为对表相的贪瞋痴, 这心念就不由自主, 就会堕入轮回
就像您对梦境中事物情境的执着, 这梦就一直持续, 如果您能破除梦境, 知道梦境是虚幻, 梦就醒了
如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛】
——摘自：[略说]法界真相）


四是，能正念思维相信佛陀的圆满智慧

菩萨有这四法，因此能坚固自心不因疲倦而退转。

焰光明

大宝积经~

梵天。菩萨有四法。[所言决定][而不中悔]。何等四。
一者[决定说][诸法无我]。
二者[决定说][诸生处无可乐者]。
三者[决定常赞大乘]。
四者[决定说][罪福业不失]。(附注:就是因果不虚)
是为四。

摘自：如何坚定学佛信心,而不疲惫不后悔,增长善根无所恐惧,成就一切善法?


_______


[学习记录]


梵天，菩萨有四法，能令说出的话必定做到，绝不中途退悔。具体是哪四种呢？
（【决定】
梵语 nis/caya。意指一定不变。为“不定”之对称。又作一定。略作定。有决定信、决定业、决定性等语。据大乘庄严经论卷十二载，修行六波罗蜜可得六决定，即：布施可得财成决定、持戒可得生胜决定、忍辱可得不退决定、精进可得修习决定、禅定可得定业决定、智慧可得无功用决定。（俱舍论卷二十三、往生论注卷下）（(参见:六决定)1267）p2968
FROM:【佛光大辞典】）

一是对诸法无我的道理没有丝毫怀疑

二是对生死轮回里的一切没有任何爱乐执着

三是坚定的称赞宣扬大乘佛法

四是坚信因果不虚

以上是四法。

焰光明

大宝积经~

梵天。菩萨有四法。[增长善根]。何等为四。
一者[持戒]。
二者[多闻]。
三者[布施]。
四者[出家]。
是为四。

摘自：如何坚定学佛信心,而不疲惫不后悔,增长善根无所恐惧,成就一切善法?


______


[学习记录]


梵天，菩萨有四法，能增长善根。具体是哪四种呢？

一是守持戒律

二是多闻正法

三是修行布施

四是出家修道

以上就是四法。